|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
ઇસ્લામ અને મક્કામાં મૂર્તિપૂજા
આધુનિક ઇસ્લામમાં પૂર્વ-ઇસ્લામિક મૂર્તિપૂજાના અસંખ્ય અવશેષો કેવી રીતે છે તે વાંચો. તેમાંથી મોટાભાગના મક્કાની તીર્થયાત્રા સાથે જોડાયેલા છે
શું તમે મુસ્લિમ છો, જેમણે મક્કાની યાત્રા પૂર્ણ કરી છે અથવા તેમ કરવાનું વિચારી રહ્યા છો? જો તમે આવા વ્યક્તિ છો, તો આ લેખ તમારા માટે છે. આ લેખ ઇસ્લામના પ્રારંભિક તબક્કા અને તેઓ મૂર્તિપૂજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેની સાથે વ્યવહાર કરે છે. તે એવી વસ્તુ છે જેને ઘણા નિષ્ઠાવાન મુસ્લિમો નકારી શકે છે, એમ કહીને કે ઇસ્લામમાં કોઈ મૂર્તિપૂજા નથી. જો કે, તે નોંધનીય છે કે ઇસ્લામના પાંચમા સ્તંભ, મક્કાની યાત્રા, મૂર્તિપૂજા સાથે સંબંધિત અનેક પાસાઓ ધરાવે છે. તે એવા લક્ષણો વિશે છે જે ઇસ્લામ અને મુહમ્મદના સમય પહેલા આરબોના પ્રાચીન ધર્મની લાક્ષણિકતા હતી. તેઓ આધુનિક ઇસ્લામમાં વારસામાં મળ્યા છે. જો તમને આ વાત પર વિશ્વાસ ન હોય તો તમારે નીચેની લીટીઓ વાંચવી જોઈએ. શું તમે ખરેખર માત્ર એક જ ભગવાનની પૂજા કરો છો અથવા જ્યારે તમે મક્કાની તીર્થયાત્રા કરો છો ત્યારે તમે ખરેખર પ્રાચીન મૂર્તિપૂજાના સમર્થક અને અનુયાયી છો? ભૂતકાળની મૂર્તિપૂજા અને વર્તમાન યાત્રાધામ પ્રથા સાથેના જોડાણોમાં, ઉદાહરણ તરીકે, સૂચિમાં દેખાતી વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે.
• તીર્થયાત્રાનું સ્થળ મક્કા છે • મંદિરની આસપાસ ઘણી વાર ફરવું • કાળા પથ્થરને ચુંબન કે સ્પર્શ કરવો • મક્કામાં વિધર્મી દેવતાઓના ઉપાસકો પોતાને હનીફ કહે છે • પ્રાણીઓનું બલિદાન આપવું • માઉન્ટ અરાફાત સુધી ચાલવું • સાફા અને મારવાના ટેકરીઓની મુલાકાત લેવી
તીર્થયાત્રાનું સ્થળ મક્કા છે . મક્કા એ તીર્થયાત્રાનું સ્થળ છે તે અગાઉના પ્રથાઓમાંથી આવે છે. આ રિવાજ કોઈ પણ રીતે મુહમ્મદ દ્વારા જન્મ્યો ન હતો, પરંતુ મૂર્તિપૂજકો અને આરબોને પણ અરબી દ્વીપકલ્પ પરના એક જ શહેરમાં તીર્થયાત્રા કરવાની આદત હતી. તેઓએ કાબા મંદિરમાં સંપ્રદાયના પાલનમાં અને મંદિરમાં 360 મૂર્તિઓની પૂજામાં ભાગ લીધો હતો. વર્તમાન તીર્થયાત્રામાં અન્ય બાબતોની સાથે જે સામ્ય છે તે એ છે કે તેમની તીર્થયાત્રાનો ઉદ્દેશ એક જ હતો, તેઓને હનીફ કહેવામાં આવતા હતા અને તેઓ પણ લગભગ આજની જેમ તીર્થયાત્રાના લગભગ સમાન ભાગો કરતા હતા. મક્કાને લગતી આધુનિક પ્રવૃત્તિઓ સ્પષ્ટપણે પ્રાચીન કાળની સમાન છે. ભૂતકાળમાં આ જ વિકાસ ત્યાં સુધી ચાલુ રહ્યો જ્યાં સુધી મુહમ્મદ, જેઓ પોતે એવા સમયે અભયારણ્યના રક્ષક હતા જ્યારે ત્યાં હજુ પણ 360 મૂર્તિઓ હતી, તેણે ઇસ્લામિક આસ્થાના અનુયાયીઓ સિવાય તમામ માટે શહેર બંધ કરવાનો નિર્ણય લીધો. તે વર્ષ 630 માં થયું હતું, પરંતુ તે પછી પણ, મુહમ્મદે જૂના ધર્મ અને મૂર્તિપૂજાની વિધિઓ જાળવી રાખી હતી - કાર્યો જે આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. સાહીહ બુખારી, હદીસનો સંગ્રહ, પુષ્ટિ કરે છે કે કેવી રીતે ઇસ્લામની પોતાની પરંપરા કાબા મંદિરમાં મૂર્તિપૂજાનો સંદર્ભ આપે છે. ત્યાં 360 મૂર્તિઓ હતી જેની પૂજા કરવામાં આવી હતી:
મુહમ્મદના સમય પહેલા, આરબ જાતિઓની મૂર્તિપૂજાએ મક્કામાં કાબાના ઘન આકારના મંદિર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. ઇસ્લામની પોતાની પરંપરા પુષ્ટિ કરે છે કે મક્કામાં 360 દેવોની પૂજા કરવામાં આવતી હતી: “અબ્દુલ્લા બિન મસુદે કહ્યું, 'જ્યારે પ્રોફેટ મક્કા આવ્યા ત્યારે કાબાની આસપાસ 360 મૂર્તિઓ હતી'” (સહીહ બુખારી) (1)
કાબાના મંદિરની આસપાસ ફરવું. જૂની મૂર્તિપૂજા સાથે પ્રથમ જોડાણ મક્કાની યાત્રા હતી. સમાનતાનો બીજો મુદ્દો કાબાના મંદિરની આસપાસ ફરવાનો છે. જ્યારે આજે મુસ્લિમો કાબાને સાત વખત પ્રદક્ષિણા કરે છે, ત્યારે આ પણ પ્રાચીન મૂર્તિપૂજા અને તીર્થયાત્રાનો એક ભાગ હતો: ત્યારે પણ લોકો મંદિરની પ્રદક્ષિણા કરે છે, તેને માન આપે છે અને તેની એક બાજુના કાળા પથ્થરને ચુંબન કરે છે. આ એવી વસ્તુઓ છે જે મક્કાની વર્તમાન તીર્થયાત્રાને મળતી આવે છે. આમ, તમે જેઓ, આ તીર્થયાત્રાના કાર્યો કરો છો, ભૂતકાળના મૂર્તિપૂજકોની રીતભાતને અનુસરી રહ્યા છો, જેમને આધુનિક ઇસ્લામમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા છે. આ ઉપરાંત, અન્ય ઐતિહાસિક સંદર્ભો વર્ણવે છે કે કેવી રીતે અન્ય સ્થળોએ લોકો કાબા મંદિર જેવા અન્ય મંદિરો અને પથ્થરોની મુલાકાત લેતા હતા. ઓછામાં ઓછું, ગ્રીક ઇતિહાસકારો દ્વારા આનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. નીચેના અવતરણ બતાવે છે કે પ્રાચીન મૂર્તિપૂજામાં સમાન રિવાજ કેવી રીતે સામાન્ય હતો.
કુરૈશના લોકોએ તેમના ભગવાન તરીકે હુબલ નામના એક દેવને સ્વીકાર્યો, જે કાબા મંદિરના મંદિરની અંદર કૂવાના કિનારે ઊભો હતો. તેઓએ ઝમઝમની બાજુમાં ઇસાફ અને નૈલાની પણ પૂજા કરી, જ્યાં તેઓએ બલિદાન આપ્યું હતું... અરબોએ કાબા ઉપરાંત, તાગુત અથવા મંદિરો અપનાવ્યા હતા જેનો તેઓ આદર કરતા હતા. આ એવા મંદિરો હતા જે તેઓ કાબાની જેમ આદરણીય હતા અને તેમના પોતાના દ્વારપાલ અને સંભાળ રાખનારા હતા. આરબોએ તેમને કાબાની જેમ અર્પણો આપ્યા હતા અને કાબાની આસપાસ તેમની આસપાસ ચક્કર લગાવ્યા હતા. તેઓએ આ સ્થળોની નજીક પ્રાણીઓની પણ કતલ કરી હતી. (2)
કાળા પથ્થરને ચુંબન કરવું. ભૂતપૂર્વ મૂર્તિપૂજા અને મક્કાની વર્તમાન તીર્થયાત્રા વચ્ચેનો એક સંગમ કાબા મંદિરમાં કાળા પથ્થરને ચુંબન અને સ્પર્શ છે. જૂના દિવસોમાં આરબો પણ આ પથ્થરને ચુંબન કરતા હતા અને મુહમ્મદના દિવસો પહેલા તેને ભગવાન તરીકે પૂજતા હતા. કાળો પથ્થર પ્રાચીન મંદિરમાં સૌથી વધુ સન્માનિત પદાર્થ હતો અને બહુદેવવાદી પૂજાનું કેન્દ્ર હતું. ઇસ્લામ અને મુહમ્મદના સમય પહેલા બેદુઇન્સ અન્ય પથ્થરો સાથે તેની પૂજા પણ કરતા હતા. તેથી તે ખૂબ જ વિચિત્ર છે કે મુસ્લિમો આજકાલ એક પથ્થરને ચુંબન કરે છે જેનો ઉપયોગ અગાઉ મૂર્તિપૂજામાં થતો હતો. જો કાળો પથ્થર પ્રાચીન મૂર્તિપૂજાનો કેન્દ્રિય પદાર્થ હતો તો તમે મુસ્લિમ તરીકે આ રીતે કેવી રીતે કાર્ય કરી શકો? શા માટે તમે મૂર્તિપૂજાની જૂની પરંપરા ચાલુ રાખો છો?
