CAPÍTULO 10 -
¿Cuándo
será el rapto?
El rapto de la iglesia es algo que también está relacionado a los
acontecimientos de los últimos días y la segunda venida de Jesús. La Biblia
indica que una generación de la iglesia no experimentará una muerte normal,
sino que las personas serán transformadas en un flash, en un abrir y cerrar de
los ojos, y recibirán un incorruptible cuerpo resucitado. En esos momentos, de
acuerdo con Pablo, se cumplirá el dicho que está escrito: “Sorbida es la muerte
en victoria.”
- (1 Co 15:51-54) He aquí, os digo
un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
52 en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los
muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
53 Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.
54 Y cuando esto corruptible se haya
vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces
se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.
Pero, ¿cuándo
exactamente se llevará a cabo el rapto? Generalmente ha sido relacionado con el
periodo antes del comienzo del tiempo de tribulación, siete años antes del
glorioso retorno de Jesús.
Sin embargo, se pregunta: “¿Es realmente cierto que el rapto
sucederá pocos años antes del regreso público?” Si examinamos este tema a la
luz de varios pasajes bíblicos, parece que éstos indican justo lo contrario,
i.e., que el rapto será en el mismo momento que el de la venida pública de
Jesús, no antes de ello.
Los siguientes puntos se refieren a este
tema, el sin embargo cual no es el tema más importante en el mundo:
LA RESURRECCIÓN, EL RAPTO, Y LA SEGUNDA VENIDA DE JESÚS. Al comenzar a
considerar el tiempo del rapto, es bueno tener en claro tres cosas importantes
relacionadas con la resurrección, el rapto y la segunda venida de Jesús:
1. ¿Ocurrirán el rapto y la
resurrección al mismo tiempo?
2. ¿Se producirán la
resurrección y el rapto el mismo tiempo del regreso de Jesús?
3. Si la resurrección y el
rapto suceden al mismo tiempo que la segunda venida de Jesús, ¿cuál es la
naturaleza de su venida? ¿Vendrá Jesús en toda su gloria y poder, o vendrá
secretamente?
1. ¿Ocurrirán el rapto
y la resurrección al mismo tiempo?
La primera cosa para chequear al estudiar el tiempo del rapto es la
relación entre el rapto y la resurrección. ¿Sucederán al mismo tiempo o en
tiempos diferentes? Los siguientes pasajes bíblicos – que indican que serán acontecimientos
simultáneos - nos dan una clara respuesta a esta pregunta:
1 Co 15:51- 54
He aquí, os digo un misterio: No
todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
52 en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los
muertos serán resucitados incorruptibles (=la
resurrección de los muertos), y
nosotros seremos transformados (=el
rapto de la gente que aún esté viva).
53 Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.
54 Y cuando esto corruptible se haya
vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad,
entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en
victoria.
En primer lugar, 1 Co. 15 indica que la resurrección de los muertos (“y
los muertos serán resucitados incorruptibles”) y el rapto de la
gente en la tierra (“no todos dormiremos,
pero todos seremos transformados”) sucederá simultáneamente, en el mismo
momento. Sucederá al sonar la última trompeta, cuando ambos grupos
experimentarán un cambio.
1 Ts 4:13-18
13 Tampoco queremos, hermanos, que
ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros
que no tienen esperanza.
14 Porque si creemos que Jesús murió
y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.
15 Por lo cual os decimos esto en
palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta
la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
16 Porque el Señor mismo con voz de
mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero.
17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor
en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
18 Por tanto, alentaos los unos a
los otros con estas palabras.
Estos versículos de arriba indican que la resurrección y el rapto serán
acontecimientos simultáneos, o bien seguirán inmediatamente uno tras otro. De
acuerdo a las palabras de Pablo, los santos muertos en Cristo resucitarán
primero, e inmediatamente después será el rapto de los que estén con vida.
2. ¿OCURRIRÁ LA RESURRECCIÓN Y EL RAPTO AL MISMO TIEMPO QUE LA
VENIDA DE JESÚS?
Hemos notado arriba que la resurrección y el rapto sucederán
simultáneamente y en un abrir y cerrar de ojos.
Podemos encontrar también
textos bíblicos indicando que la resurrección y el rapto sucederán al mismo
tiempo de la venida de Jesús, como los siguientes versículos:
1 Ts 4:15-17
15 Por lo cual os decimos esto en
palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no
precederemos a los que durmieron.
16 Porque el Señor mismo con
voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y
los muertos en Cristo resucitarán primero.
17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos
en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
1 Ts 4:15-17 indica cómo la venida de Jesús sucederá al mismo tiempo que
la resurrección y el rapto. Estos versículos nos dicen que estaremos hasta la
venida del Señor, y que entonces será la resurrección de los muertos y el
rapto.
1 Co 15:20-23,51,52
20 Mas ahora Cristo ha resucitado de
los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.
21 Porque por cuanto la muerte entró
por un hombre, también por un hombre la
resurrección de los muertos.
22 Porque así como en Adán todos
mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
23 Pero cada uno en su debido
orden: Cristo, las primicias; luego los
que son de Cristo, en su venida.
51 He aquí, os digo un misterio: No
todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
52 en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos
transformados.
De los versículos de 1 Co 15 resulta evidente cómo los que son de Cristo
serán vivificados – i.e., cómo se llevará a cabo su resurrección - en conexión
con la venida de Cristo.
