|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Χριστιανική πίστη και ανθρώπινα δικαιώματα
Διαβάστε πώς η χριστιανική πίστη έχει βελτιώσει τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις συνθήκες των ανθρώπων
- (1 Κορ 6:9) Δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού; Μην ξεγελιέστε …
- (2 Τιμ 2:19) 19 Ωστόσο, το θεμέλιο του Θεού είναι σίγουρο, έχοντας αυτή τη σφραγίδα, ο Κύριος γνωρίζει αυτούς που είναι δικοί του. Και, καθένας που ονομάζει το όνομα του Χριστού ας φύγει από την ανομία .
- (Ματθαίος 22:35-40) Τότε ένας από αυτούς, που ήταν δικηγόρος, του έκανε μια ερώτηση, τον έβαλε σε πειρασμό και είπε: 36 Δάσκαλε, ποια είναι η μεγάλη εντολή στο νόμο; 37. Ο Ιησούς του είπε: Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό. 38 Αυτή είναι η πρώτη και μεγάλη εντολή. 39 Και το δεύτερο μοιάζει με αυτό: Θα αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου . 40 Από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος και οι προφήτες.
- (Ματθαίος 7:12) Επομένως, ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε το ίδιο και σ' αυτούς· γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες.
Μία από τις απόψεις της σύγχρονης Δύσης είναι ότι η αποκήρυξη του Θεού και της χριστιανικής πίστης σημαίνει ανάπτυξη της ηθικής και του πολιτισμού. Αξιολογήστε τους φιλελεύθερους ανθρώπους και τα άτομα που είναι επιρρεπή σε μια νατουραλιστική κοσμοθεωρία μπορεί να πιστεύουν ότι ο κόσμος θα γίνει ουσιαστικά καλύτερος καθώς ξεφορτώνεται κανείς τον Θεό. Οδηγεί στην ελευθερία, στον πολιτισμό, σε μια δικαιότερη κοινωνία και σε έναν χώρο όπου η λογική εκτιμάται. Τουλάχιστον έτσι πιστεύουν πολλοί που απορρίπτουν τη χριστιανική πίστη. Πολλοί μπορεί επίσης να αναφέρουν αδικήματα που διαπράχθηκαν στο όνομα του Χριστιανισμού και του Θεού χωρίς να συνειδητοποιήσουν ότι είναι αποτέλεσμα αποστασίας από τον Θεό ή ότι οι διδασκαλίες του Ιησού και των αποστόλων δεν έχουν ακολουθηθεί. Δεν είναι επειδή ακολουθήθηκαν οι διδασκαλίες του Ιησού και των αποστόλων, αλλά επειδή δεν ακολουθήθηκαν. Αυτή η σημαντική διαφορά δεν γίνεται κατανοητή από πολλούς επικριτές της χριστιανικής πίστης. Πώς είναι όμως; Η χριστιανική πίστη είχε θετικό ή αρνητικό αντίκτυπο στα ανθρώπινα δικαιώματα και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια; Το εξετάζουμε υπό το φως μερικών παραδειγμάτων, όπως η κατάσταση των γυναικών, η παιδεία, η γέννηση της λογοτεχνικής γλώσσας και η ίδρυση σχολείων και νοσοκομείων. Δείχνουν πώς η χριστιανική πίστη είχε θετικό αντίκτυπο σε πολλούς τομείς. Οι χώρες όπου η χριστιανική πίστη έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο είναι επίσης οι χώρες στις οποίες οι άνθρωποι μετακομίζουν κατά προτίμηση. Σε αυτές, τα ανθρώπινα δικαιώματα και οι οικονομικές συνθήκες ήταν γενικά καλύτερες από αλλού.
Η χριστιανική πίστη αποδυνάμωσε ή βελτίωσε τη θέση της γυναίκας; Πρώτον, καλό είναι να δίνουμε προσοχή στην κατάσταση της γυναίκας, όπως κάποιοι έχουν υποστηρίξει για την επιζήμια επίδραση του Χριστιανισμού στην κατάσταση της γυναίκας. Έχουν επιτεθεί κατά της χριστιανικής πίστης, υποστηρίζοντας ότι είναι πατριαρχική και έχει αποδυναμώσει τη θέση της γυναίκας. Αυτή η κατηγορία έχει διατυπωθεί ειδικά από μέλη του φεμινιστικού κινήματος και άλλους που έχουν υιοθετήσει παρόμοια νοοτροπία. Αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η ιδιότητα της γυναίκας εξαρτάται από τη συμπεριφορά της με τον ίδιο ακριβώς τρόπο με τον άνδρα (π.χ. το γυναικείο ιερατείο) και όχι από το ότι είναι αντάξια του εαυτού της και ιδιαίτερα μέσω του Χριστού. Σε αυτή την άποψη, η αξία μιας γυναίκας μετριέται μόνο από την ομοιότητά της με έναν άνδρα και όχι από την ταυτότητά της ως γυναίκα και μόνο. Ωστόσο, είναι αντιφατικό ότι τα ίδια μέλη του φεμινιστικού κινήματος που ισχυρίζονται ότι εκπροσωπούν τις γυναίκες πιέζουν έντονα για την άμβλωση, που είναι η απόρριψη της αληθινής θηλυκότητας. Η αληθινή θηλυκότητα δεν περιλαμβάνει τη δολοφονία ενός παιδιού μέσα ή έξω από τη μήτρα της μητέρας. Αντίθετα, η στενή σχέση μητέρας και παιδιών και η φροντίδα των παιδιών είναι υγιής θηλυκότητα. Οι σημερινοί ηγέτες του φεμινιστικού κινήματος το έχουν ξεχάσει. Ένα άλλο πρόβλημα που ακολούθησε κατά τη διάρκεια της έντονης δραστηριότητας του φεμινιστικού κινήματος είναι η αύξηση του αριθμού των ανύπαντρων μητέρων. Αυτό, επίσης, έχει γίνει πιο συνηθισμένο στη σημερινή γενιά, όταν οι χριστιανικές αρχές και η μονιμότητα του γάμου έχουν εγκαταλειφθεί. Πολλές γυναίκες υφίστανται μεγαλύτερο βάρος από ό,τι πριν από την εποχή του τρέχοντος φεμινιστικού κινήματος. Δεν έχει χαλαρώσει, αλλά επιδεινώνει την κατάστασή τους.
