|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Buda ha Budismo térã Jesús?
Umi mbo’epy budista rehegua ojehecha jeývo. ¿Añete piko umíva térã nahániri?
Heta oĩ ta’angakuéra mundo de la cultura ha deporte-pe. Ikatu ha’e purahéi apoha, actor, vakapipopo oha’ãva térã ambue mbyja ohupytyva’ekue éxito. Ojesegui activamente chupekuéra ha umi mba’e ojapóva hikuái ointereságui éxito ha hekove. Jepe umi mbyja deporte ha cultural ikatu oĩ centro de atención-pe peteĩ tiempo aja, ndaikatúi oñembojoja chupekuéra umi influencer religioso ha espiritual rehe, imbo’epykuéra oinfluíva decenas de generación-pe. Ko artículo-pe, tema de reflexión ha'e Buda ha religión budista, avei Jesús ha jerovia cristiana. ¿Iñimportántepa peteĩva ojerovia Buda omboʼévare térã Jesucristo rehe? Mba’épa ojoavy imbo’epykuéra, iñepyrũha ha moõpa remoĩva’erã nde jerovia? Upe rire ñahesaʼỹijóta koʼã mbaʼe. Ñañepyrũ ñahesa’ỹijóvo pe problema oñepyrũvo universo ha tekove budismo-pe.
Pe problema oñepyrũvo universo ha tekove budismo-pe. Tenonderãite, iporã ñañatende pe budismo haʼeha peteĩ rrelihión ndogueroviáiva Ñandejárape. Upéva heʼise, umi budista koʼag̃agua ikatu voi oñemboʼe Buda-pe térã oadora umi taʼanga orekóva hembiapokuérape, pe budismo ndohechakuaái oĩha peteĩ tupã apohare añeteguáva. Umi budista ndogueroviái oĩha peteĩ Apohare. Koʼápe oĩ pe primer provléma Budismo rehegua, haʼéva peteĩchagua pe ateísmo rehegua ndive. Pórke ko’ã mba’e ikatúva jahechakuaa ára ha ára ñande resa rupive térã telescopio pytyvõ rupive ndaha’éi ymaite guive oĩva. Oiméne onase raʼe hikuái algún moméntope:
• Ndaha’éi ymaite guive oĩva galaxia ha mbyjakuéra, pórke ndaha’éiramo upéicha opapáma va’erãmo’ã iradiación • Umi planeta ha jasy ndaha’éi ymaite guive oîva oguerekógui gueteri actividad volcánica ndopytáiva • Tekove ko planeta-pe ndaha’éi ymaite guive oĩva, tekove Yvýpe ojokuaágui Kuarahy rehe, ndaikatúiva’ekue ombopiro’y Yvy tapiaite ĝuarã. Ndaupeichairamo, umi reserva energética orekóva opamava'erãmo'ã.
Pe konklusión haʼe pe univérso ha pe vída oreko vaʼerãmoʼã peteĩ ñepyrũ katuete oñepyrũrõ guare umi rrelój. Kóva ha’e peteĩ conclusión lógica umi científico ateo jepe orrekonose térã orrekonoseva’erã. Ikatu haʼekuéra noĩri de akuérdo Ñandejára rembiapokue ndive, péro ndaikatúi onega pe tekove ha ko univérso orekoha peteĩ ñepyrũ. Pe problema Budismo ha ateísmo rehegua ha’e exactamente mba’éichapa oiko umi mba’e yma guare. Ndovaléi ja’e, techapyrãramo, pe universo heñói hague ijehegui mba’eve’ỹre, pe ojeheróva big bang-pe ha’égui peteĩ imposibilidad matemática. Upéva he’ise, iñepyrũmbýpe ndaipóriramo mba’eve -mba’eve’ỹnte- ndaikatúi heñói chugui mba’eve. Ndaikatúi ojegueraha mba'eve mba'eve'ỹvagui, upévare pe teoría big bang oñemoĩ matemática ha léi natural rehe. Umi ateo ha Buda Seguidor-kuéra oĩ upéicha peteĩ tape ñembotypýpe oñeha’ãvo oheka mba’érepa oĩ galaxia, mbyja, planeta ha jasy. Ikatu oguereko hikuái iñambuéva teoría iorigen rehegua, ha katu umi teoría noñemopyendái observación práctica ha ciencia-pe, sino imaginación-pe. Upéicha avei pe tekove heñói. Ndaipóri avei sientífiko ateo ikatúva omyesakã upéva. Heñói ijehegui ha’e peteĩ mba’e ndaikatúiva, tekove añoite ikatúgui ogueru tekove. Ndojejuhúi excepción ko norma-pe. Umi tekove peteĩha kásope, kóva oñeʼẽ porã pe tupã apohare rehe, por ehémplo la Biblia omboʼe porã. Ha'e ojeipe'a pe creación ojapova'ekuégui:
- (Gén 1:1) Ñepyrũrã Ñandejára ojapo yvága ha yvy.
- (Isaías 66:1,2) 1 Péicha he'i Ñandejára: Yvága ha'e che guapyha, ha yvy ha'e che py renda. ha moõpa oĩ che pytu'uha? 2 Opa umi mba'e che po ajapo, ha opa ko'ã mba'e oiko , he'i Ñandejára, ko kuimba'épe katu amañáta pe imboriahu ha ipy'ahatãva, ha oryrýiva che ñe'ẽ rehe.
- (Ap 14:7) 7 Hatã he'i: —Pekyhyje Tupãgui , ha pemomba'e guasu chupe. og̃uahẽmagui pe ára haʼe ohusga hag̃ua, ha pemombaʼeguasu pe ojapovaʼekuépe yvága, yvy, yguasu ha y ykua .
Reencarnación Budismo-pe. Ojeʼe yvateve mbaʼéichapa idiferénte pe budismo pe entendimiento kristiáno ha teístagui. Budismo-pe ndaipóri Tupã ojapova’ekue opa mba’e ha ojeipe’áva pe creación ha’e ojapova’ekuégui. Ko sentido-pe, budismo ha'e peteĩ religión ojoguáva hinduismo-pe, ndorekóiva avei concepto peteĩ tupã creador todopoderoso rehegua. Budismo, hinduismo-icha, oguereko avei pe doctrina reencarnación rehegua. Upe doctrina avei ojeipyso umi tetã occidental-pe, oñembo’ehápe pe ojeheróva movimiento Edad Nueva-pe. Umi tetã occidental-pe, haimete 25% oguerovia reencarnación. India ha ambue tetã Asia-pegua oñepyrũ haguépe pe doctrina, pe número tuicha hetave. Pe concepto reencarnación rehegua oñemopyenda pe noción ojegueroviaha ñande rekove ha’eha peteĩ ciclo continuo. Ko doctrina he’iháicha, opavave heñói jey jey ko yvy ape ári ha ohupyty peteĩ encarnación pyahu según mba’éichapa oikova’ekue hekove mboyve. Opa mba’e vai ojehúva ñanderehe ko’áĝa ha’eva’erã umi mba’e oikova’ekue yma ha ko’áĝa ñamono’õva’erãha umi ñañotỹva’ekue yma. Yvypóra ohasáramo añoite pe tesape, ojegueroviaháicha Buda ohasa hague, oñemosãsóta pe ciclo de reencarnación-gui. Ha katu mba’épa ñapensa reencarnación ha iversión budista rehe, upéva ha’e pe jajepy’amongetátava upe rire:
Mba'ére piko nañanemandu'ái? Pe primera porandu ojoaju pe reencarnación validez rehe. ¿Añete piko upéva nañanemanduʼáigui mbaʼeve umi tekove yma guarére? Añetehápe jaguerekóramo peteĩ cadena de vida ohasava’ekue ñande rapykuéri, ¿ndaha’arõi piko ñanemandu’a heta mba’e oikóvare chuguikuéra - ojoajúva vida familiar, mbo’ehao, tenda jaikohápe, mba’apo ha ocio rehe? Péro, ¿mbaʼére piko nañanemanduʼái? ¿Ndaha’éi piko ñande tesarái peteĩ prueba hesakãva umi tekove ohasava’ekue araka’eve ndoexistíri hague? H. B. Blavatsky jepe, omoñepyrũva’ekue Sociedad Teosófica, ha oiméne omoherakuãvéva pe doctrina reencarnación rehegua Occidente-pe siglo XIX-pe, oadmiti avei upéicha, ha’éva ñande tesarái:
Ikatu ja’e peteĩ persona mortal rekovépe, ndaiporiha peichagua jehasa’asy ánga ha tete rehegua ndaha’emo’ãiva yva ha consecuencia algún pecado ojejapova’ekue peteĩ forma de existencia mboyveguápe. Péro ambue hendáicha, hekove koʼag̃agua ndoikéiva ni peteĩ manduʼa umívare. 1) .
