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Cristianismo ha ciencia rehegua

¿Ojokópa pe jerovia kristiána pe siénsiape térãpa omotenonde upéva? ¡Elee umi pruéva!

Ko artíkulope oñeñeʼẽ hína pe jerovia kristiána ha pe siénsia. ¿Mbaʼéichapa pe jerovia kristiána oinflui pe siénsia ha pe idesarrollo rehe? ¿Ojokópa raʼe pe siénsia oñemoakãrapuʼã hag̃ua térãpa omotenonde? Ko tema oñehesa’ỹijóramo umi medio secular ha umi científico ateo kuatiahaipyre rupive añoite, opresenta jepi peteĩ visión popular pe conflicto jerovia ha ciencia apytépe. Oje’e jerovia Ñandejárare ha ciencia ojoavyha ​​ojuehe ha pe jerovia kristiána ha’e hague peteĩ mba’e ojokóva ciencia ñemongakuaápe. Ko temiandúpe oje’e pe ciencia ipu’aka hague Grecia-pe ha oñemotenonde jey añoite, Tesakã aja, ojeipe’ávo religión revelación-gui ha oñepyrũ ojerovia razón ha observación rehe. Pe importancia orekóva Darwin en particular ojehecha iñimportanteha pe victoria paha pe mundo jesareko científico-pe ĝuarã.

    Péro, ¿mbaʼépa añetehápe pe mbaʼe? Pe jerovia cristiana apytu’ũ araka’eve ndaha’éikuri ciencia ha ciencia ojapóva, ha katu jerovia Ñandejára ha Jesucristo oĩha, ha’ekuéra rupive opavave ikatu oñeperdona iñangaipa. Péro upéva ndeʼiséi pe jerovia kristiána ndoinflui hague pe siénsia ha pe sosieda ñemongakuaápe. Upéva rangue, pe iñimportánte orekóva Jesús ha pe jerovia kristiána haʼe peteĩ mbaʼe odesidíva pe siénsia heñói ha oprogresa hag̃ua. Ko jehecha oñemopyenda heta mba’ére, jahasátava ko’ãvape. Ñañepyrũ ñe’ẽ ha jehaipyrépe.

Alfabetización: ñe’ẽryru, ñe’ẽtekuaa, taha’e. Peteĩha, heñói aranduka ñe’ẽ ha alfabetización. Maymáva ontende peteĩ tetã ndoguerekóiramo iñe’ẽ literario ha tapichakuéra ndaikatúiramo omoñe’ẽ, ha’eha peteĩ mba’e ojokóva ciencia, investigación, invención heñói ha mba’ekuaa ñemyasãi. Upéi ndaipóri aranduka, ndaikatúi remoñe’ẽ, ha mba’ekuaa noñemosarambíri. Sociedad opyta peteî estado estancamiento-pe.

   Upéicharõ, mbaʼéichapa pe jerovia kristiána oinflui ojejapo hag̃ua umi idióma literario ha alfabetización? Péva ha’e heta investigador oguerekohápe peteĩ punto ciego. Haʼekuéra ndoikuaái haimete entéro umi idióma literário ojapo hague umi kristiáno ipyʼaporãva. Por ehémplo, koʼápe Finlandiape, Mikael Agricola, finlandés reformador religioso ha túva de literatura, oimprimi pe primer lívro ABC ha Nuevo Testamento ha párte ambue lívro oĩva la Bíbliape. Umi hénte oaprende olee hag̃ua umíva rupive.

    Alemániape Martti Luther ojapo avei upéicha. Haʼe otradusi la Biblia alemánpe idióma tee rupive. Ojejapo hetaiterei edición iñembohaságui ha pe ñe’ẽ’aty oiporúva Lutero oñemopyenda ñe’ẽ literario ramo alemán apytépe.

    ¿Mbaʼépa ikatu jaʼe Inglaterra rehe? William Tyndale, otradusi vaʼekue la Biblia ingléspe, tuicha oipytyvõ vaʼekue upévape. Pe traduksión Tyndale ojapovaʼekue oinflui pe idióma inglés koʼag̃agua heñói haguére. Oñemopyendáva Tyndale traduksiónre, upe rire ojejapo pe traduksión King James, ha upéva hína pe traduksión ingléspe herakuãvéva la Biblia.

   Peteĩ ehémplo haʼe hína umi létra orekóva umi puévlo eslavo, hérava alfabeto cirílico. Oñembohéra chupekuéra Cirilo Marangatu rérape, ha’éva misionero umi eslavo apytépe ha ohechakuaa ndoguerekoiha alfabeto. Cirilo ojapo chupekuéra g̃uarã pe alfabeto ikatu hag̃uáicha olee pe Evangelio oñeʼẽva Jesúsre.

   Heñói mboyve pe katupyry moñe’ẽrã, upévare oĩva’erã ñe’ẽ ojehaíva. Ko sentido-pe, umi misionero cristiano oguereko peteĩ rol clave, ndaha’éi ojapo siglo añónte umi tetã occidental-pe, ha katu avei África ha Asia-pe upe rire. Ikatu umi misionero ojapo heta áño omba’apo investigación lingüística-pe. Ha’ekuéra omoheñói ñe’ẽtekuaa, ñe’ẽryru ha ñe’ẽryru ypykue.

   Peteĩ tapicha peichagua ha’e misionero metodista Frank Laubach, omoñepyrũva’ekue peteĩ kampaña mundial de alfabetización. Ha’e oinflui ABC-aranduka 313 ñe’ẽme ñemoheñói rehe. Oñemoĩma chupe apóstol ramo umi ndoleekuaáivape.

    Ko’ã techapyrã oúva oñe’ẽ peteĩ mba’énte, ñe’ẽnguéra ñemongakuaáre. Tuicha mba’e umi ñe’ẽ jepe hindi, India ñe’ẽ tenondegua, urdu Pakistán ha bengalí Bangladesh-pegua oguerekoha iñe’ẽtekuaa ha iñe’ẽtekuaa misión cristiana-kuéra rehe. Hetaiterei tapicha oñe’ẽ ha oipuru ko’ã ñe’ẽ.

