|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Homosexualidad ha ojeipe’a chugui
Mba’épa omoheñói homosexualidad, umi factor subyacente ha ikatúpa ojehekýi chugui? Mba’ére piko ha’e peteĩ angaipa ha mba’epota ha’eháicha codicia, amargura ha ambue actitud vai?
Ko’ã línea oúvape, jahecháta pe homosexualidad ha umi factor de antecedentes. Pe propósito ningo ñapensa koʼýte mbaʼéichapa oñepyrũ pe homosexualidad ha ikatúpa peteĩ persóna ojepoi chugui, ha avei mbaʼépa heʼi la Biblia upe témare. Ikatu heta oĩ noĩri de akuérdo, péro olee vaʼerã pe téxto kompletoite.
FACTORES DE ANTECEDENTES DE HOMOSEXUALIDAD REHEGUA. Ojehekávo mba’érepa pe homosexualidad, peteĩva umi argumento iñimportantevéva ha’e pe homosexualidad ha’eha innata ha ndaikatuiha ojejapo mba’eve hese. Oñemyesakã oĩha onase vaʼekue homosexual ha oasepta vaʼerãnte mávapa. Péro ojestudia jave pe homosexualidad, ndaikatúi ojejuhu ni peteĩ rrasón hereditario upévagui. Ndojejuhúi peteĩ géno ni ambue mbaʼe oúva ñandehegui ikatúva ojapo pe homosexualidad. Ofalta umi mba'e ojejuhúva hesakãva ko área-gui. Upéva rangue, ha’ete tuicha iñimportantevéva ciertos factores de fondo ha características especiales, oñemoĩva ko’ápe. Ko’ã mba’e ojejuhu jey jey heta estudio ha entrevista ojejapóvape. La majoría umívagui ojoaju umi rrelasiónre. Upe rire ñamañáta hesekuéra:
HOMOSEXUALIDAD KUMBA'E
Peteĩ túva ombotovéva . Ikatu pe factor típicovéva omoheñóiva homosexualidad kuimba’épe ha’e ndaipóriha peteĩ modelo peteĩ túva haku ha ohayhúvagui. Peteĩ túva ipy’a haku, indiferente ha hostil ramo, upéva ikatu oreko resultado pe mitãkaria’y térã pe kuimba’e oñepyrũ oheka kuimba’ekuéra aprobación, ndohupytýigui itúvagui voi. Péicha, homosexualidad ha'e sexualización anhelo túva rehe (kuñáme, respectivamente, sy) kuimba'épe. Peteĩ kuimba’e oguerekóramo peteĩ modelo porã túvagui, en parte ojokóta pe desarrollo homosexual. Jerry Arterburn, ha’eva’ekue homosexual, oñe’ẽ ko mba’ére:
Apoyo ha aceptación adicional oñeme’ẽva peteĩ mitãme ikatu suficiente upéicha. Heta homosexual heʼi añetehápe oipotaitereiha hikuái kuimbaʼekuéra oasepta. Itúvakuéra okambiárire iñaktitu ha ome’ẽvérire ita’yrakuérape atención, ikatu kuri oho hekove pukukue peteĩ dirección positiva-pe. 1) .
Ambue kuimba’e. Haimete peteĩ mbaʼe iñimportánteva pe túva omboykeháicha, haʼe avei umi ótro kuimbaʼe iñimportánteva, por ehémplo umi ermáno ha ikompañerokuéra de eskuéla. Ko ñemboyke ikatu oipe'a peteî mitãkuimba'e térã kuimba'épe peteî modelo oñeikotevêva identificación género propio ndive ha omomombyrývo chugui. Heta kuimba’e ojederiva relaciones homosexuales-pe ojuhúgui aprobación ha solidaridad iñamigo kuimba’ekuéra ndohasáiva’ekue yma. Jerry Arterburn omombe’u mba’éichapa péva o’afectave chupe opa mba’égui:
Che ndaha’éi peteĩ pyhare pukukue peteĩ gay huguypaitévape. Pe kámbio oiko mbeguekatúpe ha ndahechakuaái voi upéva. Ñepyrũrã aimoʼãnte añemoangirũha koʼã che aikuaáva pyahúndi. Chegustaiterei umi angirũ pyahu. Ha’ete ku ontende porãva hikuái mba’épa ahasa che mitãme. (...) Aikuaase pe homosexualidad ha’épa pe mba’érepa añeñandu che añeñanduháicha. Ndahejavéima mitãkuña ndive ha añepyrũ ahasa che tiémpo peteĩ matrimónio homosexual ndive aikuaáva universidágui. Che aike porãiterei ko grúpope, ha umi mitãkuimbaʼe chegueraha ipepo guýpe umi ermánoicha. Añandu peichagua solidaridad, nañandúiva’ekue ni che hermanokuéra compañía-pe voi. Pe temiandu ojeacepta hague ha’e peteĩ milagro. Che tenta pe mundo homosexual-pe hetave mba’égui. 2) .
Andrew Comiskey omombe’u avei mba’éichapa oñepyrũ oñandu peteĩ anhelo homosexual oñemomombyrýgui iñamigo kuimba’ekuéragui orekóva peteĩ eda. Péva ha’e peteĩ mba’e tenondegua omoñepyrũva chupe homosexual anhelo:
Tuicha parte che desarrollo sexual ñepyrũme, ikatu ojehechakuaa alienación che masculinidad-gui. Añeñandu insuficiente ha naiporãiha pe kuimba’e rembiaporãme. Ha’e hetave pe distancia emocional añongatúva che ru-gui, ha’éva hetaiterei che ñeha’arõ ha percepción vai rupi ha’eháicha che ru deficiencia-kuéragui. Pe alienación che ru-gui oñemoañete umi rechazo continuo che amigokuéra kuimba’égui oñepyrũmava’ekue escuela primaria-pe ha osegíva pubertad rupive. Añemomombyry haguére che ru ha che amigokuéra kuimba’égui, añepyrũ añandu peteĩ anhelo homosexual ipoderósova. Nantendéikuri pe estado de ánimo de dolor ha juicio arekóva kuimba’ekuéra rehe. Ni nantendéi mba’éichapa hasy chéve ambohovái haĝua che masculinidad propio. 3) .