Además,
hemos notado anteriormente que el rapto sucederá al mismo tiempo que la
resurrección (ver también el versículo 52), así que la resurrección y el rapto
deben suceder al mismo tiempo que la venida de Cristo.
2 Ts 2:1-3
Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y
nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,
2 que no os dejéis mover fácilmente
de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra,
ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está
cerca.
3 Nadie os engañe en ninguna manera;
porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición;
Pablo señala en 1 Co 15 que
el rapto y la resurrección sucederán en conexión con la venida de Cristo, y se
refiere al mismo tema en 2 Tesalonicenses. Indica que el rapto, ’nuestra reunión con él’ y la resurrección sucederán en conexión
con la venida de Cristo.
Mt 24:30,31
Entonces aparecerá la señal del Hijo
del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y
verán al Hijo del Hombre viniendo
sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
31 Y enviará sus ángeles con gran
voz de trompeta, y juntarán a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el
otro.
Mt 24:31 indica
que la reunión de los escogidos, el rapto, sucederá en conexión con la venida
de Jesús. Es notable que la raíz de la palabra “juntar” en el versículo de
Mateo es exactamente el mismo que en 2 Tesalonicenses (2:1: “nuestra reunión con él”)
Los elegidos / la palabra
escogidos. En cuanto a la
palabra ‘escogidos’ (elegidos), que aparecen en los versículos en Mt 24:22,31,
ocasionalmente se dice que sólo concierne a los judíos.
Sin
embargo, el uso de esta palabra en el Nuevo Testamento siempre se refiere a
todos los creyentes que pueden ser tanto judíos como gentiles, y exactamente la
misma palabra usualmente aparece en las cartas que han sido enviadas a
creyentes de que eran gentiles por nacimiento. Se la menciona en los siguientes
pasajes:
- Lc 18:7, Romanos 8:33, Col 3:12, 2 Ti 2:10, Tit
1:1, 1 Pedro 1:2, 2 Ts 2:13, 1 Co 1:27, Ef 1:4, 1 Pedro 2:9.
3. SI LA RESURRECCIÓN Y EL RAPTO SUCEDERÁN SIMULTÁNEAMENTE CON
LA VENIDA DE JESÚS, ¿LA VENIDA DE JESÚS SERÁ EN PODER Y GLORIA, O SERÁ ALGÚN
TIPO DE VENIDA SECRETA?
Anteriormente hemos afirmado que la resurrección y el rapto sucederán en
combinación con la venida de Jesús y así nuestra siguiente tarea es determinar
si la venida en cuestión se refiere a la venida pública de Jesús en su poder y
gloria, o alguna venida secreta, siete años antes, por ejemplo.
Los
siguientes versículos indican que la resurrección y el rapto sucederán
expresamente en conexión con la venida pública de Jesús, cuando Él venga en su
poder y gloria. Esto puede ser visto en muchos pasajes bíblicos:
Mt 24:15,21, 22, 29-31
15 Por tanto, cuando veáis en el
lugar santo la abominación desoladora
de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda),
21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido
desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
22 Y si aquellos días no fuesen
acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días
serán acortados.
29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días,
el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas
caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.
30 Entonces aparecerá la señal
del Hijo del Hombre en el cielo; y
entonces lamentarán todas las tribus
de la tierra, y verán al Hijo del
Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
31 Y enviará sus ángeles con gran
voz de trompeta, y juntarán a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
Lo más probable
es que la abominación desoladora mencionada en Mateo 24 sea causada por el
Anticristo. La gran tribulación es descrita después de eso, y Mateo 24 indica
que la aparición pública de Jesús sucederá solamente después de este tiempo de
tribulación – en el tiempo en que serán reunidos los escogidos y se producirá
el rapto.
Así, si sacamos una conclusión de estos versículos, parece
claramente que el rapto ocurrirá en conexión con la venida pública de Jesús, no
antes de ella. Será recién después de la tribulación y el Anticristo y cuando
Jesús venga en su poder y gloria.
La palabra trompeta. El
hecho que el rapto ocurrirá en asociación con la venida de Jesús queda claro
por la palabra “trompeta” la que aparece en Mt 24:31; 1 Co 15:52, y 1 Ts 4:16.
Especialmente Mt 24:31 claramente indica que esta trompeta sonará en la venida
de Jesús, cuando los electos serán reunidos junto a Él. El acto simultáneo de
la venida y la trompeta son tratados también en otros pasajes:
- (Mt 24:29-31) E inmediatamente
después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna
no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los
cielos serán conmovidas.
30 Entonces aparecerá la señal del
Hijo del Hombre en el cielo; y
entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre
viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
31 Y enviará sus ángeles con gran
voz de trompeta, y juntarán a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el
otro.
- (1 Co 15:22,23,51,52) Porque así
como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
23 Pero cada uno en su debido orden:
Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
51 He aquí, os digo un misterio: No
todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
52 en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
- (1 Ts 4:15-17) Por lo cual os
decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Señor,
no precederemos a los que durmieron.
16 Porque el Señor mismo con voz
de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá
del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero.
17 Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en
el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
2
Ts 2:1-3, 8
Pero con respecto a la venida (parusía) de nuestro Señor
Jesucristo, y nuestra reunión con
él, os rogamos, hermanos,
2 que no os dejéis mover fácilmente
de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra,
ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.
