|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Είναι αξιόπιστο το Κοράνι;
Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν στην αξιοπιστία του Κορανίου, αλλά υπήρξαν πολλές εκδοχές του Κορανίου, ορισμένα εδάφια έχουν αλλάξει και έρχεται σε αντίθεση με τη Βίβλο
Όσον αφορά την αξιοπιστία και το περιεχόμενο του Κορανίου (Κοράνι), λίγοι μουσουλμάνοι συνήθως σκέφτονται αυτό το θέμα. Δεν σκέφτονται βαθιά την προέλευση αυτού του βιβλίου, αλλά πιστεύουν ειλικρινά ότι ο Μωάμεθ, ο σημαντικότερος προφήτης του Ισλάμ, το έλαβε στην εποχή του απευθείας από τον άγγελο του Θεού, τον Γαβριήλ. Μπορεί επίσης να πιστεύουν ότι το πρωτότυπο Κοράνι βρίσκεται στον παράδεισο και ότι η τρέχουσα αραβική έκδοση είναι πιστό αντίγραφο αυτού του ουράνιου μοντέλου. Προς υποστήριξη αυτού, μπορούν να χρησιμοποιήσουν τον ακόλουθο στίχο του Κορανίου που αναφέρεται στο θέμα:
Αποκαλύψαμε το Κοράνι στην αραβική γλώσσα για να καταλάβετε τη σημασία του. Είναι ένα μεταγράφημα του αιώνιου βιβλίου που κρατάμε, υπέροχο και γεμάτο σοφία. (43:2-4)
Στη συνέχεια, σκοπεύουμε να εξετάσουμε εάν το Κοράνι, το οποίο έλαβε ο Μωάμεθ, είναι αξιόπιστο ως προς την προέλευσή του και κυρίως το περιεχόμενό του. Διότι αν μελετήσουμε αυτό το βιβλίο, το οποίο βασίζεται στα θεμέλια της εξουσίας και των αποκαλύψεων του Μωάμεθ, θα υπάρξουν πολλά ερωτηματικά και πράγματα που αξίζει να προσέξουμε. Από αυτά μπορούν να προκύψουν τα ακόλουθα σημεία:
Ήταν ο Μωάμεθ αγράμματος ; Ένας από τους λόγους για την αυθεντία του Κορανίου θεωρείται ότι ο Μωάμεθ δεν ήταν εγγράμματος. Έχει ειπωθεί, "πώς αλλιώς θα μπορούσε να είχε δημιουργήσει ένα τόσο υπέροχο κείμενο αν δεν του το είχε δώσει ο Θεός;" Ο αναλφαβητισμός του θεωρείται απόδειξη ότι το Κοράνι πρέπει να είναι μια αποκάλυψη που έχει σταλεί από τον Θεό. Η ακόλουθη μελέτη, που διεξήχθη από ένα άτομο που ζούσε στον ισλαμικό εξτρεμισμό, δείχνει προς την άλλη κατεύθυνση. Παρατήρησε ότι υπάρχουν λόγοι να πιστεύει ότι ο Μωάμεθ μπορούσε να διαβάζει και να γράφει:
Ήθελα να επικεντρωθώ στη διερεύνηση του εάν ο Μωάμεθ ήταν προφήτης ή όχι. Ανακάλυψα δύο διαφορετικούς λόγους ότι ο Μωάμεθ ήταν προφήτης: ήταν αναλφάβητος αλλά έλαβε το Κοράνι. Δεύτερον, ήταν αναμάρτητος και δεν διέπραξε ούτε μια αμαρτία πριν γίνει προφήτης. Άρχισα να αναζητώ στοιχεία για τον αναλφαβητισμό του Μωάμεθ. Νομίζω ότι ήταν απολύτως αδύνατο να βρεθούν στοιχεία ότι ο Μωάμεθ μπορούσε να είχε διαβάσει και γράψει. Διάβασα τις βιογραφίες του Μωάμεθ για άλλη μια φορά. Τώρα, προς έκπληξή μου, βρήκα πολλά πράγματα που δεν είχα προσέξει πριν. Διάβασα στα βιβλία ότι ο Μωάμεθ επισκέφτηκε το ίδιο μέρος με τον EI-Nadr Ibn EI-Hareth, τον Waraka Ibn Nofal και τον διάσημο ιερέα Ibn Sa'eda. Διάβασα επίσης ότι ο Μωάμεθ διαχειριζόταν τις υποθέσεις και τις μεγάλες περιουσίες της πλούσιας χήρας Khadidja και συνήψε πολλές συμφωνίες και πράξεις με εμπόρους από την Υεμένη και τη Συρία. … Βρήκα επίσης πληροφορίες στις βιογραφίες ότι μετά τη συνθήκη ειρήνης με την τοποθεσία Al-Hudaibija, ο Μωάμεθ έγραψε το βιβλίο της συνθήκης με τα χέρια του. Ο Μωάμεθ και ο ξάδερφός του Αλί ήταν υπό την προστασία του θείου του Αμπού Ταλέμπ και ο Μωάμεθ ήταν μεγαλύτερος από τον Αλί. Ο Αλί είναι γνωστό ότι ξέρει να διαβάζει και να γράφει, και μου φάνηκε αδύνατο ο Μωάμεθ να μην είχε διδαχθεί τουλάχιστον τα βασικά του γραμματισμού. Καθώς προχωρούσε η αναζήτησή μου για πληροφορίες, έμαθα ότι ο Μωάμεθ είχε τη συνήθεια να κάθεται με τον χριστιανό Γιασάρ Αλ-Νουσράν και να ακούει τα κείμενα της Βίβλου από αυτόν και επίσης να διαβάζει τη Βίβλο ο ίδιος. Κατάλαβα ότι όταν ο άγγελος Γαβριήλ ήρθε στον Μωάμεθ και του είπε να διαβάσει, δεν θα είχε νόημα αν ο Γαβριήλ έλεγε σε έναν αγράμματο να διαβάσει! Αυτά τα ευρήματα και τα προηγούμενα ευρήματά μου σχετικά με την αυθεντικότητα της κλήσης του Μωάμεθ στον προφήτη με ανάγκασαν να συμπεράνω ότι ο Μωάμεθ δεν μπορούσε να είναι προφήτης ή ακόμη και ευσεβής άνθρωπος. (Για όλα αυτά έχω γράψει πιο αναλυτικά στο βιβλίο μου ο Μωάμεθ στη Βίβλο) (1)
Υπόβαθρο Κορανίου . Οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι το Κοράνι είναι ένα εντελώς θεϊκό βιβλίο, στο περιεχόμενο του οποίου ο Μωάμεθ δεν είχε καμία επιρροή. Ήταν απλώς ένας αγγελιοφόρος που του μεταβίβαζε όσα του είχαν περάσει. Ωστόσο, έχει παρατηρηθεί ότι το Κοράνι είναι επηρεασμένο από άλλες πηγές. Έχει αναφερθεί, για παράδειγμα, ότι μια ιστορία πώς μια θηλυκή καμήλα γίνεται προφήτης και πώς επτά άνδρες και τα ζώα τους κοιμήθηκαν σε μια σπηλιά για 309 χρόνια είναι αραβικοί θρύλοι. Η ομιλία του Ιησού στην κούνια και η ανάσταση των πήλινων πτηνών προέρχονται από τα πλαστά Γνωστικά ευαγγέλια, όχι από τη Βίβλο. Ομοίως, έχει δηλωθεί ότι στο Κοράνι υπάρχουν οι ίδιες αφηγήσεις όπως στο Ταλμούδ και στην αρχαία θρησκεία της Περσίας. Ωστόσο, η πιο σημαντική πηγή είναι η Βίβλος. Υπολογίζεται ότι τα 2/3 του περιεχομένου του Κορανίου είναι βιβλικής προέλευσης. Ωστόσο, δεν πρόκειται για άμεσες παραθέσεις, αλλά για επεισόδια στα οποία εμφανίζονται οικεία πρόσωπα και γεγονότα από τη Βίβλο:
Μερικές φορές αναρωτιέμαι πόσο από το Κοράνι θα παρέμενε αν αφαιρούνταν από αυτό όλες οι αφηγήσεις και οι αναφορές στη Βίβλο. Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί βρίσκουν πολλά στο Κοράνι που τους είναι οικεία μέσω της δικής τους παράδοσης. Πώς πρέπει να προσεγγιστεί αυτό; (2)
Όταν οι άνθρωποι άκουσαν τον Μωάμεθ να μιλάει, είπαν το ίδιο. Είπαν ότι ο Μωάμεθ είπε αρχαίες ιστορίες. Είχαν ακούσει ή διαβάσει για αυτούς στο παρελθόν:
Οι άπιστοι λένε: «Αυτό δεν είναι παρά μια πλαστογραφία δικής του εφεύρεσης, στην οποία άλλοι τον βοήθησαν». Άδικο είναι αυτό που λένε και ψέμα. Και λένε: «Μύθους των αρχαίων έχει γράψει· του υπαγορεύονται πρωί και βράδυ» (25:4,5).