Η ηθοποιός και συγγραφέας Eppu Nuotio και ο ερευνητής Tommi Hoikkalaσυζητήστε τη σύγχυση σχετικά με τη σχέση άνδρα-γυναίκας. Η Hoikkala αναρωτιέται γιατί η πυρηνική οικογένεια άρχισε να διαλύεται όταν οι γυναίκες απέκτησαν περισσότερα δικαιώματα. Πιστεύει ότι η Φινλανδία σύντομα θα βρεθεί αντιμέτωπη με την ίδια κατάσταση που αντιμετωπίζει ήδη η Σουηδία: η πιο κοινή μορφή οικογένειας είναι η ανύπαντρη μητέρα και το ένα παιδί της. Οι γυναίκες ήθελαν να απελευθερωθούν από την κατάσταση όπου δεν είχαν ελευθερία επιλογής και κατέληξαν σε μια κατάσταση όπου δεν είχαν ελευθερία επιλογής. (...) Πολλές γυναίκες εξαντλούνται λόγω των δουλειών του σπιτιού, των σπουδών και της βραχυπρόθεσμης απασχόλησης. Ο Hoikkala είναι της άποψης ότι αυτά τα προβλήματα στις σχέσεις έχουν προκληθεί από το γεγονός ότι οι άνδρες δεν αντέχουν τις γυναίκες που είναι επιτυχημένες. Καθώς η ανοχή των ανθρώπων γίνεται χαμηλότερη, το κατώφλι τους για να πάρουν διαζύγιο μειώνεται επίσης. Η Φινλανδία έχει πλέον μια κουλτούρα διαζυγίου. (1)
Τι γίνεται με την ιστορία και την κατάσταση των γυναικών; Πολλοί επιτίθενται κατά της χριστιανικής πίστης ακριβώς επειδή ισχυρίζονται ότι έχει αποδυναμώσει τη θέση της γυναίκας. Ωστόσο, αυτό το επιχείρημα δεν αντέχει σε ιστορική εξέταση. Διότι, σε σύγκριση με τις γυναίκες στις ελληνικές και ρωμαϊκές κοινωνίες, η θέση των χριστιανών γυναικών ήταν αρκετά καλύτερη. Ένα παράδειγμα από τον αρχαίο κόσμο ήταν η εγκατάλειψη των κοριτσιών. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ήταν κοινή πρακτική η συμμετοχή στον οικογενειακό προγραμματισμό εγκαταλείποντας νεογέννητα. Ήταν η μοίρα των κοριτσιών ιδιαίτερα. Ως αποτέλεσμα, η σχέση μεταξύ ανδρών και γυναικών διαστρεβλώθηκε και υπολογίζεται ότι υπήρχαν περίπου εκατόν τριάντα άνδρες ανά εκατό γυναίκες στη ρωμαϊκή κοινωνία. Ωστόσο, η χριστιανική πίστη άλλαξε την κατάσταση και βελτίωσε τη θέση της γυναίκας στην αρχαιότητα. Όταν οι χριστιανοί απαγόρευσαν την άμβλωση και τη θανάτωση νεογνών, επηρέασε την επιβίωση των κοριτσιών. Τα κορίτσια φροντίζονταν εξίσου με τα αγόρια. Αυτό έκανε τη σχέση μεταξύ ανδρών και γυναικών πιο ομοιόμορφη. Άλλο παράδειγμα είναι οι γάμοι παιδιών και οι γάμοι που γίνονται σε νεαρή ηλικία. Στην κοινωνία των παλαιών, ήταν συνηθισμένο να εξαναγκάζονται τα κορίτσια να παντρεύονται ενώ ήταν ακόμη στην εφηβεία τους ή ακόμη και πριν από αυτήν. Ο Έλληνας Κάσσιος Ντίο, που έγραψε τη ρωμαϊκή ιστορία, δήλωσε ότι ένα κορίτσι είναι έτοιμο να παντρευτεί ήδη στα 12 του χρόνια: « Ένα κορίτσι που παντρεύεται πριν από τα 12α γενέθλιά του γίνεται νόμιμος σύντροφος στα 12α γενέθλιά του » . Η χριστιανική πίστη επηρέασε με τρόπο που επέτρεψε στις γυναίκες να παντρευτούν αργότερα και να επιλέξουν τον σύντροφό τους. Το τρίτο μας παράδειγμα αφορά τις χήρες, των οποίων η κατάσταση ήταν κακή στον κόσμο των αρχαίων (όπως στη σύγχρονη Ινδία, όπου οι χήρες έχουν καεί ακόμα και ζωντανές). Αντιπροσώπευαν μια από τις πιο ευάλωτες και λιγότερο τυχερές ομάδες, αλλά και ο Χριστιανισμός βελτίωσε τη ζωή τους. Η κοινότητα κλήθηκε να φροντίσει τις χήρες όσο και τα παραμελημένα παιδιά. Αυτό επηρέασε τη διάδοση του Χριστιανισμού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι Πράξεις και οι Επιστολές, π.χ., αναδεικνύουν την κατάσταση των χηρών (Πράξεις 6:1, 1 Τιμ 5:3-16, Ιάκωβος 1:27) Τέταρτον, υπάρχει μια διδασκαλία στην Καινή Διαθήκη για τους συζύγους που πρέπει να αγαπούν τις γυναίκες τους, όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία. Αν υπάρχει κάτι αρνητικό για τις γυναίκες, οι σύγχρονες φεμινίστριες θα πρέπει να μας πουν τι δεν πάει καλά με αυτό. Δεν είναι η αγάπη ενός άντρα για τη γυναίκα του ακριβώς αυτό που θέλει κάθε γυναίκα σε έναν γάμο;
- (Εφ 5:25,28) άντρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως και ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του γι' αυτήν 28 Έτσι οφείλουν οι άνδρες να αγαπούν τις γυναίκες τους όπως το σώμα τους. Αυτός που αγαπά τη γυναίκα του αγαπάει τον εαυτό του.
Πέμπτον, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η αναλογία των γυναικών μεταξύ των οπαδών του Ιησού ήταν πάντα μεγάλη. Αυτό συνέβαινε κατά τους πρώτους αιώνες και μετά. Εάν η χριστιανική πίστη δεν είχε επιφέρει βελτίωση στη ζωή τους, γιατί θα είχε συμβεί αυτό; Γιατί τους ενδιέφερε αυτό το πράγμα αν ήξεραν ότι η χριστιανική πίστη υπέταξε μια γυναίκα; Το γεγονός είναι ότι γενικά βελτίωσε τη ζωή τους. Επιπλέον, το γεγονός είναι ότι οι γυναίκες έχουν παίξει μεγάλο ρόλο σε πολλά κινήματα χριστιανικής αναγέννησης. Ένα καλό παράδειγμα είναι π.χ. το Pentecostal Revival και το Salvation Army. Οι γυναίκες έχουν παίξει σημαντικό ρόλο και έχουν διαδώσει το ευαγγέλιο σε περιοχές όπου δεν υπάρχουν αρκετοί άνδρες.
Ο καθηγητής κοινωνιολογίας και θρησκευτικών σπουδών, Rodney Stark, έχει γράψει ένα βιβλίο για την ανάπτυξη και την επιτυχία του Χριστιανισμού και ανέλυσε επίσης τη σημασία των γυναικών στη διάδοση του Χριστιανισμού. Σύμφωνα με τον Stark, η κατάσταση των χριστιανών γυναικών ήταν καλή από τα πρώτα στάδια του Χριστιανισμού. Απολάμβαναν υψηλότερης θέσης και προστασίας από, για παράδειγμα, τις Ρωμαίες συναδέλφους τους, των οποίων η ιδιότητα από την πλευρά τους ήταν σημαντικά υψηλότερη από αυτή των Ελληνίδων. Οι αμβλώσεις και η θανάτωση νεογέννητων βρεφών δεν επιτρέπονταν επίσης στις χριστιανικές κοινότητες – και τα δύο απαγορεύονταν αυστηρά. Κατά συνέπεια, ο Χριστιανισμός ήταν πολύ δημοφιλής μεταξύ των γυναικών (Chadwick 1967· Brown, 1988) και εξαπλώθηκε, ειδικά μέσω των σικ γυναικών στους συζύγους τους.(2).