Añetehápe, por ehémplo, ojeʼe Buda imanduʼa hague hekove yma guarére pe experiénsia de iluminación-pe, ha oĩ umi miembro movimiento Edad Nueva-pegua heʼíva upéicha avei. Ha katu, pe problema ha’e avave naimandu’ái ko’ã mba’ére pe estado normal-pe ja’actua ha ñapensahápe jepi. Péva ni ndoikói Buda ndive, ha katu oikotevẽ peteĩ experiencia tesape rehegua imandu’ahápe 100.000 ári hekove yma guarére, he’iháicha umi escritura pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, pág. 72 / Arandu Oriental). Pe problema umi experiencia iluminación rehegua ha umi mandu’a tekove ohasava’ekuére, katu, ha’e mba’éichapa ojeroviakuaa. Opavave jaguereko apytu’ũ ha imaginación ha sueño ikatuhápe jahecha hetaichagua aventura ha’etévaicha añetegua pe sueño-pe ha katu araka’eve ndajahasáiva. Péva ohechauka ndaikatuiha ojegueroviapaite umi sueño ha apytu’ũ. Oî posibilidad fraude reheguáva. Mba’éichapa ou ko’ã experiencia iluminación rehegua osegi jepi peteĩ patrón ojoguáva. En general, peteĩ tapicha opractica contemplación/meditación heta arýma ha péva ipahápe ogueru pe ojeheróva experiencia iluminación-pe. Péicha ojehu Buda rehe, ohasava’ekue heta áño meditación pypukúpe, ha katu iñinteresante pe Profeta del Islam, Mahoma, oñemboja avei meditación religiosa-pe oñepyrũrõ guare ohupyty visión ha revelación. Péicha oñepyrũ heta ambue movimiento religioso. Techapyrã, heta grupo religioso oîva Japón-pe heñói ko proceso rupive, oî jave peteî tapicha ojepy'amongeta ypy va'ekue are ha upéi ohupyty peteî revelación, upéva rehe oñemopu'ã movimiento. Avei ojehechakuaa umi mbaʼe ikatúva ohasa algúno omedita haguére ipukúva, ojegueru hague umi dróga pytyvõ rupive. Umi oiporúva droga ikatu oreko experiencia delirante tesape rehegua ojoguáva umi meditador a largo plazo ikatúva oreko ha ikatu ohecha umi mba’e ndaipóriva, umi tapicha orekóva esquizofrenia-icha. Che personalmente arovia ha antende realidad-pe Satanás ha pe mundo espíritu aña ombotavyha hína tapichakuérape ko’ã visión ha experiencia iluminación reheve. Ex gurú hindú Rabindranath R. Maharaj omopu'ã avei upe punto. Haʼe voi opraktika vaʼekue meditación heta áñore ha upévare ohasa umi visión japu. Ojere riremínte Jesucristo rendápe, oñesorprende ohechakuaávo umi odrogáva orekoha experiencia ojoguáva chupe. Ko techapyrã ohechauka mba'éichapa oñecuestiona ojejerovia haguã techapyrãme Buda térã ambue tapicha rembiasakue omombe'úvo hekove yma guare térã umi ojeheróva experiencia iluminación ojehupytýva meditación ipukúva térã droga rupive:
Péicha añepyrũ aikuaa hetave droga oiporúvape ha ajapo peteĩ descubrimiento asombroso: ¡Oĩ ijapytepekuéra oguerekóva experiencia ojoguáva droga influencia guýpe, areko haguéicha che ára ajapo aja yoga ha meditación! Che sorprende ahendúvo chupekuéra omombe’úvo pe “mundo iporã ha py’aguapýpe” ikatúva oike hikuái LSD pytyvõ rupive; peteĩ mundo ha’éva’ visión ha colores psicodélicos che aikuaa porãiterei va’ekue. Añetehápe, heta ijapytepekuéra oguerekókuri avei experiencia vai, ha katu la mayoría umi odrogáva ha’ete ndoguerekoséiva en cuenta ko’ã advertencia che ajapoháicha, ojapo jave yoga. “Natekotevẽikuri sustancia ahecha haĝua visión ambue mundo térã ser sobrenatural rehegua ni añandu haĝua unidad universo ndive térã añandu haĝua che ha’eha “Tupã”, ha’e chupekuéra. “Opa umíva ahupyty meditación trascendental rupive. Ha katu ha’e peteĩ japu, peteĩ truco espíritu aña-kuéra rehegua ohupyty haĝua ipu’aka che ári amosãsórõ guare che apytu’ũ che control-gui. Peẽ peñembotavy hína. Peteĩ tape añoite pehupyty hag̃ua pe pyʼaguapy ha satisfacción pehekáva haʼe hína Cristo rupive”. Aikuaágui mbaʼérehepa añeʼẽ ha che voi aexperimenta vaʼekue drógaʼỹre, heta koʼã odrogáva ogueraha ensério che ñeʼẽ. ... A’aprende umi droga ojapoha umi cambio conciencia-pe ojoguáva umi ojejapóva meditación rupive. Haʼekuéra ojapo umi demónio ikatu hag̃uáicha omanipula umi neurona oĩva ñane akãme ha omoheñói opaichagua experiénsia haʼetévaicha añeteguáva, añetehápe haʼéva umi ilusión ombotavýva. Umi espíritu aña chegueraháva’ekue meditación pypukuvévape ikatu hağuáicha ahupyty che po ári, ojehechaháicha oĩ avei pe movimiento de droga rapykuéri pe mismo razón satanía rehe. 2) .
Conflicto hindú ha occidental remiandu ndive. Añete ramo pe reencarnación ha peteĩ mba’e opavave tapichápe ĝuarã, oiméne opavave ombo’éta upéicha avei. Péro ndahaʼéi upéicha, péro umi budista omboʼe upévagui diferénte hendáicha, por ehémplo umi hindú térã umi occidental oĩvagui pe movimiento Edad Nueva-pegua. Umi joavy ojekuaa por lo menos ko’ã mba’épe:
• Concepto occidental-pe ojeguerovia peteĩ tapicha opytaha peteĩ tapicha opa ára. Upéva rangue, umi concepción hindú ha budista-pe, peteĩ tapicha ikatu heñói mymba térã ka'avo ramo jepe. Ko cita omombe’u pe concepto budista:
Pe ára paha jasy pukukue, umi espíritu ohojey hendaguépe pe mundo inferior-pe, saciado ha satisfecho. Kui-espíritu ha espíritu ancestral oñembotýta espíritu rokẽ rapykuéri ambue arýpe. Oĩ ijapytepekuéra oho jeýva umi salón-pe osegi hag̃ua oservi sentencia. Oĩ ohaʼarõva oñerreinkarna hag̃ua ko yvy ape ári térã yvága occidentálpe. Pe décimo salón guive re’a pe rueda de reencarnación-pe, upéva rupive renase jey ko yvy ape ári. Oĩ heñóiva tapicha porã, ambue ivaíva, oĩ mymba térã ka’avo jepe. 3) .