3 Nadie os engañe en ninguna manera;
porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre
de pecado, el hijo de perdición,
8 Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el
espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida (parusía);
Al estudiar 2 Ts 2, en primer sobresale el acontecimiento simultáneo del
regreso de Jesús y el rapto –‘nuestra
reunión con él’- Estas dos cosas ocurren al mismo tiempo.
En segundo lugar, la palabra
‘venida’ (en idioma griego es parusía en ambos casos) en los versículos 1 y 8
se refiere a la venida pública de Jesús, porque en ese entonces, de acuerdo al
versículo 8, Él destruirá al Anticristo. Así, de acuerdo con esto, el rapto
debe suceder en conexión con la venida pública de Jesús y la destrucción del
poder del Anticristo.
También hay otro aspecto que
se refiere a que el rapto sucederá en el tiempo de la venida pública de Jesús.
De acuerdo a los versículos 2 y 3, la apostasía y el Anticristo deben darse
antes del ‘día del Señor’ (algo que
claramente se refiere a la venida de Jesús y a nuestra reunión con Él en el
versículo 1). Así, a la luz de estos versículos, está claro que el rapto no
puede suceder antes de la venida pública de Jesús ni con anterioridad a la
aparición del Anticristo.
El día del Señor (en algunas
traducciones)
En cuanto a la expresión ‘el día del
Señor’ algunas personas podrán decir que se refiere a otro tiempo distinto de
la venida de Jesús, quizás cierto tiempo relacionado con la tribulación y cerca
del fin del mundo.
Sin embargo, si
miramos el idioma original, las palabras ‘el día del Señor’: ‘Hëmera tü
Khristü’, en este versículo significan exactamente ‘el día de Cristo el
Señor’ y así ciertamente debe ser una referencia a la venida de Jesús y al
rapto al cual se refiere el versículo q. C. Skovgaard-Petersen escribió acerca
del mismo tema. Él se refiere a cómo el día del Señor en este capítulo
ciertamente significa la venida de Jesús en su poder y gloria. No podemos
ponerlo en conexión con ninguna otra cosa:
Yo no entiendo por qué este pasaje no aclara el punto
de vista de todos aquellos que creen en la Biblia, porque ha sido claramente
dicho que primero (antes de la venida del Señor Jesucristo y nuestra reunión
con Él) debe venir la gran apostasía y el Anticristo.
Por
supuesto yo sé por qué la gente quiere librarse de este pasaje. Hay personas
que consideran ‘el día del Señor’ como algo completamente separado de la venida
de Jesús. El día del Señor supuestamente sería el día del juicio y del fin del
mundo. Por lo tanto se ve que significa que antes de que venga el día del juicio,
primero tienen que venir la apostasía y el Anticristo, pero de acuerdo con
aquella interpretación no significa que el Anticristo vendrá antes de la venida
de Jesucristo y nuestra reunión con Él.
Pero este es un punto de vista arbitrario y fatuo. ‘El día del Señor’
(el día en el que el Señor se revela a sí mismo de una manera especial) es en
sí misma una expresión indefinida, que recibe su significado más específico del
contexto en el que aparece. Por lo tanto, ‘el día del Señor’ en este contexto que
está tratando sobre la manifestación (1:7) y venida (2:1) del Señor solamente
significa lo mismo que la venida del Señor. Además, en la primera carta a los
tesalonicenses Pablo utiliza dos expresiones exactamente en el mismo sentido.
Al final del capítulo cuarto, él habla de ‘la venida del Señor’ (4:15) y
entonces continúa: “Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis
necesidad, hermanos, de que yo os escriba.
Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así
como ladrón en la noche." (5:1,2). Es bastante probable que el día del
Señor en este contexto signifique lo mismo que venida del Señor; realmente no
puede ser entendido de otra manera. Por cierto, ¿cuál sería el motivo para que
el apóstol utilizase en la primera carta a los tesalonicenses ’la venida del
Señor’ y ’el día del Señor’ en el mismo sentido y entonces en su segunda carta
a la misma iglesia utilizase esas mismas dos expresiones con un significado
diferente? Esa clase de confusión no puede ser conectada con un gran apóstol
del Señor. (57)
Además, cuando vemos el uso
de ̕el día del Señor’ en el Nuevo Testamento, casi siempre se refiere a la
venida del Señor. Estos pasajes hablan, por ejemplo, de cómo ’el día del Señor’
o la venida de Jesús vendrá como un ladrón en la noche, y de la misma manera,
existen referencias similares a este día importante, el día de Jesús:
- (1 Ts 4:15-5:2) Por lo cual os
decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en
Cristo resucitarán primero:
17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire,
y así estaremos siempre con el Señor.
18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
1 Pero acerca de los tiempos y de
las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba.
2 Porque vosotros sabéis
perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche.
- (Mt 24:30,42,43 [comp. Ap 16:15])
Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces
lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre
viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
42 Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.
43 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el
ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa.
- (1 Co 1:8) El cual también os
confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro
Señor Jesucristo.
- (2 Co 1:14) Como también en parte
habéis entendido que somos vuestra gloria, así como también vosotros la nuestra,
para el día del Señor Jesús.
- (Fil 2:16) Asidos de la palabra de
vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he
corrido en vano, ni en vano he trabajado.