Εξάλλου, είναι μάταιο να αρνηθούμε αυτό που ακόμη και οι ειδωλολατρικοί αντίπαλοι του Χριστιανισμού παραδέχονται ανοιχτά: ότι αυτή η νέα θρησκεία προσέλκυε ασυνήθιστες ποσότητες γυναικών και ότι πολλές γυναίκες έπαιρναν τέτοια παρηγοριά από τις διδασκαλίες της εκκλησίας που οι παλιές θρησκείες δεν μπορούσαν να προσφέρουν. Όπως ανέφερα, ο Κέλσος σκέφτηκε το τεράστιο ποσοστό γυναικών μεταξύ των Χριστιανών ως απόδειξη για τον παραλογισμό και τη χυδαία φύση του Χριστιανισμού. Ο Ιουλιανός επέκρινε τους άνδρες της Αντιοκίας στη γραφή του Misopogon επειδή άφησαν τις γυναίκες τους να σπαταλούν τα υπάρχοντά τους σε «Γαλιλαίους» και φτωχούς, κάτι που δυστυχώς είχε ως αποτέλεσμα ο χριστιανικός «αθεϊσμός» να κερδίσει τον δημόσιο θαυμασμό. Και ούτω καθεξής. Τα στοιχεία που αφορούν τον πρώιμο Χριστιανισμό δεν αφήνουν ευθέως περιθώρια για αμφιβολίες ότι είναι θρησκεία. που προσέλκυσε πολύ τις γυναίκες και δεν θα είχε εξαπλωθεί σχεδόν τόσο ευρέως και όχι τόσο γρήγορα αν δεν είχε τόσες πολλές γυναίκες. (3)
Τι γίνεται με το γυναικείο ιερατείο και την αρνητική στάση απέναντί του; Πολλοί Χριστιανοί καταλαβαίνουν από τη Βίβλο ότι αυτό το θέμα ανήκει μόνο στους ανθρώπους (Α' Τιμ. 3: 1-7, Τίτου 1: 5-9). Δεν πρόκειται για γυναίκες που θεωρούνται κατώτερες αλλά για άνδρες και γυναίκες που έχουν διαφορετικούς ρόλους. Είναι επίσης σημαντικό να σημειώσουμε πώς εργάστηκε ο Ιησούς. Συνήθως οι άνθρωποι σκέφτονται τον Ιησού ως καλό, και ήταν πραγματικά καλός. Είχε άνδρες και γυναίκες οπαδούς εξίσου. Ωστόσο, ένα σημαντικό εύρημα είναι ότι ο Ιησούς επέλεξε μόνο άνδρες ως αποστόλους (Ματθ. 10:1-4), όχι γυναίκες. Ο Ιησούς δεν ακολούθησε το πρότυπο των σύγχρονων φεμινιστριών εδώ, αν και σίγουρα αγαπούσε όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως φύλου. Γιατί λοιπόν να δώσουμε προσοχή στο πρότυπο που έθεσε ο Ιησούς; Ο κύριος λόγος είναι ότι ο Ιησούς δεν ήταν μόνο άνθρωπος αλλά Θεός με το κεφαλαίο G. Ήταν ο Θεός που δημιούργησε τα πάντα και που ήρθε από τον ουρανό (Ιωάν. 1: 1-3,14). Ο ίδιος ο Ιησούς είπε: « Και τους είπε: Εσείς είστε από τα κάτω· εγώ είμαι από πάνω· εσείς είστε από αυτόν τον κόσμο· εγώ δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο. 24 Σας είπα λοιπόν ότι θα πεθάνετε στις αμαρτίες σας· επειδή, αν δεν πιστεύεις ότι είμαι αυτός, θα πεθάνεις στις αμαρτίες σου». (Ιωάννης 8:23,24). Αν λοιπόν ο Ιησούς είναι ο Θεός που έθεσε το πρότυπο για τους πρώτους αποστόλους, δεν πρέπει να αγνοήσουμε αυτό το θέμα με σήκωμα των ώμων και να ισχυριστούμε ότι δεν έχει νόημα. Εκείνοι που μιλούν για ανισότητα σε αυτό το θέμα σήμερα φαίνεται να απορρίπτουν επίσης τις άλλες διδασκαλίες που έφερε ο Ιησούς. Πολλοί από αυτούς δεν πιστεύουν στην κόλαση ή σε άλλα βασικά στοιχεία της Βίβλου που δίδαξε ο Ιησούς. Ισχυρίζονται ότι είναι ψεύτικοι και νομίζουν ότι είναι σοφότεροι από τον Ιησού. Δεν είναι αλαζονική στάση αυτή; Κάποιος μπορεί να ρωτήσει ένα τέτοιο άτομο γιατί είσαι μέλος μιας πτέρυγας ή εκκλησίας αν δεν πιστεύεις καν τα βασικά που δίδαξε ο Ιησούς; Τέτοιοι άνθρωποι είναι ιερείς άρτου και παρόμοιοι «τυφλοί ηγέτες τυφλών» ό,τι υπήρχε στην εποχή του Ιησού. τι υπήρχε στην εποχή του Ιησού. Από την άλλη, αν είστε το είδος του ατόμου που διαφωνεί σε αυτό το θέμα, μην απορρίψετε την αιώνια ζωή εξαιτίας του! Ο Θεός σας καλεί στο αιώνιο βασίλειό Του, γι' αυτό μην απορρίψετε αυτήν την κλήση για κάτι τέτοιο!
Το στέλεχος των παιδιών.
Δεν θα σκοτώσεις ένα παιδί με έκτρωση, ούτε θα το σκοτώσεις ξανά όταν γεννηθεί (Επιστολή Βαρνάβα, 19, 5)
Δεν θα σκοτώσετε με έκτρωση τον καρπό της μήτρας και δεν θα δολοφονήσετε το βρέφος που έχει ήδη γεννηθεί (Τερτυλλιανός, Apologeticum, 9,8: PL 1, 371-372)
Δεύτερον, ο Χριστιανισμός βελτίωσε τα ανθρώπινα δικαιώματα των παιδιών. Παραπάνω, εκφράσαμε πώς η εγκατάλειψη ανεπιθύμητων νεογέννητων ήταν μια κοινή πρακτική στην κοινωνία των αρχαίων. Ήταν κοινός τόπος σε όλες τις κοινωνικές τάξεις και η γενική πρακτική ήταν να αφήνουν τον πατέρα της οικογένειας να αποφασίζει κατά τη διάρκεια της πρώτης εβδομάδας της ζωής του νεογέννητου αν θα του επιτραπεί να ζήσει. Αν το παιδί ήταν κορίτσι, ανάπηρο ή ανεπιθύμητο, συχνά το εγκατέλειπαν. Μερικά εγκαταλελειμμένα παιδιά μερικές φορές ανατράφηκαν αργότερα σε πόρνες, σκλάβους ή ζητιάνους, γεγονός που δείχνει την ευάλωτη θέση τους. Ο Χριστιανισμός βελτίωσε την κατάσταση των παιδιών. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι άρχισαν να εγκαταλείπουν τη συνήθεια της εγκατάλειψης και τα παιδιά έγιναν αντιληπτά ως άνθρωποι με πλήρη προσωπικότητα και πλήρη ανθρώπινα δικαιώματα. Τα εγκαταλελειμμένα παιδιά μαζεύτηκαν από τους δρόμους και τους δόθηκε μια νέα ευκαιρία στη ζωή. Τελικά, άλλαξε και η νομοθεσία: το 374, επί αυτοκράτορα Βαλεντινιανού, η εγκατάλειψη παιδιών έγινε έγκλημα.