Vishal Mangalwadi: Che akakuaa idioma hindú korasõme Allahabad-pe, haimete 80 kilómetro Kashi-gui, Tulsidas ohaihápe Ramcharitmanasin , pe epopeya religiosa iñimportantevéva India Yvate gotyo. Oje’e meme chéve hindi ouha ko epopeya tuichaitévagui. Péro aleérõ guare, añekonfundi, ndaikatúigui antende ni peteĩ fráse chugui. Pe haihára “Hindi” iñambueterei che mba’égui ha añepyrũ añeporandu, moõguipa osẽ che ñe’ẽ ypy – India ñe’ẽ tetãygua oficial.

... Umi karai arandu hindú avei nomoheñói India retã ñe'ẽ, hindi. Ha’e aguyje umi ñe’ẽasahára Biblia-pegua ha’éva John Borthwick Gilchrist ha umi lingüista misionero ha’eháicha Rev. SHKellogg, pe ñe’ẽ literario hindi ko’áĝagua osẽ pe ñe’ẽ oiporúvagui ñe’ẽpapára Tulsidas (c. 1532-1623).

... Umi traductor ha misionero bíblico ome’ẽ hetave che ñe’ẽ teépe hindi-gui. Mayma ñe’ẽ literario oikovéva India-pegua ohechauka hembiapokue. Ary 2005-pe, Dr. Babu Verghese, investigador Mumbai-gua ha katu oñe’ẽva malayalam nativo, opresenta peteĩ disertación doctoral orekóva 700 página Universidad Nagpur-pe ohesa’ỹijo haĝua. Haʼe ohechauka umi traduktór de la Biblia ojapo hague umi 73 idióma literál koʼag̃agua umi idióma oñeʼẽvagui hetave indio ndohasáiva. Umíva apytépe oĩ umi ñe'ẽ tetãygua tee India (hindi), Pakistán (urdu) ha Bangladesh (bengali). Pokõi karai arandu Bramine-gua oestudia disertación doctoral Verghes ha ome'ê ichupe título Doctor de Filosofía ary 2008. Upe jave avei, omonéî hikuái peteî ñe'ême, oñemoherakuã rire, ojeadopta haguã disertación aranduka obligatoria ramo estudio de lengua indio-pe guarã. 1) .

Tembiapo misionero cristiano ymaite guive ha’e peteĩ naturaleza ampliada oipytyvõva tapichakuérape, upéicha rupi ohupyty oipytyvõ haguã umi hasýva, discapacitado, iñembyahýiva, ndorekóiva hogar ha discriminado. Heta tetã África-pe, umi misión cristiana omopu’ã pe pyenda opaite sistema escolar-pe, educación básica ha profesional rehegua. Upéicha avei, misión oipytyvõ tuicha mba'épe formación red de atención sanitaria... Investigador africano ojekuaáva, mbo'ehára Universidad de Yale Lamin Sanneh he'i África-pe, umi misionero ojapo servicio tuichavéva umi cultura local-pe por... omoheñóivo ñe’ẽ jehaipyre ñemopyenda. 2) .

Proyectos de alfabetización ha literatura rehegua. Oje’eháicha, la mayoría umi ñe’ẽ ohupyty iñe’ẽtekuaa ha iñemopyenda literatura pe jerovia kristiána influencia rupive. Umi ateo ha estado ndaha'éi umi omoñepyrûva ko desarrollo, sino representante jerovia cristiana. Umi sosieda ñemoakãrapuʼã ikatu kuri oñembotapykue heta síglo aja ojeroviaʼỹre Ñandejára ha Jesúsre.

    Ko área-pe oike umi proyecto de alfabetización Europa ha ambue tendáre ko yvy ape ári. Umíva rupive umi hénte oaprende olee la Biblia ha ambue puvlikasión ha oaprende umi mbaʼe pyahu. Ndereikuaaporãiramo, hasy reaprende hag̃ua umi mbaʼe pyahu ótro oskrivi vaʼekue.

    Pe jerovia cristiana oconquista rire pe campo tembiapo misionero rupive, avei omoporãve pe situación social ha estatus heta tetãme. Ko'ãichagua mba'e ha'e peteî situación de salud iporãvéva, economía iporãvéva, situación social estable, omboguejýva pokarê ha mitãnguéra omanóva ha, por supuesto, alfabetización iporãvéva. Ndaipóririre tembiapo misionero ha jerovia cristiana, heta hetave jehasa’asy ha mboriahu ko mundo-pe ha umi tapicha ndoikuaái va’erãmo’ã omoñe’ẽ. Ambue apytépe, Robert Woodberry, mbo’ehára asistente Universidad de Texas-pe, ohechakuaa ojoajuha tembiapo misionero ha democracia, tapichakuéra reko porãve ha alfabetización:

Científico: Tembiapo misionero omoñepyrũ democracia

Péicha he'i Robert Woodberry, mbo'ehára asistente Universidad de Texas, impacto orekóva tembiapo misionero protestante década 1800 ha oñepyrüvo década 1900 democracia ñemoakãrapu'ã tuicha mba'e oñeimo'ãvagui iñepyrûhápe. Oguereko rangue peteĩ rol michĩva democracia ñemongakuaápe, umi misionero oguereko peteĩ parte sustancial upévape heta tetã África ha Asia-pe. Pe rrevísta Christianity Today omombeʼu ko mbaʼe.

Robert Woodberry oestudia relación orekóva tembiapo misionero ha umi factor ohypýiva democracia haimete 15 ary. He'iháicha, upépe umi misionero protestante oreko influencia central. Upépe ko’ã árape economía oñemoakãrapu’ãve ha pe situación de salud relativamente tuicha iporãve umi área-gui, michĩve térã ndaipórihápe influencia misionero-kuéra. Umi área orekóva historia misional ojeipysóva, tasa de mortalidad infantil ko'ágã imbovy, sa'ive pokarê, alfabetización ojehecha ha ndahasýi oike haguã tekombo'épe, especialmente kuñanguérape guarã.

   Robert Woodberry he’iháicha, ha’e específicamente umi cristiano revival protestante orekóva efecto positivo. En contraste, umi clero empleado estatal térã misionero católico década 1960 mboyve ndorekói impacto ojoajúva. 3) .