Sy influencia. Ikatu avei pe sy ojapo peteĩ rrólle osẽ hag̃ua pe homosexualidad. Oipeʼáramo umi mitã itúvagui, ojokuaiterei pe taʼýrape ijehe, hembireko rangue, ha ojagarra itaʼýrape ikonfiánsaramo, upéva ikatu ojapo tuicha mbaʼe vai. Pe sy ternura ikatu ogueraha pe mitãkaria’ýpe psicológicamente tape vaíre, ha pe mitãkaria’y oñemoĩ jave pe rol de confianza-pe, hasy chupe ojedespega haĝua identidad de género propia pe sy identidad-gui. Ikatu osegi isy modelo, itúva modelo rangue. Leanne Payne omombe’u ko mba’e:
Pe mitã ndorekóiramo peteĩ figura túva imbarete ha oipytyvõva, peteĩ sy oñangarekoitereíva ha omantene ita’ýrape perjudicialmente hi’aguĩva ikatu ojapo ita’ýrape hasy haĝua osepara haĝua identidad sexual isygui, ha pe sy ikatu omotenonde comportamiento homosexual ipype ta’ýra. 4) .
Mokõiha modelo ikatúva ha’e peteĩ sy omanda ha dominante otakývo iménare umi mitã renondépe. Pe sy ikatu agresiva ha odespreciaiterei iménape, tuicha ombyai pe taʼýra raʼanga itúvare. Avei ikatu ojapo pe ta’ýrape hasy upe rire ojerovia haĝua kuñanguérare, isy ome’ẽgui chupe peteĩ modelo dominante ha comandante-icha. Ko’ãichagua antecedente omombe’u Andrew Comiskey:
Sapy’a py’a ahecha mba’éichapa ko’ã tapicha ndaikatúi oreko relación heterosexual oñandu haguére pe túva del sexo opuesto oaprovecha hague ambue túvape. Peteĩ kuimba’e ohekáva pytyvõ ndojeroviapái mba’eveichavérõ kuñanguérare isy oñekomporta haguére de manera dominante iména pasivo rehe ha oinsulta chupe. 5) .
Tuvakuéra actitud negativa sexualidad rehe. Peteĩ mba’e omoheñóiva homosexualidad ikatu ha’e tuvakuéra actitud negativa sexualidad rehe. Por ehémplo, umi túva ikatu okastiga hekopeʼỹ imembýpe ohechauka haguére hete oñembosarái aja ótro mitãndi. Péva ikatu upéi omboyke pe sexualidad en su conjunto. Sapy’ánte, umi tuvakuéra reacción negativa inrazonablemente ikatu ojapo daño-nte. Pe káso ikatu avei ha’e peteĩ túva oñembohory ita’ýra interés despierta rehe mitãkuña’íre, upévare pe ta’ýra ikatu ontende vai ha’eha peteĩ mba’e naiporãiva, iky’áva ha anormal (ikatu oĩ ambue factor oinfluíva ko mba’e rapykuéri avei). Upe rire pe taʼýra ikatu ojere igénero-pe ohupyty hag̃ua aprobación sexual. David ha Don Wilkerson omombeʼu ko mbaʼe iñaranduka héravape The Untapped Generation:
Umi mitã oñe’adverti memeva’ekue pe peligro orekóvare umi relación sexual oñepyrũ opensa hesekuéra aburrido ha iky’aha. Pe mitã ointerpreta umi sentimiento sexual natural orekóva pubertad aja anormal ramo ha ikatu oñeñandu culpable upévare. Oiméne oñemboʼe pe mitãme okyhyje hag̃ua umi hénte ótro sexogui. Umi túva ha’ekuéra voi oguerekóva problema sexualidad rehe, py’ỹi conscientemente térã inconscientemente ohechauka ko’ã temiandu imembykuérape. Umi túva omongakuaáva imembykuérape peteĩ actitud hesãiva sexualidad rehe natekotevẽi okyhyje imembygui oiko haĝua homosexual; tuicha probable pe mitã okakuaa normalmente. Peteĩ óga henyhẽva peteĩ actitud hesãivagui sexualidad rehe henyhẽva’erã umi señal-gui ikatúvagui pe mitã naturalmente omohu’ã pe heterosexualidad ndaha’éiha normal ha oĩporãva añónte, ha katu avei ombovy’a ha ombovy’áva. Umi túva equilibrado sexualmente oikuaa instintivamente mba'éichapa omokyre'ÿ masculinidad mitãkuimba'épe ha feminidad mitãkuña'ípe. (...)
Umi mba’e ojejeruréva vai. Ambue mba’e omoheñóiva homosexualidad ikatu ha’e tuvakuéra oñedecepciona ohupyty haguére peteĩ mitãkuimba’e peteĩ mitãkuña rangue, ha subconscientemente oñeha’ã omboliga imembype oike haĝua pe rol de sexo opuesto-pe, techapyrãme omonde peteĩ mitãkuimba’épe peteĩ mitãkuña ao rehe. Leanne Payne oikuave’ẽ peteĩ techapyrã porã ko mba’ére:
Loren, peteĩ kuimba’e elegante ha iporãva orekóva cuarenta áño, imitã guive ha’e homosexual abiertamente. Péva omoheñóikuri tuicha conflicto ha’e ha itúva apytépe, ha problema ambue relación orekóvape. Ndoaceptái ijehe, ha katu odefende apasionadamente heko ojodiskuti jave itúva ndive. Ontende pe homosexualidad orekóvape oikeha peteĩ rencor ha peteĩ rebelión itúvare, ha katu araka’eve ndaikatúi ombohovái ko’ãva. Ko kuimba’e ojuhúkuri añetehápe Cristo ha salvación, ha katu py’ỹi operde pe ñorairõ pe tendencia homosexual rehe, Ñandejára oguenohẽ peve tesapépe umi mandu’a ypykue. Péva oiko rojerurérõ guare Ñandejárape tojuhu upe mandu’a oikuaaukátava pe problema káusa. Ko ñembo’e aja, oikove jey peteĩ mba’e oikova’ekue ha’e onase ramoite jave. Ohecha itúva oikeha pe koty heñói ramóvape. Pe decepción pya’e omyenyhẽ pe koty ha tuicha opesa chupe. Itúva omaña hese ñembohory reheve ha he’i: “¡Mitãkaria’y jey!”. Upéi ojere ha oñemomombyry pya’e pe kotýgui.Loren ha’e ita’ýra mbohapyha, oha’arõkuri hikuái peteĩ mitãkuña.Loren "ohecha" opa ko'ã mba'e ha ohasa jey – ha ko'ã jey, ontende intelectualmente ha emocionalmente.Ko rechazo omyesakã mba’érepa Loren oñeha’ãkuri upe rire oiko chugui mitãkuña, tuicha osorprende pe familia.Ha’e oñembosaráis muñeca ha mitãkuña ndive, ndaha’éi mitãkuimba’e ndive.Ha’e oñeha’ã inconscientemente ha’e haĝua pe mitãkuña itúva oha’arõva’ekue.(6)
Pe abuso ojapóva peteĩ sexo peteĩchagua ikatu avei ojapo comportamiento homosexual. Jerry Arterburn omombe’u mba’éichapa ha’e víctima de abuso sexual, ha’éva peteĩ umi mba’e ogueraháva chupe dirección vaípe. Omombeʼu avei mboy iñamígo homosexualpa oreko peteĩ antecedente ojoguáva. Ambue cita peteî aranduka evangelista argentino Carlos Annacondia oñe'ê ko tema rehe:
Pe resultado upe ka’aru ha’e che remiandu ojedesvia. Che ningo ojeavusa kuri sexualmente. Che kásope, upéva literalmente ha’ekuri pe fin ñepyrũ. (...) Che lucha odura va’ekue treinta áño ojogua heta ambue tapicha gay-pe. Aikuaa heta tapichápe cheichagua, oikeva’ekue homosexualidad-pe umi mitãkuimba’e tuichavéva térã kuimba’e kakuaáva oabusa haguére chupekuéra sexualmente. Irónicamente, che primera experiencia ome’ẽ chéve pe atención kuimba’ekuéragui aipotaitéva. Upe jave avei, oikytĩ che seguridad básica ha autoestima ikangypámava. 7) .