Σκλαβιά. Όταν η χριστιανική πίστη βελτίωσε τη θέση των γυναικών και των παιδιών, βελτίωσε και τη θέση των δούλων και τελικά συνέβαλε στην εξαφάνιση αυτού του θεσμού. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η δουλεία ήταν ευρέως διαδεδομένη και επίσης στις ελληνικές πόλεις-κράτη, το 15-30 τοις εκατό των μελών της κοινωνίας ήταν σκλάβοι χωρίς πολιτικά δικαιώματα, αλλά η χριστιανική πίστη έφερε μια αλλαγή στην κατάσταση. Πολλοί σήμερα επικρίνουν τον Μεσαίωνα ονομάζοντας τον Σκοτεινό Αιώνα, αλλά ήταν εκείνη την περίοδο που η δουλεία εξαφανίστηκε από την Ευρώπη, με εξαίρεση μερικές περιφερειακές περιοχές. Τι γίνεται με τη σκλαβιά της νέας εποχής; Στη σύγχρονη εποχή, γίνεται λόγος με ευλάβεια για μια εποχή του Διαφωτισμού, αλλά όταν άρχισε πάλι η δουλεία, αυτός ο θεσμός ήταν στο μεγαλύτερό του μόλις κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού. Ήταν μια σκοτεινή εποχή για πολλές ομάδες ανθρώπων. Ωστόσο, εκπρόσωποι του αναγεννητικού Χριστιανισμού, όπως οι Κουάκεροι και οι Μεθοδιστές, συνέβαλαν στην απαγόρευση της δουλείας στην Αγγλία και σε άλλες χώρες. Βελτίωσε τα ανθρώπινα δικαιώματα:
Η δουλεία συνέχισε να υπάρχει και έγινε πιο διαδεδομένη σε όλη την Εποχή του Διαφωτισμού κατά τις τέσσερις τελευταίες δεκαετίες του 18ου αιώνα . Μόνο στο τέλος του αιώνα έγιναν τα πρώτα νομοσχέδια για την κατάργηση της δουλείας στις μεγάλες αποικίες. Ένα κίνημα κατάργησης ξεκίνησε στην Αγγλία, το οποίο τέθηκε σε κίνηση από δύο χριστιανικές αιρέσεις, τους Κουάκερους και τους Μεθοδιστές. Σύμφωνα με τις διακηρύξεις και τις ετυμηγορίες τους, η δουλεία θεωρούνταν ιδιαίτερα αμαρτία παρά κάποιου είδους παραβίαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων. (4)
Δημοκρατία και σταθερότητα της κοινωνίας
- (1 Τιμ 2:1,2) Προτρέπω, λοιπόν, πρώτα απ' όλα οι ικεσίες, οι προσευχές, οι μεσιτείες και οι ευχαριστίες να γίνονται για όλους τους ανθρώπους. 2 Για τους βασιλιάδες και για όλους όσους έχουν εξουσία. για να μπορέσουμε να ζήσουμε μια ήσυχη και ειρηνική ζωή με κάθε ευσέβεια και ειλικρίνεια.
Η πρώτη επιστολή προς τον Τιμόθεο μάς προτρέπει να προσευχόμαστε για εξουσίες ώστε να οδηγήσει σε μια ειρηνική ζωή. Είναι καλύτερο από το να υπάρχει αταξία στην κοινωνία, απεριόριστη δικτατορία ή συνεχής εξέγερση εναντίον των κυβερνώντων. Είναι καλύτερο για τις οικονομικές και άλλες εξελίξεις οι ηγέτες να προσπαθούν για το καλό. Ορισμένοι μελετητές έχουν δηλώσει ότι είναι η χριστιανική ιεραποστολική εργασία που έπαιξε θετικό ρόλο στην ανάπτυξη της δημοκρατίας και στη σταθερότητα της κοινωνίας. Αυτό έχει παρατηρηθεί σε χώρες της Αφρικής και της Ασίας. Όπου υπήρξε ενεργό ιεραποστολικό έργο, η κατάσταση σήμερα είναι καλύτερη από ό,τι σε περιοχές όπου ο αντίκτυπος των ιεραποστόλων ήταν μικρότερος ή ανύπαρκτος. Έρχεται στο προσκήνιο σε θέματα όπως το γεγονός ότι η οικονομία στους τομείς αποστολής είναι πιο ανεπτυγμένη σήμερα, η κατάσταση της υγείας είναι σχετικά καλύτερη, η παιδική θνησιμότητα είναι χαμηλότερη, η διαφθορά είναι χαμηλότερη, ο αλφαβητισμός είναι πιο συχνός και η πρόσβαση στην εκπαίδευση είναι ευκολότερη από σε άλλες περιοχές. Στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική, η ίδια εξέλιξη έχει σημειωθεί στο παρελθόν και η χριστιανική πίστη είχε σίγουρα αντίκτυπο και σε αυτό.
Επιστήμονας: Το ιεραποστολικό έργο πυροδότησε τη δημοκρατία
Σύμφωνα με τον Robert Woodberry, επίκουρο καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Τέξας, ο αντίκτυπος του ιεραποστολικού έργου των Προτεσταντών στη δεκαετία του 1800 και στις αρχές του 1900 στην ανάπτυξη της δημοκρατίας ήταν πιο σημαντικός από ό,τι είχε αρχικά θεωρηθεί. Αντί να έχουν δευτερεύοντα ρόλο στην ανάπτυξη της δημοκρατίας, οι ιεραπόστολοι είχαν σημαντικό ρόλο σε αυτήν σε πολλές αφρικανικές και ασιατικές χώρες. Το περιοδικό Christianity Today αναφέρει για το θέμα. Ο Robert Woodberry έχει μελετήσει τη σχέση μεταξύ του ιεραποστολικού έργου και των παραγόντων που επηρεάζουν τη δημοκρατία σχεδόν για 15 χρόνια. Σύμφωνα με τον ίδιο, εκεί όπου οι προτεστάντες ιεραπόστολοι είχαν κεντρική επιρροή. Εκεί η οικονομία είναι σήμερα πιο ανεπτυγμένη και η κατάσταση της υγείας είναι σχετικά καλύτερη από ό,τι στις περιοχές, όπου η επιρροή των ιεραποστόλων ήταν μικρότερη ή ανύπαρκτη. Στις περιοχές με διαδεδομένο ιεραποστολικό ιστορικό, το ποσοστό παιδικής θνησιμότητας είναι επί του παρόντος χαμηλότερο, υπάρχει λιγότερη διαφθορά, ο αλφαβητισμός είναι πιο συνηθισμένος και η είσοδος στην εκπαίδευση είναι ευκολότερη, ειδικά για τις γυναίκες. Σύμφωνα με τον Robert Woodberry, ήταν συγκεκριμένα οι Χριστιανοί της αναγέννησης των Προτεσταντών που είχαν θετική επίδραση. Αντίθετα, οι κληρικοί ή οι Καθολικοί ιεραπόστολοι πριν από τη δεκαετία του 1960 δεν είχαν παρόμοια επίδραση. Οι προτεστάντες ιεραπόστολοι ήταν ελεύθεροι από τον έλεγχο της κυβέρνησης. «Ένα κεντρικό στερεότυπο στο ιεραποστολικό έργο είναι ότι σχετίζεται με την αποικιοκρατία. - - Ωστόσο, οι προτεστάντες εργάτες, που δεν χρηματοδοτούνταν από την κυβέρνηση, αντιδρούσαν πάντα επικριτικά στην αποικιοκρατία», λέει ο Woodberry στο Christianity Today. Το μακροχρόνιο έργο του Woodberry έχει λάβει επαίνους. Μεταξύ άλλων, ο καθηγητής ερευνητής Philip Jenkins του Πανεπιστημίου Baylor έχει σημειώσει τα εξής σχετικά με την έρευνα του Woodberry: «Πραγματικά προσπάθησα να βρω κενά, αλλά η θεωρία ισχύει. Έχει μεγάλη επιρροή στην παγκόσμια έρευνα για τον Χριστιανισμό». Σύμφωνα με το περιοδικό Christianity Today, περισσότερες από δέκα μελέτες έχουν ενισχύσει τα ευρήματα του Woodberry. (5)
Το έγκλημα και το ύψος του
- (Ματθαίος 22:35-40) Τότε ένας από αυτούς, που ήταν δικηγόρος, του έκανε μια ερώτηση, τον έβαλε σε πειρασμό και είπε: 36 Δάσκαλε, ποια είναι η μεγάλη εντολή στο νόμο; 37. Ο Ιησούς του είπε: Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό. 38 Αυτή είναι η πρώτη και μεγάλη εντολή. 39 Και το δεύτερο μοιάζει με αυτό: Θα αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου . 40 Από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος και οι προφήτες .