- (1 Ts 5:23) Y el mismo Dios de paz
os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
2 Ts 1:7-10
Y a vosotros que sois atribulados,
daros reposo
con nosotros, cuando se
manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder,
8 en llama de fuego, para dar
retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro
Señor Jesucristo;
9 los cuales sufrirán pena de
eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su
poder,
10 cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos
y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido
creído entre vosotros).
Otro tema que sin dudas está relacionado con el rapto es la
glorificación arriba mencionada, la que debe referirse a la glorificación del
cuerpo, i.e., a la resurrección (y por
supuesto el rapto, el cual como hemos visto anteriormente sucederá al mismo
tiempo que la resurrección) que sucederá cuando Jesús sea revelado del
cielo con sus ángeles poderosos. Al mismo tiempo o en relación con la venida
pública de Jesús en su poder y gloria, los creyentes recibirán descanso.
1 Juan 3:2
- (1 Juan 3:2) Amados, ahora somos
hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos
que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal
como él es.
1 Juan 3:2 indica que nuestra transformación (= el rapto / resurrección)
sucederá en relación con la venida de Jesús. El verbo usado aquí, ‘apokalypto’
aparece, por ejemplo, en 2 Ts 1:7 refiriéndose a la venida pública de Jesús.
Fil 3:20,21
- (Fil 3:20 21) Mas nuestra
ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al
Señor Jesucristo;
21 el cual transformará el cuerpo
de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya,
por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.
El tercer capítulo de la carta a los Filipenses indica cómo la venida de
Jesús y nuestra transformación (= rapto / resurrección) ocurrirá
simultáneamente. Esto también se debe referir a la venida pública de
Jesús.
Col 3:4
- (Col 3:4) Cuando Cristo,
vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con
él en gloria.
En el capítulo
tercero de la carta a los colosenses nuestra transformación y glorificación (la
resurrección / rapto) están relacionados con la segunda venida de Cristo.
Ap 20:4-6
Y vi tronos, y se sentaron sobre
ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados
por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes
ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.
5 Pero los otros muertos no
volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.
6 Bienaventurado y santo el que
tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad
sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil
años.
Apocalipsis 20 menciona que la primera resurrección ocurrirá antes del
milenio pero no durante el presente tiempo mundial; esta resurrección debe
estar relacionada a la venida de Jesús porque sucederá entre estos dos eventos.
No
puede haber otra resurrección antes de la primera resurrección que es
mencionada aquí – por lo menos no podemos encontrar referencias así en el
Apocalipsis porque este tema no está presentado claramente en ninguna otra
parte en este libro.
El hecho que la primera y la segunda resurrección estén
separados en el capítulo 20 es consistente, por ejemplo, con Juan 5:28, 29 y
Hechos 24:15, donde las resurrecciones de los justos e injustos también están
separadas. Existen sólo estas dos resurrecciones. La primera resurrección, de los
justos, ocurrirá cerca de la venida de Jesús, como lo indica 1 Co 15:22,23: Porque así como en Adán todos mueren,
también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden:
Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
Dn 12:1,2
En aquel tiempo se levantará Miguel,
el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo
de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en
aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el
libro.
2 Y muchos de los que duermen en
el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros
para vergüenza y confusión perpetua.
Podemos encontrar una
referencia a la resurrección en el libro de Daniel. De acuerdo a Daniel,
sucederá después de una gran tribulación; ¿no se refiere esto a la venida
visible de Jesús puesto que pondrá fin a este periodo?
John 6:39,40
Y esta es la voluntad del Padre, el
que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo
resucite en el día postrero.
40 Y esta es la voluntad del que me
ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna;
y yo le resucitaré en el día postrero.
Jesús enseñó en el evangelio
de Juan acerca de la resurrección de quien cree en Él en el último día, y esto
seguramente no puede referirse al tiempo de siete años antes de su venida – como
se sugiere a menudo - sino que se refiere a su venida visible al final de la
era presente.
Las bodas del Cordero
- (Ap 19:7,9,11) Gocémonos y
alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero,
y su esposa se ha preparado.
9 Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la
cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son
palabras verdaderas de Dios.
11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo
montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.
El rapto y la resurrección sucederán cuando Jesús regrese, de acuerdo
con la información provista en Apocalipsis. Lea la referencia a las bodas
(casamiento) del Cordero. De acuerdo con este capítulo, el comienzo de las
bodas está relacionado con la venida pública de Jesús, no antes. Si las bodas
hubiesen comenzado en el capítulo 4 del Apocalipsis, en el encuentro de Jesús
con la iglesia en el cielo, ciertamente habría sido mencionado allí, y no
recién en el capítulo 19 donde se refiere al regreso triunfal de Jesús.
Nuevamente, si asumimos que
las bodas habrían de comenzar siete años antes del regreso de Jesús,
significaría que una parte de la esposa o de la iglesia ya estaría celebrando
el casamiento en el cielo, mientras otra parte de la esposa (los santos mencionados en Apocalipsis son
gente ordinaria creyente en Cristo, parte de su esposa) sufriría la peor
persecución en la historia del mundo. Esto es muy difícil de entender si
pensamos en un casamiento, porque una esposa no puede estar dividida de modo
que una parte está en la tierra, apartada del casamiento, y una parte está en
el cielo celebrando la boda.