Peteĩ techapyrã porã mba’éichapa pe jerovia cristiana oinflui alfabetización ha literatura-pe ha’e 1900 rupi peve umi literatura secular ohasa literatura espiritual venta-pe. La Biblia ha umi mbaʼe omboʼéva oĩ vaʼekue peteĩ lugár iñimportántevape heta síglo aja, pórke pe síglo ohasavaʼekuépe ndoipytyvõvéima umi tetã occidentálpe. ¿Oĩpa peteĩ casualidad pe síglo XX-pe voi, ojehejareírõ guare pe jerovia kristiána, ojejapo hague umi gérra tuichavéva oĩva istóriape?

    Ambue techapyrã ha'e Inglaterra, ha'éva tetã okakuaavéva ko yvy ape ári siglo XVIII ha XIX-pe. Péro, ¿mbaʼépa oĩ vaʼekue Inglaterra pe desarrollo porã rapykuéri? Katuete peteĩ mba’e ha’e umi revival espiritual umi tapicha ojerehápe Ñandejára rendápe. Heta mba’e porã oúkuri upévagui, por ehémplo oikuaa ha@ua ha@ua, oñemboyke tembiguái reko ha oñemoporãve umi mboriahu ha mba’apoharakuéra reko.

   John Wesley, ojekuaáva predicador iñimportantevéva movimiento metodista-pe ha ha’e rupive oúva Inglaterra-pe umi revival tuichavéva siglo XVIII-pe, tuicha oinflui ko desarrollo-pe. Oje’e hembiapo rupive Inglaterra ojesalva hague peteĩ revolución ojoguávagui oikova’ekue Francia-pe. Péro Wesley ha iñirũnguéra oipytyvõ avei ojekuaa hag̃ua umi lívro ingléspe g̃uarã. Enciclopedia Britannica he'i Wesley rehe ko'ã mba'épe "avave ambue siglo XVIII-pe ndojapói heta mba'e omoherakuã haguã aranduka porã moñe'ẽrã, ha ogueru hetaiterei aranduka tavayguakuéra poguýpe peteĩ precio barato-pe"...

    Inglaterra-pe, umi revival rupi, heñói avei tembiapo mbo’ehao dominical-pe siglo XVIII-pe. Ary 1830 rupi, haimete peteĩ cuarto umi 1,25 millones mitã Inglaterra-gua oho escuela dominical-pe, upépe oaprende omoñe’ẽ ha ohai. Inglaterra-gui oiko ohóvo peteĩ sociedad ohaikuaáva ombo’éva Ñandejára Ñe’ẽ; Estado ndoinfluíri hese.

    ¿Mbaʼépa ikatu jaʼe Estados Unídosgui? Ko cita oúva oñe’ẽ ko mba’ére. He’i John Dewey (1859-1952), ha’e voi oinflui mbarete tekombo’e secularización rehe Estados Unidos-pe. Ha katu omyesakã mba’éichapa pe jerovia cristiana oreko efecto positivo p.e. tekombo’e popular-pe guarã ha tembiguái reko ñemboyke hetãme:

Ko'ã tapicha (cristiano evangélico) ha'e columna vertebral filantropía social, actividad política oñedestináva reforma social, pacifismo ha educación pública. Ombohape ha omanifesta benevolencia umi oiméva en dificultad económica ha ambue pueblo ndive, especialmente ohechaukávo michîmi jepe interés peteî forma republicana de gobierno rehe - - Ko parte población ombohovái positivamente umi mba'e ojejeruréva trato justo ha distribución jojavéva joja oportunidad-kuéra ohechávo concepción propia joja rehegua. Osegi Lincoln rapykuere omboykévo tembiguái reko ha oñemoĩ peteĩ ñe'ẽme Roosevelt remiandu ndive okondenávo umi corporación "ivaíva" ha acumulación de riqueza mbovymi pópe. 4) .

Mbo’ehaovusukuéra. Upe mboyve oje’e mba’éichapa pe jerovia kristiána oinflui oñemoheñóivo ñe’ẽ ojehaíva ha alfabetización siglo ohasava’ekuépe ha ko’áĝaguápe. Techapyrã, tetãnguéra africano-pe, base sistema escolar en términos de educación básica ha profesional heñói principalmente influencia misiones cristianas, péicha avei atención sanitaria. Pe jerovia kristiána influenciaʼỹre, ikatu kuri oñembotapykue heta síglo aja umi sosieda ñemoakãrapuʼã.

   Peteĩ área ha’e universidad ha mbo’ehao. Alfabetización ndive, tuicha mba’e oñemoakãrapu’ã haguã ciencia, investigación, invento heñói ha marandu ñemyasãi. Ha’ekuéra rupive, mba’ekuaa ha investigación oñemotenonde peteĩ nivel pyahúpe.

   ¿Mbaʼéichapa pe jerovia kristiána oinflui ko mbaʼépe? Umi círculo secularista ha ateo ndoikuaái jepi la Biblia ha pe jerovia kristiána tuicha oipytyvõ hague ko mbaʼépe. Hetaiterei universidad ha decenas de miles de mbo’ehao omoñepyrũ umi cristiano piadoso térã tembiapo misionero rupive. Ndonaséi hikuái ateo-pe, ndaipórigui universidad secular ha estatal. Techapyrã, ko’ã mbo’ehaovusu ojekuaa porã Inglaterra ha América-pe:

- Oxford ha Cambridge-pe. Mokõive táva oguereko heta tupão ha capilla. Koʼã universida oñepyrũ vaʼekue oñemboʼe hag̃ua la Biblia.

- Harvard-pe. Ko mbo’ehaovusu oñembohéra Reverendo John Harvard rérape. Ilema ary 1692 guive ha'e Veritas Christo et Ecclesiae (añetegua Cristo ha Tupaópe guarã) .

- Mbo’ehaovusu Yale omoheñóikuri Harvard temimbo’e ymaguare, pa’i puritano Cotton Mather.

- Princeton Mbo’ehaovusúpe (iñepyrũrãme Colegio de Nueva Jersey) ruvicha peteĩha ha’e Jonathan Edwards, ojekuaáva tuicha jeikove jey Amérikape sa’ary XVIII-pe. Ha’e va’ekue pe predicador herakuãvéva ko revival-pe, George Whitefield ndive.