- (Λουκάς 18:20,21) Γνωρίζετε τις εντολές , Μη διαπράττετε μοιχεία, Μη φονεύετε, Μην κλέβετε, Μην κάνετε ψευδομαρτυρία, Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου. 21 Και είπε: Όλα αυτά τα φύλαξα από τη νεότητά μου.
- (Ρωμ 13:8,9) Μην οφείλετε σε κανέναν τίποτα, παρά μόνο να αγαπάτε ο ένας τον άλλον: γιατί αυτός που αγαπά τον άλλον έχει εκπληρώσει το νόμο. 9 Γι' αυτό, δεν θα μοιχεύσεις, δεν θα σκοτώσεις, δεν θα κλέψεις, δεν θα δώσεις ψευδή μαρτυρία, δεν θα επιθυμείς. και αν υπάρχει κάποια άλλη εντολή, γίνεται εν συντομία κατανοητή σε αυτό το ρητό, δηλαδή, θα αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου.
Το επίπεδο της εγκληματικότητας έχει αντίκτυπο στα ανθρώπινα δικαιώματα. Όσο λιγότερο υπάρχει έγκλημα, τόσο πιο πιθανό είναι μια κοινωνία να είναι σταθερή και να μην γίνονται αδικίες σε άλλους. Ποια είναι η επίδραση της χριστιανικής πίστης στο έγκλημα; Εάν είναι γνήσιο, θα πρέπει να συμβάλει στη θετική αλλαγή του ατόμου και να μειώσει την αδικία προς τους άλλους. Πολλοί παραπονιούνται για τα κακά των κοινωνιών, αλλά το ευαγγέλιο και η έκκληση για μετάνοια (πρβλ. λόγια του Ιησού, Λουκάς 13:3: «... αλλά, αν δεν μετανοήσετε, όλοι θα χαθείτε επίσης.) είναι μια θετική δύναμη για αλλαγή. Επιπλέον, η τήρηση της μεγαλύτερης εντολής για την αγάπη προς τον πλησίον, συνοδευόμενη από άλλες εντολές, θα μειώσει το έγκλημα. Όπου ένας γείτονας αγαπιέται και εκτιμάται, δεν υπάρχει κακό να τον κάνεις. Η σωστή μεταχείριση ενός γείτονα είναι η βάση για τη μείωση της εγκληματικότητας. Έτσι, εάν ένα άτομο αγγίζεται από τον Θεό, θα πρέπει να επιφέρει μια θετική αλλαγή σε αυτόν. Τα ζοφερά και πικραμένα άτομα μπορούν να γίνουν πιο θετικά, ο εθισμένος μπορεί να σταματήσει τη χρήση ναρκωτικών και την κλοπή. Ένας παίκτης κερδίζει ενδιαφέρον εκτός από παιχνίδια, ή ένας τρομοκράτης μπορεί να σταματήσει την τρομοκρατική δραστηριότητα. Είναι αλλαγές που μπορούν να έχουν θετικό αντίκτυπο στη ζωή των ίδιων και των άλλων. Ένα μικρό παράδειγμα δείχνει πώς ο Θεός μπορεί να αλλάξει τη ζωή πολλών. Το παράδειγμα δείχνει πόσο μεγάλος αριθμός ανθρώπων έχουν αλλάξει εσωτερικά. Η περιγραφή είναι του 19ου αιώνα και από το βιβλίο του Charles G. Finney Ihmeellisiä herätyksiä .
Έχω πει ότι η ηθική κατάσταση άλλαξε πολύ μέσα από αυτήν την αναβίωση. Η πόλη ήταν νέα, οικονομικά ευημερούσα και επιχειρηματική αλλά γεμάτη αμαρτία. Ο πληθυσμός ήταν ιδιαίτερα ευφυής και φιλόδοξος, αλλά καθώς η αναγέννηση σάρωσε την πόλη φέρνοντας μεγάλα πλήθη από τους πιο αξιόλογους ανθρώπους της, άνδρες και γυναίκες, στη μεταστροφή, συνέβη μια πολύ θαυματουργή αλλαγή όσον αφορά την τάξη, την ειρήνη και την ηθική. Είχα μια συζήτηση με έναν δικηγόρο πολλά χρόνια αργότερα. Είχε προσηλυτιστεί σε αυτή την αναβίωση και ήταν γενικός εισαγγελέας σε ποινικές υποθέσεις. Εξαιτίας αυτού του γραφείου, τα εγκληματικά στατιστικά του ήταν απολύτως γνωστά. Είπε σχετικά με την εποχή αυτής της αναγέννησης, «Εξέτασα έγγραφα ποινικού δικαίου και παρατήρησα ένα εκπληκτικό γεγονός: ενώ η πόλη μας έχει μεγαλώσει τρεις φορές μετά την αναγέννηση, δεν έχει υπάρξει ούτε το ένα τρίτο των κατηγοριών από εκεί. ήταν πριν. Τόσο θαυματουργό αποτέλεσμα είχε η αναζωπύρωση στην κοινωνία μας.» (…) (...) Τόσο η δημόσια όσο και η προσωπική αντιπολίτευση σταδιακά υποχώρησε. Στο Ρότσεστερ δεν ήξερα τίποτα γι' αυτό. Η σωτηρία είχε τη δική της μεγάλη επίσκεψη, οι αναβιώσεις ήταν τόσο δυνατές και κινήθηκαν τόσο ευρέως, και οι άνθρωποι είχαν χρόνο να εξοικειωθούν τόσο με τον εαυτό τους όσο και με τα αποτελέσματά τους σε τέτοιο βαθμό που φοβήθηκαν να τους αντιταχθούν όπως πριν. Και οι ιερείς τους καταλάβαιναν καλύτερα και οι πονηροί ήταν πεπεισμένοι ότι ήταν πράξεις του Θεού. Αυτή η ιδέα τους έγινε σχεδόν κοινή, τόσο ξεκάθαρη ήταν η λογική φύση των μετατροπών, τόσο πραγματικά μεταμορφώθηκαν, «νέα δημιουργήματα», ήταν οι προσήλυτοι, τόσο ριζική αλλαγή συνέβη τόσο στα άτομα όσο και στην κοινωνία, και τόσο μόνιμη και αναμφισβήτητη ήταν το φρούτο.