Όποτε τους απαγγέλλονται οι αποκαλύψεις Μας, λένε: «Τις ακούσαμε. Αν θέλαμε, θα μπορούσαμε να πούμε το ίδιο. Δεν είναι παρά μύθοι των αρχαίων ». (8:31)
Αυτό μας το έχουν υποσχεθεί πριν, εμείς και οι προπάτορές μας. Δεν είναι παρά ένας μύθος των αρχαίων ». (23:83)
ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΑΠΟ ΟΥΡΑΝΟ;
Έτσι, παρουσιάστηκε η εναλλακτική ότι ο Μωάμεθ έλαβε το Κοράνι απευθείας από τον ουρανό από τον άγγελο Γαβριήλ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η λεγόμενη νύχτα της εξουσίας (της δημιουργίας) (lailat al qadr) γιορτάζεται κατά τον ιερό μήνα των μουσουλμάνων, το Ramada. Ο Θεός πιστεύεται ότι έστειλε τότε το Κοράνι από τον ουρανό. Εκείνο το βράδυ, οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο απαγγέλλουν αποσπάσματα από το Κοράνι ή ακολουθούν την επανάληψή του π.χ. στην τηλεόραση ή στο ραδιόφωνο. Αλλά ελήφθη πραγματικά το Κοράνι σε ένα πλήρες κομμάτι από τον Παράδεισο; Θα εξετάσουμε αυτό το ερώτημα υπό το φως των επόμενων πληροφοριών:
Οι αποκαλύψεις ελήφθησαν κατά τη διάρκεια μιας περιόδου μεγαλύτερης των 20 ετών . Όταν ο Μωάμεθ έλαβε τις αποκαλύψεις του, από τις οποίες αποτελείται το Κοράνι, συνέβη σε μια περίοδο περίπου 20 ετών και μέχρι το θάνατό του (610 - 632), και σε καμία περίπτωση σε μια στιγμή. Το Κοράνι είναι μια συλλογή από αυτές τις ξεχωριστές αποκαλύψεις που ο Προφήτης μετέδωσε προφορικά σε διαφορετικές περιπτώσεις. Είναι το άθροισμα αυτών των αποκαλύψεων, αλλά είναι λάθος να πιστεύουμε ότι ελήφθη από τον ουρανό μονομιάς, γιατί 20 χρόνια δεν μπορούν να σημαίνουν το ίδιο με μια νύχτα. Οι αποκαλύψεις του Μωάμεθ συνήθως σχετίζονταν με συγκεκριμένες καταστάσεις που συνέβησαν στη ζωή του Μωάμεθ και άλλων. Πήρε π.χ. την ανακοίνωση ότι του επιτρέπεται να παντρευτεί τη γυναίκα του υιοθετημένου γιου του (33:37-38) ή να έχει περισσότερες γυναίκες από άλλους άνδρες (άλλοι μουσουλμάνοι επιτρέπεται να έχουν έως και τέσσερις συζύγους, αλλά ο Μωάμεθ είχε περισσότερες γυναίκες «ενώπιον άλλων πιστών» 33:50). Ομοίως, έλαβε άλλες αποκαλύψεις για διαφωνίες με Μεκκανούς, Εβραίους, Χριστιανούς ή άλλες ομάδες. Δεν τα έλαβε όλα με τη μία αλλά καθώς τα γεγονότα έγιναν επίκαιρα στη ζωή του. Οι παρακάτω στίχοι του Κορανίου δείχνουν προς την ίδια κατεύθυνση. Δείχνουν ότι αν το Κοράνι είναι από τον παράδεισο, γιατί ο Μωάμεθ δεν το έλαβε αμέσως αλλά σταδιακά:
Οι άπιστοι ρωτούν, "Γιατί δεν του αποκαλύφθηκε ολόκληρο το Κοράνι σε μία μόνο αποκάλυψη;" Το αποκαλύψαμε έτσι για να ενισχύσουμε την πίστη σας. Σας το μεταδώσαμε με σταδιακή αποκάλυψη. (25:32)
Αποκαλύψαμε το Κοράνι με την Αλήθεια, και με την Αλήθεια κατέβηκε. Σας στείλαμε μόνο για να διακηρύξετε καλά νέα και να προειδοποιήσετε. Χωρίσαμε το Κοράνι σε τμήματα που μπορείτε να το απαγγείλετε στους ανθρώπους με σύνεση. Το μεταδώσαμε με σταδιακή αποκάλυψη. Πες, «Σε εσένα είναι να το πιστέψεις ή να το αρνηθείς… (17:105-107)
Συναρμολογήθηκε μετά θάνατον από διάφορες εκδόσεις . Επίσης, το γεγονός ότι οι αποκαλύψεις συγκεντρώθηκαν σε ένα βιβλίο, το Κοράνι μόνο περίπου 20 χρόνια μετά τον θάνατο του Προφήτη, ακόμη και από πολλές διαφορετικές εκδοχές, δείχνει ότι δεν ήταν ένας μόνο τόμος που στάλθηκε από τον ουρανό, αλλά έλαβε σταδιακά αποκαλύψεις. Στο βιβλίο Islam / Fadhlalla Haeri λέγεται ότι υπήρχαν τουλάχιστον επτά διαφορετικές εκδοχές στις πιο σημαντικές φυλετικές ή περιφερειακές διαλέκτους. Ανάμεσά τους, ο τρίτος χαλίφης, ο Οθμάν, διάλεξε μια επίσημη εκδοχή και διέταξε να κάψουν τους άλλους. Ωστόσο, ορισμένες εκδοχές έχουν διασωθεί ως απόδειξη της αρχικής κατάστασης. Το ακόλουθο απόσπασμα αναφέρεται στα προβλήματα στη σύνταξη του Κορανίου. Μακριά από το να κατέβει από τον ουρανό ως ένας ενιαίος τόμος, το Κοράνι συναρμολογήθηκε από μεμονωμένους στίχους από φύλλα φοίνικα και κομμάτια δέρματος. Διαφορετικές εκδοχές και τρόποι ανάγνωσης του Κορανίου προκάλεσαν συγκρούσεις μεταξύ των μουσουλμάνων, και ο ίδιος ο Μωάμεθ δεν φαινόταν να είναι πολύ συγκεκριμένος σχετικά με τον τρόπο απαγγελίας των στίχων που ήταν σωστός:
… Η σύνταξη του Κορανίου επιταχύνθηκε με το θάνατο πολλών μουσουλμάνων πολεμιστών - θυμήθηκαν τα εδάφια - στους θρησκευτικούς πολέμους που έγιναν ενάντια στις αποστατικές φυλές το 632-634, όταν ο Μωάμεθ ήταν ήδη νεκρός. Συνοδευόμενοι από τους νεκρούς, πολύτιμες πληροφορίες μπήκαν στον τάφο. Ενώ ακόμα μερικοί από τους στίχους που ήταν γραμμένοι στα φύλλα φοίνικα έπεφταν στα στόματα των καμήλων, υπήρχε φόβος ότι το υλικό που συγκεντρώθηκε από τις αποκαλύψεις του Μωάμεθ θα εξαφανιστεί. … Αποκλίνουσες εκδοχές του Κορανίου ήταν στη μνήμη και γράφτηκαν από πολλά άτομα. Η παράδοση δείχνει ότι οι άνθρωποι θυμούνται τα πράγματα διαφορετικά και μάλωναν μεταξύ τους. … Ο Μωάμεθ δεν φαίνεται να ήταν πολύ ακριβής σχετικά με τη διατύπωση του Κορανίου. Η παράδοση του Ισλάμ λέει την ακόλουθη περίπτωση: «Ο Ομάρ ιμπν αλ Χάταμπ άκουσε τον Χισάμ ιμπν Χακίμ να απαγγέλλει τους στίχους του Κορανίου με διαφορετικό τρόπο από ό,τι είχε μάθει. Ωστόσο, ο Hisham είπε ότι τους άκουσε από τον Μωάμεθ. Όταν οι άνδρες πήγαν να ρωτήσουν τον Προφήτη, εκείνος απάντησε: «Το Κοράνι αποκαλύφθηκε σε επτά διαλέκτους. Ας διαβάσει ο καθένας με τον τρόπο του. "" (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Για δεύτερη φορά, ένας μουσουλμάνος είπε στον Μωάμεθ ότι ο ibn Mas'ud και ο Ubayy ibn Ka'b πρόφεραν διαφορετικά το Κοράνι. Ποιο είχε δίκιο; Ο μουσουλμάνος λόγιος ibn al-Jawzi έχει καταγράψει στο βιβλίο του την απάντηση του Funan al-Afna Muhammad: «Ας μιλήσει ο καθένας όπως τον έχουν διδαχθεί. Όλες οι συνήθειες είναι καλές και όμορφες. ” … Όταν οι διάφορες μέθοδοι ανάγνωσης προκάλεσαν ευρεία διαμάχη, ο τρίτος χαλίφης, ο Οθμάν ιμπν Αφάν (644-656), αποφάσισε να συντάξει τη δική του, τη μόνη αποδεκτή και τελική έκδοση το 647-652. Τον ενόχλησε το γεγονός ότι λόγω διαφορετικών εκδοχών του Κορανίου, η μουσουλμανική κοινότητα κινδύνευε να διαλυθεί σε διαμάχες. … Το κείμενο του Οθμάν έχει εγείρει ερωτήματα σχετικά με την ουράνια προέλευση του Κορανίου:
• Εάν το Κοράνι είναι ουράνιας προέλευσης και δόθηκε στον Μωάμεθ κατευθείαν από τον ουρανό, γιατί υπήρχαν πολλές εκδοχές του, τις οποίες ο Οθμάν έκαψε και άφησε μόνο τις δικές του;
• Γιατί, σύμφωνα με την παράδοση, ο Οθμάν απείλησε με θάνατο όποιον δεν δεχόταν το κείμενό του;
• Από τι ήξερε ο Οθμάν ότι υπήρχαν λάθη σε άλλες εκδόσεις του Κορανίου και ότι μόνο αυτός είχε γνώση του ουράνιου Κορανίου;
• Γιατί οι σιίτες μουσουλμάνοι θεώρησαν ότι ο Οθμάν είχε παραλείψει από το Κοράνι μέρη που έλεγαν ότι σχετίζονται με την ηγεσία του Αλή; Οι δυτικοί ισλαμιστές μελετητές δήλωσαν επίσης ότι από το κείμενο του Οθμάν έχουν όντως παραλειφθεί αποσπάσματα που βρίσκονται σε άλλες εκδοχές. (3)
Αλλαγές στο Κοράνι. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι δεν αποδέχονται την ιδέα ότι το Κοράνι έχει υποστεί αλλαγές. Όταν νομίζουν ότι το Κοράνι είναι ένα τέλειο αντίγραφο του προτύπου στον παράδεισο και αποστέλλεται απευθείας στον Μωάμεθ, η εμφάνιση αλλαγών θεωρείται αδύνατη σκέψη. Ωστόσο, μερικά αποσπάσματα από το Κοράνι αναφέρονται στις αλλαγές σε αυτό το βιβλίο. Δείχνουν ότι αργότερα έγιναν αλλαγές στο κείμενο που έλαβε ο Μωάμεθ. Αρχικά έλαβε το κείμενο σε διαφορετική μορφή από αυτή που ήταν αργότερα:
Εάν καταργήσουμε έναν στίχο ή τον κάνουμε να ξεχαστεί, θα τον αντικαταστήσουμε με έναν καλύτερο ή έναν παρόμοιο. Δεν ήξερες ότι ο Θεός έχει δύναμη πάνω σε όλα . (2:106)
Ο Θεός καταργεί και επιβεβαιώνει ό,τι θέλει. Δικό του είναι το Αιώνιο Διάταγμα. (13:39)
Όταν αλλάζουμε έναν στίχο με έναν άλλο (ο Θεός ξέρει καλύτερα τι αποκαλύπτει), λένε: «Είσαι απατεώνας». Οι περισσότεροι από αυτούς δεν έχουν γνώση. (16:101)
Η ισλαμική παράδοση αναφέρεται σε αλλαγές στο Κοράνι. Εδώ είναι ένα παράδειγμα:
Αν και οι ισλαμιστές απολογητές ισχυρίζονται γενικά με περηφάνια ότι το κείμενο του Κορανίου δεν έχει ποτέ τροποποιηθεί ή διορθωθεί και δεν υπάρχουν εναλλακτικά κείμενα, ακόμη και στην ισλαμική παράδοση υπάρχουν ενδείξεις ότι αυτό δεν συμβαίνει στην πραγματικότητα. Ένας πρώιμος μουσουλμάνος, ο Anas bin Malik, αφηγείται σε ένα πλαίσιο μετά από μια μάχη κατά την οποία πολλοί μουσουλμάνοι πέθαναν ότι το Κοράνι περιείχε αρχικά ένα μήνυμα από σκοτωμένους μουσουλμάνους στους επιζώντες πιστούς τους: «Στη συνέχεια διαβάσαμε έναν μεγάλο στίχο στο Κοράνι που αργότερα διαγράφηκε ή ξεχασμένος. (Ήταν): μεταφέρετε το μήνυμα στον λαό μας ότι συναντήσαμε τον Κύριό μας, που ήταν ευχαριστημένος μαζί μας, και Τον συναντήσαμε. ” (4)
Ίσως το πιο διάσημο απόσπασμα του Κορανίου, το οποίο πιστεύεται ότι έχει υποστεί αλλαγή, είναι το 53:19,20, οι λεγόμενοι σατανικοί στίχοι. Σύμφωνα με την παράδοση, αυτοί οι στίχοι, που μιλούν για τις τρεις θεές που λάτρευαν οι Άραβες - Allat, al-Uzza και Manat - περιείχαν αρχικά έναν υπαινιγμό ότι αυτές οι θεές μπορούσαν να ενεργήσουν με κάποιο είδος μεσολαβητικής ιδιότητας. Αυτοί οι στίχοι που έλαβε ο Μωάμεθ υποστήριζαν επομένως τη στροφή προς τα είδωλα. Οι στίχοι που οδήγησαν τον λαό της Μέκκας να αποδεχθεί τον Μωάμεθ ως προφήτη πιστεύεται ότι είχαν αρχικά την ακόλουθη μορφή. Το διαγραμμένο απόσπασμα έχει σημειωθεί με έντονους χαρακτήρες:
Το ίδιο εξηγείται στο ακόλουθο απόσπασμα, το οποίο αναφέρεται σε σχολιασμό ενός ιμάμη στο Κοράνι. Δείχνει πώς αυτό το απόσπασμα του Κορανίου άλλαξε επειδή ο Μωάμεθ έλαβε σύντομα μια νέα αντίθετη αποκάλυψη. Δείχνει επίσης το γεγονός ότι το Κοράνι βασίζεται πλήρως σε αποκαλύψεις και ρήσεις που έλαβε ο Μωάμεθ. Είναι σημαντικό ότι οι πρώην μαθητές δεν μπορούσαν να δεχτούν την πρώτη αποκάλυψη του Μωάμεθ και ως εκ τούτου άρχισαν να τον μποϊκοτάρουν.
Ο Ιμάμ Ελ Σιούτι εξηγεί τη Σούρα 17:74 του Κορανίου στο σχόλιό του ως εξής: «Σύμφωνα με τον Μωάμεθ, τον γιο του Κάαμπ , τον συγγενή του Καρζ , ο προφήτης Μωάμεθ διάβασε τη Σούρα 53 μέχρι να φτάσει στο απόσπασμα, το οποίο έλεγε: «Έχετε δει τον Allat και τον Al-Uzza (ειδωλολατρικούς θεούς)...» Σε αυτό το απόσπασμα, ο ίδιος ο διάβολος έκανε τον Μωάμεθ να πει ότι οι Μουσουλμάνοι μπορούν να λατρεύουν αυτούς τους ειδωλολατρικούς θεούς και να τους ζητούν μεσολάβηση. Και έτσι από τα λόγια του Μωάμεθ , ένας στίχος προστέθηκε στο Κοράνι. Ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν πολύ λυπημένος για τα λόγια του, μέχρι που ο Θεός τον ενθάρρυνε με ένα νέο: «Επίσης, όπως πάντα πριν, όταν στείλαμε αγγελιοφόρο ή προφήτη, ο Σατανάς έβαλε τις δικές του ευχές μαζί τους, αλλά ο Θεός τις σβήνει. Ο Σατανάς έχει ανακατευτεί γι' αυτούς και μετά επιβεβαιώνει το δικό του σημάδι. Ο Θεός γνωρίζει, είναι σοφός». (Σούρα 22:52.) Εξαιτίας αυτού, η Σούρα 17:73-74 λέει: «Και σίγουρα είχαν σκοπό να σε απομακρύνουν από αυτό που σου αποκαλύψαμε, να πλαστογραφήσεις εναντίον μας κάτι άλλο εκτός από αυτό, και τότε σίγουρα θα σε έπαιρναν για φίλε. Και αν δεν σε είχαμε ήδη καθιερώσει, σίγουρα θα ήσασταν κοντά να κλίνετε λίγο σε αυτούς. (5)
Γιατί λοιπόν ο Σατανάς, όχι ο Αλλάχ, μίλησε από το στόμα του Μωάμεθ; Τι έκανε τον Μωάμεθ να δώσει την ψευδή αποκάλυψη; Ο πιο σημαντικός λόγος είναι σίγουρα η ανθρωπιά του Μωάμεθ και η κάμψη του υπό πίεση. Απογοητευμένος στην προσπάθεια να προσηλυτίσει τους Μεκκανούς στο Ισλάμ, υποχώρησε και εξέδωσε μια αποκάλυψη που συνιστούσε σεβασμό για αυτές τις τρεις αραβικές θεές και ότι οι άνθρωποι μπορούν να καταφύγουν στη μεσολάβησή τους. Από αυτό γεννήθηκαν σατανικοί στίχοι. Η παράδοση λέει επίσης ότι όταν ο Μωάμεθ απήγγειλε το εν λόγω απόσπασμα, οι Μεκκανοί υποκλίθηκαν μέχρι το έδαφος όταν το άκουσαν αυτό. Αντίθετα, μερικοί από τους μαθητές του Μωάμεθ άρχισαν να τον αποφεύγουν. Αυτός ο συμβιβασμός έδωσε τη δυνατότητα στους μουσουλμάνους που πήγαν στην Αιθιοπία να επιστρέψουν στη Μέκκα. Ωστόσο, ο άγγελος Γαβριήλ αργότερα αποκάλυψε ότι αυτά τα εδάφια ήταν από τον Σατανά. Καταργήθηκαν. Συγκεκριμένα, τα ακόλουθα αποσπάσματα από το Κοράνι πιστεύεται ότι περιγράφουν την πτώση του Μωάμεθ και το πώς ήταν λανθασμένος:
Και σίγουρα είχαν σκοπό να σε απομακρύνουν από αυτό που σου αποκαλύψαμε, για να πλαστογραφήσεις εναντίον μας κάτι άλλο εκτός από αυτό, και τότε σίγουρα θα σε έπαιρναν για φίλο. Και αν δεν σας είχαμε ήδη καθιερώσει, σίγουρα θα ήσασταν κοντά να κλίνετε λίγο σε αυτούς. (17:73,74)
Επίσης, όπως πάντα πριν, όταν στείλαμε αγγελιοφόρο ή προφήτη, ο Σατανάς έβαλε τις δικές του ευχές μαζί τους, αλλά ο Θεός το σκουπίζει, ό,τι έχει ανακατέψει ο Σατανάς για αυτούς, και μετά επιβεβαιώνει το δικό του σημάδι. Ο Θεός γνωρίζει, σοφός. (22:52)
Το επόμενο απόσπασμα μιλάει για το ίδιο θέμα, σατανικούς στίχους. Δείχνει ότι αυτό το θέμα δεν είναι εφεύρεση ξένων, αλλά έχει αναφερθεί από τις πρώτες πηγές του ίδιου του Ισλάμ. Οι συγγραφείς δεν αρνήθηκαν την αξία του Μωάμεθ ως προφήτη:
Η περίπτωση των Σατανικών Στίχων ήταν φυσικά μια ισχυρή αιτία αμηχανίας για τους μουσουλμάνους ανά τους αιώνες. Πράγματι, επισκιάζει ολόκληρο τον ισχυρισμό του Μωάμεθ ότι είναι προφήτης. Αν κάποτε ο Σατανάς μπόρεσε να βάλει λόγια στο στόμα του Μωάμεθ και τον έκανε να πιστεύει ότι ήταν μηνύματα από τον Αλλάχ, τότε ποιος θα πει ότι ο Σατανάς δεν χρησιμοποίησε τον Μωάμεθ ως εκπρόσωπό του και άλλες φορές; … Είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς και γιατί θα είχε κατασκευαστεί μια τέτοια ιστορία, καθώς και πώς και γιατί τόσο αφοσιωμένοι μουσουλμάνοι όπως ο Ibn Ishag , ο Ibn Sa'd και ο Tabari, καθώς και ο μεταγενέστερος συγγραφέας του σχολιασμού του Κορανίου, Ο Zamakhsari (1047-1143) – από τον οποίο είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι θα το έλεγε αν δεν εμπιστευόταν τις πηγές – θεώρησε ότι ήταν γνήσιο. Εδώ, όπως και σε άλλους τομείς, τα στοιχεία των πρώιμων ισλαμικών πηγών είναι αναμφισβήτητα ισχυρά. Ωστόσο τα γεγονότα μπορούν να εξηγηθούν με άλλο πρίσμα, όσοι επιθυμούν να κάνουν το παράδειγμα των Σατανικών στίχων να φύγει, δεν μπορούν να αρνηθούν το γεγονός ότι αυτά τα στοιχεία της ζωής του Μωάμεθ δεν είναι εφευρέσεις των εχθρών του, αλλά οι πληροφορίες για αυτά προέρχονται από ανθρώπους , ο οποίος πίστευε πραγματικά ότι ο Μωάμεθ ήταν προφήτης του Αλλάχ. (6)
Ο λόγος του Μωάμεθ ή του Αλλάχ ; Όπως αναφέρθηκε, οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι το Κοράνι ήρθε απευθείας από τον ουρανό από τον Θεό. Πιστεύουν ότι ολόκληρο το Κοράνι είναι ο λόγος του Αλλάχ. Ωστόσο, αν μελετήσετε το Κοράνι πιο προσεκτικά, θα βρείτε αποσπάσματα σε αυτό που δεν μπορούν να είναι ο λόγος του Αλλάχ, αλλά οι δηλώσεις ενός ανθρώπου, δηλαδή του Μωάμεθ. Ένα τέτοιο παράδειγμα μπορεί να βρεθεί στην πρώτη κιόλας Σούρα.