Bodas orientales. Las bodas
orientales se realizan en tres etapas. El capítulo 19 de Apocalipsis, que habla
sobre el casamiento del Cordero, en cierto sentido es similar a las bodas
orientales:
Compromiso. La primera etapa es cuando el pretendiente
deja el hogar de sus padres y va a la casa de su pretendida esposa y paga la
dote por su esposa. Este paso es llamado compromiso. Del mismo modo, nosotros
hemos sido comprometidos con Cristo:
- (2 Co 11:2) Porque os celo con
celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como
una virgen pura a Cristo.
Viviendo aparte. La segunda etapa es
cuando el pretendiente regresa a su hogar y vive aparte de su esposa alrededor
de un año. Durante este tiempo él prepara lugar para su esposa y para él en la
casa de su padre.
Trayendo a la esposa a la
celebración de las bodas. El último paso es traer a la esposa y dar comienzo
a la celebración del casamiento. La celebración del casamiento y varias cenas
de bodas puede durar desde un par de días hasta un par de semanas. El capítulo
19 de Apocalipsis parece describir esta etapa final del casamiento con su cena
de bodas. La iglesia experimentará la resurrección, la cual es mencionada en Ap
20:4-6, y el reino milenial comenzará después de eso.
La venida de Jesús y la recompensa de los creyentes. En muchos
versículos, los creyentes son animados a esperar sus recompensas cuando Jesús
regrese, no en algún momento antes de su regreso. Cuando Jesús regrese, serán
recompensados de acuerdo a sus obras y la resurrección de los justos debe
suceder al mismo tiempo (vea especialmente los versículos de Mt 16:27 y Lc
14:14).
Además, describen
específicamente la gloria manifestación de Cristo. Muchos de estos versículos
también usan el verbo ‘epifaino’ (e)
que se refiere a una presentación visible, o el verbo ‘apokalypto’ (a) que se refiere a la manifestación
visible del Señor en una parte del universo en la que Él ahora está oculto.
Ambos verbos deben referirse específicamente a la segunda venida del Señor.
Todo esto indica que la recompensa de los creyentes y la resurrección / rapto
sucederá en conexión con la gloriosa segunda venida de Jesús:
- (Mt 16:27) Porque el Hijo del
Hombre vendrá en la gloria de su Padre
con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.
- (Lc 14:14) Y serás bienaventurado;
porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.
- (Mt 25:14,19) Porque el reino de
los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó
sus bienes.
19 Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos.
- (Ap 22:12) He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo,
para recompensar a cada uno según sea su obra.
- (1 Co 4:5) Así que, no juzguéis
nada antes de tiempo, hasta que venga
el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y
manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.
- (1 P 1:7 a) Para que
sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque
perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.
- (1 P 4:12,13 a) Amados, no
os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa
extraña os aconteciese,
13 sino gozaos por cuanto sois
participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis
con gran alegría.
- (1 P 5:4 e) Y cuando aparezca el Príncipe de los
pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.
- (2 Ti 4:8 e) Por lo demás,
me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez
justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.
- (1 Jn 2:28 e) Ahora,
hijitos, permaneced en él, para que cuando
se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de
él avergonzados.
- (Fil 2:16) Asidos de la palabra de
vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido
en vano, ni en vano he trabajado.
- (Fil 1:6,10) Estando persuadido de
esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta
el día de Jesucristo;
10 Para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles
para el día de Cristo
- (1 Ts 2:19,20) Porque ¿cuál es
nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros,
delante de nuestro Señor Jesucristo,
en su venida?
20 Vosotros sois nuestra gloria y
gozo.
- (1 Ts 3:13) Para que sean
afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios
nuestro Padre, en la venida de
nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.
- (1 Ts 5:23) Y el mismo Dios de paz
os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida
de nuestro Señor Jesucristo.
- (1 Ti 6:14 e) Que guardes
el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta
la aparición de nuestro Señor Jesucristo.
- (1 Co 1:7,8 a) De tal
manera que nada os falta en ningún don, esperando
la manifestación de nuestro Señor Jesucristo;
8 el cual también os confirmará
hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor
Jesucristo.
- (Tit 2:13 e) Aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestación
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
- (1 P 1:13 a) Por tanto,
ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por
completo en la gracia que se os traerá cuando
Jesucristo sea manifestado.
¿Enseña la Biblia sobre una venida secreta? Ocasionalmente se
presenta una interpretación ligeramente diferente: que habrá dos venidas de
Jesús en los últimos días. En una Él vendrá secretamente para el rapto de su
Iglesia, y en la otra todo el mundo podrá verlo viniendo en su poder y gloria.
Pero, ¿es verdadera esta
interpretación? ¿Es cierto que en los últimos días habrá dos venidas, una
secreta y una pública? Si consideramos esta interpretación a la luz de los
siguientes versículos, podemos ver que su regreso será totalmente visible. La
naturaleza pública de su venida recibe un énfasis especial. En realidad Jesús
nos advierte sobre el engaño de que Él ya ha venido de alguna manera secreta
sin ser notado. Él explica que su venida ocurrirá de una forma tan gloriosa que
todos sabrán que se ha producido:
- (Mt 24:26,27) Así que, si os dijeren:
Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo
creáis.
27 Porque como el relámpago que sale
del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del
Hijo del Hombre.
- (Mt 24:30,31) Entonces aparecerá
la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las
tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del
cielo, con poder y gran gloria.
31 Y enviará sus ángeles con gran
voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un
extremo del cielo hasta el otro.