Τι γίνεται με τα λάθη της εκκλησίας; Πολλοί άθεοι μπορεί να υποστηρίξουν ότι η χριστιανική πίστη δεν επιφέρει θετικές αλλαγές και μπορεί να υποδείξουν χιλιάδες αδικίες που έγιναν στο όνομα του Θεού, ανά τους αιώνες. Σε αυτή τη βάση, είναι σίγουροι ότι δεν υπάρχει Θεός. Λένε: «Δεν είναι παράλογο να πιστεύεις στον Θεό όταν έχει γίνει τόση αδικία στο όνομά Του;». Ωστόσο, αυτοί οι άνθρωποι δεν λαμβάνουν υπόψη
• ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού: Δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού; Μην εξαπατηθείτε… (1 Κορ 6:9) • ότι ο Ιησούς αρνείται να ομολογήσει τους αδίκους: Και τότε θα τους ομολογήσω, ποτέ δεν σας γνώρισα: φύγετε από μένα, εσείς που κάνετε την ανομία. (Ματθαίος 7:23) • ότι ο Ιησούς, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και οι απόστολοι κήρυξαν τη μετάνοια. Ο Ιησούς είπε επίσης ότι «αλλά, αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι με τον ίδιο τρόπο» (Λουκάς 13:3). • ότι ο Ιησούς προειδοποίησε να μην αρπάξει το σπαθί και προέτρεψε να αγαπάμε τους εχθρούς (Ματθ. 26:52, 5: 43,44). • Πολλοί επίσης αγνοούν τα λόγια του Παύλου με τα οποία προειδοποιούσε για τους σκληρούς λύκους που θα ερχόντουσαν μετά την αναχώρησή του. Αυτά τα λόγια του Παύλου δείχνουν καλά την εξέλιξη της ιστορίας. Περιγράφουν τους αιώνες και τις αδικίες που έγιναν στο όνομα του Θεού που έγιναν. Είναι αδύνατο να αρνηθεί κανείς ότι ο Παύλος δεν είχε δίκιο. Επιπλέον, ο Παύλος έδειξε ότι οι πράξεις μπορούν να μαρτυρήσουν εναντίον του ανθρώπου. Μπορούσε επίσης να πει ο ίδιος στους άλλους: «Αδέρφια, γίνετε μαζί μου ακόλουθοι και σημειώστε αυτούς που περπατούν έτσι όπως μας έχετε για παράδειγμα». , Φιλ 3:17.
- (Πράξεις 20:29-31) Διότι το γνωρίζω αυτό, ότι μετά την αναχώρησή μου θα εισέλθουν ανάμεσά σας θλιβεροί λύκοι, χωρίς να γλυτώνουν το κοπάδι. 30 Και από τον εαυτό σας θα ξεσηκωθούν άνθρωποι, που θα μιλούν διεστραμμένα, για να τραβήξουν πίσω τους μαθητές. 31 Γι’ αυτό να προσέχετε, και να θυμάστε, ότι μέσα σε τρία χρόνια δεν έπαψα να προειδοποιώ κάθε νύχτα και μέρα με δάκρυα.
- (Τιτ 1:16) Ομολογούν ότι γνωρίζουν τον Θεό. αλλά στα έργα τον αρνούνται, όντας αποτρόπαιο και ανυπάκουο, και σε κάθε καλό έργο απαξιωμένο.
Η εκπαίδευση και ο αλφαβητισμός δεν σχετίζονται άμεσα με τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά χώρες στις οποίες είναι εύκολη η πρόσβαση στην εκπαίδευση και τον αλφαβητισμό συνήθως έχουν σημειώσει επίσης πρόοδο στα ανθρώπινα δικαιώματα. Πώς συνδέεται λοιπόν η χριστιανική πίστη με το θέμα; Πολλοί έχουν τυφλό σημείο εδώ. Δεν γνωρίζουν ότι πολλές από τις γραπτές γλώσσες στην Ευρώπη και σε άλλες χώρες -καθώς και σε πολλά σχολεία και πανεπιστήμια- γεννήθηκαν από την επιρροή της χριστιανικής πίστης. Για παράδειγμα, εδώ στη Φινλανδία, ο Mikael Agricola, ο μεταρρυθμιστής της Φινλανδίας και ο πατέρας της λογοτεχνίας, τύπωσε το πρώτο βιβλίο ABC καθώς και την Καινή Διαθήκη και μέρη άλλων βιβλίων της Βίβλου. Ο κόσμος έμαθε να διαβάζει μέσα από αυτά. Σε πολλά άλλα έθνη του δυτικού κόσμου, η ανάπτυξη έχει λάβει χώρα μέσω μιας παρόμοιας διαδικασίας:
Ο Χριστιανισμός δημιούργησε τον δυτικό πολιτισμό. Εάν οι οπαδοί του Ιησού θα είχαν μείνει ως μια αδύναμη εβραϊκή αίρεση, πολλοί από εσάς δεν θα μάθαιναν ποτέ πώς να διαβάζουν και οι υπόλοιποι θα διάβαζαν από χειροποίητα αντίγραφα ειλητάρια. Χωρίς τη θεολογία που επινοήθηκε με την πρόοδο και την ηθική ισότητα, ολόκληρος ο κόσμος θα βρισκόταν σήμερα σε μια κατάσταση, όπου οι μη ευρωπαϊκές κοινωνίες βρίσκονταν περίπου στο 1800: Ένας κόσμος με αμέτρητους αστρολόγους και αλχημιστές, αλλά χωρίς επιστήμονες. Ένας κόσμος δεσποτικός χωρίς πανεπιστήμια, τράπεζες, εργοστάσια, θεάματα, καμινάδες και πιάνα. Ένας κόσμος, όπου τα περισσότερα παιδιά πεθαίνουν πριν από την ηλικία των πέντε ετών και όπου πολλές γυναίκες θα πέθαιναν από τον τοκετό – ένας κόσμος που θα ζούσε πραγματικά στους «Σκοτεινούς Αιώνες». Ένας σύγχρονος κόσμος προέκυψε μόνο από τις χριστιανικές κοινωνίες. Όχι στην ισλαμική σφαίρα. Όχι στην Ασία. Όχι σε μια «κοσμική» κοινωνία – καθώς κάτι τέτοιο δεν υπήρχε. (6)