• Pe cita ojejapo vaʼekue ymave oñeʼẽ mbaʼéichapa umi budista oguerovia pe infiérno. Ambue hendáicha, umi hindú ha umi omoirũva movimiento Edad Nueva Occidente-pe en general ndogueroviái infierno. Haʼekuéra onega pe infierno oĩha. Ko’ápe oĩ peteĩ contradicción diferentes concepción reencarnación rehegua apytépe. Budismo-pe oĩ avei irundy yvága térã paraíso: yvága Yvate, Ñemby, Kuarahyresẽ ha Kuarahyreike. Ojeguerovia Buda oĩha ipahaitépe umíva apytégui. Ambue hendáicha, umi hindú ha umi omoirûva movimiento Edad Nueva-pegua ndogueroviái ko mba'e umi budista-icha.
• Mba’éichapa ikatu ñasẽ pe ciclo de reencarnación-gui iñambue hinduismo ha budismo-pe. Umi hindú omboʼe peteĩ persóna ohechakuaáramo idivinidad ha ojoajuha Brahman ndive, ojepoiha pe ciclo de reencarnación-gui. Upéva rangue, Buda ombo’e irundy añetegua (1. Tekove ha’e jehasa’asy 2. Jehasa’asy oiko pe jeikose rembipota rupive 3. Jehasa’asy ikatu oñemosãso oñembogue rupi añoite pe jeikove rembipota 4. Pe jeikove rembipota ikatu oñembogue jaguata rupi tape porã ), ipahaitépe oike pe ocho tape salvación rehegua, he’iséva libertad ciclo de reencarnación-gui. Oike ipype: jerovia hekopete, tembipota hekopete, ñe’ẽ hekopete, teko porã, tekove reko porã, ñeha’ã hekopete, mandu’a porã ha jepy’amongeta hekopete. Péicha ko Buda mbo’epy ojoavy hindú mbo’epy ndive, ¿Mba’épa oje’e pe percepción occidental-kuéra rehe pe movimiento Edad Pyahu-pe? Ko’ã tapicha ikatu oguerovia yvypóra divinidad, ogueroviaháicha umi hindú, ha katu ko mba’e ojehechakuaa ha efecto orekóva reencarnación rehe noñembo’éi jepi hinduismo-peguáicha. Umi tetã occidental-pe katu, contrario, reencarnación ikatu oñembo’e peteĩ sentido positivo-pe. Pe reencarnación ojehecha peteĩ oportunidad ramo ha ndaha’éi peteĩ maldición ramo hinduismo ha budismo-peguáicha. Ko’ãva ha’e umi contradicción oĩva pe doctrina reencarnación jerére.
Mba’éichapa omba’apo pe léi karma rehegua? Peteĩva umi misterio doctrina reencarnación rehegua ha’e pe léi karma rehegua, osẽva budismo, hinduismo ha movimiento Edad Nueva-pe ko’ápe Occidente-pe. Pe entendimiento común he’iháicha, pe léi karma rehegua ombojopói ha okastigava’erã peteĩ tapichápe mba’éichapa oikova’ekue encarnación mboyveguápe. Peteĩ tapicha ojapo ramo tembiapo vai térã oimo’ãramo pensamiento vai, oĩ consecuencia negativa; umi pensamiento ha acción porã oproduci resultado positivo. Péro pe adivinanza haʼe mbaʼéichapa peteĩ léi impersonál ikatu ombaʼapo upéicha? Peteĩ fuerza térã léi impersonal ndaikatúi opensa, ombojoavy calidad de acciones, térã jepe imandu’a oimeraẽ mba’e peteĩ tapicha ojapova’ekuére - peteĩ libro de derecho secular ndaikatúiháicha ofunciona upéicha, ha katu peteĩ ejecutor de la ley, peteĩ ser personal, akóinte oñeikotevẽ; léi añoite ndojapói upéva. Pe léi impersonal avei ndaikatúi ojapo planes ñande rekove oútavape ĝuarã ni odetermina mba’e condición-pepa ñanase ha jaikovéta. Umi tembiapo oñeñe’ẽha akóinte oikotevẽ peteĩ personalidad, ha’éva pe léi karma rehegua ndaha’éiva. Peteĩ léi añónte ndaikatúi ombaʼapo péicha. Ambue apañuãi ha’e pe karma léi ñanembojopói ha ñanekastigáramo mba’éichapa jaikove ñande rekove yma guarépe, upéicharõ mba’ére piko nañanemandu’ái mba’eve rehe ñande rekove yma guarégui - péva oje’éma yvateve? Jajekastigáramo ñande rekove yma guarére, upéicharõ opavave oikuaava’erã mba’érepa ojehu ñanderehe pe ojehúva ñanderehe. Mba’e base piko oî taha’e ha’éva, nahesakãporãiramo umi mba’e omopyendáva castigo? Kóva ha’e peteĩ umi problema oĩva pe doctrina reencarnación rehegua.
Mba'éichapa iñepyrũme - moõguipa ou Karma vai? Ymave oje’e mba’éichapa ko universo ha tekove oguereko iñepyrũ. Ha’ekuéra ndaha’éi eterna ha ndaha’éi ymaite guive oexistíva, ha katu oreko peteĩ ñepyrũ definido. Péva rehe, heñói porandu, moõgui piko ou pe Karma vai? ¿Mbaʼéicha piko oúta kuri ko yvy ape ári ndaipóririre tekove ko yvy ape ári? Upéva he’ise, ndaipóririre tekove, ndaikatumo’ãikuri heñói karma vai tembiapo vai rupi, ni karma porã. Añetehápe, entéro persóna ha kriatura haʼéma kuri perfékto ha natekotevẽmoʼãi voi ohasa pe ciclo de reencarnación. Mba’éicha piko heñóikuri pe ciclo reencarnación rehegua -añete ramo-, Karma vai tekove ohasava’ekuégui añoite omoheñói ha omantene haguére? Mbaʼépa haʼe pe omoñepyrũvaʼekue? Ko descripción oúvape omyesakã pe número ohasava’ekue. Opoko pe asunto mba’éichapa ikatu oñepyrũ pe ciclo mbytégui, ja’eporãsérõ, ha katu noñembohovái pe problema oñepyrũva rehe voi. Pe descripción-pe, haihára oñe’ẽ umi monje budista ndive:
Aguapy pe témplo budista Pu-ör-an-pe peteĩ grúpo de monje ndive. Pe ñomongeta ojere pe porandu moõguipa ou yvypóra espíritu. (...) Peteĩva umi monje ome’ẽ chéve peteĩ explicación ipukúva ha detallado pe tuicha ciclo de vida rehegua osyryrýva continuamente miles ha millones de años rupi, ojehechaukáva forma pyahúpe, oñedesarrolla yvateve térã oúva ijyvatevévape, odependéva calidad de acciones individuales rehe. Ko ñembohovái nachembovy’áirõ guare, peteĩva umi monje ombohovái: “Pe ánga ou Buda-gui yvága kuarahyreike guive” Upémarõ aporandu: “Moõgui piko ou Buda ha mba’éichapa ou chugui yvypóra ánga?”, Upépe ha’e jey peteĩ conferencia puku umi Buda mboyvegua ha oútava rehegua ojoseguítava peteĩ periodo pukukue rire, peteĩ ciclo opa’ỹvaicha.Ko ñembohovái nachesatisfacéigui avei, ha’e chupekuéra: “Peẽ peñepyrũ mbytégui, . ha katu ndaha’éi iñepyrũ guive. Reguerekóma peteĩ Buda heñóiva ko mundo-pe ha upéi reguerekóma ambue peteĩ Buda oĩva listo. Peguereko peteĩ persona completa ohasáva iciclo tiempo opa’ỹva”. Ahupytyse peteĩ ñembohovái hesakã ha mbykymi che porandu rehegua: moõgui piko ou pe kuimba’e peteĩha ha pe Buda peteĩha? Moõguipa oñepyrũ pe ciclo tuicháva desarrollo rehegua? (...) Ni peteĩ umi monje nombohováiri, opavave okirirĩ. Sapy’ami rire ha’e: “Amombe’úta peẽme kóva, jepe ndapehechakuaái peteĩchagua religión cheichaguáva. Tekove ñepyrũ ha’e Ñandejára. Ha’e ndaha’éi pende Buda-kuéraicha, peteĩ serie opa’ỹvaicha ojoseguíva pe ciclo tuichávape”. desarrollo rehegua ha katu Ha'e tapiaite peteĩcha ha iñambue'ỹva. Ha'e opa mba'e ñepyrũ, ha Chugui ou peteĩ kuimba'e espíritu ñepyrũ". (...) Ndaikuaái che ñembohovái osatisfacepa chupekuéra. Ha katu, ahupyty posibilidad añe’ẽ haĝua chupekuéra tekove ypykue rehe, pe Tupã oikovéva ha’eñoite ikatúva osoluciona peteĩ porandu tekove ypykue ha universo ypykue rehegua. 4) .