- (Mt 23:39) Porque os digo que desde
ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del
Señor.
- (Mt 25:31) Cuando el Hijo del
Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se
sentará en su trono de gloria.
- (2 Ts 1:6-9) Porque es justo
delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan,
7 y a vosotros que sois
atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús
desde el cielo con los ángeles de su poder,
8 en llama de fuego, para dar
retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro
Señor Jesucristo;
9 los cuales sufrirán pena de eterna
perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,
- (Ap 1:7) He aquí que viene con
las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.
ARGUMENTOS UTILIZADOS PARA TRATAR DE DEFENDER LA VENIDA
SECRETA. Se han utilizado varios abordajes para probar que el rapto ocurrirá al
mismo tiempo que la segunda venida, que sería secreta. Unos argumentan que en
Apocalipsis capítulos 6 a 19 no se menciona la iglesia; o, por ejemplo, nos
recuerdan los días de Noé y argumentan que Dios nos salvará de la ira venidera.
Examinaremos estas teorías y
veremos si tienen buen fundamento. Investigaremos si se justifica creer que se
producirá un rapto secreto unos años antes de la segunda venida de Jesús en su
poder y gloria.
Apocalipsis 4:1 y Capítulos 6 a 19. Un argumento usado
para sostener la idea de que la iglesia no permanecerá aquí durante la
tribulación es el hecho que la iglesia no se menciona en absoluto en los
capítulos 6 a 19 de Apocalipsis, mientras que se la menciona varias veces en
los capítulos 2 y 3. Algunos creen que el rapto ocurrirá durante el tiempo
descrito en Apocalipsis 4:1.
Sin embargo, Ap. 4:1 solamente
dice que Juan fue tomado temporalmente al cielo y se le mostraron hechos que
sucederán en el futuro. Es difícil de ver alguna referencia al rapto de la
iglesia en este pasaje.
Por el otro lado, hay una
indicación de que la Iglesia estará en la tierra hasta el final de los últimos
días. Por ejemplo, Jesús dijo: “Por causa de los escogidos esos días serán
acortados.” (En el Nuevo Testamento la
palabra “electo” siempre se refiere a personas comunes, tanto judíos como
gentiles.)
En Apocalipsis también
hay varias referencias a los santos que tendrán que sufrir a causa de su fe.
¿Acaso la iglesia no está compuesta por santos? ¿No es el nombre ordinario dado
a ambos creyentes, judíos y gentiles, en el Nuevo Testamento? (Hechos 9:32, Romanos 1:7, Romanos 16:15, 1
Co 14:33, Ef 4:12, Col 3:12). De modo que Apocalipsis claramente enseña que
la iglesia permanecerá en la tierra todo el tiempo:
- (Mt 24:21,22) Porque habrá
entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora, ni la habrá.
22 Y si aquellos días no fuesen
acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días
serán acortados.
- (Ap 6:9) Cuando abrió el quinto
sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa
de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.
- (Ap 7:14) Yo le dije: Señor, tú lo
sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y
han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.
- (Ap 13:7,8) Y se le permitió hacer
guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda
tribu, pueblo, lengua y nación.
8 Y la adoraron todos los moradores
de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del
Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.
- (Ap 17:6) Vi a la mujer ebria
de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando
la vi, quedé asombrado con gran asombro.
- (Ap 20:4) Y vi tronos, y se
sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas
de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios,
los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la
marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil
años.
Lo que detiene. Otro argumento que ha sido utilizado sostiene que la
aparición del Anticristo está retrasada por la presencia de la iglesia, pero
que cuando esta sea llevada en el rapto, el Anticristo podrá aparecer. Esto es
mencionado en 2 Ts 2:
- (2 Ts 2:3-8) Nadie os engañe en
ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se
manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
4 el cual se opone y se levanta
contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en
el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.
5 ¿No os acordáis que cuando yo
estaba todavía con vosotros, os decía esto?
6 Y ahora vosotros sabéis lo que
lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste.
7 Porque ya está en acción el
misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él
a su vez sea quitado de en medio.
8 Y entonces se manifestará aquel
inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el
resplandor de su venida.
Sin embargo, se pueden hacer
las siguientes objeciones. Ellas indican que, a pesar de todo, la iglesia no
puede ser la fuerza que lo detiene.
- En primer lugar, como fue observado en el mismo capítulo, el rapto de
la Iglesia o “nuestra reunión con Él” (versículo 1), no sucederá hasta la
segunda venida de Jesús. Esto quedó establecido en los versículos 1 y 8 donde
se utiliza la palabra “parusía” o “venida.” Se refiere al regreso completamente
visible de Cristo, porque en esa ocasión, de acuerdo con el versículo 8, Él
destruirá al Anticristo.
En segundo lugar, con respecto
al ‘día del Señor’ mencionado en los versículos 1-3 – donde, de acuerdo con el
versículo 1, habla de la venida de Jesús y el rapto de la iglesia - ese día del
rapto y la venida de Jesús no será antes de la apostasía y la aparición del
Anticristo. A la luz de esto es absolutamente imposible para la Iglesia ser la
fuerza que detiene la aparición del Anticristo, porque el rapto (“nuestra reunión con él”) será justo
después de la aparición de esta persona, no antes de eso.