Δόξα στον Θεό , τον Κύριο του Σύμπαντος, τον Ελεήμονα, τον Ελεήμονα, τον Κυρίαρχο της Ημέρας της Κρίσης. Μόνο εσένα λατρεύουμε και μόνο σε σένα καταφεύγουμε για βοήθεια . Οδηγήστε μας στον ίσιο δρόμο. Ο δρόμος εκείνων που ευνόησες, όχι εκείνων που έχουν υποστεί την οργή σου, ούτε εκείνων που έχουν χάσει το δρόμο τους (1:2-7)
Έχω εντολή να υπηρετήσω τον Κύριο αυτής της Πόλης , την οποία έχει κάνει ιερή. Όλα τα πράγματα είναι δικά του. Και έχω εντολή να είμαι μουσουλμάνος και να διακηρύξω το Κοράνι (27:91)
Όποιο κι αν είναι το θέμα των διαφωνιών σας, ο τελευταίος λόγος ανήκει στον Θεό. Αυτός είναι ο Θεός, ο Κύριός μου: σ' Αυτόν έχω εμπιστευτεί και σ' Αυτόν στρέφομαι με μετάνοια (42:10)
Δεν υπηρετείτε κανέναν παρά μόνο τον Θεό. Σας έστειλα από Αυτόν για να σας προειδοποιήσω και να σας δώσω καλά νέα (11:2)
ΙΣΤΟΡΙΚΉ ΟΥΣΊΑ
Αν διαβάσουμε το Κοράνι, μπορούμε να κάνουμε μερικές ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις: Αναφέρει τους ίδιους ανθρώπους με τη Βίβλο. Αναφέρονται ο Νώε, ο Αβραάμ, ο Λωτ, ο Ισμαήλ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Ιωσήφ, ο Μωυσής, ο Ααρών, ο Ιώβ, ο Σαούλ, ο Δαβίδ, ο Σολομών, ο Ιησούς, η Μαρία και άλλοι. Αυτοί οι άνθρωποι εμφανίζονται στο Κοράνι και μάλιστα κάνουν ομιλίες. Στην πραγματικότητα, ο Μωάμεθ κατηγορήθηκε ότι παρουσίασε αρχαίες ιστορίες ως αποκαλύψεις που είχε λάβει από τον Θεό:
Οι άπιστοι λένε: «Αυτό δεν είναι παρά μια πλαστογραφία δικής του εφεύρεσης, στην οποία άλλοι τον βοήθησαν». Άδικο είναι αυτό που λένε και ψέμα. Και λένε: «Μύθους των αρχαίων έχει γράψει· του υπαγορεύονται πρωί και βράδυ» (25:4,5).
Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα του Κορανίου βρίσκεται στο ιστορικό υλικό όπως το προηγούμενο. Πώς μπορούσε ο Μωάμεθ, που έζησε τον 6ο αιώνα, να γνωρίζει τι είχαν πει και έκαναν οι άνθρωποι που έζησαν αιώνες πριν από αυτόν; Πώς θα μπορούσε κάποιος που έζησε τόσο αργά να μεταδώσει αξιόπιστες πληροφορίες για ανθρώπους που έζησαν πολύ νωρίτερα από αυτόν; Όταν το Κοράνι αναφέρει ομιλίες περίπου δεκαπέντε ιστορικών προσώπων [Νώε (11:25-49), Αβραάμ (2:124-133), Ιωσήφ (Σούρα 12), Σαούλ (2:249), Λωτ (7:80,81) , Ααρών (7:150), Μωυσής (18:60-77), Σολομών (27:17-28), Ιώβ (38:41), Δαβίδ (38:24), Ιησούς (19:30-34), Μαρία (19:18-20)]- επίσης τέτοιες ομιλίες που δεν αναφέρονται στη Βίβλο - είναι εκπληκτικό αν ένα άτομο που έζησε 600-3000 χρόνια αργότερα μπορεί να γνωρίζει με τόση ακρίβεια το περιεχόμενο των λόγων αυτών των ανθρώπων και τη ζωή τους, ακόμα κι αν δεν τους έχει δει ή ακούσει ποτέ ο ίδιος. Από πού πήρε ο Μωάμεθ το περιεχόμενο των ομιλιών και πόσο αξιόπιστα είναι; Γενικά, οι μουσουλμάνοι δεν ενοχλούν το κεφάλι τους με τέτοια πράγματα, αλλά καλό είναι να σκεφτούμε πόσο αξιόπιστο μπορεί να είναι ένα τέτοιο ιστορικό υλικό, το οποίο δεν βασίζεται καθόλου σε παρατηρήσεις ή συνεντεύξεις αυτόπτων μαρτύρων.
ΣΕ ΤΙ ΔΙΑΦΈΡΕΙ ΤΟ ΚΟΡΆΝΙ ΚΑΙ Η ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΉ ΠΑΡΆΔΟΣΗ ΑΠΌ ΤΗ ΒΊΒΛΟ;
Στην προηγούμενη παράγραφο αναφέρθηκε πώς το ιστορικό υλικό του Κορανίου βασίζεται κυρίως στις αποκαλύψεις που έλαβε ο Μωάμεθ. Επιπλέον, το Κοράνι αναφέρεται σε πολλά τέτοια γεγονότα και πρόσωπα που έχουν ήδη αναφερθεί στη Βίβλο αιώνες πριν. Όταν πρόκειται για αυτά τα δύο βιβλία, μπορούμε να παρατηρήσουμε πολλές διαφορές μεταξύ τους. Εμφανίζονται τόσο στο χώρο του ιστορικού υλικού όσο και στο δογματικό υλικό. Εξετάζουμε παραδείγματα και από τους δύο τομείς:
• Στο Κοράνι, λέγεται ότι ένας από τους γιους του Νώε πνίγηκε στον κατακλυσμό (11:42,43). Σύμφωνα με τη Γένεση, όλοι οι γιοι του Νώε βρίσκονταν στην κιβωτό και σώθηκαν. (Γεν. 6:10 και 10:1: Και ο Νώε γέννησε τρεις γιους, τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ... Αυτές είναι οι γενεές των γιων του Νώε, του Σημ, του Χαμ και του Ιάφεθ: και γι' αυτούς έγιναν γιοι γεννήθηκε μετά τον κατακλυσμό.)
• Το Κοράνι αναφέρει ότι η κιβωτός του Νώε παρέσυρε στο όρος Τζούντι (11:44). Στο πρώτο βιβλίο του Μωυσή, λέγεται ότι παρέσυρε στα βουνά του Αραράτ (Γεν. 8:4: Και η κιβωτός αναπαύθηκε τον έβδομο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, στα βουνά του Αραράτ.).
• Οι σύγχρονοι του Νώε μίλησαν στο Κοράνι 71:21-23 για τους θεούς τους (...Και λένε: Σε καμία περίπτωση μην αφήσετε τους θεούς σας, ούτε να αφήσετε τον Wadd, ούτε τη Suwa· ούτε τον Yaghus, και τον Yauq και τον Nasr.. ), που ήταν στην πραγματικότητα οι αραβικοί θεοί της εποχής του Μωάμεθ.
• Σύμφωνα με το Κοράνι, τούβλα έπεσαν βροχή στα Σόδομα (15:74) και όχι θειάφι και φωτιά (Γεν. 19:24: Στη συνέχεια ο ΚΥΡΙΟΣ έβρεξε στα Σόδομα και στα Γόμορρα θειάφι και φωτιά από τον ΚΥΡΙΟ από τον ουρανό).
• Το Κοράνι λέει ότι ο Αβραάμ έζησε στη Μέκκα (22:26). Η Βίβλος δεν λέει τίποτα για τη Μέκκα.
- Οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν συνήθως ότι ο Αβραάμ επρόκειτο να θυσιάσει τον γιο του Ισμαήλ, παρόλο που η Βίβλος λέει ότι ο γιος ονομαζόταν Ισαάκ (Γένεση 22 και Εβραίους 11:17-19: Με πίστη ο Αβραάμ, όταν δοκιμάστηκε, πρόσφερε τον Ισαάκ : και αυτός που είχε λάβει τις υποσχέσεις πρόσφερε τον μονογενή γιο του, για τον οποίο ειπώθηκε ότι στον Ισαάκ θα κληθεί το σπέρμα σου. ένα σχήμα.) και παρόλο που επίσης το Κοράνι αναφέρεται στον Ισαάκ (βλ. 11:69-74 και 37:100-113).