Ούτε τα νοσοκομεία σχετίζονται άμεσα με τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά βελτιώνουν την κατάσταση και την ευημερία των ανθρώπων. Σε αυτόν τον τομέα, η χριστιανική πίστη έπαιξε σημαντικό ρόλο, καθώς πολλά νοσοκομεία (συμπεριλαμβανομένου του Ερυθρού Σταυρού) γεννήθηκαν από την επιρροή της. Η θεόσταλτη αγάπη για τον πλησίον και η επιθυμία να βοηθηθούν οι άνθρωποι βρίσκονται στο παρασκήνιο των περισσότερων νοσοκομείων:
Κατά τον Μεσαίωνα οι άνθρωποι, που ανήκουν στο τάγμα του Αγίου Βενέδικτου, διατηρούσαν πάνω από δύο χιλιάδες νοσοκομεία μόνο στη Δυτική Ευρώπη. Ο 12ος αιώνας ήταν εξαιρετικά σημαντικός από αυτή την άποψη, ιδιαίτερα εκεί όπου λειτουργούσε το Τάγμα του Αγίου Ιωάννη. Για παράδειγμα, το μεγάλο Νοσοκομείο του Αγίου Πνεύματος ιδρύθηκε το 1145 στο Μονπελιέ, το οποίο έγινε γρήγορα το κέντρο της ιατρικής εκπαίδευσης και το ιατρικό κέντρο του Μονπελιέ κατά το έτος 1221. Εκτός από την ιατρική περίθαλψη, αυτά τα νοσοκομεία παρείχαν τροφή για τους πεινασμένους και φρόντιζε χήρες και ορφανά και έδινε ελεημοσύνη σε όσους τα είχαν ανάγκη. (7)
Μερικά παραδείγματα από την Αφρική δείχνουν τη σημασία της χριστιανικής πίστης. Πολλοί επικρίνουν το ιεραποστολικό έργο, αλλά έχει φέρει μεγάλη αλλαγή και σταθερότητα στις αφρικανικές κοινωνίες. Ως αποτέλεσμα, η οικονομία άρχισε επίσης να αναπτύσσεται και το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων έχει ανέβει. Το πρώτο από τα σχόλια είναι του Νέλσον Μαντέλα. Το τελευταίο έχει γραφτεί από τον Matthew Parris, γνωστό Βρετανό πολιτικό, συγγραφέα και δημοσιογράφο στους Times, με τίτλο «Ως άθεος, πιστεύω πραγματικά ότι η Αφρική χρειάζεται τον Θεό» και υπό τον υπότιτλο «Οι ιεραπόστολοι, όχι οι επιχορηγήσεις, είναι οι λύση στο μεγαλύτερο πρόβλημα της Αφρικής - τη συντριπτική παθητική νοοτροπία των ανθρώπων». Ο Πάρις είχε καταλήξει σε αυτό το συμπέρασμα αφού έζησε ως παιδί σε διάφορες αφρικανικές χώρες και αφού έκανε ένα εκτεταμένο ταξίδι σε όλη την ήπειρο. Ο ίδιος είναι άθεος, αλλά σημείωσε ότι το ιεραποστολικό έργο έχει θετικά αποτελέσματα. Η απλή κοινωνική εργασία ή η ανταλλαγή τεχνικών γνώσεων είναι απίθανο να πετύχει, αλλά θα αφήσει την ήπειρο σε έναν κακόβουλο συνδυασμό Nike, μιας μάγισσας, ενός κινητού τηλεφώνου και ενός μαχαιριού ζούγκλας.
Matthew Parris: Με ενέπνευσε, ανανεώνοντας την φθίνουσα πίστη μου στη φιλανθρωπία των αναπτυσσόμενων χωρών. Ωστόσο, το ταξίδι στο Μαλάουι ανανέωσε και μια άλλη αντίληψη, την οποία προσπαθούσα να διώξω όλη μου τη ζωή, αλλά είναι μια παρατήρηση που δεν μπόρεσα να αποφύγω από την παιδική μου ηλικία στην Αφρική. Μπερδεύει τις ιδεολογικές μου αντιλήψεις, αρνείται πεισματικά να ταιριάζει με την κοσμοθεωρία μου και έχει μπερδέψει την αυξανόμενη πεποίθησή μου ότι δεν υπάρχει Θεός. Τώρα, ως συνηθισμένος άθεος, είμαι πεπεισμένος για τον τεράστιο αντίκτυπο που έχει ο χριστιανικός ευαγγελισμός στην Αφρική – εντελώς ξεχωριστός από τις κοσμικές οργανώσεις πολιτών, τα κυβερνητικά έργα και τις διεθνείς προσπάθειες βοήθειας. Αυτά απλά δεν αρκούν. Η εκπαίδευση και η διδασκαλία από μόνα τους δεν αρκούν. Στην Αφρική, ο Χριστιανισμός αλλάζει τις καρδιές των ανθρώπων. Φέρνει πνευματική αλλαγή. Η αναγέννηση είναι πραγματική. Η αλλαγή είναι καλή. …Θα έλεγα ότι είναι κρίμα που η σωτηρία είναι μέρος του πακέτου, αλλά τόσο οι λευκοί όσο και οι μαύροι Χριστιανοί που εργάζονται στην Αφρική θεραπεύουν τους άρρωστους, διδάσκοντας τους ανθρώπους να διαβάζουν και να γράφουν. και μόνο το πιο εκκοσμικευμένο άτομο θα μπορούσε να κοιτάξει ένα ιεραποστολικό νοσοκομείο ή ένα σχολείο και να πει ότι ο κόσμος θα ήταν καλύτερος χωρίς αυτό... Η εξάλειψη της διάδοσης του χριστιανικού ευαγγελίου από την αφρικανική εξίσωση μπορεί να αφήσει την ήπειρο στο έλεος του άθλιου συνδυασμού : Η Nike, η μάγισσα, το κινητό και η ματσέτα.
Υγεία και ευεξία
- 1 (Ιωάννης 3:11) Διότι αυτό είναι το μήνυμα που ακούσατε από την αρχή, ότι πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον.
- (1 Πέτρου 2:17) 17 Να τιμάτε όλους τους ανθρώπους . Αγαπήστε την αδελφότητα. Φοβάστε τον Θεό. Τιμήστε τον βασιλιά.