Cien Mil Buda Rekove. Tenonderãve oje’e mba’éichapa ojeguerovia Buda imandu’a hague 100.000 hekove yma guarére ijexperiencia iluminación-pe. Péva rehe oñeñe’ẽ umi escritura budista ñe’ẽ pali-pe (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, pág. 72 / Arandu Oriental). Péro ikatu oñehesaʼỹijo ko mbaʼe. Por ehémplo, yvypóra rembiasakue ojekuaa porãnte 5000 áñorupi (upéva hiʼag̃uieterei 6000 áñorupi, ikatúva ojededuci oñemopyendáva umi genealogía bíblicape). Umi periodo ipukuvéva upévagui ha umi suposición yvypóra historia pukukue rehegua ha’e imaginación hetave información ojeroviakuaávagui. Pe Inventor método radiocarbono rehegua, Mbo’ehára W. F. Libby añetehápe he’i Revista de Ciencias-pe (3/3/1961, pág. 624) tembiasakue omoañeteva oho mombyry añoite ca. 5000 ary ohasava’ekuépe. Oñe'ê umi familia gobernante Egipto rehe, añetehápe ikatu oiko siglos rire jepe (Péva oje'e serie 3 parte "Faaraot jan kuninkaat" ojehechaukáva Suomen TV-pe noviembre-diciembre 1996-pe)
Arnold (che compañero de trabajo) ha che roñemondýi ypy rodescubrirõ guare pe historia osẽha 5.000 áñonte ymaite guive. (...) Py’ỹi romoñe’ẽkuri ko térã ambue cultura térã sitio arqueológico oguerekoha 20.000 áño. Pya’eterei roikuaa ko’ã cifra ha fecha iñepyrũha ndojekuaái hekopete ha pe época Primera Dinastía de Egipto ha’eha añetehápe pe punto histórico itujavéva oñemoañeteva’ekue algún certeza reheve. 5) .
Umi nóta ypykue jaguerekóva yvypóra rembiasakue rehegua, ojapo 5.000 áño rupinte yma. ( Pe Enciclopedia del Libro Mundial , 1966, volúmen 6, páh. 12)
Avei pe población okakuaaha ndoipytyvõi pe idea periodo pukukue rehegua. Según cálculo, población ojeduplikáva cada 400 años en promedio (ha pya'eve jepe ko'ã árape). Péva he'iséta techapyrãme ojapo 4000 ary ko yvy oguerekova'erãmo'ã mbovyve 10 millones de habitantes-gui. Péva ha’ete peteĩ estimación hekopete, umi área ha’eháicha Norteamérica, Sudamérica ha Australia-pe ojeikovevégui siglo XVIII guive añoite. Por ehémplo, ojekalkula oñepyrũvo síglo XVIII Norteamérikape oĩ hague tres millón de persónante, péro koʼág̃a oĩ mas de cien vése hetave. Péva ohechauka mba'éichapa sa'i oiko ko Yvýpe ojapo mbovymi siglo. Ojapo mbovymi milenio, ko Yvýpe sa'ive oikova'ekue sa'ary XVIII-gui. Ambue hendáicha, ojapo ramo 100.000 ary oĩramo 2 habitante añónte, ha pe tasa de duplicación población rehegua ha’e peteĩ jey cada mil años (upéva ha’e peteĩ tasa tuicha mbeguevéva ko’áĝaguágui), población ko’áĝagua ha’eva’erã 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. Kóva ha'e peteî número absolutamente absurdo oñembojojávo ko'ã árape 8.000 millones (= 8.000.000.000), ha ohechauka yvypóra ndaikatumo'ãiha oexisti upe jave. Ohechauka yvypóra ypykue tuicha hi’aguĩva’erãha, ojapo unos kuánto milenio añónte. Mbaʼéichapa ojoaju opa koʼã mbaʼe Buda ha hekove yma ojeʼévare? En pocas palabras, ndaikatúi oiko 100.000 tekove mboyve, por lo menos yvypóraicha, yvypóra ojapóma guive mbovymi milenio añónte ko yvy ape ári. Ndovaléi ñañeʼẽ umi tiémpo ipukuvévare, pórke umi señál hesakãva yvypóra rembiasakue rehegua ndojepysói mombyryve. Ambue hendáicha, jagueroviáramo umi científico ateo ogueroviáva heta tiempo, tekove peteĩ célula-nte oĩva’erãmo’ã ko Yvýpe hetaiterei millones de años, ojapo peve 500-600 millones de años, ojekuaa tekove complejavéva yguasu ruguápe . Pe porandu ha’e, oĩrire tekove peteĩ célula-nte, ha upéi mymbakuéra mar ruguápe, mba’épa oaprende ko’ã organismo pe ciclo de reencarnación-pe? Mba’éichapa ohupyty hikuái karma porã térã ojehekýi pe karma vai oñembyaty haĝua oiko aja mymba peteĩ célula térã yguasu ruguápe? Che personalmente ndagueroviái umi científico ateo he’íva millones de años rehe, aconsidera ha’eha japu Satanás-gui, ha katu pembojoajúramo pe teoría de evolución millones de años ha pe doctrina reencarnación rehegua ndive, pejuhuva’erã ko’ãichagua problema .
Pe principio oñeñangareko haguã tekove rehe. Budismo oreko mbo'epy porã área moralidad-pe, por ehémplo ani haguã monda, ndojapói adulterio, ndojapúi térã hoy'u bebida omboka'úva. Koʼã mboʼepy ndojoavýi, por ehémplo, Jesús ha umi apóstol omboʼevaʼekuégui, pórke pe sentido moral haʼe peteĩ mbaʼe entéro tapichápe g̃uarã. Mokõive Oriente-pe ha Occidente-pe, naturalmente ñantende mba’épa oĩ porã ha mba’épa oĩ vai. Peteĩva umi budismo mbo’epy ha’e avei ani rejuka mba’eveichagua tekove. Péva ojoaju Biblia mbo'epy ndive, peteîva umi tembiapoukapy oîva Biblia-pe ha'éva "Ani rejuka". Ha katu Budismo-pe he'ise avei ani rejuka va'erãha mba'eveichagua tekove, he'iséva, yvypóra ári, ambue tekove ha'eháicha mymba. Upévare umi monje budista hoʼu jepi tembiʼu vegetariano añoite. ¿Mbaʼéichapa ojoaju upéva pe reencarnación ndive? Mbykyhápe, Budista-kuéra oimo'ã peteĩ tapicha ojukáramo, techapyrãramo, ryguasu térã ryguasu rupi'a ko tekovépe, upéicharõ pe tapicha voi heñóita ryguasu térã guyraicha ambue hekovépe. Ha’e peteĩ castigo peteĩ tapicha ojukáramo peteĩ tekove. Ha katu ikatu oñembotuichave ko mba’e ko porandu rupive: Mba’épa ojehúta peteĩ tapicha ojukáramo peteĩ kuimba’e ipirapire hetáva, osẽ porãva ha ovy’ávape, upéicharõ mba’épa ha’éta idestino ambue hekovépe? ¿Oikótapa avei ko tapichágui peteĩ kuimba’e ipirapire hetáva, osẽ porãva ha ovy’áva ambue hekovépe? Térã mbaʼépa oikóta chugui? ¿Opensámapa umi budista voi koʼãichagua mbaʼére ikatúva ojejuhu ojejapóramo meme ko doktrína? Ambue hendáicha, umi monje budista ha Buda Seguidor-kuéra ndosegíri jepi pe principio de protección de la vida. Ikatu techapyrãme ombopupu y ikatuhápe oñehundi miles de bacterias. Bacteria ha'e avei tekove yvypóraicha, upévare práctica-pe ndaikatúi akóinte ojesegi principio de protección tekovépe.