Heta tapicha Ñandejára omosãsóva homosexualidad-gui omombe’u ñandéve imitãme ojeviola térã ojeabusa hague chupekuéra sexualmente. Py’ỹi umi ñe’ẽ “Nde ningo peteĩ sissy”, he’íva tuvakuéra, ha upéicha omoñeñandu vai peteĩ mitãme, ikatu omokangy peteĩ mitãkuimba’e michĩvape. Péro Jesús ou vove hekovépe, pe espíritu aña osẽvaʼerã ha ojepoi chuguikuéra. Aasegura peẽme natekotevẽiha ambue tratamiento. 8) .
KUÑA HOMOSEXUALIDAD REHEGUA . Kuimba’ekuéra homosexualidad antecedente ha’éramo jepe jepi peteĩ túva relación vai, kuñanguéra oreko problema isy relación rehe. Ha’e pe mba’e ojehechavéva kuña homosexualidad rehegua. Leanne Payne ohechakuaa kóva ha’eha pe mba’e ojehecharamovéva kuña homosexualidad rehegua:
Ko’áğa antende upe vacío emocional ojapóva Lisa-gui especialmente sensitiva ha ojapova’ekue chupe fácilmente ojederiva haĝua peteĩ relación-pe imbo’ehára lesbiana ndive. Pe lesbiana reko (ndaha’éiramo ha’éramo peteĩ porandu peteĩ personalidad histérica rehegua) peteĩ neurosis sexual ramo ndaha’éi ikomplikadoitereíva kuimba’ekuéra reko homosexual-icha. Según che experiencia, generalmente ojejapo tekotevẽgui ojejupi pe sy jyvápe noñekumplíriva mba’eveichavérõ térã ndaha’éiva suficiente imitãme. 9) .
Erik Ewalds ojapo avei upéicha ohechakuaáva kuña homosexualidad rehe. Ohai iñarandukápe ( Tahdotko tulla terveeksi , pág. 94):
Otratávo umi kuimba’e homosexual-pe, ahechakuaa peteĩ razón hapykuéri idisposición ha’e ndorekóiha peteĩ figura túva ikatúva oñerrelaciona imitãme. Ndohupytýi hikuái mba’eveichagua pytyvõ ojuhúvo igénero ni pe ego omosãsótava chupekuéra. Are guivéma avei añehaʼã aikuaa mbaʼépa oĩ umi kuña homosexualidad rapykuéri. Por lo menos peteĩ razón ha’e pe sy ndaha’éi hague peteĩ modelo porã.Upéi pe mitãkuña osẽma ocompeti haĝua oñeidentifica haĝua kuimba’ekuéra ndive. Upévare oñehaʼã ojogua ijehe dignidad okompeti rupi kuimbaʼekuérandi. Nda’éi ha’eha pe única razón kuña homosexualidad rehegua oje’aplikava opavave kuña homosexual-pe ha katu oĩ ko’ãichagua káso, kuña añe’ẽva’ekue hendive ha aguerekóva privilegio aipytyvõ haĝua ojejuhu haĝua.
• Peteĩ mba’érepa kuña homosexualidad ha’e pe kuña okyhyje ha ndocha’éi itúvare ha ambue kuimba’e rehe, ojeporta haguére mborayhu’ỹre hese. Avei, oguerekóramo acoso sexual kuimba’ekuéragui, ikatu ombotuichave kyhyje ha ndaija’éi kuimba’ekuérare. Mborayhu oipotaitereígui, ikatu ojere peteĩ miembro isexo-pegua rendápe.
• Tuvakuéra oipota ramo mitãkuimba’e mitãkuña rangue ha subconscientemente oñeha’ã omboliga mitãkuña’ípe oike haĝua mitãkuimba’e rembiaporãme, upéva ha’e peteĩ factor predisponente. Kóva ha’e peteĩ factor de antecedente común homosexualidad kuimba’épe avei.
OJEJAPO HAGUÃ CIRCUNSTANCE REHE . Pe antecedente heñói hague homosexualidad ha’e jepi umi mba’e naiporãiva, ñañe’ẽmava’ekue yvateve. Péro ojeʼevaʼerã heta hénte orekoramo jepe peteĩchagua situasión, ndojapói chuguikuéra homosexual. Ha’ekuéra ikatu ohasa asy umi mba’e peteĩchaguágui ha upéicharõ jepe ndojedesvia peteĩ tekovépe ojoguávape. Tuicha mba’e ñande reacción ñande circunstancia-kuéra rehe. Peteĩ ehémplo iporãva haʼe hína umi prostituta ha delincuente jepive oúramo jepe algúna kláse de ógagui, heta hénte oúva peteĩ situasión ojoguávape ndopái prostituta térã delincuente ramo. Ohechauka opavave ikatuha oinflui oiporavóvare. Alan Medinger, ha’e voi ha’eva’ekue homosexual, omombe’u hetave ko tema rehegua. Haʼe imanduʼa ndahaʼeiha umi situasión voi ojapo hague homosexualidad, síno mbaʼéichapa orreacciona umi situasión. Katuete añete hembiasakue heta ambue tapicha ko’áĝa opracticáva homosexualidad rehe:
Ikatu pejuhu che yma guarégui haimete opa umi circunstancia oje’éva jepi ogueruha homosexualidad: Che ndaha’éikuri peteĩ mitã ojehekáva, che tuvakuéra oha’arõkuri peteĩ tajýra, areko peteĩ hermano tuichavéva ombohovái porãvéva ore ru oha’arõva, ha a túva oguerekóva tuicha problema hekove emocional-pe. Apenas ikatu omaneha hekove, ha ndaha’éi ha’eha peteĩ túva añetegua ita’ýrakuérape ĝuarã. Aikuaa koʼã situasión ndojapói hague che homosexualidad. Upéva rangue, mbaʼéichapa arreaksiona koʼã mbaʼe chegueraha ko dirección-pe. 10) .