- Το Κοράνι αναφέρει ότι ένας υπηρέτης ενός Φαραώ σταυρώθηκε (12:41) και δεν κρεμάστηκε σε ένα δέντρο (Γεν. 40:18-22: Και ο Ιωσήφ απάντησε και είπε: Αυτή είναι η ερμηνεία του: Τα τρία καλάθια είναι τρεις ημέρες: Ωστόσο, μέσα σε τρεις ημέρες ο Φαραώ θα σηκώσει το κεφάλι σου από πάνω σου και θα σε κρεμάσει σε ένα δέντρο· και τα πουλιά θα φάνε τις σάρκες σου από πάνω σου. Και συνέβη την τρίτη ημέρα, που ήταν τα γενέθλια του Φαραώ, που έκανε γιορτή σε όλους τους υπηρέτες του· και σήκωσε το κεφάλι του αρχιμπάτλερ και του αρχιφούρναρη ανάμεσα στους υπηρέτες του· και επανέφερε τον αρχιμπάτλερ στη θέση του μπάτλερ ξανά· και έδωσε το κύπελλο στο χέρι του Φαραώ· αλλά κρέμασε το αρχιφούρναρης: όπως τους είχε ερμηνεύσει ο Ιωσήφ.) . Αυτό το έθιμο, η σταύρωση, εμφανίστηκε μόνο αιώνες αργότερα από τους Ρωμαίους.
- Το Κοράνι αναφέρει ότι η σύζυγος ενός Φαραώ φρόντιζε τον Μωυσή (28:8,9). Η Αγία Γραφή μιλάει για την κόρη του Φαραώ (Έξοδος 2:5-10: ... Και το παιδί μεγάλωσε, και το έφερε στην κόρη του Φαραώ, και έγινε γιος της. Και εκείνη του έδωσε το όνομα Μωυσής, και είπε: Επειδή σχεδίασα τον έξω από το νερό.).
- Το Κοράνι αποκαλεί τον Αμάν αυλικό του Φαραώ (28:6,38 και 40:36), παρόλο που ήταν Πέρσης αυλικός στην υπηρεσία του βασιλιά Ασσουήρη και έζησε μόλις τον 5ο αιώνα (Εσθήρ 3:1 Μετά Αυτά τα έκανε ο βασιλιάς Ασσουήρος προώθησε τον Αμάν, τον γιο του Χαμμεδάθα του Αγαγίτη, και τον προώθησε, και έβαλε την έδρα του πάνω από όλους τους άρχοντες που ήταν μαζί του.
- Σύμφωνα με το Κοράνι, το χρυσό μοσχάρι κατασκευάστηκε από έναν Σαμαρείτη (20:87,88). Σύμφωνα με τη Βίβλο, έγινε από τον Ααρών (Γεν. 32). Είναι γνωστό για τους Σαμαρείτες ότι δεν ήρθαν στους άγιους τόπους παρά μόνο μετά από αιώνες, δηλαδή σε σχέση με την εξορία από τη Βαβυλωνία.
- Το Κοράνι αναφέρει ότι η Μαρία ήταν η αδερφή του Ααρών (19:27-28) και η κόρη του Αμράμ (3:35, 36 και 66:12), οπότε στην πραγματικότητα πρέπει να έζησε αιώνες νωρίτερα και να ήταν η Μαριάμ, η αδελφή του Ο Ααρών και ο Μωυσής.
• Τα γεγονότα γύρω από την παιδική ηλικία της Μαρίας (3:33-37), ο Ιησούς που μιλάει στην κούνια (3:46 και 19:29, 30) και ότι ο Ιησούς έφτιαξε πουλιά από πηλό (5:110), είναι πράγματα που λέει η Βίβλος τίποτα για. Αντίθετα, στην όψιμη απόκρυφη λογοτεχνία (το Ευαγγέλιο της παιδικής ηλικίας του Θωμά και το Arabian Childhood Gospel) βρίσκουμε τα ίδια πράγματα.
• Οι Μουσουλμάνοι δεν πιστεύουν γενικά ότι ο Ιησούς πέθανε στο σταυρό. Το απόσπασμα 4:156-158 του Κορανίου πιστεύεται ότι αναφέρεται σε αυτό το ζήτημα.
Υιοθεσία . Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Κορανίου, ο Θεός δεν παίρνει παιδιά για τον εαυτό του (5:18 και 19:88-92). Θεωρείται αδύνατο. Αντίθετα, η Βίβλος μιλάει σε πολλά εδάφια για την υιοθεσία, την οποία μπορεί να βιώσει ο καθένας μας, αρκεί να δεχθούμε τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα μας και να πάρουμε το Πνεύμα του Θεού στις καρδιές μας. Μπορεί να συγκριθεί με την υιοθεσία, όπου ο Θεός μας παίρνει ως παιδιά Του. Μπορούμε τότε στην προσευχή να μιλήσουμε στον Θεό όπως σε έναν επίγειο πατέρα και απλώς να Του πούμε τις ανησυχίες μας. Αυτό είναι ένα από τα πολλά προβλήματα των Μουσουλμάνων όταν προσεύχονται. Δεν γνωρίζουν τον Θεό ως πατέρα τους, και γι' αυτό προσπαθούν να Τον πλησιάσουν σαν πίσω από ένα μεγάλο χάσμα. Αυτό τους εμποδίζει να προσεύχονται με εμπιστοσύνη. Με τον ίδιο τρόπο, συχνά υπάρχει περιττή επανάληψη στην προσευχή τους, για την οποία μας προειδοποίησε ο Ιησούς. Μπορούν να πουν αραβικές προτάσεις σύμφωνα με έναν συγκεκριμένο τύπο, παρόλο που μπορεί να μην καταλαβαίνουν καν αυτή τη γλώσσα:
- (Ιωάννης 1:12) Αλλά όσοι τον δέχτηκαν, σε αυτούς έδωσε την εξουσία να γίνουν γιοι του Θεού , ακόμη και σε αυτούς που πιστεύουν στο όνομά του:
- (Γαλ 3:26) Διότι όλοι είστε παιδιά του Θεού με πίστη στον Χριστό Ιησού .
- (1 Ιωάννη 3:1) Ιδού, τι είδους αγάπη έδωσε σε μας ο Πατέρας, ώστε να ονομαζόμαστε γιοι του Θεού · επομένως ο κόσμος δεν μας γνωρίζει, επειδή δεν τον γνώρισε.
- (Ματθαίος 6:5-9) Και όταν προσεύχεστε, δεν θα είστε όπως οι υποκριτές: γιατί τους αρέσει να προσεύχονται όρθιοι στις συναγωγές και στις γωνιές των δρόμων, για να τους βλέπουν οι άνθρωποι. Αλήθεια σας λέω, έχουν την ανταμοιβή τους. 6 Εσύ όμως, όταν προσεύχεσαι, μπες στο ντουλάπι σου, και όταν κλείσεις την πόρτα σου, προσευχήσου στον Πατέρα σου που είναι κρυφά. και ο Πατέρας σου που βλέπει στα κρυφά θα σε ανταμείψει φανερά. 7 Όταν όμως προσεύχεστε, μην χρησιμοποιείτε μάταιες επαναλήψεις, όπως κάνουν οι ειδωλολάτρες · γιατί νομίζουν ότι θα εισακουστούν λόγω της πολλής ομιλίας τους. 8 Μη γίνετε, λοιπόν, σαν αυτούς· γιατί ο Πατέρας σας ξέρει τι έχετε ανάγκη, προτού του ζητήσετε. 9 Έτσι, λοιπόν, προσευχηθείτε : Πατέρα μας που είστε στους ουρανούς , να αγιαστεί το όνομά σας.
- (Ματθαίος 7:11) Εάν λοιπόν, όντας πονηροί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο περισσότερο ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε αυτούς που του ζητούν ;
- (Ρωμαίους 8:15) Διότι δεν λάβατε πάλι το πνεύμα της δουλείας για να φοβάστε. αλλά λάβατε το Πνεύμα της υιοθεσίας, με το οποίο φωνάζουμε, Αββά, Πατέρα .
Η πολυγαμία είναι ένα θέμα όπου η διδασκαλία της Καινής Διαθήκης διαφέρει από τη διδασκαλία που έλαβε ο Μωάμεθ (ο ίδιος ο Μωάμεθ είχε πιθανώς τουλάχιστον δώδεκα συζύγους και επίσης μερικές παλλακίδες). , η πολυγαμία δεν είναι το αρχικό θέλημα του Θεού, αλλά είναι μόνο ένας άνδρας και σύζυγος - όπως ακριβώς ήταν ο Αδάμ και η Εύα στην αρχή. Αυτό επιβεβαιώθηκε από τον Ιησού και τους αποστόλους:
- (Ματθαίος 19:4-6) Και εκείνος αποκρίθηκε και τους είπε: Δεν διαβάσατε ότι αυτός που τους έφτιαξε στην αρχή τους έκανε αρσενικό και θηλυκό, 5 Και είπε: Γι ' αυτό θα αφήσει ο άνδρας πατέρα και μητέρα, και θα προσχωρήσει στη γυναίκα του· και οι δύο θα είναι μία σάρκα; 6 Γιατί δεν είναι πια δύο, αλλά μία σάρκα. Ό,τι λοιπόν συνένωσε ο Θεός, ας μη χωρίσει ο άνθρωπος.
- (1 Κορ 7:1-3) Τώρα όσον αφορά τα πράγματα για τα οποία μου έγραψες: Είναι καλό για έναν άντρα να μην αγγίζει μια γυναίκα. 2 Ωστόσο, για να αποφύγετε την πορνεία, ας έχει ο καθένας τη δική του γυναίκα, και κάθε γυναίκα ας έχει τον άντρα της . 3 Ο σύζυγος ας αποδίδει στη σύζυγο τη δέουσα καλοσύνη· και το ίδιο και η γυναίκα στον άντρα.