ઇસ્લામ પહેલા, આરબો અસંખ્ય દેવોની પૂજા કરતા હતા, અને તેમનો ધર્મ કદાચ અગાઉના સેમિટિ રાષ્ટ્રોની માન્યતાને મળતો આવતો હતો. (...) સૌથી મહત્વપૂર્ણ સક્રિય રીતે પૂજવામાં આવતી દેવતાઓ અલ્લાત, અલ-ઉઝા અને મનત દેવીઓ હતી જેમને કદાચ અલ્લાહની પુત્રીઓ તરીકે ગણવામાં આવતી હતી, તેમ છતાં ઇસ્લામિક પૂર્વેના દેવતાઓની દુનિયાએ પોતાને સ્પષ્ટ પેન્થિઓનમાં ગોઠવી ન હતી. (…) સામાન્ય રીતે પૂજવામાં આવતા દેવતાઓ ઉપરાંત, દરેક આદિજાતિને તેમના પોતાના દેવતાઓ હોવાનું જણાય છે. મક્કાના દેવ સંભવતઃ ઓછા જાણીતા (ચંદ્ર) દેવ હુબલ હતા જેમની પરંપરા અનુસાર ઈસ્લામના જન્મ પહેલા કાબાના મંદિરમાં પૂજા કરવામાં આવતી હતી. વાસ્તવિક દેવતાઓ ઉપરાંત, પવિત્ર પથ્થરો, ઝરણા અને વૃક્ષોની પૂજા કરવામાં આવી હતી. પૂર્વ-ઇસ્લામિક બેદુઇન્સ માટે પત્થરોની પૂજા ખૂબ જ લાક્ષણિક છે, ગ્રીક સ્ત્રોતોએ પણ આનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. પત્થરો કુદરતી રીતે રચાયા હોઈ શકે છે અથવા લગભગ રૂપરેખાવાળા હોઈ શકે છે. બેદુઈન્સ ઘન પત્થરો અને પથ્થરો બંનેની પૂજા કરતા હતા જે તેઓ તેમની સાથે લઈ ગયા હતા. કાબાના કાળા પથ્થરની પૂજા ઇસ્લામ પૂર્વે પણ કરવામાં આવતી હતી. (3)
કાબા મંદિર અને તેનો કાળો પથ્થર આમ ઇસ્લામિક ધાર્મિક પ્રથાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. તે હકીકત પરથી પણ સ્પષ્ટ થાય છે કે મુસ્લિમો મક્કા તરફ મુખ રાખીને પ્રાર્થના કરે છે. શું આ માન્યતા સાથે સંબંધિત છે કે કાળો પથ્થર પ્રાર્થનાના મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરી શકે છે? જો આ ધારવામાં આવે, અથવા જો પ્રાર્થનાની દિશા મહત્વની હોય, તો તે મક્કા અને કાળા પથ્થરને મૂર્તિપૂજાના પદાર્થો તરીકે ઓળખવા તરફ દોરી જાય છે. અથવા તે કેસ નથી? આ સામાન્ય ખ્રિસ્તી પ્રાર્થનાથી પણ અલગ છે, જ્યાં અમે ફક્ત ભગવાનને અમારી ચિંતાઓ કહી શકીએ છીએ (ફિલ 4: 6: કંઈપણ માટે સાવચેત રહો; પરંતુ દરેક વસ્તુમાં થેંક્સગિવીંગ સાથે પ્રાર્થના અને વિનંતી દ્વારા તમારી વિનંતીઓ ભગવાનને જણાવવા દો.). પ્રાર્થનાની દિશામાં કોઈ ફરક પડતો નથી. તો પછી મુસ્લિમો શા માટે કાળા પથ્થરને ચુંબન અને મૂર્તિપૂજા જેવા અન્ય કાર્યોને સ્વીકારે છે? આ સમજવું મુશ્કેલ છે. નીચેના અવતરણ વિષય વિશે વધુ કહે છે. ઇસ્લામની પોતાની પરંપરા કહે છે કે તમામ વર્તમાન ધાર્મિક વિધિઓ જેમ કે મક્કાની યાત્રા, રમઝાન, કાબાની પરિક્રમા કરવી, કાળા પથ્થરને ચુંબન કરવું, સફ અને મારવા વચ્ચે દોડવું, શેતાનને પથ્થર મારવો અને ઝમઝમ ઝરણામાંથી પીવું તે મૂર્તિપૂજક મૂળના છે:
કાબાની સાત વાર પ્રદક્ષિણા કર્યા પછી, ઉપાસકો મક્કાની બહાર શેતાનનું પ્રતીક કરતી મૂર્તિઓ તરફ દોડી ગયા અને પથ્થરમારો કર્યો. આ ધાર્મિક વિધિ સફા અને મારવ પર્વતો વચ્ચે સાત વખત દોડવા સાથે પણ સંકળાયેલી હતી. તેઓ મક્કાની મુખ્ય મસ્જિદ પાસે હતા. પર્વતો વચ્ચેનું અંતર ચારસો મીટર છે. કુરાન સાબિત કરે છે કે આ ચાલતી વિધિ ઇસ્લામ પહેલા અમલમાં હતી. જ્યારે મુસ્લિમોએ આશ્ચર્યજનક રીતે મુહમ્મદને પૂછ્યું કે તેઓએ આ મૂર્તિપૂજક રિવાજને શા માટે અનુસરવું જોઈએ, ત્યારે તેમને અલ્લાહ તરફથી જવાબ મળ્યો:
જુઓ! સફા અને મારવા અલ્લાહના પ્રતીકોમાંથી એક છે. તેથી જે લોકો સિઝનમાં અથવા અન્ય સમયે ઘર (કાબા) ની મુલાકાત લે છે, જો તેઓ તેમની આસપાસ ફરે છે, તો તેમાં કોઈ પાપ નથી. (સુરા 2:158)
આ રીતે મોટી સંખ્યામાં લોકો કાળા કપડાથી ઢંકાયેલી ઇમારતની અંદર અથવા તેની આસપાસ મૂકવામાં આવેલા દેવતાઓની પૂજા કરવા માટે મક્કામાં એકઠા થયા હતા. શહેરમાં આવનાર દરેક આદિજાતિ અથવા વ્યક્તિને કાબામાંથી સૌથી વધુ ગમતો ભગવાન પસંદ કરવાની છૂટ હતી. આ તીર્થયાત્રાઓએ કુરૈશ-આદિજાતિ માટે સારી આવક પૂરી પાડી હતી, જેઓ, મક્કાની સૌથી મોટી જાતિના સભ્યો તરીકે, મંદિરની સંભાળ અને દેખરેખ રાખતા હતા (...) મુહમ્મદે તે મૂર્તિપૂજક રિવાજોને ઇસ્લામમાં કેમ છોડી દીધા તે વિશે ઘણી અટકળો કરવામાં આવી છે. એક કારણ એ હોઈ શકે છે કે તેણે કુરૈશ જાતિને ખુશ કરવા માટે તેમને રહેવા માટે છોડી દીધા હતા, કારણ કે આ ધાર્મિક વિધિઓએ ઇસ્લામને સીધી ધમકી આપી ન હતી અથવા અલ્લાહનો ઇનકાર કર્યો ન હતો. જ્યારે કુરૈશ લોકો પણ મક્કાના વિજય પછી મુસલમાન બન્યા, ત્યારે તેઓ, કાબાના રખેવાળ તરીકે, મક્કા પહોંચેલા યાત્રાળુઓ પાસેથી વાર્ષિક ખૂબ પૈસા મેળવતા હતા. વર્તમાન ધાર્મિક વિધિઓની મૂર્તિપૂજક ઉત્પત્તિનું જ્ઞાન એ લોકો માટે શરમજનક સત્ય બની શકે છે જેઓ ઇતિહાસ દ્વારા આપવામાં આવેલી જુબાનીને નકારવા માંગે છે. (4)
કાળો પથ્થર અને ચંદ્ર પૂજા સાથે જોડાણ . ઉપર નોંધ્યું હતું કે કાળા પથ્થરને ચુંબન કરવું અને ઇસ્લામિક તીર્થયાત્રાના અન્ય વર્તમાન રિવાજો મુહમ્મદના ઘણા સમય પહેલા મૂર્તિપૂજામાં દેખાયા હતા. મુહમ્મદે આ મૂર્તિપૂજક રિવાજોને ધર્મના ઇસ્લામિક પ્રથાના ભાગરૂપે સ્વીકાર્યા. ભૂતકાળ સાથેનું એક જોડાણ એ ચંદ્રની નિશાની પણ છે. મધ્ય પૂર્વના લોકો ચંદ્ર, સૂર્ય અને તારાઓની પૂજા કરતા હતા. હજારો વેદીઓ, માટીના વાસણો, તાવીજ, કાનની બુટ્ટીઓ અને અન્ય કલાકૃતિઓ પર ચંદ્રની સિકલ મળી આવી છે. તે ચંદ્ર પૂજાના વ્યાપને દર્શાવે છે. મક્કામાં મૂર્તિપૂજકો પણ માનતા હતા કે કાળો પથ્થર ચંદ્ર દેવ હુબલ દ્વારા આકાશમાંથી છોડવામાં આવ્યો હતો (અગાઉના અવતરણો જુઓ!). જો કે, આ દૃષ્ટિકોણ પાછળથી મુહમ્મદ દ્વારા બદલાઈ ગયો હતો, કારણ કે તે માનતો હતો કે પથ્થર સ્વર્ગમાંથી દેવદૂત ગેબ્રિયલ દ્વારા મોકલવામાં આવ્યો હતો અને તે પથ્થર મૂળ સફેદ હતો