¿IKATU piko Oñemoambue? Oje’eháicha, pe comportamiento homosexual ojehustifika jepi pe noción rupive ha’eha innata ha ndaikatuiha pe cambio. Jepe ojehechauka pe poriahuvereko vai ha oje'e: "Renase péicha; reasepta va'erãnte nde suerte". Kóva ha’e peteĩ noción común oñemongakuaa jey jey. Ha katu jahechakuaa haguéicha yma, pe homosexualidad ndaha’éi innato, ha katu ha’e peteĩ cuestión circunstancia ha peteĩva oiporavóva rehegua. Ha’érire hereditario, oiméne, por ehémplo, mbohapy mitã apytépe, opavave, ndaha’éi peteĩnte, omohu’ãta homosexual. Péro la majoría umi vése ndoikói upéva, ha peteĩ ermánopente ikatu oñekonta pe asunto. Upéicha avei, ha’érire hereditario, tuvakuéra ha abuelokuéra avei ojesarekova’erã peteĩcha. Ha katu, ndaha’éikuri hikuái péicha. Ohechauka pe homosexualidad ndaha’eiha peteĩ mba’e hereditario térã innato. ¿Mbaʼépa ikatu jaʼe jahasáramo pe kámbio? Katuete ikatu, jepe heta homosexual ikatu heʼi arakaʼeve ndaikatumoʼãiha okambia térã nokambiamoʼãiha. Ha katu Ñandejára, ojapova’ekue kuimba’e kuimba’e ha kuña, ikatu omonguera peteĩ tapicha oñembyaívape, upéva rehe oñeñe’ẽgui avei ko mba’e. Ikatu omonguera peteĩ tapicha oñembyaíva ha omyatyrõ enteroite pe oñembyaíva hyepýpe heta áñore. Peteĩ persóna omeʼẽ raẽ vaʼerã hekove Ñandejárape. Peteĩ ehémplo porã ohechaukáva mbaʼéichapa Ñandejára ombaʼapo, ojehecha Cor. 6. Ko pasaje-pe oñemombe'u mba'éichapa umi homosexual ndohupytýi Ñandejára rréino, ha katu upéi Pablo ombojoapy: "Ha upéicha va'ekue pende apytépe". Upéva ohechauka oĩha koʼã hénte apytépe yma homosexual ha katu ndahaʼevéima. Pablo ohai:
- (1 Cor 6:9,11) Ndapeikuaái piko umi hekojojáva ndohupytýiha Ñandejára Rréinope? Ani peñembotavy, ani umi hekovaíva, ni oadoráva ta'anga, ni umi oporomoakãratĩva, ni kuña, ni ojahéiva yvypóra ndive . 10 Umi mondaha, ni oipotaitereíva, ni oka'úva, ni ojahéiva, ni oporomondýiva, ndohupytýi Ñandejára Rréino. 11 Ha upéicha vaekue pende apytépe : ha katu pejejohéi, ha katu peñemomarangatu, ha katu peñemohusãi Ñandejára Jesús rérape ha ñande Tupã Espíritu rupive.
Alan Medinger omombe'u avei iñambue ijehegui. Iñemosãso oiko sapy’a, ndaha’éi jepi opavavépe ojehúva:
Pe ára oúvape ha umi ára upe rire ahechakuaa oiko hague hetaiterei milagro. Umi fantasía homosexual aguerekóva ára ha ára umi 25 áño ohasava’ekuépe okañy. A’experimenta peteĩ mborayhu tuichaitereíva Willa rehe, ni naimo’ãiva’ekue ikatuha. Ha pe oiméne iñimportantevéva, Ñandejára ndaha’evéima peteĩ juez mombyry chéve ĝuarã, ha katu oikova’ekue chugui che Salvador personal. Jesús cherayhu, ha che ahayhueterei Chupe. Ha’e primera vez antende mba’épa añetehápe he’ise mborayhu ha ojehayhu. (...) Pe sanación homosexualidad-gui oiko sapy’aitégui, oñeporandu jepi chéve mba’éichapa añetehápe perfecto pe sanación. Ikatu ambohovái ha’évo pe tiempo ha’eha peteĩ prueba añeteguaha ha peteĩ matrimonio ojehovasáva ha’eha pe yva. Umi diez áño ohasava’ekuépe, nda’experimentái mba’eveichagua tentación homosexual. Tentación reheve ha’ese aconsidera hague seriamente térã aipota hague aguereko sexo kuimba’ekuéra ndive. Ha katu, pe sanación básica rire en cierto modo aperde aguereko haĝua peteĩ kuimba’e itujavéva ha imbaretevéva che rekovépe. Avei péva ko’áĝa oho, ha ahecha kuimba’ekuérape che ryvy ramo, ndaha’éi túva térã protector ramo. 11) .