- Mbo’ehaovusu Pensilvania-pegua. George Whitefield, ambue tendota Gran Despertar-pegua, omoheñói pe mbo’ehao upéi oñemoakãrapu’ãva Universidad de Pensilvania-pe. Whitefield ha’eva’ekue peteĩ pub-keeper ra’y ha peteĩ compañero de trabajo John Wesley ñañe’ẽva’ekue ndive oĩrõ guare Inglaterra-pe. Ha’e oguereko peteĩ ñe’ẽ iporãitereíva jepivegua’ỹva, ipu ha ipu’akapáva, ikatu hağuáicha oñe’ẽ oñehenduháicha decenas de miles de personas-pe umi reunión okápe. Haʼe ikatu avei opredika tesay reheve, pórke Ñandejára oiporiahuvereko chupe umi héntere

   ¿Mbaʼépa ikatu jaʼe India rehe? India ndojekuaái ikristiáno rehe. Ha katu ko tetãme, África-peguáicha, oĩ miles de mbo’ehao heñóiva’ekue jerovia kristiána rehe. Umi mbo'ehaovusu ypykue India-pegua heñói avei upéicha. Ojekuaa porãiterei umi mbo'ehaovusu ha'eháicha mbo'ehaovusu Calcuta, Madras, Bombay ha Serampore. Avei, ojekuaa porãiterei Universidad de Allahabad, oñemopyendáva ary 1887-pe. Po umi siete Primer Ministro India pegua ou ko távagui, ha heta India administración oñemoarandúkuri Universidad de Allahabad-pe.

Peteĩ revolución ciencia-pe. Pe artíkulo oñepyrũ pe visión ofavoresévagui umi ateo, heʼíva pe jerovia kristiána haʼeha peteĩ mbaʼe ojokóva pe siénsia okakuaa hag̃ua. Ha katu ko jehecha ndahasýi oñecuestiona haguã, umi ñe’ẽ literario, alfabetización ha universidad tuicha heñóigui jerovia cristiana influencia-gui.

    ¿Mbaʼépa ikatu jaʼe pe ojeheróva revolución científica rehe? Ojeguereko jepi umi círculo secularista ha ateo-pe ko sarambi ndoguerekói hague mba’eveichagua relación jerovia cristiana ndive, ha katu ko jesareko ikatu oñecuestiona. Pórke koʼág̃arupi pe siénsia oñepyrũ peteĩ jeýnte, upéva heʼise Europa síglo XVI-XVIII-pe, ipuʼaka haguépe pe teísmo kristiáno. Noñepyrũi peteĩ sociedad secularista-pe, ha katu específicamente peteĩ sociedad oñeinspiráva jerovia cristiana-pe. Haimete enterove sientífiko tenondegua oguerovia pe kreasión. Umíva apytépe oĩkuri Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copérnico, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur, hamba’e Ha’ekuéra ndaha’éikuri umi representante pe Tesape’a rehegua ha katu teísmo cristiano rehegua.

Umi generación historiador ha sociólogo ohechakuaa umi cristiano, jerovia cristiana ha institución cristiana oipytyvõha heta hendáicha oñemoheñói haguã umi doctrina, método ha sistema amo ipahápe omoheñóiva ciencia natural moderna(...) Jepémo oî iñambuéva opinión de su influencia haimete opavave historiador ko’áĝagua oadmiti pe cristianismo (catolicismo ha protestantismo peteĩcha) omokyre’ỹ hague heta pensador periodo premoderno-pegua oike haĝua estudio sistemático naturaleza rehegua. Umi istoriadór ohechakuaa avei umi konsého ojeprestáva kristianísmogui ojuhu hague hape discusión científica-pe ha osẽ porã. Oĩ voi sientífiko heʼíva pe idéa pe naturalésa ombaʼapoha algúna léi heʼiháicha, osẽha pe teología kristiánagui. 5) .

Mba’épa oĩkuri pe revolución científica rapykuéri? Peteĩ mba’ére ha’e, oje’e haguéicha yvateve, umi universidad. Áño 1500-pe g̃uarã oĩma sesenta rupi umíva Európape. Ko'ã mbo'ehaovusu ndaha'éi mbo'ehaovusu omantenéva umi laicista ha Estado, sino opu'ã oipytyvõvo activo tupão medieval, ha investigación ciencias naturales ha astronomía oreko peteî rol destacado ipype. Ipypekuéra oĩkuri tuicha libertad de investigación ha ñomongeta, ha upéva ojefavorese. Ko'ã mbo'ehaovusu oguereko hetaiterei temimbo'e, ha oipytyvõ ombosako'i haguã yvy revolución científica ikatúva Europa-pe siglo XVI-XVIII-pe. Ko revolución ndaha’éi sapy’aitépe heñóiva moõguivépa, ha katu oñemotenonde umi mba’e iporãva. Ambue continente-kuéra ndorekói tekombo'e tuicha ha mbo'ehaovusu ojoguáva Europa-peguáicha,

Edad Media omoheñói peteĩ base tuichavéva jehupytyrã sociedad occidental-pe: ciencia moderna. Pe heʼíva heʼíva pe ciencia ndoexistíri hague “Renacimiento” mboyve, ndahaʼéi añetegua. Ojekuaa rire investigación clásica griega, umi karai arandu Edad Media-gua omoheñói sistema ideología, ogueraháva ciencia heta mombyryve oñembojojávo época antigua rehe. Universidad-kuéra, oñeñangarekohápe libertad académica rehe umi tendota pu'akágui, oñemopyenda ary 1100-pe. Ko'ã institución ymaite guive ome'ê peteî refugio seguro investigación científica-pe guarã. Pe teología kristiána jepe ohechauka oĩporãha ijojahaʼỹva omokyreʼỹ hag̃ua oñeinvestiga hag̃ua pe naturalésa, ojegueroviáva Ñandejára ojapo hague. 6) .