- (1 Τιμ 3:1-4) Αυτό είναι ένα αληθινό ρητό: Αν κάποιος επιθυμεί το αξίωμα του επισκόπου, επιθυμεί ένα καλό έργο. 2 Ένας επίσκοπος λοιπόν πρέπει να είναι άμεμπτος, σύζυγος μιας γυναίκας , άγρυπνος, νηφάλιος, με καλή συμπεριφορά, προσηλωμένος στη φιλοξενία, ικανός να διδάσκει. 3 Δεν δίνεται στο κρασί, κανένας απεργός, δεν είναι άπληστος από βρώμικα κέρδη. αλλά υπομονετικός, όχι καυγάς, όχι φιλήδονος. 4 Αυτός που κυβερνά καλά το σπίτι του, έχοντας τα παιδιά του υποταγμένα με όλη τη βαρύτητα
Στάση απέναντι στους εχθρούς . Καθώς μελετάμε τη ζωή του Μωάμεθ και τα θεμέλια της δύναμής του, ένα ουσιαστικό μέρος της ήταν η χρήση του ξίφους και η δολοφονία των αντιπάλων του. Μπορούμε να δούμε από ιστορικές πηγές ότι συμμετείχε σε περίπου 27 επιδρομές, έστειλε 38 μικρότερες επιδρομές και σκότωσε επίσης πολλούς ανθρώπους που τον κορόιδευαν (η Βιογραφία του προφήτη Μωάμεθ / Ibn Hisham, σελ. 452, 390 και 416, στα φινλανδικά) . Επίσης το Κοράνι που μεσολάβησε ο Μωάμεθ στους ανθρώπους περιλαμβάνει διάφορα εδάφια που συμβουλεύουν τους ανθρώπους να πολεμήσουν εναντίον των αντιπάλων τους. Στα αραβικά, αρκετοί τέτοιοι στίχοι μιλούν για φόνο. Ο Ισλαμικός μελετητής Moorthy Muthuswamyn έχει δηλώσει: «Περισσότερο από το εξήντα τοις εκατό του περιεχομένου του Κορανίου μιλάει άσχημα για τους μη μουσουλμάνους και καλεί σε βίαιο αγώνα εναντίον τους. Το πολύ, μόλις το τρία τοις εκατό των στίχων στο Κοράνι μιλούν καλοπροαίρετα για την ανθρωπότητα. Τα τρία τέταρτα της βιογραφίας του Μωάμεθ [του Σιράτ] αφηγούνται μάχες ενάντια σε μη πιστούς». (7)
Ένας ιερός μήνας για έναν ιερό μήνα: και τα ιερά πράγματα υπόκεινται σε αντίποινα. Εάν κάποιος σας επιτεθεί, επιτεθείτε του όπως σας επιτέθηκε… (2:194)
Συγκέντρωσε εναντίον τους όλους τους άντρες και το ιππικό κατά την εντολή σου για να τρομοκρατήσεις τον εχθρό του Θεού και τον εχθρό σου, και άλλους εκτός από αυτούς… (8:60)
Κάνε πόλεμο εναντίον τους: Ο Θεός θα τους τιμωρήσει στα χέρια σου και θα τους ταπεινώσει. Θα σας χαρίσει νίκη εναντίον τους και θα θεραπεύσει το πνεύμα των πιστών. (9:14)
Πολεμήστε ενάντια σε αυτούς στους οποίους δόθηκαν οι Γραφές που δεν πιστεύουν ούτε στον Θεό ούτε στην Εσχάτη Ημέρα… (9:29)
Προφήτη, κάνε πόλεμο με τους άπιστους και τους υποκριτές και αντιμετώπισέ τους αυστηρά. Η κόλαση θα είναι το σπίτι τους: μια κακιά μοίρα. (9:73).
Θυμηθείτε όταν ο Θεός αποκάλυψε το θέλημά Του στους αγγέλους : «Είμαι μαζί σας . δώστε λοιπόν θάρρος στους πιστούς . _ Θα ρίξω τρόμο στις καρδιές των απίστων. Χτυπήστε τους τα κεφάλια, χτυπήστε τις άκρες των δακτύλων τους!». (8:12)
Όταν συναντήσετε τους άπιστους να τους κόψετε τα κεφάλια και, όταν έχετε καταστρέψει ευρεία σφαγή ανάμεσά τους, δέστε γερά τους αιχμαλώτους σας... (47:4)
Τι γίνεται με τους ειρηνικούς στίχους του Κορανίου ; Μερικοί μουσουλμάνοι μπορεί να χρησιμοποιούν στίχους που μιλούν για φιλική συμπεριφορά προς τους μη μουσουλμάνους. Αυτά είναι π.χ. τα ακόλουθα αποσπάσματα από το Κοράνι:
Δεν πρέπει να υπάρχει καταναγκασμός στη θρησκεία. Η αληθινή καθοδήγηση είναι πλέον διαφορετική από το λάθος..(2:256)
Και να είστε ευγενικοί όταν μαλώνετε με τους Ανθρώπους του Βιβλίου, εκτός από εκείνους από αυτούς που κάνουν κακό. Πες: «Πιστεύουμε σε αυτό που μας αποκαλύφθηκε και σου αποκαλύφθηκε. Ο Θεός μας και ο Θεός σας είναι ένας. Σε Αυτόν υποτάσσουμε ως Μουσουλμάνοι ». (29:46)
Ωστόσο, οι περισσότεροι ισλαμιστές μελετητές συμφωνούν ότι τα μεταγενέστερα μέρη του Κορανίου – οι αποκαλύψεις μετά τη μετανάστευση στη Μεδίνα – αντικαθιστούν τις προηγούμενες αποκαλύψεις, δηλαδή τις αποκαλύψεις που ελήφθησαν στη Μέκκα. Ένα αξιοσημείωτο απόσπασμα είναι ειδικά η σούρα 9:5, ο λεγόμενος στίχος με το σπαθί, που αντικαθιστά τους ειρηνικούς στίχους προς τους μη μουσουλμάνους:
Όταν τελειώσουν οι ιεροί μήνεςą σκοτώστε τους ειδωλολάτρες όπου τους βρείτε. Συλλάβετε τους, πολιορκήστε τους και βάλτε τους παντού σε ενέδρα. Εάν μετανοήσουν και προσευχηθούν και δώσουν την εισφορά ελεημοσύνης, αφήστε τους να πάρουν το δρόμο τους. Ο Θεός είναι συγχωρητικός και συμπονετικός (9:5)
Αλλά αν κοιτάξουμε τις διδασκαλίες του Ιησού και του πρώτου ακολούθου Του, μπορούμε να δούμε ότι βασίστηκαν στην αντίθετη στάση και ότι ο ίδιος ο Ιησούς έδωσε τη ζωή Του για εμάς (Ματθαίος 20:28: Όπως και ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε για να διακονηθεί να, αλλά να διακονεί, και να δώσει τη ζωή του λύτρα για πολλούς.). Τα επόμενα εδάφια που περιλαμβάνουν τα λόγια του Ιησού και επίσης τα γραπτά του Παύλου, του Πέτρου και του Ιωάννη, το περιγράφουν αυτό. Μας δείχνουν ότι οι διδασκαλίες του Ιησού και των πρώτων οπαδών Του ήταν εντελώς αντίθετες από τις διδασκαλίες του Μωάμεθ:
Ιησούς: (Ματθαίος 5:43-48) Έχετε ακούσει ότι έχει ειπωθεί: Θα αγαπάς τον πλησίον σου και θα μισείς τον εχθρό σου. 44 Εγώ όμως σας λέω: Αγαπάτε τους εχθρούς σας , ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας κακολογούν και σας διώκουν . 45 Για να γίνετε παιδιά του Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς· γιατί κάνει τον ήλιο του να ανατέλλει στους κακούς και στους καλούς, και ρίχνει βροχή σε δίκαιους και αδίκους. 46 Διότι, αν αγαπάτε αυτούς που σας αγαπούν, ποια ανταμοιβή έχετε; ούτε και οι τελώνες το ίδιο ; 47 Και αν χαιρετάτε μόνο τους αδελφούς σας, τι κάνετε περισσότερο από τους άλλους; δεν το κάνουν ούτε οι τελώνες; 48 Να είστε λοιπόν τέλειοι, όπως τέλειος είναι ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς.
- (Ματθαίος 26:52) Τότε ο Ιησούς του είπε: Βάλε ξανά το σπαθί σου στη θέση του· γιατί όλοι όσοι πιάσουν το σπαθί θα χαθούν με το σπαθί.
Απόστολος Παύλος: (Ρωμ. 12:14,17-21) Ευλογείτε αυτούς που σας διώκουν: ευλογείτε και μην καταραστείτε . 17 Μην ανταποδίδετε σε κανέναν κακό αντί κακό. Παρέχετε πράγματα τίμια στα μάτια όλων των ανδρών. 18 Αν είναι δυνατόν, όσο είναι μέσα σου, ζήσε ειρηνικά με όλους τους ανθρώπους. 19 Αγαπητοί μου, μην εκδικηθείτε τον εαυτό σας, αλλά δώστε θέση στην οργή· γιατί είναι γραμμένο: Η εκδίκηση είναι δική μου. Θα ανταποδώσω, είπε ο Κύριος. 20 Επομένως, αν ο εχθρός σου πεινά, τάισε τον. αν διψά , δώσε του να πιει · γιατί έτσι θα συσσωρεύσεις κάρβουνα φωτιάς στο κεφάλι του. 21 Μην νικηθείτε από το κακό, αλλά νικήστε το κακό με το καλό.
Απόστολος Πέτρος: (Α' Πέτρου 3:9,17) Να μην αποδίδουμε το κακό με το κακό, ή το κάγκελο με το κάγκελο, αλλά αντίθετα να ευλογούμε. γνωρίζοντας ότι είστε καλεσμένοι σε αυτό, ότι πρέπει να κληρονομήσετε μια ευλογία. 17 Διότι είναι προτιμότερο, αν το θέλημα του Θεού είναι έτσι, να υποφέρετε για το καλό, παρά για το κακό.