Jahechami ambue cita ojoajúva pe tema rehe. Omombe’u peteĩ kuña transsexual oikova’ekue 37 ary kuimba’e rembiaporãme (Pe kuatiahaipyre réra ha’e: 37 ary kuimba’e rembiaporãme: Ñandejára omoĩjey che rekotee). Ha’e oñekomporta kuimba’éicha, oñemonde kuimba’éicha ha oipuru kuimba’e apodo. Ombogue opa mba’e kuña rehegua ijehe ha sa’ieterei oikuaa añetehápe ha’eha kuña. Pe mba’érepa heko ha’e principalmente umi condición imitãme ha hekovépe, ha’éva peteĩ antecedente común umi homosexual ha umi discapacitado sexual-pe ĝuarã. Ituvakuéra oipota kuri peteĩ mitãkuimbaʼe peteĩ mitãkuña rangue, ha haʼe ohechakuaa ombovyʼaveha ituvakuérape peteĩ mitãkuimbaʼe rembiapokuépe. Ha katu, pe liberación ha recuperación oñepyrũ ome’ẽrõ guare hekove Ñandejárape:
... - Che ha'e Holanda-ygua. Che ru haʼe vaʼekue peteĩ italiano ha che sy katu peteĩ rrománo de Países Bajos. Che família oñembyaieterei. Agueropu’akava’erãkuri pe mundo criminal Rotterdam-pegua imitãrusúma. Arekópe catorce áño, añekondena ka’irãime mbohapy áño y medio, omombe’u La Serpe . Iprovléma rupi hógape, pe mitãkuña ohasa heta áño imitãme ijavuéla ndive Itáliape. Ituvakuéra ohaʼarõ kuri imemby ypykue haʼe hag̃ua peteĩ mitãkuimbaʼe. Pe mitãkuña ohechakuaa imitãme voi ombovy’aha ituvakuérape ha omaneha porãveha umi kállere imitãrusúpe. Umi ao, joya ha maquillaje ndaha’éikuri chupe ĝuarã. Luisa omboyke opa mba’e kuña ijehe ha ogueraha héra ramo pe téra kuimba’e Loid. Mbovymínte oikuaa sexo oike porãva oikytĩgui iñakãrague, oipuru kuimba’e ao ha oñekomporta ambue kuimba’éicha. (...) Péicha oñepyrũ Luisa ñemoambue narcotraficante-gui evangelista-pe. Pe feminidad oñepyrũ oĩ proporción-pe oñepyrũvo ojerrekupera umi herida interna orekóvagui, umíva apytégui tuichavéva umi experiencia de rechazo imitãme. Péro ohasa heta áño oñeanimá mboyve omeʼẽ kompletoite pe kuimbaʼe orekóva Ñandejára oñangareko hag̃ua hese. (...) Ñandejára oasegura oikuaaha mba’éichapa oĩ Luisa. Opromete omonguerataha ikorasõ herida Luisa ou jeýramo Hendápe añoite. - Upe pyharépe, Espíritu Santo ou ha oñangareko cherehe. Ahupyty akuera porã haĝua che herida interna-gui ha aime haĝua Ijyképe peteĩ mitãicha. Añe’arrepenti aiko hague peteĩ kuimba’e rol-pe areko peve 37. Upérõ añoite añeanimákuri aheja enteramente che identidad masculina Ñandejárape ha a’acepta che feminidad. Pe kuñakarai ijyvate ha iporãva heta jey oñembyai temiandu reheve imandu’ávo yma guarére. Pe jeguata ndaha’éikuri ndahasýiva ha katu ko árape ovy’a. Luisa henyhẽ tensión vy’águi oha’arõ aja ohecha mba’épa Ñandejára oplanea chupe ĝuarã upe rire. Ojerekupera rire, Luisa ohojey tembiapo barrio pobre-pe umi miserablevéva apytépe Fortaleza Brasil-pe. Ohechauka ta'anga oñemoîhápe peteî salvado, ex pa'i macumba ndive térã oñembo'e peteî kuñakarai hasẽva ndive ha umi extremidad inferior oîva gangrena diabetes noñepohanoiva'ekue rehe. - Mboriahu, mba'asy, delincuencia ha prostitución ha'e realidad ára ha ára umi barrio pobre-pe. Sapyʼánte akañy vaʼerã che amigokuérandi umi gángster orekóvagui umi kyse kaʼaguýpe. Ha katu gueteri pe tembiapo vale la pena, Luisa La Serpe ovy’a. 12) . Yvypóra joaju tuicha mba’e oñepohano ha oñemoambue haguã, taha’e homosexual ha ambue tapichakuérape guarã. Heta oguereko experiencia de rechazo yma trasfondo-pe, upépe oñemboyke chupekuéra techapyrãme túva, sy, mbo’ehára térã angirũ mbo’ehaópegua. (Peteĩ programa de radio omombe’u mba’éichapa 50% mitãrusu homosexual oplanea ojesuicida, upéva ohechauka experiencia hasýva tekovépe. Ambuépe ĝuarã, pe número heta jey sa’ive.) Umi experiencia rupive, hasy chupekuéra oasepta haĝua ijehe ha ijehe -imagen ha’e negativo. Ikatu ndocha’éi ijehe, otaky ijehe ha ijehe, ha katu avei osospecha ambue tapichakuérare. Ko’ãva ha’e consecuencia normal umi experiencia de rechazo ha rechazo yma guarégui. Mba’éichapa peteĩ tapicha ikatu ojeipe’a umi experiencia ndogustáivagui yma ha peteĩ autoimagen negativa-gui? Peteĩ manera ha’e Ñandejára acción directa ha ipoko: ikatu opoko ñanderehe peteĩ instante-pe ikatu hağuáicha ñañemonguera umi trauma yma guarégui; ha’ekuéra nomoapañuãivéima ñane akãme. Ikatu ojapo unos minutos-pe pe oikotevẽtava ambue hendáicha peteĩ proceso de años. Ambue tape ñamonguera haĝua ha’e yvypóra joaju porã rupive. Peteĩ tapicha oha’arõramo oñemboyke chupe ha katu ohupyty aceptación, ikatu oipytyvõ chupe okuera ha odesarrolla haĝua peteĩ autoimagen iporãvéva. Péva ojeporu opavave tapichápe, taha’e umi orekóva antecedente homosexual ha ambue tapichakuérape. Jahechami peteĩ cita peteĩ ex homosexual oñe’ẽhápe mba’éichapa umi relación porã oipytyvõ chupe o’acepta haĝua:
Añepyrũ peteĩ fase pyahu che rekovépe aimevévo convencido peteĩ mitãrusu creyente ramo Ñandejára ikatuha chemosãso che homosexualidad-gui ha ha’e cherenóiha amosãso haĝua ambue tapichápe Hérape. Pe iñimportantevéva ko’ã mba’épe ha’e che mbo’ehaokuéra oñemoambuéva: añemoambue che universidad tujágui Universidad de California Los Ángeles-pe (UCLA). Ava peteĩ óga kuimba’e cristiano-kuérape ĝuarã, ha’éva peteĩ desafío ha peteĩ jehovasa chéve ĝuarã en medida joja. Ajeobliga ambohovake haĝua che kyhyje ha prejuicio propio kuimba’ekuéra rehe – particularmente umi kuimba’e heterosexual conservador. Che ambivalencia tuja ojupi yvate gotyo. Ko’ã kuimba’e orrepresenta umi tradición ha ortodoxia, pe tipo de normalidad chemboykéva ha naturalmente apu’ãva hese. (...) Aikuaa peteĩ mba’e tuicha ha oñeha’arõ’ỹva che primer año aja upépe: opa ko’ã kuimba’e cherayhu. Jepe opa umi señal ohechaukáva che antecedente cultural ndaha’éiva convencional (akãrague puku, lengua haimbe, siniestro sentido del humor), oguenohẽ hikuái pe iporãva chepype ha añetehápe cherovasa. Pe mborayhu orekóva hikuái sapy’ánte ivaieterei. Peteĩ jey he’i chéve añe’arrepenti haĝua che orgullo ha che actitud elitista (che manera pecadora añeñangareko haĝua chejehe ani haĝua oñemboyke). Ha katu la mayoría che hermanokuéra ohechauka imborayhu oñembo’évo cherehe ha chemokyre’ỹvo akakuaa haĝua Ñandejárape. Che sorprende ajotopa haguére ko’ãichagua kuimba’e entero-pe ikatúva ohayhu ambue kuimba’épe sãsõme, jepe tiernamente, mba’eveichagua agenda erótica’ỹre. Che actitud hesekuéra sapy’ánte reservada ha katu avy’a pe afirmación hesakã porãva masculina oikuave’ẽva’ekue chéve hikuái. Añeñandu porãvo seguro, ajeabri amombe’u haĝua peteĩ umi karia’y oĩvape pe ógape chejehegui, añemoĩvo riesgo-pe oñemboyke haĝua chéve, ohejáva chéve a’experimenta pe sanación interior araka’eve nda’experimentáiva’ekue. Che ha’eva’ekue peteĩva umíva apytégui ha ahayhueterei. Antende ipahápe ikatuha adisfruta mborayhu añeteguápe umi tapicha peteĩchagua sexo ndive Ñandejára oipotaháicha. Jesús omeʼẽ chéve pyʼaguasu aiko aja koʼã kuimbaʼendi. Ha’e chepytyvõ ohejávo ajepytaso Hese ha aiporu umi don ome’ẽva’ekue chéve. Primera vez che rekovépe, ambuekuéra he’i chéve ikatuha areko jopói discurso ha consejero ramo. Añepyrũ ahecha chejehe peteĩ mba’apohára dinámico ramo Ñandejára Rréino-pe, ha’e rangue peteĩ homosexual “recuperáva”. Avy’a pe tekovére ha añandu avaleha che rapo reheve Imborayhu ha Ipropósito-pe. Añandu aviviha plenamente pe Tupã plan tuichaitéva, ahekávo Ñandejárape ha avy’a Iñangarekóre. Iñangareko hesakã ha osegi umi dieciocho mese térã upéicha ahasa aja pe ógape. 13) .
"CHE AREKO KO TENDENCIA". Ñamañávo pe homosexualidad heñóigui, heta tapicha ikatu ojodiskuti he’ívo oguerekoha ko tendencia ha ndaikatuiha ojapo mba’eve hese (rohechakuaa mboyve pe homosexualidad ndaha’eiha innacido). Ikatu avei heʼi hikuái pe tendencia orekóva hikuái ndaikatuiha oĩ vai moralmente. Péro ndahaʼéi peteĩ persóna orekóva peteĩ tendencia, por ehémplo pe homosexualidad. Ótro katu ikatu oreko tendencia oipuruetereívo vevída, opita, ipochy, ojogueraha ótro omendáva, oipuru pornografía térã ambue mbaʼe. Umíva ha’e tendencia avei. Pe homosexualidad ndaha’éi tuicha iñambuéva umi mba’e yma guarégui. Ha katu, pe hecho jaguerekoha peteĩ tendencia determinada -taha’e innata térã nahániri - nañandejapói víctima circunstancia-kuéragui añónte. Ikatu, por lo menos en cierta medida, jaiporavo mboypa ñande inclinación ñande guia. Upéicharõ, peteĩ persóna orekóva tendencia homosexual ikatu oiporavo oguerekótapa rrelasión sexuál mbaʼeveichavérõ térã peteĩ térã hetave persónandinte. Upéicha avei, peteĩ cónyugue omendáva ikatu odesidi osegítapa ifiél iména térã hembirekópe, oñehaʼãramo jepe chupe ohayhu ótro persóna ndahaʼéivape pe matrimónio. Upéicha avei, peteĩ ohayhúva tembi’u ikatu ojoko algún medida peve i’apetito, peteĩ opitáva ikatuháicha odesidi mba’e momento-pepa omoĩ peteĩ cigarrillo ijurúpe. Pe porandu ha’e jahejápa ñande tendencia vai oisãmbyhy ñande rekove. Pablo ohai:
- (Rom 6:12) Upévare, aníke pekádo oisãmbyhy pende rete omanóvape, peneñe'ẽrendu haguã hembipota rupi.
Ñandejára pytyvõ jasupera hag̃ua umi tendencia . Pe párrafo ohasavaʼekuépe oñeʼẽ umi tendencia ha osupera hag̃ua umíva. Avei, ikatu peteĩ persóna ojepokuaa koʼã mbaʼére. Ikatu nde ha’e pe tipo de persona oñeha’ãva’ekue homosexualidad térã ambue dependencia rehe ha katu ndaikatúiva ojehekýi chugui. Pe hecho reguerekoha peichagua adicción añetehápe ha’e peteĩ señal reimeha peteĩ grupo de personas-pe. Nde ha’e, la Biblia he’iháicha, pecado rembiguái Jesús he’i haguéicha:
- (Juan 8:34,35) Jesús ombohovái chupekuéra: Añetehápe ha'e peẽme, Oimeraẽva angaipa , angaipa rembiguái. 35 Pe tembiguái ndopytái ógape opa ára g̃uarã, ha pe Taʼýra katu opyta tapiaite.
Péro rehasa asýramo pekádo esklávoramo, ikatu reñemosãso. Jesús, heʼivaʼekue umi mbaʼe yma ojeʼe vaʼekue pe pekádo tembiguáiramo, haʼe avei umi pekadór angirũ (Mateo 11:19) ohenói haguéicha chupe iñenemigokuéra. Ha’e oasepta umi pekadórpe, he’iséva tapichakuéra peteĩ teĩ ñandeichagua:
- (Lucas 15:1,2) Upéi oñemboja hendápe opavave okobráva viru ha pekadór ohendu haguã chupe. 2 Umi fariséo ha mboʼehára leipegua oñeʼẽmbegue ha heʼi: “ Ko kuimbaʼe orresivi umi pekadórpe , ha okaru hendivekuéra”.
Upéicharõ, oiméramo rehasa asy homosexualidad térã ambue hendáicha pekádo rembiguái, ikatu reñemosãso rejevýramo Jesucristo gotyo. Ha’e opromete penemosãsotaha:
- (Juan 8:36) Upéicharõ, Ta'ýra penemosãsóramo, peẽ peñemosãsóta añete.