Pohã ha tasyokuéra. Peteĩ mbaʼe oinfluíva pe jerovia kristiána haʼe hína pe pohã ha umi ospitál heñói. Peteĩ mba’e iñimportánteva ha’e especialmente umi monje, oñongatúva, okopia ha ombohasáva umi manuscrito médico yma guare ha ambue obra clásico ha científico yma guare. Avei, omoheñóive hikuái pohãno’ao. Hembiapokuéra’ỹre, pohãno’ao ndoprogresamo’ãikuri peteĩcha, ha umi téxto tuja yma guare noñongatúi va’erãmo’ã umi generación moderna omoñe’ẽ haĝua.

    Tesãi, tembiapo social ha hetaiterei organización benéfica (Cruz Roja, Salva los Niños...) omoñepyrũ avei umi he’íva cristiano, jerovia cristiana ymaite guive oike haguére poriahuvereko peteĩ tapicha rapichápe. Upéva oñemopyenda Jesús omboʼe ha ehémplore. Upéva rangue, umi ateo ha humanista haʼe jepi umi ohecháva ko lugárpe. Pe periodista inglés Malcolm Muggeridge (1903-1990), ha’e voi peteĩ humanista secular, ha katu upéicharõ jepe iñonrrádo, ohechakuaa upéva. Ojesareko mba’éichapa pe mundo jesareko ohupyty cultura:"Ahasa heta arýma India ha África-pe, ha mokõivévape ajuhu heta tembiapo hekojojáva omantenéva cristiano-kuéra iñambuéva denominación-pe; pero ni peteî jey ndajuhúi peteî tasyo térã orfanato omantenéva organización socialista térã sanatorio lepra-kuéra rehe". omba'apóva humanismo rehe". 7) .

   Umi cita oúva ohechaukave mba’éichapa pe jerovia cristiana oinflui enfermería ha ambue área-pe tembiapo misionero rupive. La mayoría umi hospital África ha India-pegua heñóikuri misión cristiana ha oipytyvõse rupi. Peteĩ párte tuicháva umi ospitál ypykue Europa-pegua oñepyrũ avei pe jerovia kristiána poguýpe. Ñandejára ikatu omonguera peteĩ tapichápe directamente, ha katu heta ohupyty pytyvõ pohã ha hospital rupive. Pe jerovia kristiána tuicha oipytyvõ upévape.

Edad Media aja umi tapicha, ha’éva Orden del San Benedicto-pegua, omantene dos mil tasyo ári Europa Occidental-pe añoite. ^Siglo XII ha’e kuri notablemente signigicant ko’ã mba’épe, especialmente upépe, omba’apohápe Orden de San Juan. Techapyrã, Hospital tuicháva Espíritu Santo oñemopyenda ary 1145-pe Montpellier-pe, pya’e oiko chugui centro de educación médica ha centro médicol Montpellier-pe ary 1221. Oĩve atención médica, ko’ã tasyo ome’ẽ hi’upyrã umi iñembyahýivape ha oñangareko umi viuda ha tyreʼỹre, ha omeʼẽ limosna umi oikotevẽvape. 8) .

Jepémo heta oñembohory tupão cristiana rehe hembiasa pukukue javeve, ha’e gueteri pe tenondegua atención médica mboriahúpe guarã, oipytyvõva umi cautivo, ndorekóiva hogar térã umi omanóvape ha omoporãve umi ambiente de trabajo. India-pe umi tasyo ha institución educativa iporãvéva ojoajúva hese ha'e resultado tembiapo misionero cristiano, jepe upéicha heta hindú oiporu hetave ko'ã tasyo umi tasyo gobierno omantenévagui, oikuaágui ohupytytaha atención iporãvéva hi'ári amo. Oje’e oñepyrũrõ guare Ñorairõ Guasu Mokõiha, 90% enfermera India-pegua ha’e hague kristiáno, ha 80% ijapytepekuéra ohupyty iñehekombo’e tasyo misionero-pe. 9) .

Tupaópe oñeñangareko heta umi mba’e ko tekove rehegua oñeñangarekoháicha umi mba’e tekove oútava rehe; ha’ete ku opa mba’e umi africano ohupytýva, osẽva’ekue tupao rembiapo misionero-gui. (Nelson Mandela iñe’ẽpoty mombe’upy Long Walk to Freedom-pe)

¿Opersegi piko pe iglésia umi sientífikope? Ojeʼe haguéicha, pe jerovia kristiána tuicha oinflui pe revolusión científica heñói haguére. Peteĩ mbaʼe omoñepyrũva upéva haʼe umi universida omoñepyrũvaʼekue pe iglésia. Upévare pe heʼíva umi ndogueroviáiva Ñandejárape ogustaha ocultiva, haʼéva pe jerovia kristiána haʼéta kuri peteĩ mbaʼe ojokóva pe siénsia okakuaa hag̃ua. Upéva ohechauka avei umi tetã ipukuvéva oreko hague jerovia kristiána haʼe hague pionero siénsia ha investigasiónpe.

    ¿Mbaʼépa ikatu jaʼe pe nosión heʼívare pe iglésia opersegi hague umi sientífikope? Umi círculo ateo omantenesékuri ko concepto, ha katu heta investigador histórico ohecha ha’eha peteĩ distorsión tembiasakue rehegua. Ko temiandu jerovia ha ciencia ñembohovái rehegua oñepyrũnte sa'ary XIX pahápe, umi haihára oipytyvõva'ekue Darwin teoría, techapyrãramo Andrew Dickson White ha John William Draper, omopu'ã iñarandukápe. Ha katu, techapyrãme, investigador medieval James Hannam he’i:

Contrario pe jerovia común-gui, tupao araka’eve ndoipytyvõi pe idea peteĩ yvy plano rehegua, araka’eve ndoguerohorýi umi autopsia ha katuete araka’eve ndohapýi avavépe en juego umi ideología científica rehe. 10) .