- Asimismo, la idea de que la Iglesia podría detener el ataque del
Anticristo o cualquier otro dictador es inconsistente con la historia. Durante
la historia de la Iglesia hubo varios dictadores (por ejemplo, en los años 1900
Hitler, Stalin, Mao, etc.), a pesar de la existencia de la Iglesia, y ellos
gobernaron una gran parte del mundo y persiguieron a los cristianos. Por eso,
cuando la maldad del mundo aumenta es aún más posible que la historia se repita
a sí misma.
- De acuerdo al idioma original, tampoco puede la iglesia ser la fuerza
contenedora. La palabra utilizada para la iglesia/esposa en el idioma original
es femenina, pero el poder que detiene (en el versículo 7) es del género
masculino: ‘ho katekhoon’ y en el versículo 6 la forma neutral ‘to
kātekhon’. Por eso, los versículos 6-7 no se refieren a la iglesia, por lo
menos no directamente.
Por otro lado, si la fuerza
que impide fuera realmente la Iglesia o el Espíritu Santo actuando a través de
ella, debemos considerar que el Apocalipsis se refiere, por lo menos, a los
santos o la Iglesia, y a los hechos del Espíritu Santo. Estos versículos
indican que la Iglesia y el Espíritu Santo están presentes todo el tiempo.
Los días de Noé y Lot. Los días de Noé y Lot
también han sido usados para justificar la suposición de que el rapto ocurrirá
antes de la tribulación. Se ha propuesto que Dios permitirá que el Anticristo
sea juzgado solamente después de que la Iglesia haya sido llevada:
- (Mt 24:36-42) Pero del día y la
hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.
37 Mas como en los días de Noé, así
será la venida del Hijo del Hombre.
38 Porque como en los días antes del
diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el
día en que Noé entró en el arca,
39 y no entendieron hasta que
vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre.
40 Entonces estarán dos en el campo;
el uno será tomado, y el otro será dejado.
41 Dos mujeres estarán moliendo en
un molino; la una será tomada, y la otra será dejada.
42 Velad, pues, porque no sabéis a
qué hora ha de venir vuestro Señor.
Estos ejemplos indican que cuando Noé y Lot fueron salvos, el tiempo de
gracia para el mundo circundante cesó inmediatamente y la gente ya no tuvo la
oportunidad de ser salva. Por eso, estos ejemplos encajan mejor con el retorno
de Jesús: la gente ya no tendrá tiempo de gracia disponible, y Jesús aparecerá
en su gloria y condenará al mundo (2 Ts 1:6-10).
Además, estos versículos
hablan sobre la venida de Jesús y cómo será una sorpresa para la gente (“…y no entendían”). Esta venida también
será pública, porque estos versículos son solamente una continuación de los
versículos anteriores (por ejemplo, 27, 30, 31) que se refieren a la venida de
Jesús en su gloria y que todas las personas podrán verlo. A la luz de esto, los
días de Noé y Lot no sostienen la idea de un rapto antes de la tribulación,
antes bien se refieren a su regreso triunfal cuando todo ojo lo verá.
Las diez vírgenes – Mt 25:1-13. La parábola de las diez
vírgenes también ha sido utilizada como un ejemplo de que el rapto ocurrirá
antes de la manifiesta venida de Jesús.
Sin embargo, si observamos
esta parábola y los versículos del contexto, parecen referirse a la venida
pública de Jesús y no a una venida secreta.
En primer lugar, el comienzo de la parábola
– “Entonces…” - es la continuación del final del capítulo previo, Mt 24, que se
refiere a la venida pública de Jesús. También, al final de Mt 24 el destino de
la persona que no vela es la condenación sin posibilidad de salvación (Mt
24:47, 51, cf. 2 Ts 1:6-10), y esto se refiere también al fin de la era
presente y la venida de Jesús en gloria, como lo es la parábola de las vírgenes
que está a continuación.
Al adentrarnos en Mt. 25,
vemos varias referencias a la manifiesta venida de Jesús cuando Él vendrá en su
gloria y arreglará cuentas con los suyos (por ejemplo, versículos 14,19, 30,
31). Así pues, la historia de las diez vírgenes en Mt 25 está estrechamente
relacionada con Mt 24, que se refiere enteramente al regreso de Jesús.
Este capítulo también se refiere al
matrimonio – y esto ciertamente es una referencia a las bodas del Cordero, las
cuales serán solo cuando Cristo venga en su honor y gloria (Ap 19:7, 8, 11).
Por eso, la parábola de las diez vírgenes debe describir el mismo momento en el
tiempo.
Ap 3:10.
Un
argumento aparentemente bueno para sostener que el rapto de la iglesia será
antes de la tribulación es Ap 3:10, cuyo significado en el idioma original ha
sido ampliamente debatido:
- (Ap 3:10) Por cuanto has guardado
la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que
ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.
Sin embargo, el mensaje de este versículo fue dirigido a la
congregación de Filadelfia de ese tiempo, con la intención de dar una
descripción exacta de su condición en un tiempo determinado. Por lo tanto,
podemos preguntarnos si esa iglesia fue llevada de la tierra en la hora de la
prueba – en los días de Juan - mediante algún tipo de rapto, si eso sucedió en
algún momento, ¿o es que el mensaje de este versículo significa algo del todo
diferente?
Por otro lado, si se le dio una promesa a
la congregación, ¿cómo podemos saber con certeza si se refiere a todas las
congregaciones en los últimos días? Es imposible estar seguros.