Pe Buda ha pe problema jehasa’asy rehegua. Buda rekove rembiasakue ha’e ha’eha peteĩ mburuvicha ipirapire hetáva ra’y ohejáva hóga ipirapire hetáva, hembireko ha ita’ýra michĩva oheka haĝua peteĩ solución pe angustia ha jehasa’asy ha’égui yvypóra. Ohecha peteĩ karai tuja hasýva, peteĩ monje mboriahu ha peteĩ omanóva oinflui kuri Buda despertar religioso-pe. Upéicha rupi oñepyrũ peteĩ jeporeka ipukúva oikehápe peteĩ estilo de vida ascético heta áño aja ha meditación. Haʼekuéra rupive oñehaʼã oheka mbaʼérepa jahasa asy ha mbaʼéichapa ikatu ñasẽ chugui. Ha mbaʼépa pe enseñánsa kristiáno ko témare? Oñepyrũ diferénte punto oñepyrũvagui. Tenonderãite, mba’épa omoñepyrũ mba’asy, angaipa ha jehasa’asy, oñeñe’ẽma la Biblia kapítulo 3-pe. Omombeʼu pe hoʼa hague oafekta vaʼekue entéro Adán ñemoñarekuérape. Pablo ohai pe tema rehe kóicha, upéva he’ise mba’éichapa pe pekádo ou ko mundo-pe Adán ho’a rupi:
- (Rom 5:12) Mba'ére piko, peteĩ kuimba'e rupive oikeháicha pe angaipa ko yvy ape ári, ha ñemano angaipa rupive; ha upéicha ohasa pe ñemano opavave yvypórare, opavave opeka haguére : 15 Péro ndahaʼéi pe ofensaháicha, upéicha avei pe rregálo gratis. Heta omanóramo peteĩ tekovai rupi , hetápe hetavéma Tupã mborayhu ha jopói ome'ẽva peteĩ kuimba'e Jesucristo rupive. 17 Peteĩ kuimbaʼe rembiapo vaikuére oisãmbyhy ramo peteĩ ; hetaiteve umi ohupytýva gracia ha don de tekojoja, oisãmbyhýta tekovépe peteĩnte, Jesucristo rupive.) 18 Upévare peteĩ huísio ojapo haguéicha opa yvypórape oñekondena hag̃ua; upéicha avei peteĩ tekojoja rupi pe don gratuito oĝuahẽ opavave yvypóra ári ojehustifika haĝua tekove. 19 Peteĩ kuimbaʼe naiñeʼẽrendúi rupi hetápe oiko haguéicha pekadór , upéicha avei peteĩ kuimbaʼe iñeʼẽrendúgui heta oĩta hekojojáva.
Pe pecado ou hague ko mundo-pe Adán ho’a rupi ha’e pe razón paha mba’érepa oĩ jehasa’asy, mba’evai ha ñemano ko mundo-pe. Jahechakuaa heta pueblo oguerekoha tembiasakue ojoguáva peteĩ época de oro ohasava’ekuére opa mba’e oho porãrõ guare. Ohechauka pe paraíso rembiasakue ndahaʼéi pe kristianísmo ha judaísmo ohechaukávante, síno ojekuaa avei ótro rrelihión ha kultúrape. Ha’e peteĩ porandu yvypóra reko tee rehegua, ojejuhúgui opaichagua tendáre ko yvy ape ári. Pe tradición pueblo Karen oikóva Birmania-pe omombe’u ho’a hague angaipápe. Ojoguaiterei pe rreláto oĩvape la Bíbliape. Peteĩ ipurahéipe oñe'ẽ mba'éichapa Y'wa, térã Tupã añetegua, omoheñói raẽ ko yvy (creación), upéi ohechauka "yva prueba", ha katu Mu-kaw-lee otraisiona mokõi tapichápe. Péva ojapo tapichakuérape hasy, ituja ha omanóva. Pe deskrisión ndojoavýi tuicha pe istória oĩvagui pe Lívro de Génesispe:
Ñepyrũrã Y'wa ome'ẽ forma ko mundo-pe. Ohechauka tembi’u ha mba’yru. Ohechauka "pe yva prueba". Haʼe omeʼẽ umi mandamiénto hendaitépe. Mu-kaw-lee otraisiona mokõi tapichápe. Ogueraha chupekuéra ho’u haĝua pe yva prueba rehegua. Haʼekuéra naiñeʼẽrendúi; ndogueroviái Y'wa... Ho'úvo hikuái yva prueba, ombohovái mba'asy, ituja ha ñemano. 6) .
¿Ikatu piko upéicharõ ojelibera pe sufrimiento-gui? Heẽ, en parte voi ko tekove aja. La majoría umi jehasa asy oiko peteĩ persóna ivaieterei rupi ótro persónare térã nopenái umi ohayhúvare. Ko asunto oñemaneha peteĩ manera bastante simple-pe, he’iséva, mborayhu hapichápe ha umi tapicha oñearrepenti iñangaipakuéragui. Jesús omboʼe koʼã mbaʼére kóicha:
- (Mat 4:17) Upe guive Jesús oñepyrũ opredika, ha he'i: Peñearrepenti, hi'aguĩmagui pe Rréino yvagapegua .
- (Mat 22:34-40) Umi fariséo ohendúvo ha'e omokirirĩha saduseokuérape, oñembyaty hikuái. 35 Upémarõ peteĩva ijapytepekuéra, haʼe vaʼekue avogádo, oporandu chupe peteĩ mbaʼe, ha heʼi chupe: 36 Mboʼehára, mávapa pe tembiapoukapy tuichavéva oĩva pe léipe ? 37 Jesús heʼi chupe: “Rehayhu vaʼerã Ñandejára nde Járape nde pyʼaite guive, ne ánga guive ha ne akãme”. 38 Kóva haʼe pe tembiapoukapy peteĩha ha tuichavéva. 39 Ha pe segundo katu ojogua: Rehayhu vaʼerã nde rapichápe ndejupeguáicha . 40 Koʼã mokõi mandamiento ári oñemoĩmbaite pe léi ha umi proféta .
Jasegíramo Jesús omboʼe vaʼekue yma, la majoría umi sufrimiento ko múndope opáta peteĩ díape. Umi monje budista oñeha’ãkuri osoluciona ko problema ojerévo hyepýpe, térã ojepy’amongeta, ha oho monasterio-kuérape, ha katu jahayhúramo tapichakuérape, ojedirigiva’erã ñandejehegui okaháre. Péva ndaha’éi ymaite guive ojesegui porãva ha mombyry eterei ñaime perfección-gui, ha katu ha’e pe esencia Jesús mbo’epy rehegua. Peteĩ ehémplo ohechaukáva mborayhu kristiáno haʼe hína umi ospitál, ha upéva oipytyvõ saʼive hag̃ua pe jehasa asy ko múndope. Por ehémplo, la majoría umi tasyo oĩva Índia ha Áfricape oñepyrũma umi misión kristiána rupive. Umi ateo ha humanista ningo heta vése umi hénte ohecháva ko lugárpe, ha umi budista ndahaʼéi avei ombaʼapoitereíva. Pe periodista inglés Malcolm Muggeridge (1903-1990), ha’e voi peteĩ humanista secular, ha katu upéicharõ jepe iñonrrádo, ohechakuaa upéva. Ojesareko mba’éichapa pe mundo jehecha ohypýi cultura:
Ahasa heta áño India ha África-pe, ha mokõive hendápe ajuhu amplio actividad recta omantenéva umi cristiano perteneciente diferente denominación-pe; Ha katu ni peteĩ jey añembohovái peteĩ hospital térã orfanato omotenondéva peteĩ organización socialista, térã peteĩ sanatorio lepra rehegua omba’apóva humanismo base-pe. 7) .