Pe homosexualidad ha’e peteĩ pekádo. Pe mba’e ivaivéva homosexualidad rehegua ha’e ha’eha peteĩ pekádo ha umi ojapóva hese ndohupytýi Ñandejára rréino. Ikatu heta tapichápe ndogustái, ha katu ojehai ojapo 2.000 áño rupi, independientemente ñandehegui. Koʼã versíkulo oñeʼẽ ko mbaʼére:
- (1 Cor 6:9,10) Ndapeikuaái piko umi hekojojáva ndohupytýiha Ñandejára Rréino? Ani peñembotavy, ani umi hekovaíva, ni oadoráva ta'anga, ni umi oporomoakãratĩva, ni kuña, ni ojahéiva yvypóra ndive . 10 Umi mondaha, ni oipotaitereíva, ni oka'úva, ni ojahéiva, ni umi oporomondýiva, ndohupytýi Ñandejára Rréino .
- (Lev 18:22) Ani reñeno yvypóra ndive, kuña ndiveguáicha.
- (Rom 1:26,27) Upévare Tupã ome'ẽ chupekuéra mborayhu ivaívape, ikuñanguéra jepe omoambuégui ijeporu naturalmente ha'e haguã tekoha rehe : 27 Ha upéicha avei umi kuimbaʼe ohejávo pe kuña jeporu natural, okáipa ojupe hembipotaitépe; kuimba’ekuéra kuimba’ekuéra ndive omba’apóva pe naiporãiva, ha orrecibíva ijehe upe recompensa ojavy haguére oĝuahẽva’ekue.
- (1 Tim 1:9,10) Peikuaa pe léi noñemoĩriha peteĩ kuimbaʼe hekojojávape g̃uarã, síno umi hekopeʼỹva ha naiñeʼẽrendúivape g̃uarã, umi iñañávape g̃uarã ha iñangarekóvape g̃uarã, umi hekopotĩva ha ikyʼávape g̃uarã, umi túva ojuka ha oporojukávape g̃uarã sykuéra, oporojukávape guarã, . 10 Umi hekovaíva, umi oñemongy'áva yvypóra ndive , tembiguái, ijapúva, ohura japu, ha oĩramo ambue mba'e oñemoĩva mbo'epy hekoitépe.
- (Judas 1:7) Sodoma ha Gomorra, ha umi táva oĩva ijerére upéicha avei, oñeme'ẽ tekovaípe, ha oho ho'o extraño rapykuéri , oñemoĩ techapyrã ramo, ohasa asy tata opave'ỹva venganza.
Pe ehémplo oúva ohechauka mbaʼeichaitépa iñimportánte ñantende jajapo pe homosexualidad ha pe deséo haʼeha peteĩ pekádo. Peteĩva nontendéiramo upéva, arakaʼeve ndaikatumoʼãi ojuhu pyʼaguapy Ñandejárandi ha oreko ikonsiénsia ipotĩva. Avei ombotove pe posibilidad orekóva ojesalva haĝua:
Chemandu’a ambue tapicháre, avei, oconsulta jepi pohanohárape. Ou oñe’ẽ avei chendive. Heta hénte oñemboʼe vaʼekue hese, péro haʼe ndojuhúi pyʼaguapy Ñandejárandi. Enterove heʼi: “Pejerovia mante Ñandejárare. Upéva ningo suficiente”. Ha katu Ñandejára omombe’u chéve pe asunto ha añeanimá ajapo pe paciente-pe peteĩ porandu oporomondýiva: “¿Nde piko peteĩ homosexual?”. Haʼe heʼi: “¿Mbaʼéicha piko reikuaáta?”. Che ambohovái: “Ñandejára ohechauka chéve upéva”. “Oiko chemitã gueteri”, he'i. —Peẽ piko pemombe'u Ñandejárape ko angaipa? Remombe’u vove nde angaipa, reñemongueráta”, ambohovái. “Ha katu upéva ndaha'éi angaipa. Haʼe peteĩ mbaʼasy”. Che haʼe: “Upéicharõ ndaikatúi roipytyvõ”. Che ajedespedi pe hasývagui. Seis semána haguépe ou che rendápe ha heʼi: “Koʼág̃a aime segúro haʼeha peteĩ pekádo”. Che haʼe jey: “Pekonfesa Ñandejárape”. Haʼe ombohovái: “Ndaikatúi ajapo”. Media hora pukukue roñorairõ hi'ánga rehe, omombeʼu peve Ñandejárape hembiapokue. Upe ára guive ha’e peteĩ kuimba’e ovy’áva. Araka’eve natekotevẽvéima oho peteĩ hospital mental-pe. ¡Ojehecha hova ári vy’apavẽ! Jesucristo ruguype oĩ pu'aka. Ñandejára ome’ẽ Ijespíritu Santo plenitud ikatu hağuáicha ñaipytyvõ tapichakuérape libertad-pe. Umi héntepe oĩ pekádo tembiguáiramo, ha peteĩ mensáhe superficial Jesús rehegua ndaikatúi omosãso chupekuéra. 14) .
Ha katu heta tapicha oimo’ã pe homosexualidad ndaha’eiha peteĩ pekádo ha ikatuha odefende mborayhu ha tolerancia rérape. Péro iporã ñaporandu umi párte oĩva la Bíbliape oĩ porã ha añeteguáramo, ¿ndahaʼéi piko upéva ombojere pe mbaʼe? Péva resape’ápe, umi tapicha he’íva omokyre’ỹva ha oipytyvõva estilo de vida homosexual, ogueraháta mante ambue tapichápe mombyry Ñandejáragui, condenación-pe. Koʼã persóna, nopenáiva yvypóra ángare, oñemoĩ umi autorida tuichavévaicha heʼívo japuha umi versíkulo oĩva la Bíbliape mboyve. Oiméne pe Jesús heʼivaʼekue umi ou vaʼekuére umi tentasión oservi koʼãichagua persónape (Lucas 17:1,2, Ehecha avei Santiago 3:1,2) Péro pe iñimportantevéva haʼe hína avave natekotevẽiha oho infiérnope homosexualidad térã oimeraẽ ótro pekádo káusare. Jajevýramo Ñandejára rendápe ha ñañearrepenti, upéicharõ opa mba’e ikatu iñambue ha jahupytýta perdón ñande rekovépe. Upéva oñemopyenda umi mbaʼe oikovaʼekuére ojapo haimete 2.000 áño Jesús rupive. La Biblia he’i porãiterei ñandéve Ñandejára ombou hague Chupe -Jesús pe Mesías - Ñandejára ohayhúgui ko mundo ha peteĩ teĩ ñande:
- (Juan 3:16) Tupã ohayhueterei niko ko yvy, ome'ẽvo Ita'ýra peteĩete , ani haguã omano hese ojeroviáva, ohupyty haguã jeikove opave'ỹva.