Además, si tenemos el
punto de vista común (que puede muy bien ser cierto) de que las congregaciones
en Apocalipsis 2-3 están en orden cronológico, i.e., representan diferentes
periodos de la historia de la iglesia, en base a ello queda claro que las iglesia
de Filadelfia no tiene que enfrentar “la hora de la prueba”. Si Filadelfia
describe iglesias en los años 1700 y 1800 – como ha sido sugerido - y Laodicea
describe la iglesia más posterior de todas antes de la venida de Cristo, parece
claro que la iglesia en los años 1700 y 1800 no puede experimentar ‘la hora de
la prueba’. Esto debería ser completamente lógico.
Dios nos salvará de la ira venidera. Se ha sostenido que
Dios nos salvará de la ira venidera por medio del rapto. La suposición de basa
en los siguientes versículos:
- (1 Ts 1:10) Y esperar de los
cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra
de la ira venidera.
- (1 Ts 5:8,9) Pero nosotros, que
somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de
amor, y con la esperanza de salvación como yelmo.
9 Porque no nos ha puesto Dios
para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Que estos versículos hablen sobre la ira bien puede significar que por
medio del sacrificio expiatorio de Cristo el ser humano ya no está condenado
ante la faz de Dios por Su ira. Tal persona ha recibido el perdón de los
pecados, y él tal ya no tendrá que enfrentar más la ira de Dios. Esta es una de
las enseñanzas más claras en la Biblia, y varios versículos se refieren a eso:
- (Ro 8:1) Ahora, pues, ninguna
condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a
la carne, sino conforme al Espíritu.
- (Ro 5:9,10) Pues mucho más,
estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.
10 Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida.
- (Mt 3:7) Al ver él que muchos de
los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación
de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
- (Jn 3:36) El que cree en el Hijo
tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino
que la ira de Dios está sobre él.
- (Jn 5:24) De cierto, de cierto os
digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no
vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.
- (Ro 12:19) No os venguéis vosotros
mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está:
Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.
- (Ro 1:18) Porque la ira de Dios
se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres
que detienen con injusticia la verdad.
El problema con la interpretación de que uno será rescatado de cierto
periodo especial de ira, es que Apocalipsis se refiere varias veces a los
creyentes “durante la ira” ¿Cómo pueden ellos estar en el mundo, porque también
ellos son propiedad de Cristo y han sido salvos? Esto contradice el punto de
vista previo.
Viniendo secretamente. Una justificación para este
punto de vista ha sido que Cristo “vendrá como ladrón en la noche.” Se ha
argumentado que esto no puede referirse a su venida pública sino que tiene que
referirse a su venida secreta en el aire y a la llevada de la Iglesia junto a
Él. Los siguientes versículos han sido usados como fundamento:
- (Mt 24:42,43) Velad, pues, porque
no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.
43 Pero sabed esto, que si el padre
de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no
dejaría minar su casa.
- (Ap 16:15) He aquí, yo vengo
como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no
ande desnudo, y vean su vergüenza.
Sin embargo, la venida en la noche como un ladrón no significa venir secretamente
en el aire; puede significar la rapidez de la venida y ser un incentivo para
velar y orar. Muchos pasajes nos muestran que si alguien tiene una buena
relación con Dios y permanece velando sobre su condición espiritual, la venida
de Jesús no debe ser una sorpresa para él. Uno incluso puede esperarla y no
vendrá como una sorpresa:
- (1 Ts 5:1-6) Pero acerca de los
tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os
escriba.
2 Porque vosotros sabéis
perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche;
3 que cuando digan: Paz y seguridad,
entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer
encinta, y no escaparán.
4 Mas vosotros, hermanos, no
estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.
5 Porque todos vosotros sois hijos
de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.
6 Por tanto, no durmamos como los
demás, sino velemos y seamos sobrios.
- (He 10:25) No dejando de
congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto
más, cuanto veis que aquel día se acerca.
- (Ap 3:3) Acuérdate, pues, de lo
que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas,
vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.
El Señor viene con sus santos. También ha sido sugerido
que el rapto debe ocurrir algunos años antes de la venida pública de Jesús
porque el Señor Jesús vendrá con sus santos solamente en el regreso triunfal.
Esta visión ha sido sostenida con los siguientes versículos, entre otros:
- (1 Ts 3:13) Para que sean
afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios
nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.
- (Jud 1:14,15) De éstos también
profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus
santas decenas de millares,
15 para hacer juicio contra todos, y
dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho
impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado
contra él.
Sin embargo, podemos preguntar: estos santos, ¿no son aquellos santos
que murieron en la fe, los que en estos mismos momentos están en la presencia
de Dios en alguna forma de cuerpo espiritual? Varios versículos enseñan que
algunos santos irán directamente al cielo después de morir (e.g., Fil 1:23, 2
Co 5:8, Lc 16:19- 31). Solamente cuando Jesús venga en su poder y gloria ellos
recibirán un cuerpo incorruptible en la resurrección.
También 1 Ts 4 se refiere a
esto. Describe cómo Jesús traerá consigo a los que se han dormido en Él. Jesús
vendrá con sus santos, y al mismo tiempo los que estén en la tierra
experimentarán el rapto:
- (1 Ts 4:13,14,17) Tampoco
queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no
os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
14 Porque si creemos que Jesús murió
y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.
17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