¿Mbaʼépa ojogua pe budismo ha pe kristianísmo? Budismo oguereko heta mba'e ojoajúva jerovia kristiáno ndive. Koʼãichagua mbaʼe apytépe oĩ koʼãva:
• Tekoporã, térã ojehechakuaáva iporãva ha ivaíva, ha’e peteĩ mba’e peteĩchagua. Budismo-pe, jerovia kristiánopeguáicha, oñembo’e ani haĝua remonda, ani rejapo adulterio, ani ndejapu ha ani rejuka. Koʼã mboʼepy ndojoavýi mbaʼeveichavérõ, por ehémplo Jesús ha umi apóstol omboʼévagui, ha ndaipóri mbaʼeve iñextraño. Pe mba’ére ha’e opa tapicha oĩva ko mundo-pe naturalmente orekoha peteĩ sentido de comportamiento correcto ha ivaíva ha peteĩ conciencia. Pablo omboʼe ko témare kóicha. Oñe’ẽ mba’éichapa ñane korasõme oĩ peteĩ léi, he’iséva peteĩ entendimiento iporãva ha ivaíva rehegua. Pablo heʼiháicha, oñeʼẽ mbaʼéichapa Ñandejára ohusgáta umi héntepe:
- (Rom 2:14-16) Umi tetã ambuegua, ndorekóiva pe Léi, ojapo jave ijeheguiete umi mba'e oĩva pe Léipe, ko'ãva ndoguerekóiramo pe Léi, ha'e peteĩ léi ijehegui. 15 Ohechaukáva pe léi rembiapo ojehaíva ikorasõme, ikonsiénsia avei omeʼẽ testígo, ha opensáva ivaiha oakusa aja térã ojodisculpa aja ;) 16 Ára Tupã ohusga vove yvypóra ñemigua Jesucristo rupive, che marandu porã heʼiháicha.
• Budismo-pe ojeguerovia peteĩ tapicha omono’õva’erãha pe oñotỹva’ekue. Péva ha’e exactamente peteĩchagua mbo’epy oĩva jerovia cristiana-pe, pórke la Biblia he’iháicha, ñambohováiva’erã ñane rembiapo. La Biblia heʼiháicha, péva oikóta pe huísio pahaitépe:
- (Gál 6: 7) Ani peñembotavy; Tupãre noñembohoryi hese, opa mba'e oñotỹva, ha'e omono'õta avei.
- (Rom 14:12) Upéicharõ, opavave ñame'ẽta cuenta Tupãme.
- (Ap 20:12-15) Ha ahecha umi omanóva, michĩ ha tuicháva, oñembo'y Tupã renondépe. ha ojepe'a umi kuatiahaipyre, ha ojepe'a ambue aranduka, ha'éva pe aranduka tekove rehegua, ha ojehusga umi omanóvape umi mba'e ojehaívagui umi kuatiañe'ẽme, hembiapokue rupive . 13 Ha pe mar omeʼẽ umi omanóva oĩva ipype; ha pe ñemano ha pe infiérno omeʼẽ umi omanóvape oĩva ipype, ha peteĩ teĩ ojehusga chupekuéra hembiapokuéicha . 14 Ha pe ñemano ha infierno oñemombo pe lágo tatatĩme. Kóva ha’e pe ñemano mokõiha. 15 Ha oimeraẽ ndojejuhúiva ojehaíva pe tekove kuatiañeʼẽme, ojepoi pe lágo tatakuápe.
• Budismo-pe ojeguerovia infierno-pe ombo’e haguéicha Jesús ha umi apóstol. Umi budista oguerovia umi oporojukáva ohasataha eternidad infierno-pe. Según la Biblia, pe infierno oĩ ha opa umi ojapóva inhustísia ha umi omboykéva Ñandejára grásia ohóta upépe:
- (Mat 10:28) Ani pekyhyje umi ojukavagui ñande rete, ha katu ndaikatúiva ojuka ñane ánga, pekyhyje uvei pe ikatúvagui ohundi pe ánga ha tete infierno-pe.
- (Ap 22:13-15) Che ha'e Alfa ha Omega, iñepyrũ ha ipaha, peteĩha ha ipaha. 14 Ovy'a umi ojapóva hembiapoukapy, oguereko haguã derecho pe yvyramáta tekove rehegua, ha oike haguã okẽ rupi pe távape. 15 Okápe oĩ jagua, paje apoha, hekovaíva, oporojukáva, oadoráva ta'anga, ha opavave ohayhúva ha ijapu.
- (Ap 21:6-8) Ha'e he'i chéve: —Ojejapóma. Che ha’e Alfa ha Omega, iñepyrũ ha ipaha. Che ame'ẽta pe y'uhéivape pe y ykua oikovévagui. 7 Pe ipuʼakapáva ohupytýta opa mbaʼe; ha che haʼéta Itupã, ha haʼe haʼéta che raʼy. 8 Umi okyhyjéva, ndogueroviáiva, umi oporombojeguarúva, oporojukáva, hekovaíva, paje apoha, ta'anga adoráva, ha opavave ijapúva, oguerekóta iparte pe lágo hendýva tata ha azufre reheve, ha'éva pe ñemano mokõiha.
¿Mbaʼépa idiferénte pe budismo ha kristianísmogui? Jepe pe budismo ha kristianísmo oreko algúna kósa, ojekuaa porã avei ojoavyha ijapytepekuéra. Upe rire ñamañáta hesekuéra.
• Budismo ombo’e reencarnación, ikatuhápe heñói ha omano jey jey. Upéva rangue, la Biblia omboʼéva ningo peteĩnte jarekoha peteĩ vída ko yvy ape ári ha upe rire oĩtaha huísio. Hebreos-pe ojehai:
- (Hebr 9:27) Ha ojeporavoháicha yvypórape peteĩ jey omano, ha upéi katu pe huísio :
¿Mbaʼépa ikatu jaʼe Jesús mboʼepyre? Avei nombo’éi jey jey reencarnación ko yvy ape ári, ha katu oñe’ẽ onase jeyha, ha’éva peteĩ mba’e iñambuetereíva. He’ise jahupyty peteĩ tekove pyahu Ñandejáragui ha upépe yvypóragui oiko peteĩ creación pyahu espiritualmente. Oiko peteĩ tapicha ojerévo Jesucristo gotyo ha oasepta chupe isalvador ramo:
- (Juan 3:1-12) Oĩ vaʼekue peteĩ kuimbaʼe fariséo pegua, hérava Nicodemo, haʼéva hudío ruvicha. 2 Umíva ou Jesús rendápe pyharekue ha he'i chupe: —Mbo'ehára, roikuaa nde ha'eha peteĩ mbo'ehára oúva Ñandejáragui. 3 Jesús heʼi chupe: “ Añetehápe haʼe ndéve, peteĩ kuimbaʼe nonase jeýiramo, ndaikatumoʼãi ohecha Ñandejára Rréino . 4 Nicodemo heʼi chupe: —Mbaʼéicha piko peteĩ kuimbaʼe onase vaʼerã itujámarõ? ikatúpa oike mokõiha jey isy ryepýpe, ha onase? 5 Jesús heʼi: “ Añetehápe haʼe peẽme, peteĩ kuimbaʼe nonaséiramo y ha espíritugui, ndaikatumoʼãi oike Ñandejára Rréinope . 6 Pe hetegui heñóiva ha'e so'o; ha pe Espíritu heñóiva haʼe espíritu. 7 Ani reñesorprende haʼe haguére ndéve: Renase jey vaʼerã . 8 Yvytu oipeju oipotahápe, ha pehendu ipu, péro ndaikatúi peikuaa moõguipa ou ha moõpa oho. 9 Nicodemo he'i chupe: —Mba'éicha piko oiko ko'ã mba'e? 10 Jesús oporandu chupe: —Nde piko Israel mbo'ehára ha ndereikuaái ko'ã mba'e? 11 Añetehápe haʼe peẽme: Roñeʼẽ roikuaaha, ha rotestifika rohecha hague. ha ndapeguerohorýi ore testimonio. 12 Che haʼémarõ peẽme umi mbaʼe oikóva ko yvy ape ári, ha peẽ ndapegueroviáiramo, ¿mbaʼéicha piko pegueroviáta ha amombeʼúramo peẽme umi mbaʼe yvagapegua?