પરંતુ લોકોના પાપોને કારણે તે કાળો થઈ ગયો હતો. શું મુહમ્મદ સાચા હતા અથવા તે માત્ર એક સામાન્ય ઉલ્કા છે જે પૃથ્વી પર પડી હતી? હવે આ સાબિત કરવું અશક્ય છે. આગળનું અવતરણ એ જ વિષય પર ચાલુ રહે છે, એટલે કે કાળા પથ્થરની પૂજા, અને આ પથ્થર ચંદ્રમાંથી કેવી રીતે ઉત્પન્ન થયો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, અને ચંદ્ર દેવ હુબલે તેને આકાશમાંથી છોડ્યો હતો. આજની મસ્જિદોની છત પર, ચંદ્ર સિકલનો ઉપયોગ હજુ પણ થાય છે, જે ભૂતકાળની મૂર્તિપૂજાની યાદ અપાવે છે; જેમ કે કાળા પથ્થરનું ચુંબન અને તીર્થયાત્રાની અન્ય પદ્ધતિઓ.
પર્સિયનોથી વિપરીત જેઓ - ઝોરોસ્ટ્રિયન દ્વારા શીખવવામાં આવે છે - સૂર્યને સર્વોચ્ચ વ્યક્તિના નિવાસસ્થાન તરીકે પૂજતા હતા અને પ્રકાશ અને અગ્નિ સાથે સારા અને અંધકાર સાથે ખરાબ રીતે જોડાયેલા હતા, તે દિવસોના આરબો સામાન્ય રીતે ચંદ્રની પૂજા કરતા હતા. ઊંચા પર્વતોની ભૂમિમાં રહેતા પર્સિયન માટે, સૂર્યની ગરમીનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હશે, પરંતુ રણના મેદાનોના એક આરબ માટે, સૂર્ય એક હત્યારો હતો અને ચંદ્ર ઉકળતા ગરમી અને ચમકતા પ્રકાશ પછી ઝાકળ અને અંધકાર લાવ્યો હતો. એક વિધર્મી દંતકથા અનુસાર, એવું માનવામાં આવતું હતું કે ચંદ્રના ભગવાન હોબલે કાબાના કાળા ઉલ્કા પથ્થરને સ્વર્ગમાંથી ફેંકી દીધો હતો. તે ઇસ્લામના ઘણા સમય પહેલા પવિત્ર માનવામાં આવતું હતું, અને યાત્રાળુઓ અને પ્રવાસીઓ દ્વારા પૂજા કરવામાં આવતી હતી જેઓ માનતા હતા કે ચંદ્ર પણ એક દેવ છે. (5)
હજુ સુધી એ જ વિષય પર અન્ય અવતરણ. તે બતાવે છે કે મધ્ય પૂર્વના લોકોનો મુખ્ય ધર્મ ચંદ્ર, સૂર્ય અને તારાઓની પૂજા સાથે કેવી રીતે જોડાયેલો હતો. જ્યારે અર્ધચંદ્રાકાર ચંદ્ર હવે ઘણી મસ્જિદોની છત પર છે, તે ભૂતકાળની મૂર્તિપૂજાનો સંદર્ભ છે:
અલ-હદીસ (પુસ્તક 4, પ્રકરણ 42, નંબર 47) મુહમ્મદનું આશ્ચર્યજનક નિવેદન ધરાવે છે: “અબુ રઝીન અલ-ઉકૈલીએ વર્ણન કર્યું: મેં પૂછ્યું: ઓ અલ્લાહના મેસેન્જર: શું પુનરુત્થાનના દિવસે દરેક વ્યક્તિ તેમના ભગવાનને તેના ખુલ્લામાં જોશે? ફોર્મ? 'હા,' તેણે જવાબ આપ્યો. મેં પૂછ્યું: તેમની રચનામાં આની નિશાની શું છે? તેઓએ કહ્યું: ઓહ અબુ રઝીન. શું એવું નથી કે તમારામાંના દરેક ચંદ્રને પૂર્ણ ચંદ્રપ્રકાશમાં ખુલ્લા સ્વરૂપમાં જુએ છે. આ શ્લોક એ સંકેત આપે છે કે ચંદ્ર અલ્લાહનું પ્રતીક હતું. સંશોધન દર્શાવે છે કે:
• અલ્લાહ સદીઓથી આરબ મૂર્તિ હતા. “તે તમારા અને તમારા પિતૃઓનો ભગવાન છે (સૂરા 44:8). આરબો અને તેમના પૂર્વજોના ભગવાન કોઈ પણ રીતે અબ્રાહમ, આઇઝેક અને જેકબના ભગવાન ન હતા, પરંતુ અલ્લાહ • ચંદ્ર અલ્લાહનું પ્રતીક હતું. • અલ્લાહને ચંદ્રનો ભગવાન કહેવામાં આવતો હતો.