Απόστολος Ιωάννης: (Α' Ιωάννου 4:18-21) Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη. αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο: γιατί ο φόβος έχει μαρτύριο. Αυτός που φοβάται δεν γίνεται τέλειος στην αγάπη. 19 Τον αγαπάμε, γιατί αυτός πρώτος μας αγάπησε. 20 Αν κάποιος πει , αγαπώ τον Θεό, και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης · επειδή, εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο είδε, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν έχει δει; 21 Και αυτή την εντολή έχουμε από αυτόν: Όποιος αγαπά τον Θεό να αγαπάει και τον αδελφό του.
Ζηλωτός για τον Θεό, αλλά όχι σύμφωνα με τη γνώση. Όταν αναζητούμε διαφορές μεταξύ των διδασκαλιών του Κορανίου και της Καινής Διαθήκης, μία από τις μεγαλύτερες διαφορές είναι πώς σχετίζονται με την κατάσταση του Ιησού και με το τι έχει κάνει για εμάς. Η θεμελιώδης ιδέα της Καινής Διαθήκης είναι ότι οι αμαρτίες μας έχουν συμφιλιωθεί από τον Ιησού Χριστό. Αυτό, και η θεότητα του Ιησού, είναι ανοησία για τους Μουσουλμάνους, και συνήθως αντιστέκονται σθεναρά στην ιδέα και δεν πιστεύουν σε αυτήν. Όταν οι Μουσουλμάνοι αντιτίθενται στον Ιησού και στο ευαγγέλιο για αυτόν με αυτόν τον τρόπο, είναι παρόμοιο με την αντίθεση των θρησκευόμενων ανθρώπων της εποχής του Ιησού και του Παύλου. Και αυτοί ήταν ζηλωτές για τον Θεό, αλλά ο ζήλος τους δεν βασιζόταν στη γνώση. Επιπλέον, νόμιζαν ότι οι πράξεις τους ήταν από τον Θεό, παρόλο που αντιτίθεντο συνεχώς στο θέλημά Του και στη δική τους σωτηρία. Μπορούμε να πούμε ειλικρινά ότι τα ακόλουθα εδάφια της Βίβλου έχουν επαναληφθεί συχνά κατά τη διάρκεια της ιστορίας στη ζωή πολλών μουσουλμάνων επίσης:
- (Ρωμ 10:1-4) Αδελφοί, η επιθυμία και η προσευχή της καρδιάς μου στον Θεό για τον Ισραήλ είναι να σωθούν. 2 Διότι τους καταθέτω ότι έχουν ζήλο του Θεού, αλλά όχι σύμφωνα με τη γνώση . 3 Επειδή, επειδή αγνοούν τη δικαιοσύνη του Θεού, και πρόκειται να εδραιώσουν τη δική τους δικαιοσύνη, δεν έχουν υποταχθεί στη δικαιοσύνη του Θεού. 4 Διότι ο Χριστός είναι το τέλος του νόμου για δικαιοσύνη σε όποιον πιστεύει.
- (Ματθαίος 23:13) Αλλά αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές ! γιατί κλείνετε τη βασιλεία των ουρανών ενάντια στους ανθρώπους· γιατί ούτε εσείς εισέρχεστε, ούτε αφήνετε τους εισερχόμενους να μπουν μέσα .
- (Φιλ 3:18-19) (Για πολλούς περπατούν , για τους οποίους σας είπα συχνά, και τώρα σας λέω κλαίγοντας, ότι είναι οι εχθροί του σταυρού του Χριστού : 19 των οποίων το τέλος είναι η καταστροφή , των οποίων ο Θεός είναι η κοιλιά τους, και των οποίων η δόξα βρίσκεται στην ντροπή τους, που προσέχουν τα επίγεια πράγματα.)
- (Ιωάννης 16:1-4) Αυτά σας είπα , για να μην σκανδαλιστείτε. 2 Θα σας βγάλουν από τις συναγωγές· ναι, έρχεται η ώρα, που όποιος σας σκοτώσει θα νομίζει ότι κάνει υπηρεσία στον Θεό . 3 Και αυτά θα σας κάνουν, επειδή δεν γνώρισαν τον Πατέρα, ούτε εμένα. 4 Αλλά αυτά σας τα είπα, ώστε όταν έρθει η ώρα, να θυμηθείτε ότι σας τα είπα . Και αυτά δεν σας τα είπα στην αρχή, γιατί ήμουν μαζί σας.
Τα αρχικά γεγονότα έλαβαν χώρα πράγματι στη Μέκκα; Το Κοράνι και η μουσουλμανική παράδοση διαφέρουν από τη Βίβλο σε πολλά σημεία. Το ίδιο ισχύει και για τα μέρη στα οποία οι μουσουλμάνοι εκτελούν προσκύνημα. Ενώ πολλοί Μουσουλμάνοι πιστεύουν ειλικρινά στην αντίληψη ότι οι ιεροί τόποι της Μέκκας σχετίζονται στενά με τη ζωή του Αβραάμ, του Ισμαήλ και της Άγαρ, είναι δύσκολο να βρεθούν στοιχεία για αυτό στη Βίβλο. Το εξετάζουμε υπό το φως μερικών παραδειγμάτων:
Η Μέκκα και ο ναός της Κάαμπα. Πολλοί ειλικρινείς μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Αβραάμ μαζί με τον γιο του Ισμαήλ έχτισαν την Κάαμπα. Ωστόσο, η Βίβλος δεν υποστηρίζει αυτή την ιδέα. Αν και το βιβλίο της Γένεσης αναφέρει πολλά μέρη όπου έζησε ο Αβραάμ - Ουρ των Χαλδαίων στην περιοχή της πρώην Μεσοποταμίας και του σημερινού Ιράκ, από το οποίο αναχώρησε ο Αβραάμ (Γένεση 11:31), Χαρράν (Γένεση 12:4), Αίγυπτος (Γένεση 12:14), Bethel (Γένεση 13:3), Hebron (Γένεση 13:18), Gerar (Γένεση 20:1), Beersheba (Γένεση 22:19) - ωστόσο, δεν υπάρχει η παραμικρή αναφορά για τη Μέκκα. Δεν υπάρχει καμία αναφορά γι' αυτό, αν και θα ήταν σκόπιμο να το υποθέσουμε αν ο ναός της Κάαμπα ιδρύθηκε από τον Αβραάμ και αν ήταν το αρχικό κέντρο της τρέχουσας ισλαμικής λατρείας. Γιατί δεν αναφέρεται καθόλου αυτό ή τα ετήσια προσκυνήματα του Αβραάμ σε αυτήν την πόλη, η οποία απείχε πάνω από 1000 χιλιόμετρα από τα μέρη όπου έζησε ο Αβραάμ; Ή μήπως επειδή αυτά τα πράγματα δεν συνέβησαν ποτέ; Επιπλέον, είναι καλό να σημειωθεί ότι η Βίβλος δείχνει ότι ο γιος του Αβραάμ, ο Ισμαήλ, ζούσε στην έρημο του Παραν. Είναι γνωστό ότι ανήκε στη σημερινή χερσόνησο του Σινά (Δείτε παλιούς χάρτες!). Είναι μια περιοχή που απέχει σχεδόν χίλια χιλιόμετρα από τη Μέκκα. Οι παρακάτω στίχοι αναφέρονται σε αυτή την έρημο καθώς και στο πώς ο Ισμαήλ απέκτησε σύζυγο από την Αίγυπτο, που βρισκόταν κοντά στην ίδια περιοχή:
- (Γένεση 21:17-21) Και ο Θεός άκουσε τη φωνή του παλικαριού. και ο άγγελος του Θεού φώναξε την Άγαρ από τον ουρανό, και της είπε: Τι έχεις, Άγαρ; μη φοβάσαι; γιατί ο Θεός άκουσε τη φωνή του παλικαριού όπου είναι. 18 Σήκω, σήκωσε το παλικάρι και κράτα το στο χέρι σου. γιατί θα τον κάνω μεγάλο έθνος. 19 Και ο Θεός άνοιξε τα μάτια της, και είδε ένα πηγάδι με νερό. και πήγε, και γέμισε το μπουκάλι με νερό, και έδωσε στο παλικάρι να πιει. 20 Και ο Θεός ήταν με το παλικάρι. και μεγάλωσε, και κατοίκησε στην έρημο, και έγινε τοξότης. 21 Και κατοίκησε στην έρημο Φαράν · και η μητέρα του του πήρε γυναίκα από τη γη της Αιγύπτου .
- (Αριθμοί 10:12) Και τα παιδιά του Ισραήλ έκαναν τα ταξίδια τους από την έρημο του Σινά . και το σύννεφο αναπαύτηκε στην έρημο του Παραν .
Αραφάτ. Σύμφωνα με την ισλαμική πίστη, ο Αβραάμ επρόκειτο να θυσιάσει τον Ισμαήλ (η Βίβλος μιλάει για τον Ισαάκ) στο όρος Αραφάτ, το οποίο απέχει περίπου 11 χιλιόμετρα από τη Μέκκα. Αντίθετα, αν κοιτάξουμε το βιβλίο της Γένεσης, αυτά τα γεγονότα λαμβάνουν χώρα όλη την ώρα στους Αγίους Τόπους. Βρίσκονται στην περιοχή του Μοριά - μια περιοχή που απείχε τρεις μέρες ταξίδι από όπου ζούσε ο Αβραάμ, και η οποία ήταν προφανώς το ίδιο βουνό στην Ιερουσαλήμ όπου ο Ιησούς έδωσε τη ζωή του και πάνω στο οποίο ο Σολομών στην εποχή του έκτισε το ναό. Είναι σίγουρα η πιο πιθανή τοποθεσία των γεγονότων:
- (Γεν. 22:1-4) Και μετά από αυτά συνέβη ότι ο Θεός έβαλε σε πειρασμό τον Αβραάμ, και του είπε, Αβραάμ· και είπε: Ιδού, εδώ είμαι. 2 Και είπε: Πάρε τώρα τον γιο σου, τον μοναχογιό σου Ισαάκ, τον οποίο αγαπάς, και πήγαινε στη γη του Μοριά . και προσφέρετέ τον εκεί για ολοκαύτωμα σε ένα από τα βουνά που θα σας πω. 3 Και σηκώθηκε ο Αβραάμ νωρίς το πρωί, και σέλασε τον κώλο του, και πήρε μαζί του δύο από τους νέους του, και τον Ισαάκ τον γιο του, και χώρισε τα ξύλα για το ολοκαύτωμα, και σηκώθηκε και πήγε στον τόπο του του είχε πει ο Θεός. 4 Τότε την τρίτη ημέρα ο Αβραάμ σήκωσε τα μάτια του και είδε τον τόπο από μακριά .