- (Juan 1:12,13) Umi oguerohorýva chupe, ome'ẽ chupekuéra pu'aka oiko haguã Tupã ra'y ramo, umi ojeroviáva héra rehe. 13 Umíva ndaha'éi tuguygui, ni ho'o rembipotagui, ni yvypóra rembipotagui, Tupã rembipota uvei.
• Oje’e haguéicha, Budismo-pe ndaipóri Tupã ojapova’ekue opa mba’e ha ojeipe’áva hembiapokuégui. Ko enseñánsa iñimportantevéva la Bíbliape ofalta pe budismo-pe. Peteĩ mba’e ndojehecháiva avei budismo-pe ha’e Ñandejára mborayhu. Upéva he’ise, ndaipóri ramo Tupã, ndaikatumo’ãi avei oĩ ko mba’e. Upéva rangue, la Biblia oñe’ẽ Ñandejára mborayhúre, mba’éichapa Ha’e voi oñemboja ñanderehe Imborayhúpe ha ñandesalvase. Imborayhu ojehechauka específicamente Ita’ýra Jesucristo rupive, ha’e oexpiarõ guare ñande angaipa kurusúre ojapo 2000 áño. Umi angaipa ndaha’evéima peteĩ obstáculo jaike haĝua Ñandejára comunión-pe ha ikatu jahupyty Iperdona.
- (1 Juan 4:9,10) Péicha ojehechauka Ñandejára mborayhu ñanderehe , Tupã ombou haguére Ita'ýra peteĩete ko yvy ape ári, jaikove haguã hese. 10 Koʼápe oĩ mborayhu, ndahaʼéi ñande jahayhúgui Ñandejárape, síno haʼe ñanderayhúgui , ha ombou Itaʼýrape haʼe hag̃ua ñande pekádo .
- (Juan 3:16) Tupã ohayhuetereígui ko yvy , ome'ẽvo Ita'ýra peteĩete, ani haguã omano hese ojeroviáva, ohupyty haguã jeikove opave'ỹva.
- (Rom 5:8,10) Ñandejára katu oguerohory imborayhu ñanderehe, Cristo omano ñanderehehápe, ñande pekadór gueteri . 10 Ñande enemigo ramo, ñañemoĩ porãramo Tupã ndive Itaʼýra omanórõ guare, koʼýte ñañemoĩ porã rire, jajesalváta hekove rupive.
Ko cita oúva omombe’u hetave mba’e pe tema rehegua. Rabindranath R. Maharaj voi oikovaʼekue hinduísmope, péro upéicha avei oiko pe budísmope. Ni peteĩvape ndojekuaái ni ndojeguerohorýi Tupã ipu'akapáva ñanderayhúva.
Apu’ã che apykágui ajerure haĝua chupe oho haĝua. Ndaipóri vaʼekue mbaʼeverã ojesegui ko ñomongeta. Ha katu ha’e he’i umi ñe’ẽ, kirirĩeterei, chemoĩ jeýva. “La Biblia omboʼe Ñandejára haʼeha peteĩ Ñandejára oporohayhúva. Akompartise penendive mba’éichapa aikuaa Chupe”. Che ningo añemondýi. ¡Araka’eve opa che áño hindú ramo nahendúiva peteĩ Tupã mborayhu rehegua! Ahendu kyre’ỹme chupe. “Ha’e ñanderayhúgui, ñanemoaguĩse Hese”. Péva chemondýi, avei. Che haʼégui hindú, añemoag̃uise Ñandejárare, péro haʼe heʼi chéve peteĩ Ñandejára oporohayhúva oñehaʼãha chemoag̃uive! Molli osegi heʼi: “La Biblia omboʼe avei pe pekádo ñandejokoha ñañemoag̃ui Ñandejárare, ha avei ndajaikuaaiha Chupe. Péva ha’e mba’érepa ombou Cristo-pe omano haguã ñande angaipa rehe. Ha jahupyty ramo Iperdona, ikatu jaikuaa Chupe… ” “¡Eha’arõmi!”. Che ainterrumpi. ¿ Oñehaʼãpa raʼe chekonverti ? Añandu ajapova’erãha algún refutación. “Che arovia karma rehe. Oimeraẽ mbaʼe reñotỹva remonoʼõ, ha avave ndaikatúi okambia upéva. Che ndagueroviái mba'eveichavérõ pe perdón. ¡Ndaikatúi ningo! ¡Ojejapóma pe ojejapo vaʼekue!”. “Ha katu Ñandejára ikatu ojapo oimeraẽ mba’e”, he’i Molli jerovia reheve. “Haʼe oreko peteĩ manera ñaneperdona hag̃ua. Jesús heʼi: ‘Che hína pe tape, pe añetegua ha pe tekove. Jesús ha’e pe tape. Haʼe omanógui ñande pekádore, Ñandejára ikatu ñaneperdona!”. 7) .
• Oje’e haguéicha, Budismo-pe oĩ mbo’epy moral iporãva ndojoavýiva Jesús ha apóstol ombo’eva’ekuégui. Haimete ndaipóri joavy ijapytepekuéra. Upéva rangue, pe diferénsia haʼe pe budismo-pe umi hénte ojeroviaha hembiapo ha hekovére. "Pe tape ojesalva haguã ha'e peteî tekove marangatúpe ha ojesegui umi regla oje'éva" ha "yvypóra ojesalva ijehegui" (Citas del libro Näin puhui Buda / El Catecismo budista ). Ko cita oúva omombe’u hetave mba’e pe tema rehegua. Ipype peteĩ misionero kristiáno oñeʼẽ umi monje budista ndive. Peteĩ monje tuja he’i ojehupyty haĝua tekove opave’ỹva tekotevẽha tembiapo milenio-pegua:
Amohu'ãvo, pe monje tuja omaña cherehe, osuspira ha he'i: "Heẽ, upe nde doctrina tuicha ha iporãiterei oñehendu, ha katu ndaikatúi añete. Ndahasyiete ningo añete haguã. Jahupyty peteĩ tekove opave'ỹva ndaha'éi". simple ha’eháicha rejeroviava’erãnte Jesús rehe, he’iséva ikatuha ojehupyty tekove opave’ỹva peteĩ tekove pukukue javeve.Oikotevẽ tembiapo siglo pukukue.Renase ha remano ha renase jeyva’erã rejapo haĝua tembiapo porã ha upéi, siglo rire, pejapopa vove heta tembiapo porã, ikatu peguereko jeikove opave’ỹva.Pende doctrina tuicha ha igusto ñahendu, ha katu ndahasyiete añete haĝua”. Che ha’érire pe monje-pe oñembo’eva’erãha péicha ha péicha heta, oajuna ha ojapo tembiapo porã, katuete he’íta kuri: “Upéichaite, upéva ha’e pe ajapótava”. Ha katu pe evangelio he’iháicha: “Pejerovia Ñandejára Jesús rehe, ha pejesalváta ha peguerekóta tekove opave’ỹva”, upéicha pe mbohovái ha’e: upéichaite ndahasýi. 8) .
Péro, ¿mbaʼépa pe provléma peteĩ persóna ojeroviaramo umi mbaʼe ojapóvare ha okambiaha? Pe consecuencia ha’e araka’eve noñeaseguramo’ãiha ijesalvación. Hiʼarive jaguerekóramo heta tekove jaiko hag̃ua, haʼekuéra ombohetavéntema pe kárga yvypóra angaipa rehegua. Ndereguahẽmo'ãi mombyry eterei ko tapére. Ha mbaʼépa omboʼe la Biblia? Heta mba’e ojehai ko mba’ére Nuevo Testamento páhinape. Heʼiháicha, enterove opeka ha imperfékto, ha noñemeʼẽi Ñandejára ndive. Ndovaléi ñañeha’ã jahupyty pe ndaikatúiva ñandejehe rupive. Ambue mbaʼe apytépe, koʼã versíkulo omombeʼu ñaneimperféktoha:
- (Juan 7:19) ... ha upéicharõ jepe ni peteĩva pende apytépe nokumplíri pe léi? ...