Escéptico australiano Tim O'Neill oreko postura ko reclamo rehe ha ohechauka mba'éichapa sa'i tapicha oikuaa añetehápe tembiasa: "Ndahasýi oity haguã ko ñe'êrei, especialmente umi tapicha oñe'êva hese ndoikuaái haimete mba'eve tembiaságui. Oipyhy ramoite ko'ã idea extraña umi sitio web ha aranduka popular-gui. Ko'ã reclamo ho'a ojegolpea jave". evidencia incontrovertible.Chegusta añembohory umi propagandista rehe perfectamente ajerurévo chupekuéra ombohéra haĝua peteĩ -peteĩnte - científico ojehapyva’ekue estaca-pe térã ojepersegíva térã ojejopýva investigación rehe Edad Media-pe.Araka’eve ndaikatúi ombohéra ni peteĩ ... Pe punto alista jave umi científico Edad Media-gua - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard de Wallingford, Nicolás Oresme, Jean Buridan, ary 1999-pe.ha Nicolaus Cusanus —ha aporandu mba’érepa ko’ã kuimba’e opa py’aguapýpe omotenonde pe ciencia Edad Media-pegua tupao omoapañuãi’ỹre chupekuéra, che opositor-kuéra jepive oñakãity ñemondýigui, oñeporandúvo mba’épa añetehápe oho vai” (11)

   ¿Mbaʼépa ikatu jaʼe Galileo Galileo rehe, omboyke vaʼekue pe modélo griégo Tolomeo ojapovaʼekue ko yvy oñekonsentra vaʼekue pe kuarahy ojeréva ko yvy ape ári? Añetehápe Papa oactua vai hese, pero ko tema ha'e peteî distorsión poder jeporu, ndaha'éi oposición ciencia rehe. (Heẽ, umi pápa ha Iglésia Católica oreko kuri kulpávle heta ótro mbaʼére, por ehémplo umi Cruzada ha pe Inquisisión. Péro haʼe peteĩ mbaʼe ojehejareíva kompletoite pe jerovia kristiána térã ndosegíri Jesús omboʼéva. Heta oĩ nontendéiva upéva joavy.) Avei iñimportánte jaikuaa umi representante siénsia ha jerovia rehegua ojedividi hague oñatende haguére Galileo teoría rehe. Oĩ sientífiko oĩva ijykére, ótro katu en contra. Upéicha avei oĩ tupaogua oñemoĩva iñeʼẽre, ótro katu odefende. Péicha akóinte ojehu ojekuaa jave umi teoría pyahu.

   Mba'ére piko upéicharõ Galileo ho'a desfavorecido Papa ndive ha oñemoî prisión domiciliaria-pe ivilla-pe? Peteĩ mbaʼére haʼe vaʼekue Galileo reko. Yma ningo pe Pápa oguerohoryeterei vaʼekue Galileope, péro Galileo ohaivaʼekue tactoʼỹre oipytyvõ oñembotuichave hag̃ua pe situasión. Ari Turunen ohai ko mba'e tenondegua rehe:

Jepémo ojeguereko Galileo Galileo-pe peteĩva umi mártir tuichavéva ciencia-pe, ñanemandu’ava’erã ha’e ndaha’eiha igustoitereíva peteĩ tapicha ramo. Ha’e oñemomba’eguasu ha ndahasýi oñembohory, heta ojepy’apy ha ofalta chupe discreción ha talento omaneha haĝua tapichakuérape.Aguyje iñe’ẽ haimbe ha ihumor rupive, avei ndofaltái enemigo. Galileo rembiapokue astronómico oipuru peteĩ formato ñomongeta rehegua. Ko aranduka oikuaauka peteî personaje sa'ive iñaranduva hérava Simplicio, opresentáva Galileo-pe umi contraargumento idiótico-véva. Galileo enemigokuéra ohupyty okonvense haguã Papa-pe Galileo he'ise hague Papa rehe ifigura Símplico reheve. Péva riremínte pe Urbano VIII en vano ha sensitivo ojapo acción Galileo rehe...

    ...Urbano ojehecha reformador ramo ha ha'e omoneĩ oñe'ẽ haguã Galileo ndive, ha katu Galileo estilo hetaiterei Papa-pe guarã. Taha’e ha’éva Galileo he’iséva Papa ifigura Simplicus reheve térã nahániri, pe téra jeporavo ivaieterei oñentende’ỹva. Galilei nopenáiva umi mbaʼe iñimportantevévare ojehai porã hag̃ua, umíva apytépe omombaʼe pe oleévape. 12) .

Ha umi ndogueroviáiva Ñandejárape opersegi piko umi sientífikope? Por lo menos péva oiko Unión Soviética-pe ateo-pe, upépe heta científico, por ehémplo umi genético, oñemoinge ka'irãime ha oĩ ojejukáva ipensamiénto científica rupi.

     Upéicha avei, heta científico ojejuka Revolución Francesa-pe: químico Antoine Lavoisier, astrónomo Jean Sylvain Bally, mineralólogo Philippe-Frédéric de Dietrich, astrónomo Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, botánico Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Ha katu ndojejukái chupekuéra umi idea científica orekóvare, ha katu umi opinión política orekóvare. Ko’ápe avei ha’e peteĩ káso ojeabusáva poder rehe, orekóva consecuencia iñambuetereíva mba’éichapa ojetrata Galileo-gui.

Pe ciencia rape ojejavyva’ekue: Darwin omotenonde ciencia tape vaíre. Ko artíkulo oñepyrũ pe heʼívagui umi ndoguerohorýiva Ñandejárape, heʼíva pe jerovia kristiána haʼeha peteĩ mbaʼe ojokóva pe siénsia okakuaa hag̃ua. Oje’e ndaiporiha base ko reclamo-pe, ha katu pe importancia orekóva pe jerovia cristiana ha’e decisiva heñói ha progreso ciencia-pe ĝuarã. Ko temiandu oñemopyenda heta mba'ére ha'éva ñe'ẽ literario heñói, alfabetización, mbo'ehao ha mbo'ehaovusu, pohã ha tasyo ñemoakãrapu'ã, ha pe revolución científica oiko hague Europa siglo XVI-XVIII-pe, upépe oñemomba'e teísmo cristiano. Ko cambio noñepyrûi peteî sociedad secularista-pe, sino específicamente peteî sociedad oñeinspiráva jerovia cristiana-pe.