- (2 Κρον 3:1) Τότε ο Σολομών άρχισε να χτίζει τον οίκο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ στο όρος Μοριά , όπου ο Κύριος εμφανίστηκε στον Δαβίδ τον πατέρα του, στον τόπο που είχε ετοιμάσει ο Δαβίδ στο αλώνι του Ορνάν του Ιεβουσαίου.
Οι λόφοι Safa και Marwa και η πηγή Zamzam είναι επίσης ιερά μέρη στη Μέκκα και μέρη όπου οι άνθρωποι έρχονται στο προσκύνημα τους. Η ιστορία τους συνδέεται με την Άγαρ και τον Ισμαήλ να παίρνουν νερό από εκεί αφού έφυγαν από τον Αβραάμ. Αντίθετα, αν κοιτάξουμε τη Γένεση, αυτά τα γεγονότα -η αναζήτηση νερού της Άγαρ και του Ισμαήλ- εξακολουθούν να βρίσκονται στους Αγίους Τόπους, στην έρημο της Beersheba, η οποία ήταν κοντά στη Νεκρά Θάλασσα. Επομένως, η Βίβλος δεν συνάδει με την πίστη των μουσουλμάνων.
- (Γεν. 21:14,19) Και ο Αβραάμ σηκώθηκε νωρίς το πρωί, πήρε ψωμί και ένα μπουκάλι νερό, και το έδωσε στην Άγαρ, το έβαλε στον ώμο της και το παιδί, και την έστειλε μακριά: έφυγε και περιπλανήθηκε στην έρημο της Βηρ-σαβεέ . 19 Και ο Θεός άνοιξε τα μάτια της, και είδε ένα πηγάδι με νερό . και πήγε, και γέμισε το μπουκάλι με νερό, και έδωσε στο παλικάρι να πιει.
Παράδεισος και Παράδεισος. Όταν κοιτάμε τη διδασκαλία της Καινής Διαθήκης για τον Παράδεισο, λέει ότι είναι ένα μέρος όπου τα επίγεια πράγματα ξεχνιούνται. Δεν θα υπάρχουν πια αρρώστιες, πείνα, βάσανα, αμαρτίες και συζυγικές συναλλαγές, όπως είπε ο Ιησούς. Όλες οι τρέχουσες ατέλειες και οι πόνοι μας θα εξαφανιστούν:
- (Ματθαίος 22:29-30) Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: Εσείς σφάλλετε, μη γνωρίζοντας τις γραφές ούτε τη δύναμη του Θεού. 30 Διότι κατά την ανάστασι ούτε παντρεύονται, ούτε παντρεύονται, αλλά είναι ως οι άγγελοι του Θεού στον ουρανό.
- (Αποκάλυψη 21:3-8) Και άκουσα μια μεγάλη φωνή από τον ουρανό να λέει: Ιδού, η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και θα κατοικήσει μαζί τους, και αυτοί θα είναι λαός του, και ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί και να είναι ο Θεός τους. 4 Και ο Θεός θα σκουπίσει όλα τα δάκρυα από τα μάτια τους. και δεν θα υπάρχει πια θάνατος, ούτε θλίψη, ούτε κραυγή, ούτε πόνος θα υπάρχει πια· γιατί τα προηγούμενα πέρασαν . 5 Και αυτός που καθόταν στο θρόνο είπε: Ιδού, κάνω τα πάντα νέα. Και μου είπε : Γράψε · γιατί αυτά τα λόγια είναι αληθινά και πιστά . 6 Και μου είπε: Έγινε . Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος. Σε αυτόν που διψάει θα δώσω δωρεάν από την πηγή του νερού της ζωής . 7 Αυτός που νικάει θα κληρονομήσει τα πάντα. και θα είμαι ο Θεός του, και αυτός θα είναι γιος μου. 8 Αλλά οι φοβισμένοι και οι άπιστοι και οι αποτρόπαιοι και οι δολοφόνοι και οι πόρνοι και οι μάγοι και οι ειδωλολάτρες και όλοι οι ψεύτες θα έχουν το μέρος τους στη λίμνη που καίγεται με φωτιά και θειάφι· που είναι ο δεύτερος θάνατος.
Ωστόσο, αν δούμε την αποκάλυψη που έλαβε ο Μωάμεθ για τον Παράδεισο, είναι εντελώς διαφορετική από την προαναφερθείσα περιγραφή. Σύμφωνα με τον Μωάμεθ, ο Παράδεισος είναι ένα μέρος όπου επιτρέπονται πράγματα που είναι απαγορευμένα στη Γη, κυρίως γυναίκες και κρασί (αυτά είναι πιθανώς πράγματα που πολλοί βομβιστές αυτοκτονίας πιστεύουν ότι βιώνουν μετά θάνατον, παρόλο που ο τελευταίος στίχος των προαναφερθέντων εδαφίων της Βίβλου , για παράδειγμα, έδειξε ότι οι δολοφόνοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού - πρέπει να πάνε στην κόλαση.) . Εκεί οι άνθρωποι θα έχουν επίσης συζύγους όπως στη Γη και θα είναι ξαπλωμένοι στους καναπέδες τους, ντυμένοι με πλούσια μετάξι και φίνο μπροκάρ:
Όσο για τους δίκαιους, θα στεγαστούν με ειρήνη μαζί ανάμεσα σε κήπους και σιντριβάνια, ντυμένοι με πλούσια μετάξι και εκλεκτό μπροκάρ. Ναι, και θα τους παντρέψουμε με σκοτεινά μάτια (44:51-54)
Θα ξαπλώσουν σε καναπέδες επενδεδυμένους με χοντρό μπροκάρ… Εκεί υπάρχουν ντροπαλές παρθένες τις οποίες ούτε άνθρωπος ούτε γυναικείες θα έχουν αγγίξει πριν… Παρθένες όμορφες σαν κοράλλια και ρουμπίνια. (55:54-58)
Εκείνη την ημέρα οι κληρονόμοι του Παραδείσου θα είναι απασχολημένοι με τις χαρές τους. Μαζί με τους συζύγους τους, θα ξαπλώσουν σε σκιερά δάση πάνω σε μαλακούς καναπέδες. Θα έχουν καρπούς εκεί, και όλα όσα επιθυμούν. (36:55-57)
Θα ξαπλώνουν σε καναπέδες που κυμαίνονται σε σειρές. Με μελαχρινές ώρες θα τους παντρευτούμε. (52:20)
Όσο για τους δίκαιους, σίγουρα θα θριαμβεύσουν. Δικό τους θα είναι κήποι και αμπέλια, και κοριτσάκια με ψηλό στήθος για συντρόφους: ένα πραγματικά ξεχειλισμένο κύπελλο. (78:31-34)
Οι δίκαιοι σίγουρα θα κατοικήσουν στην ευδαιμονία. Ξαπλωμένοι σε μαλακούς καναπέδες θα κοιτάζουν γύρω τους: και στα πρόσωπά τους θα σημαδεύεις τη λάμψη της χαράς. Θα τους δοθεί να πιουν ένα αγνό κρασί, σφραγισμένο με ασφάλεια, του οποίου τα κατακάθια μοσχοβολούν (γι' αυτό ας αγωνίζονται όλοι οι άνθρωποι με μνημόσυνο). (83:22-26)
Μερικές άλλες πηγές αναφέρονται στην αντίληψη του Μωάμεθ για τον παράδεισο. Σύμφωνα με τον Μωάμεθ, ο παράδεισος είναι ένα μέρος γεμάτο σεξουαλικότητα. Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τα λόγια του Ιησού, επειδή ο Ιησούς είπε: «Κάνετε λάθος, μη γνωρίζοντας τις γραφές, ούτε τη δύναμη του Θεού. Διότι κατά την ανάστασι ούτε παντρεύονται, ούτε παντρεύονται, αλλά είναι ως οι άγγελοι του Θεού στον ουρανό». (Ματθαίος 22:29,30):
Ο Αλί διηγήθηκε ότι ο Απόστολος του Αλλάχ είπε : «Στον Παράδεισο υπάρχει μια αγορά όπου δεν γίνονται ούτε αγορές ούτε πωλήσεις , αλλά υπάρχουν άνδρες και γυναίκες . Όταν ένας άντρας θέλει κάποιον όμορφο, του επιτρέπεται να κάνει σεξ μαζί του. «Το Tirmizi το επιβεβαίωσε. (Al Hadis, Βιβλίο 4, Κεφάλαιο 42, Νο. 36.)
Ο Αμπού Σαΐντ διηγήθηκε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε: «Κάθε άντρας έχει δύο γυναίκες στον παράδεισο και κάθε γυναίκα έχει εβδομήντα πέπλα μέσα από τα οποία μπορεί κανείς να δει τον πυρήνα των ποδιών του». Αυτό επιβεβαίωσε ο Τιρμίζι. (Al Hadis, Βιβλίο 4, Κεφάλαιο 42, Νο. 23, 652.)
Ο Άνας είπε ότι ο Προφήτης είπε: «Στον Παράδεισο, θα δοθεί στους άντρες τέτοια και τέτοια δύναμη για σεξουαλική επαφή». Όταν ρωτήθηκε αν θα μπορούσαμε να κάνουμε κάτι τέτοιο, απάντησε ότι θα του δοθούν οι εξουσίες εκατό ανδρών. Ο Τιρμίντι το είπε αυτό . ( Mishkat al-Masabih Μέρος 3, σελίδα 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Εκατομμύρια χρόνια / δεινόσαυροι / ανθρώπινη εξέλιξη; |