- (Rom 3:23) Opavave niko opeka, ha ndoikói Tupã ñemomba'eguasu.
- (Rom 5:12) Mba'ére piko, peteĩ kuimba'e rupive oikeháicha pe angaipa ko yvy ape ári, ha ñemano angaipa rupive; ha upéicha ohasa pe ñemano opavave yvypórare, opavave opeka haguére :
Upéicharõ, ¿mbaʼépa ikatu ñasolusiona yvypóra imperfeksión ha pekádo? Peteĩnte oportunidad ha’e ñañeperdona haĝua ñande angaipakuéragui. Ndaipóri perdón pe léi karma rehegua umi budista ha hindú ogueroviávape, ha katu Ñandejára ipu’akapáva voi ome’ẽramo ñandéve grásia ha perdón, péva ikatu. ¿Mbaʼére piko upéicharõ Ñandejára ñaneperdona? Pe mbohovái ko mba’épe ikatu jajuhu mba’éichapa Ñandejára voi ñanemoĩ porã ijehe ita’ýra Jesucristo rupive. Oiko Jesús oiko raẽ peteĩ tekove angaipa’ỹre ko yvy ape ári ha ipahápe ogueraha ñande angaipa kurusúre. Péicha opa tapichápe ikatu oñeperdona angaipa:
- (2 Cor 5:18-20) Ha opa mba'e ha'e Tupãgui, ha'e ñanemoĩ porã hendive Jesucristo rupive , ha ome'ẽ ñandéve tembiapo joajurã. 19 Ha'e gui, Tupã oĩha Cristo-pe, ombojoaju haguã ko yvy ape ári ijehe , nomomba'éi hesekuéra hembiapovaikuéra; ha okompromete ñandéve pe ñe’ẽ joaju rehegua. 20 Koʼág̃a ore haʼe hína Cristo rembijokuái, haʼete ku Ñandejára ojerure asy peẽme ore rupive .
- (Hechos 10:43) Opavave maranduhára ome'ẽ chupe testimonio, héra rupive ojeroviáva hese, ojeperdonataha hembiapo vaikuégui.
- (Hechos 13:38) Che ermanokuéra, peikuaa peẽme, ko kuimba'e rupive oñemombe'u peẽme pe angaipa ñeperdona.
Jajeroviávo Jesucristo rehe, ha’e rupive oñeperdona ñande angaipa, upévare ikatu jahupyty pe angaipa ñeperdona. Noikotevẽi tembiapo, ha katu ñande voi jajere Ñandejára gotyo, ñakonfesávo ñande angaipa ha jarrecibi Jesucristo-pe ñande rekovépe. Pe salvación ha’e peteĩ don ha peteĩ grásia, ha ndaikatúi ojejapo hese mba’eveichagua tembiapo. Pe jopói ojeacepta oĩháicha, ndaha’éiramo peteĩ jopói. Añetehápe ikatu rejapo tembiapo porã, péro natekotevẽi rejerovia hesekuéra. Ambue mbaʼe apytépe, koʼã versíkulo omombeʼu hetave mbaʼe upe témagui:
- (Ef 2:8,9) Peẽ pejesalva pejerovia rupi; ha upéva ndaha'éi pendejehegui, ha'e Tupã jopói. 9 Ndahaʼéi umi mbaʼe ojejapóvare , ani hag̃ua avave oñembotuicha.
- (Ap 21:5,6) Ha pe oguapýva mburuvicha guasúpe he'i: —Péina, che ambopyahu opa mba'e. Ha'e he'i chéve: Ehai, ko'ã ñe'ẽ añete ha jeroviaha. 6 Haʼe heʼi chéve: “Ojejapóma”. Che ha’e Alfa ha Omega, iñepyrũ ha ipaha. Che ame'ẽta pe y'uhéivape pe y ykua oikovévagui.
- (Ap 22:17) Ha pe Espíritu ha pe nóvia heʼi: “Eju”. Ha pe ohendúva to’e: “Eju”. Ha tou pe ijy'uhéiva. Ha oipotáva, to’u sãsõme pe y tekove rehegua .
Peteĩ tape añoite. Peteĩ mba’e ohechaukáva ko’ãgagua ha’e tapichakuéra otrataseha opaite jeroviapy peteĩcha. Oje’e ndaiporiha peteĩ tape ni peteĩ añetegua. Ko concepto fundamentalmente hindú ojeipyso Occidente gotyo ha oguerovia umi miembro movimiento Edad Nueva ha heta budista avei. Umi orrepresentáva koʼãichagua pensamiénto ohecha entéro rrelihión ijojaha, jepe idiferenteterei ojuehegui. Péro Jesús ndohejái ñandéve mbaʼeve. He’i ha’eha pe tape, añetegua ha tekove, ha Ha’e rupive añoite ikatuha ojesalva. Ko’ã iñe’ẽ, he’ímava ojapo un par de mil áño, omboyke ambue opción. Ñande jaguerovia chupekuéra térã ndajagueroviái. Ha katu, Jesús añetehápe ha’éramo Tupã ha’e voi ombosako’iva’ekue ñandéve ĝuarã pe tape jahupyty haĝua tekove opave’ỹva, mba’ére piko ñamboykéta Chupe? ¿Mbaʼére piko ñamboyke vaʼerã chupe, ndaikatúigui jahupyty ñandejehegui peteĩ segurida jajesalvataha? Jesús omboʼevaʼekue ijehe osẽ porã, pór ehémplo koʼã versíkulope:
- (Juan 14:6) Jesús he'i chupe: Che hína pe tape, pe añetegua ha pe tekove.
- (Juan 10:9,10) Che hína pe okẽ: che rupi oike ramo ojesalváta , ha oike ha osẽta, ha ojuhúta pasto. 10 Pe mondaha ndoúi, omonda, ojuka ha ohundi haguãnte.
- (Juan 8:23,24) He'i chupe kuéra: Peẽ niko yvýgui. Che ha'e yvategua: peẽ ha'e ko mundopegua; Che ndaha'éi ko mundopegua. 24 Upévare ha'e peẽme pemanótaha pende angaipápe, ndapegueroviáiramo che ha'eha ha'e, pemanóta pende angaipápe.
- (Juan 5:39,40) 39 Jaheka umi kuatiahaipyre; Ha'e kuéra rupi peimo'ã peguerekoha jeikove opave'ỹva. 40 Ha napeju mo'ãi che rendápe, peguereko haguã jeikove.
¿Mbaʼépa oikóta rejesalvaséramo ha reime segúro upévagui? Oje’experimenta haĝua upéva ndahasýi. Pemoĩva’erã pende jerovia ha jerovia Jesucristo ha hembiapo expiación rehe ha ndaha’éi pendejehe. Ikatu rejere hendápe. Perrecibíramo chupe ha peguerohorýramo chupe pende rekovépe, pya’e pehupyty pe don tekove opave’ỹva. La Biblia heʼiháicha, Jesús oñemboʼy ñande pyʼa rokẽ okaháre ha ohaʼarõ jaipeʼa chupe pe okẽ ha ani ñamboyke chupe. Pehupyty ramo chupe, pehupyty jeikove opave'ỹva ha oiko pendehegui Tupã ra'y.
- (Ap 3:20) 20 Péina ápe, añembo'y okẽme ha ambota, ohendúva che ñe'ẽ ha oipe'a okẽ, aike hendápe , ha akaru hendive, ha ha'e chendive.
- (Juan 1:12) Ha'e ome'ẽ chupe kuéra pokatu oiko haguã chugui Tupã ra'y , umi ojeroviáva hérare.
Pe ñembo’e salvación rehegua : Ñandejára, Jesús, ajevy Ndéve. Amombe’u che angaipa hague nderehe ha ndaikovéi hague nde rembipotaháicha. Upevére, añemomombyryse che angaipakuéragui ha roseguise che py’aite guive. Avei arovia che angaipakuéra oñeperdona hague Nde expiasiõ rupive ha ahupyty hague tekove opave’ỹva Nde rupive. Aguyje ndéve pe salvación reme’ẽva’ekue chéve. Amén.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millones de años / dinosaurios / yvypóra evolución? |