(...) પશ્ચિમી ધર્મોના વિદ્વાનો બાઇબલ સાથે સહમત છે કે મધ્ય પૂર્વના લોકોનો મુખ્ય ધર્મ ચંદ્ર, સૂર્ય અને તારાઓની પૂજા સાથે સંકળાયેલો હતો. પ્રાચીન વિદ્વાનો દ્વારા મળેલી હજારો વેદીઓ, માટીના વાસણો, વાસણો, તાવીજ, કાનની બુટ્ટીઓ અને અન્ય કલાકૃતિઓમાં ચંદ્રની સિકલ છે. તે ચંદ્રની વ્યાપક ઉપાસનાની વાત કરે છે. પુરાતત્વીય ખોદકામમાં મળેલી માટીની ગોળીઓના ગ્રંથોમાં ચંદ્રને આપવામાં આવેલા ભોગનું વર્ણન છે. કોઈ પૂછી શકે છે કે ચંદ્રની સિકલ આજે પણ મસ્જિદોની છત પર શા માટે ઉભી છે? ભગવાનનું પ્રતીક, અલબત્ત, છત પર તે જ રીતે મૂકવામાં આવ્યું હતું જે રીતે ખ્રિસ્તીઓ ખ્રિસ્ત દ્વારા કરવામાં આવેલા મુક્તિના પ્રતીક તરીકે તેમના ચર્ચમાં ક્રોસ મૂકે છે. કારણ કે સમગ્ર મધ્ય પૂર્વમાં ચંદ્ર પૂજા સામાન્ય હતી, આરબો પણ ચંદ્ર ઉપાસક હતા. એક મંદિર, કાબા, પણ ચંદ્ર ભગવાન માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેમાં પૂજાની ખાસ વસ્તુ રાખવામાં આવી હતી, ચંદ્ર પરથી પડેલો કાળો પથ્થર, જેને મુહમ્મદે મક્કાના વિજય દરમિયાન ચુંબન કર્યું હતું. (6)
ત્રણ દેવીઓનો મુહમ્મદનો સાક્ષાત્કાર . ઉપરોક્ત મક્કામાં મૂર્તિપૂજા અને ત્યાંની તીર્થયાત્રા વિશે ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. તે નોંધવામાં આવ્યું હતું કે કેવી રીતે કાળા પથ્થરને ચુંબન કરવું, કાબાની પ્રદક્ષિણા કરવી અને મક્કામાં કરવામાં આવતી મૂર્તિપૂજાના અન્ય સ્વરૂપો ઇસ્લામના સમય પહેલા પણ સામાન્ય હતા. મુહમ્મદે તેમને આધુનિક ઇસ્લામમાં સ્વીકાર્યા. તેથી, એ જ મૂર્તિપૂજા સ્વરૂપો હજુ પણ પ્રચલિત છે. એક મુસ્લિમ તરીકે, તમારા માટે તમારી જાતને પૂછવું સારું છે, શું તમે મક્કાની તીર્થયાત્રા દરમિયાન એ જ પ્રકારની મૂર્તિપૂજામાં સામેલ થાઓ છો જે પ્રાચીન મૂર્તિપૂજકો સદીઓ પહેલા કરતા હતા? પછી અમે મુહમ્મદ અને મૂર્તિપૂજા સાથે સંબંધિત બીજી બાબત તરફ આગળ વધીએ છીએ. તે શેતાની છંદોમાંથી કહેવાતા વિશે છે, એટલે કે કુરાન પેસેજ 53:19,20. અમે તેને આગળ અન્વેષણ કરીશું. પરંપરા મુજબ, આ પંક્તિઓ, જે આરબો (અલ્લાત, અલ-ઉઝા અને મનત) દ્વારા પૂજાતી ત્રણ દેવીઓનું વર્ણન કરે છે, તેમાં મૂળરૂપે આ દેવીઓને અમુક પ્રકારના મધ્યસ્થી તરીકે વર્ણવતા સંદર્ભનો સમાવેશ થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મુહમ્મદને મળેલી આ કલમોએ લોકોને વિધર્મી દેવતાઓ તરફ વળવા પ્રોત્સાહિત કર્યા. આ કલમોને કારણે, મક્કાના રહેવાસીઓ કબૂલાત કરવા તૈયાર હતા કે મોહમ્મદ પયગંબર હતા. તેઓ નીચેના સ્વરૂપમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. કાઢી નાખેલ પેસેજ બોલ્ડમાં ચિહ્નિત થયેલ છે:
શું તમે ત્રીજા અલ્લાત અને અલ-ઉઝા અને મનાતને જોયા છે? " આ ઉત્કૃષ્ટ માણસો છે અને તેમની મધ્યસ્થી માટે આશા રાખી શકાય છે."