   Oiméramo pe jerovia kristiána haʼe peteĩ mbaʼe iporãva oñemoakãrapuʼã hag̃ua pe siénsia, ¿moõguipa ou pe idéa oñemoĩha pe siénsia ha pe jerovia kristiánare? Peteĩ mbaʼe omoñepyrũvaʼekue upéva katuete haʼe vaʼekue Charles Darwin umi teoría orekóvare pe evolusión síglo 19-pe. Ko teoría, ojoajúva naturalismo ndive, ha'e pe culpable principal ko ta'anga rehe. Pe ateo ojekuaáva Richard Dawkins he'i avei Darwin tiémpo mboyve hasýtaha chupe ha'e haguã ateo: "Jepémo pe ateísmo ikatu ha'ete lógicamente válido Darwin mboyve, ha'e Darwin añoite omoĩva'ekue pyenda ateísmo ojehustifikáva intelectualmente". (13) .

   Ha katu ha katu. Umi sientífiko naturalista omombaʼéramo Darwin rembiapo ha oñehaʼãva, en párte oĩ porã, en párte katu ojavy. Ha’ekuéra oreko razón Darwin ha’eha peteĩ naturalista hekoitépe ojapova’ekue observación hendaitépe naturaleza rehegua, oikuaava’ekue imandu’a ha oikuaa mba’éichapa ohai investigación ojapóva rehegua. Avave omoñe'êva'ekue magnum opus Sobre el Origen de las Especies ndaikatúi onega upéva.

   Ha katu ojavy hikuái omoneĩvo Darwin he'íva opaite especie ojehereda peteĩ célula primordial-gui (teoría primordial célula a hombre). Pe mba’érepa ndahasýi: Darwin ndaikatúikuri ohechauka mba’eveichagua techapyrã umi ñemoambue especie rehegua iñarandukápe On the Origin of Species, ha katu techapyrãnte umi variación ha adaptación rehegua. Haʼekuéra ningo mokõi mbaʼe idiferénteva. Umi variación, por ehémplo pe guyra pico tuichaha, ipepo tuichaha térã pe resistencia iporãvéva orekóva algúna bacteria, ni mbaʼevéicharõ ndohechaukái entéro umi espésie koʼag̃agua osẽ hague peteĩ célula orihinálgui. Koʼã komentário oúva omombeʼu hetave mbaʼe pe témagui. Darwin voi orrekonose vaʼerã ndorekóiha ehémplo ohechaukáva umi kámbio añeteguáva umi espésie. Ko sentido-pe, ikatu ja’e Darwin ombotavy hague ciencia-pe:

Darwin: Añetehápe chekane’õ ha’évo tapichakuérape nda’éiha arekoha mba’eveichagua evidencia directa peteĩ especie oñemoambue hague ambue especie-pe ha arovia ko visión oĩ porãha principalmente ikatu haguére hetaiterei fenómeno oñemboaty ha oñemyesakã hese. 14) .

Enciclopedia Britannica: Ñamomba'eguasuva'erã Darwin araka'eve nde'íri ikatuha ohechauka evolución térã origen especie. Haʼe heʼi oikóramo pe evolusión, ikatuha oñemyesakã heta mbaʼe ndaikatúiva oñemyesakã. Upévare umi pruéva oipytyvõva pe evolusión ndahaʼéi indirecta. 

"Irónicoiterei peteî aranduka herakuãitéva omyesakãgui especie origen nomyesakãi mba'eveichavérõ". (Christopher Booker, columnista Times-pegua imandu’ávo Darwin magnum opus rehe, On the Origin of Species )   (15)

Darwin ombo’érire péicha peteĩ árbol genealógico rangue (pe evolución jehecha, oimo’ãva umi tekove ko’áĝagua oñemoakãrapu’ãha peteĩ célula primordial-gui), oĩta kuri cientos árbol genealógico, ha káda yvyramáta oguereko hakã ha bifurcaciones, ha’e hi’aguĩvéta kuri pe añeteguágui. Oiko añete pe variación, ohechauka haguéicha Darwin, ha katu umi especie básica ryepýpe añoite. Umi observación oike porãve modelo creación rehegua ndive pe modelo oimehápe umi forma de vida ko'ágãgua oúva peteĩ célula primordial-gui, he'iséva peteĩ forma tallo año:

Ikatu ja’espekula umi motivo ogueraháva umi científico-pe oadopta haĝua pe concepto peteĩ progenitor común rehegua péicha incrítica-pe. Pe triunfo Darwinismo rehegua katuete ombohetave umi científico prestigio, ha pe idea peteĩ proceso automático rehegua oike porãiterei pe espíritu época-pegua ndive, ha pe teoría ohupyty jepe peteĩ cantidad sorprendente de apoyo umi líder religioso-gui. Taha’e ha’éva, umi científico oasepta pe teoría oñeha’ã mboyve rigurosamente, ha upéi oiporu autoridad orekóva okonvense haĝua público en general-pe umi proceso natural ha’eha suficiente oproduci haĝua peteĩ yvypóra peteĩ bacteria-gui ha peteĩ bacteria mezcla química-gui. Pe ciencia evolutiva oñepyrũ oheka umi pruéva oipytyvõva ha oñepyrũ oguenohẽ umi explicación omboyketava umi pruéva ivaíva. 16) .

Avei pe rrehístro fósil ohechauka noĩporãiha Darwin teoría. Ymaite guive ojekuaa ndaikatuiha ojehecha mba'eveichagua desarrollo mbeguekatúpe umi fósil-pe, jepémo teoría evolutiva oikotevẽ osẽ haguã umi sentido, órgano ha especie pyahu péva rupive. Techapyrã, Steven M. Stanley he'i: "Ndaipóri ni peteĩ techapyrã pe material fósil ojekuaávape oñemoakãrapu'ãhápe peteĩ rasgo estructural pyahu iñimportánteva pe especie-pe g̃uarã (17)

    Ndaipóriha desarrollo mbeguekatúpe ohechakuaa heta paleontólogo tendota. Ni umi fósil ni umi especie koʼag̃agua ndohechaukái techapyrã pe desarrollo mbeguekatúpe ojeruréva pe teoría Darwin rehegua. Aguĩve oĩ umi comentario oúva umi representante museo de historia natural-gui. Umi museo de historia natural oguerekova’erã umi prueba iporãvéva evolución rehegua, ha katu ndoguerekói. Primero, peteĩ comentario Stephen Jay Gould, oiméne pe paleontólogo herakuãvéva ñane épokape (Museo Americano). Ombotove desarrollo mbeguekatúpe umi fósil-pe:

Stephen Jay Gould: Ndaipotái mba’eveichavérõ amomichĩ pe potencial competencia orekóva pe evolución gradual jehecha. Aipota remarkánte araka’eve ‘nojehechái hague’ itakuérape.  (El pulgar del Panda, 1988, pág. 182.183).