Η υγεία και η ευημερία είναι ζητήματα που πλησιάζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ειδικά η ψυχική ευεξία εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους άλλους ανθρώπους, δηλαδή από το πώς αντιδρούμε στη συμπεριφορά των άλλων προς τον εαυτό μας. Γενικά, εάν ένα παιδί έχει ένα υποστηρικτικό περιβάλλον ανάπτυξης, φίλους και στοργικούς γονείς, πιθανότατα θα εξελιχθεί σε ενήλικα που αποδέχεται τον εαυτό του και τους άλλους. Η ψυχή και το μυαλό του/της είναι καλά γιατί τον εκτιμούσαν και τον αγαπούσαν. Το ίδιο ισχύει φυσικά και για τους ενήλικες. Είναι επίσης καλά όταν τους αποδέχονται και τους εκτιμούν. Ποια είναι η επίδραση της χριστιανικής πίστης στην ψυχική υγεία; Σε αυτόν τον τομέα, μας έχουν δοθεί σαφείς οδηγίες. πρέπει να αγαπάμε τους γείτονές μας και να σεβόμαστε τους πάντες, όπως π.χ. δείχνουν οι προηγούμενοι στίχοι. Έχει καλή βάση για την ψυχική υγεία αλλά και για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ωστόσο, η ανθρώπινη ευημερία εξαρτάται επίσης από σωματικούς, όχι μόνο ψυχικούς, παράγοντες. Εάν του λείπει φαγητό, εάν έχει κακή υγεία ή δεν λαμβάνει θεραπεία όταν είναι άρρωστος, αυτό μειώνει την ευημερία. Αυτά τα πράγματα συχνά δεν συμβαίνουν σε κοινωνίες που δεν σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα των άλλων. Ποια είναι η καθοδήγηση της Βίβλου όταν πρόκειται για άτομα που βρίσκονται σε δύσκολες καταστάσεις ζωής; Υπάρχει πλούτος διδασκαλίας και στίχων για αυτό το θέμα στην πλευρά της Καινής Διαθήκης. Εμφανίζονται στη διδασκαλία τόσο του Ιησού όσο και των αποστόλων. Μας προτρέπουν να βοηθήσουμε ανθρώπους που είναι φτωχοί, άρρωστοι ή σε προβλήματα. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι αργούμε να τις εφαρμόσουμε. Η πίστη μας δεν είναι πάντα αρκετά πρακτική ώστε να επεκτείνεται και στους γείτονές μας:
- (Μάρκος 14:7) 7 Γιατί τους φτωχούς έχετε πάντα μαζί σας, και όποτε θέλετε μπορείτε να τους κάνετε το καλό· εμένα όμως δεν έχετε πάντα.
- (1 Ιωάννη 3:17,18) Αλλά όποιος έχει το καλό αυτού του κόσμου, και βλέπει τον αδελφό του να έχει ανάγκη, και αποκλείει τα σπλάχνα της συμπόνιας του από αυτόν, πώς κατοικεί μέσα του η αγάπη του Θεού; 18 Παιδιά μου, ας μην αγαπάμε με λόγια, ούτε με γλώσσα. αλλά στην πράξη και στην αλήθεια.
- (Ιακώβου 2:15-17) Εάν ένας αδελφός ή μια αδελφή είναι γυμνοί και στερούνται καθημερινής τροφής, 16 Και ένας από εσάς τους λέει: Φύγετε με ειρήνη, ζεσταθείτε και χορτάστε. Παρόλα αυτά δεν τους δίνεις αυτά που είναι απαραίτητα για το σώμα. τι ωφελει? 17 Έτσι και η πίστη, αν δεν έχει έργα, είναι νεκρή, όντας μόνη.
- (Τιτ 3:14) 14 Και ας μάθουμε επίσης να διατηρούμε καλά έργα για τις απαραίτητες χρήσεις, ώστε να μην είναι άκαρπα.
Ωστόσο, μερικοί έχουν ακολουθήσει τις προηγούμενες διδασκαλίες της Γραφής. Ως αποτέλεσμα, πολλές χριστιανικές φιλανθρωπικές οργανώσεις έχουν αναδυθεί. Για παράδειγμα, ο Ερυθρός Σταυρός γεννήθηκε όταν ένας εγκάρδιος Χριστιανός, ο Ερρίκος Ντυνάν, είδε τα δεινά των τραυματιών στο πεδίο της μάχης και άρχισε να επινοεί τρόπους για να την ανακουφίσει. Στην ίδια περιοχή λειτούργησε και η Florence Nightingale, μια ευσεβής χριστιανή που αναμόρφωσε τόσο τη στρατιωτική όσο και τη γενική ιατρική περίθαλψη. Επίσης γνωστοί είναι ο Γουίλιαμ Μπουθ, ιδρυτής του Στρατού της Σωτηρίας και η Εγκλαντίν Τζεμπ, ιδρυτής του Save the Children. Η τελευταία οργάνωση δημιουργήθηκε όταν ο Τζεμπ εργάστηκε για παιδιά της Κεντρικής Ευρώπης που λιμοκτονούσαν μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ένα παράδειγμα της πρακτικότητας της πίστης είναι ο John Wesley, ο οποίος ήταν γνωστός ιεροκήρυκας και πατέρας του κινήματος των Μεθοδιστών τον 18ο αιώνα. Υπό την επιρροή του, η Αγγλία μπόρεσε να βιώσει πραγματική κοινωνική ανανέωση με σημαντικές πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές βελτιώσεις. Μείωσαν την αδικία και τη φτώχεια της κοινωνίας, ανεβάζοντας το βιοτικό επίπεδο χιλιάδων ανθρώπων. Ο ιστορικός J. Wesley Bready έχει υπολογίσει μάλιστα ότι το μεταρρυθμιστικό κίνημα των αδελφών Wesley εμπόδισε την Αγγλία να παρασυρθεί σε μια παρόμοια επανάσταση και βία που έλαβε χώρα στη Γαλλία:
Το μήνυμα του Γουέσλι τόνιζε την περιεκτικότητα του ευαγγελίου. Δεν ήταν αρκετό για να σωθεί η ανθρώπινη ψυχή, αλλά και το μυαλό, το σώμα και ο βιότοπος του ανθρώπου έπρεπε να αλλάξει. Χάρη στην άποψη του Wesley, το έργο του στη Βρετανία ήταν πολύ περισσότερο από ευαγγελισμός. Άνοιξε ένα φαρμακείο, ένα βιβλιοπωλείο, ένα δωρεάν σχολείο, ένα καταφύγιο για χήρες και ξεσηκώθηκε για να αντιταχθεί στη δουλεία πολύ πριν γεννηθεί ο William Wilberforce, ο πιο γνωστός αντίπαλος της δουλείας. Ο Γουέσλι προώθησε την ελευθερία των πολιτών και τη θρησκευτική ελευθερία και ξεσήκωσε τους ανθρώπους να δουν πόσο βάναυσα στερούνταν οι φτωχοί. Δημιούργησε εργαστήρια νηματουργίας και χειροτεχνίας και σπούδασε και ο ίδιος ιατρική για να βοηθήσει τους άπορους. Οι προσπάθειες του Wesley οδήγησαν στη βελτίωση των δικαιωμάτων των εργαζομένων καθώς και στην ανάπτυξη κανονισμών ασφαλείας στους χώρους εργασίας. Ο πρώην πρωθυπουργός της Βρετανίας Ντέιβιντ Λόιντ Τζορτζ είπε ότι για περισσότερα από εκατό χρόνια, οι Μεθοδιστές ήταν οι κυρίαρχοι ηγέτες του συνδικαλιστικού κινήματος. … Ο Robert Raikes είχε την ιδέα να ξεκινήσει τα Κυριακάτικα Σχολεία επειδή ήθελε να δώσει στα παιδιά των εργαζομένων την ευκαιρία να πάνε σχολείο. Άλλοι που επηρεάστηκαν από την αναβίωση του Wesley αναμόρφωσαν ορφανοτροφεία, ψυχιατρικά νοσοκομεία, νοσοκομεία και φυλακές. Η Florence Nightingale και η Elizabeth Fry, για παράδειγμα, έγιναν γνωστές για την ανάπτυξη και τον εκσυγχρονισμό της ιατρικής περίθαλψης και του σωφρονιστικού συστήματος. (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Εκατομμύρια χρόνια / δεινόσαυροι / ανθρώπινη εξέλιξη; |