આ વિશે નોંધપાત્ર બાબત એ છે કે તે બહારના લોકોની શોધ નથી, પરંતુ ઇસ્લામના પોતાના પ્રારંભિક સ્ત્રોતો દ્વારા તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ પ્રારંભિક સ્ત્રોતો અને તેમના લેખકોએ મુહમ્મદના પ્રબોધક તરીકેના દરજ્જાને નકાર્યો ન હતો. તેનો ઉલ્લેખ ઇબ્ને ઇશાગ, ઇબ્ને સાદ અને તબારી જેવા ધર્મનિષ્ઠ મુસ્લિમો દ્વારા તેમજ કુરાનની કોમેન્ટ્રી ઝમાખશરી (1047-1143)ના પછીના લેખક દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. તે માનવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે કે તેઓએ કેસ વિશે જણાવ્યું હોત જો તેઓએ તેને સાચું ન માન્યું હોત. આ જ વાત નીચેના અવતરણમાં સમજાવવામાં આવી છે, જે કુરાન પર ઇમામ દ્વારા કરાયેલી ટિપ્પણીનો સંદર્ભ આપે છે. તે દર્શાવે છે કે કુરાનમાં આ પેસેજ કેવી રીતે બદલાયો હતો કારણ કે મુહમ્મદને ટૂંક સમયમાં તેનાથી વિપરીત એક નવો સાક્ષાત્કાર મળ્યો હતો. તે એ હકીકત પણ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે કુરાન સંપૂર્ણપણે મુહમ્મદ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા ઘટસ્ફોટ અને શબ્દો પર આધારિત છે. નોંધપાત્ર રીતે,
ઇમામ અલ- સ્યુતી તેમની કોમેન્ટ્રીમાં કુરાનની સુરા 17:74 ને આ રીતે સમજાવે છે: "મુહમ્મદ, કાબના પુત્ર, કર્ઝના સગા , મુહમ્મદના જણાવ્યા અનુસાર, પયગંબર મુહમ્મદ પેસેજમાં આવ્યા ત્યાં સુધી સુરા 53 વાંચતા હતા, જેમાં કહ્યું હતું કે, 'શું તમે અલ્લાત અને અલ-ઉઝા (અધિક દેવતાઓ)ને જોયા છે...' આ પેસેજમાં, શેતાન પોતે મુહમ્મદને કહે છે કે મુસ્લિમો આ વિધર્મી દેવોની પૂજા કરી શકે છે અને તેમની પાસે મધ્યસ્થી માંગી શકે છે. અને તેથી મુહમ્મદના શબ્દો પરથી , એ કુરાનમાં શ્લોક ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. પયગંબર મુહમ્મદ તેમના શબ્દોને કારણે ખૂબ જ દુઃખી હતા, જ્યાં સુધી ભગવાને તેમને એક નવું સાથે પ્રોત્સાહિત ન કર્યું, "હંમેશાની જેમ, જ્યારે આપણે સંદેશવાહક અથવા પયગંબર મોકલ્યા છે, ત્યારે શેતાને તેમની સાથે પોતાની ઇચ્છાઓ મૂકી છે, પરંતુ ભગવાન તેને ભૂંસી નાખે છે, શું? શેતાન તેમના માટે મિશ્રિત થઈ ગયો છે, અને પછી તે તેના પોતાના ગુણની પુષ્ટિ કરે છે. ભગવાન જાણે છે, જ્ઞાની છે." (સુરા 22:52.) આના કારણે સુરા 17:73-74 કહે છે: "અને ચોક્કસપણે તેઓએ તમને તેમાંથી દૂર કરવાનો હેતુ રાખ્યો હતો જે અમે તમને જાહેર કર્યું છે, કે તમે તે સિવાય અમારી વિરુદ્ધ બનાવટ કરો, અને પછી તેઓ ચોક્કસપણે તમને એક માટે લઈ જશે. મિત્ર. અને જો એવું ન હોત કે અમે તમને પહેલેથી જ સ્થાપિત કર્યા હોત, તો તમે ચોક્કસપણે તેમની તરફ થોડો ઝુકવાની નજીક હોત. (7)