Dr. Etheridge, comisario mundialmente famoso del Museo Británico:  Ko museo tuichakue javeve, ndaipóri ni peteĩ mba’e michĩvéva ohechaukátava umi especie origen umi forma intermedia-gui. Pe teoría evolución rehegua noñemopyendái umi observación ha hecho rehe. Oñeñe’ẽvo yvypóra eda rehe, pe situación peteĩchaite. Ko museo henyhẽ evidencia ohechaukáva mba’éichapa iñakã’ỹ ko’ã teoría. 18) .

Ni peteĩ umi funcionario oĩva cinco museo paleontológico tuichávape ndaikatúi opresenta ni peteĩ ehémplo sencillo peteĩ organismo rehegua ikatúva ojehecha peteĩ evidencia ramo evolución mbeguekatúpe peteĩ especie-gui ambuépe. (Dr. Luther Sunderland resumen iñarandukápe  enigma de Darwin . Oentrevista heta representante museo de historia natural-pegua ko arandukápe ha ohai chupekuéra hembipotápe oikuaa mba'eichagua prueba oguereko hikuái ohechauka haguã evolución. [19])

Ko mbaʼe ojeʼéva osegi pe témare voi. Difunto Dr. Colin Patterson ha’eva’ekue paleontólogo senior ha experto fósil Museo Británico (Historia Natural)-pe. Ohai peteĩ aranduka evolución rehegua - ha katu oĩramo oporandúva chupe mba'érepa iñaranduka ndorekói mba'eveichagua ta'anga forma intermedia rehegua (organismos en transición), ohai ko'ã ñembohovái. Ombohováivo, oñe’ẽ Stephen J. Gould rehe, oiméne pe paleontólogo herakuãvéva ko mundo-pe (oñembojoapy negrita):

Aime completamente de acuerdo pene remiandu ndive oñe’ẽva ndaipóriha ilustración che arandukápe umi organismo rehegua oĩva evolutivamente etapa de transición-pe. Che aimerire consciente oimeraẽva peichagua, peteĩ fósil térã oikovévare, amoĩta kuri voluntariamente che lívrope . Peẽ pepropone aiporuva’erãha peteĩ artista ahechauka haĝua ko’ãichagua forma intermedia ha katu moõguipa oguenohẽta información umi dibujo ojapóvape ĝuarã? Honestamente ha’évo, ndaikatúi aikuave’ẽ chupe ko información, ha ahejáramo pe asunto peteĩ artista-pe ĝuarã, ¿ndoguerahái piko pe omoñe’ẽvape tape vaíre?

   Ahai hague che aranduka texto ojapo irundy áño [pe arandukápe omombe’u ogueroviaha algunas formas intermedias-pe]. Ahaírire koʼág̃a, apensa pe lívro idiferéntetaha. Pe gradualismo (oñemoambue mbeguekatúpe) ha’e peteĩ concepto che aroviahápe. Ndaha’éi Darwin prestigio rupi añónte ha katu ha’ete oikotevẽva che comprensión pe genética rehegua. Ha katu hasy ja’e haĝua [experto fósil herakuãitéva Stephen J.] Gould ha ambue tapicha museo norteamericano-pegua rehe he’ívo ndaiporiha forma intermedia . Paleontólogo ramo, amba’apo heta umi problema filosófico rehe ahechakuaávo umi forma yma guare organismo rehegua pe material fósil-gui. Nde ere avei por lo menos ‘apresentavaʼerãha peteĩ fósil peteĩ fósil rehegua, upégui osẽ pe cierto grúpo de organismo’. Añe’ẽ directamente – ndaipóri fósil ha’étava peteĩ evidencia hermética . 20) .

Mbaʼépa ikatu ñamohuʼã umi mbaʼe ojeʼévagui? Ikatu ñamomba’e Darwin-pe peteĩ naturalista porã ramo, ha katu ndaja’aceptaiva’erã pe suposición orekóva pe herencia especie rehegua peteĩ célula primordial-gui. Hesakã porã umi pruéva okonveniveha ojejapo hag̃ua kreasión, upévare Ñandejára pyaʼe voi opreparapaite opa mbaʼe. Añetehápe oiko variación, ha umi especie ikatu oñemoambue algún medida peve cría rupive, ha katu opa ko’ã mba’e oreko límite pya’e oñeguahẽtava.

    Pe konklusión haʼe Darwin ogueraha hague pe siénsia tape vaíre, ha umi sientífiko ndogueroviáiva ateo osegi chupe. Tuicha razonableve jajerovia pe visión histórica rehe he’íva Ñandejára ojapo hague opa mba’e ani haĝua heñói ijehegui. Ko pensamiénto oipytyvõ avei umi sientífiko ndoikuaáiha pe solusión mbaʼéichapa ikatu heñói ijeheguiete pe vída. Péva oñentende ha'égui peteî imposible. Tekove añoite ikatu omoheñói tekove, ha ndojejuhúi excepción ko regla-gui. Umi tekove ypykuépe g̃uarã, kóva oñeʼẽ porã Ñandejárare:

- (Gén 1:1) Ñepyrũrã Ñandejára ojapo yvága ha yvy.

- (Rom 1:19,20) Ojekuaa rupi hesekuéra umi mba'e ikatúva oikuaa Tupãme; Tupã ohechaukágui chupekuéra.

20 Umi mbaʼe ojehechaʼỹva haʼe ojapo guive ko múndo ojehecha porã, oñentende umi mbaʼe ojejapo vaʼekuére, haʼe hína ipuʼaka opaveʼỹva ha itupãha. upéicha rupi ha'ekuéra oî excusa'ÿre :

- (Ac 4:11) Nde remerese rehupyty gloria, honor ha poder, nde rejapo haguére opa mba'e, ha nde vy'arã ha'e ha ojejapo .

Jesus is the way, the truth and the life

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