La Biblia omombe’u ñandéve Cristo oúrõ guare ko Yvýpe, oipe’a hague ko mundo angaipa omanóvo kurusúre. Pe yvóra angaipa oñemoĩ ha ojepe’águi, ñande angaipa ojepe’a avei. Péicha Ñandejára ñaneperdona ñande angaipa, ha ome’ẽ ñandéve tekove pyahu ko’ápe Yvýpe, jahupytyséramo:
- (Juan 1:29) Ambue árape Juan ohecha Jesúspe ouha hendápe, ha he'i: Péina pe Tupã Cordero, oipe'áva ko yvy ape ári angaipa .
- (2 Cor 6:1,2) Ore, ore romba'apóva hendive, rojerure avei peẽme ani haguã pehupyty rei Ñandejára mborayhu . 2 (Ha'e he'ígui: “Che pohendu ára ojeguerohory haguépe, ha pejesalva ára jave, aipytyvõ peẽme.
OHUPYTÝVO TEKOVE. Oĩramo mombyry guivéma oñemomombyrýva Ñandejáragui, ikatu gueteri ojesalva ha oreko peteĩ conexión Hendive. Ikatu avei ipu’aka umi tendencia orekóvare, ani haguã ocontrola pe parte principal hekovépe. Pévape oike ko’ã mba’e:
Oúvo Túva Yvagagua rendápe . Peteĩha paso ha’e jajere jave ñande Ru Yvagagua rendápe. Jesucristo rupive añoite oiko, Jesús voi he’i haguéicha:
- (Juan 14:6) Jesús he'i chupe: Che ha'e pe tape, añetegua ha tekove .
Upéicharõ, pejevývo personalmente Ñandejára rendápe Jesucristo rupive, ikatu peje Chupe peimeseha en conexión Hendive ha peikotevẽha salvación. Lucas 15 omombeʼu pe taʼýra pródigo rembiasakue. Pe ta'ýra omombe'u hembiapo vaikue ha ohojey itúva rendápe. Upéicha rupi pe túva oiporiahuverekoiterei chupe ha odipara hendápe. Ñande Ru Yvagagua actitud penderehe ha opavave ñande jajere Hendápe ha’e peteĩcha:
- (Lucas 15:18-20) Apu'ãta ha aha che ru rendápe , ha ha'éta chupe: Che Ru, che apeka yvága ha ne renondépe. 19 Ha ndaha'evéima merece oñembohéra haguã nde ra'y, chemoĩ peteĩ ne rembiguái apytégui. 20 Upéi opuʼã ha ou itúva rendápe. Ha katu mombyry gueteri, itúva ohecha chupe, ha oiporiahuvereko , ha oñani, ho'a ijajúrare ha ohetũ chupe.
¡Entende Ñandejára mborayhu ! Upe rire, entende Ñandejára nderayhuha. Ha’e penderayhúma ymaite guive, jepe ndapeikuaáirõ guare Chupe. Ojehaíma:
- (Rom 5:6-8) Ñande ningo ñanembaretevérõ guare gueteri, hiʼag̃uívo Cristo omano umi iñañávare. 7 Saʼi omanóta peteĩ kuimbaʼe hekojojáva rehehápe, péro ikatu hína peteĩ kuimbaʼe ivuénova rehehápe oĩ omanótava voi. 8 Ñandejára katu ohechauka imborayhu ñanderehe, Cristo omano ñanderehehápe, ñande pekadór gueteri .
Avei rentendevaʼerã upéicha avei oikoha koʼág̃arupi rejevýramo Ñandejára rendápe. Ñandejára mborayhu ndodependéi mba’éichapa osẽ porã nde rekove ni mba’éichapa regana porã pe pekádo, ha’e mborayhu de tiempo completo. Péicha heʼi Pablo kuatiañeʼẽ Romanokuérape:
- (Rom. 8:35, 39) Mávapa ñanemomombyrýta Cristo mborayhúgui ... 39 Ni yvate, ni pypuku, ni ambue criatura, ndaikatumo'ãi ñanemomombyry Ñandejára mborayhúgui , oĩva Cristo Jesús ñande Ruvicha rupive.
¡Ejerovia ! Mbohapyha mba’e iñimportánteva ha’e pejerovia Ñandejára pu’akare pende rekovépe. Péva oñemopyenda pe hecho peñeinjerta hague Cristo rehe (Juan 15:5). Peñepy’ara’ã vove ( ha upéva katuete oikóta! ), ikatu pemaña Cristo-re ha peha’arõ Ha’e ojapo penderehe pe ndaikatúiva. Katuete ndapeikomo’ãi perfecto peteĩ tesa’ỹime, ha katu ikatu pejerovia Ipytyvõre pende rekovépe:
- (Fil 1:6) Pejerovia ko mba'ére, pe omoñepyrũva tembiapo porã pendepype, ojapotaha Jesucristo ára peve.
Upéicharõ, peguerekóramo peteĩ tentación térã tendencia homosexualidad gotyo, penemandu’áke ikatuha peconquista ikatuháicha peconquista pochy, crítica, alcoholismo ha ambue angaipa: Jesucristo pu’aka rupive. Péva ojehecharamoiterei vaʼekue kongregasión iñepyrũme ha katuete ikatu ñahaʼarõ koʼág̃a. Pejevyva’erã Ñandejára gotyo añoite ha peha’arõ Imilagro oiko pende rekovépe:
- (Tt 3:3-5) Ñande avei sapy'ánte ñande tavy, naiñe'ẽrendúi, ñañembotavy, jaservi opaichagua mba'epota ha vy'arã, jaiko vai ha envidia, ndajacha'éi ha ndajacha'éi ojuehe . 4 Upe rire katu, Tupã ñande Salvador imba'eporã ha mborayhu yvypórape. 5 Ndahaʼéi umi tembiapo tekojoja rehegua jajapovaʼekuére, ha katu iporiahuvereko rupive Haʼe ñandesalva, pe regeneración jejohéi, ha Espíritu Santo ñembopyahu rupive;
References:
1. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p.131 2. Same, p. 73 3. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 131 4. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 46 5. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 139,140 6. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 84, 85 7. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p. 39,40 8. Carlos Annacondia: Kuuntele minua Saatana! (Listen to me, satan!), p. 122 9. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p.30 10. Roland Werner: Toisenlainen rakkaus (Homosexualität – ein Schicksal?), p.48 11. Same, p.50,51 12. Näky-magazine 4 / 2008, p. 10-12 13. Andrew Comiskey: Täyteen mieheyteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 171,172 14. Michael Harry: Te saatte voiman, p. 75
THE MOST IMPORTANT SOURCES:
Arterburn jerry: How Will I Tell My Mother Comiskey Andrew: Pursuing Sexual Wholeness Payne Leanne: The Broken Image Werner Roland: Homosexualität – ein Schicksal?
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millones de años / dinosaurios / yvypóra evolución? |