નીચેના અવતરણ એ જ વિષય, શેતાની છંદો વિશે બોલે છે. તે દર્શાવે છે કે આ બાબત બહારના લોકોની શોધ નથી, પરંતુ ઇસ્લામના પોતાના પ્રારંભિક સ્ત્રોતો દ્વારા ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને મુહમ્મદ કેવી રીતે મૂર્તિપૂજા સ્વીકારવા માટે વલણ ધરાવતા હતા. લેખકોએ એક પ્રબોધક તરીકે મુહમ્મદના મૂલ્યને નકાર્યું ન હતું:
સેટેનિક વર્સેસનો કિસ્સો કુદરતી રીતે સદીઓથી મુસ્લિમો માટે શરમનું કારણ બની રહ્યો છે . ખરેખર, તે મુહમ્મદના તેમના પ્રબોધક હોવાના સમગ્ર દાવાને પડછાયો છે. જો શેતાન એક સમયે મુહમ્મદના મોંમાં શબ્દો મૂકવા સક્ષમ હતો અને તેને અલ્લાહના સંદેશા હોવાનું માનતો હતો, તો પછી કોણ કહે છે કે શેતાને અન્ય સમયે પણ મુહમ્મદનો તેના પ્રવક્તા તરીકે ઉપયોગ કર્યો ન હતો? … એ સમજવું મુશ્કેલ છે કે આવી વાર્તા કેવી રીતે અને શા માટે ઘડવામાં આવી હશે, અને એ પણ કેવી રીતે અને શા માટે આવા સમર્પિત મુસ્લિમો જેમ કે ઇબ્ને ઇશાગ , ઇબ્ને સાદ અને તબારી, તેમજ કુરાનની ટીકા લખનાર પછીના લેખક, ઝમાખસારી (1047-1143) - જેમના પરથી તે માનવું ખરેખર મુશ્કેલ છે કે જો તેણે સ્ત્રોતો પર વિશ્વાસ ન કર્યો હોત તો તેણે આમ કહ્યું હોત - તેણે વિચાર્યું કે તે સાચું હતું. અહીં, તેમજ અન્ય ક્ષેત્રોમાં, પ્રારંભિક ઇસ્લામિક સ્ત્રોતોના પુરાવા નિર્વિવાદપણે મજબૂત છે . જોકે ઘટનાઓને અન્ય પ્રકાશમાં સમજાવી શકાય છે, જેઓ ઇચ્છે છે કે તેઓ શેતાનિક કલમોના દાખલાને દૂર કરી શકે, તેઓ એ હકીકતને નકારી શકતા નથી કે મુહમ્મદના જીવનના આ તત્વો તેમના દુશ્મનોની શોધ નથી, પરંતુ તેમના વિશેની માહિતી લોકો પાસેથી આવી હતી. , જેઓ ખરેખર મુહમ્મદને અલ્લાહના પયગંબર માનતા હતા. (8)
ઉપરોક્તમાંથી શું તારણ કાઢી શકાય? આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે મુહમ્મદ એક ખામીયુક્ત માનવી હતો. ત્રણ મૂર્તિઓની પૂજાની હિમાયત કરતી અને તેઓને અપીલ કરી શકાય તેવા શ્લોકો સ્વીકારતા તેમણે લોકો સમક્ષ નમસ્કાર કર્યા. ઇસ્લામના પોતાના પ્રારંભિક સ્ત્રોતો મુહમ્મદની ક્રિયાઓનો સંદર્ભ આપે છે, તેથી તે દૂષિત બહારના લોકોની શોધ નથી. મુહમ્મદ એ હકીકત પાછળ પણ હતા કે મૂર્તિપૂજાની પ્રાચીન પ્રથા, જે મક્કામાં સદીઓથી પ્રચલિત હતી, તે લગભગ ઇસ્લામના સમાન સ્વરૂપમાં સ્થાનાંતરિત થઈ હતી. આમાં ઉપરોક્ત બાબતોનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે મક્કાની યાત્રા કરવી, લોકો મંદિરની પરિક્રમા કરવી, કાળા પથ્થરને ચુંબન અથવા સ્પર્શ કરવો, પ્રાણીઓની બલિદાન આપવી, અરાફાત પર્વત પર ચાલવું અને સાફા અને મારવાના પહાડોની મુલાકાત લેવી. મુહમ્મદે આ તમામ પ્રાચીન મૂર્તિપૂજક પ્રથાઓની પુષ્ટિ કરી.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
લાખો વર્ષ / ડાયનાસોર / માનવ ઉત્ક્રાંતિ? |
