|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Η ειδωλολατρία στο Ισλάμ και στη Μέκκα
Διαβάστε πώς υπάρχουν πολλά υπολείμματα προ-ισλαμικής ειδωλολατρίας στο σύγχρονο Ισλάμ. Τα περισσότερα από αυτά συνδέονται με το προσκύνημα στη Μέκκα
Είστε μουσουλμάνος, που ολοκλήρωσε το προσκύνημα στη Μέκκα ή σκέφτεστε να το κάνετε; Εάν είστε τέτοιο άτομο, αυτό το άρθρο είναι για εσάς. Αυτό το άρθρο ασχολείται με τα πρώτα στάδια του Ισλάμ και πώς σχετίζονται με την ειδωλολατρία. Είναι κάτι που πολλοί ειλικρινείς μουσουλμάνοι μπορεί να αρνηθούν, λέγοντας ότι δεν υπάρχει ειδωλολατρία στο Ισλάμ. Ωστόσο, είναι αξιοσημείωτο ότι ο πέμπτος πυλώνας του Ισλάμ, το προσκύνημα στη Μέκκα, περιέχει αρκετές πτυχές που σχετίζονται με την ειδωλολατρία. Πρόκειται για χαρακτηριστικά που ήταν ήδη χαρακτηριστικά της αρχαίας θρησκείας των Αράβων πριν από την εποχή του Ισλάμ και του Μωάμεθ. Έχουν κληρονομηθεί ως τέτοια στο σύγχρονο Ισλάμ. Αν δεν το πιστεύετε αυτό, θα πρέπει να διαβάσετε τις παρακάτω γραμμές. Λατρεύετε αληθινά μόνο έναν Θεό ή είστε στην πραγματικότητα υποστηρικτής και οπαδός της αρχαίας ειδωλολατρίας όταν εκτελείτε το προσκύνημα στη Μέκκα; Οι συνδέσεις με την προηγούμενη ειδωλολατρία και την τρέχουσα πρακτική προσκυνήματος περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, πράγματα που εμφανίζονται στη λίστα.
• Προορισμός προσκυνήματος η Μέκκα • Περπατώντας στο ναό πολλές φορές • Φιλί ή άγγιγμα μαύρης πέτρας • Οι λάτρεις των ειδωλολατρικών θεών στη Μέκκα αυτοαποκαλούνταν Χανίφηδες • Θυσία ζώων • Περπάτημα στο όρος Αραφάτ • Επίσκεψη στους λόφους Safa και Marwa
Προορισμός του προσκυνήματος η Μέκκα . Η Μέκκα είναι ο προορισμός του προσκυνήματος προέρχεται από παλαιότερες πρακτικές. Αυτό το έθιμο σε καμία περίπτωση δεν γεννήθηκε μέσω του Μωάμεθ, αλλά οι ειδωλολάτρες και οι Άραβες είχαν επίσης τη συνήθεια να κάνουν προσκυνήματα στην ίδια πόλη στην Αραβική Χερσόνησο. Συμμετείχαν στις λατρευτικές τελετές στο ναό της Κάαμπα και στη λατρεία των 360 ειδώλων στο ναό. Το κοινό χαρακτηριστικό του σημερινού προσκυνήματος, μεταξύ άλλων, είναι ότι το αντικείμενο του προσκυνήματος τους ήταν το ίδιο, τους έλεγαν χανίφ και έκαναν κι αυτοί σχεδόν τα ίδια μέρη του προσκυνήματος με σήμερα. Οι σύγχρονες δραστηριότητες που σχετίζονται με τη Μέκκα είναι σαφώς παρόμοιες με εκείνες των αρχαίων χρόνων. Η ίδια εξέλιξη στο παρελθόν συνεχίστηκε έως ότου ο Μωάμεθ, ο οποίος ήταν ο ίδιος ο φύλακας του ιερού σε μια εποχή που υπήρχαν ακόμη 360 είδωλα, αποφάσισε να κλείσει την πόλη σε όλους εκτός από τους οπαδούς της ισλαμικής πίστης. Συνέβη το έτος 630, αλλά ακόμα μετά από αυτό, ο Μωάμεθ διατήρησε την παλιά θρησκεία και τις ειδωλολατρικές τελετουργίες - λειτουργίες που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Το Sahih Bukhari, μια συλλογή από χαντίθ, επιβεβαιώνει πώς η παράδοση του ίδιου του Ισλάμ αναφέρεται στην ειδωλολατρία στον ναό της Κάαμπα. Υπήρχαν 360 είδωλα που λατρεύονταν:
Πριν από την εποχή του Μωάμεθ, η ειδωλολατρία των αραβικών φυλών είχε επικεντρωθεί στο κύβο ιερό της Κάαμπα στη Μέκκα. Η παράδοση του Ισλάμ επιβεβαιώνει ότι 360 θεοί λατρεύονταν στη Μέκκα: «Ο Αμπντουλάχ μπιν Μασούντ είπε: «Όταν ο Προφήτης έφτασε στη Μέκκα, υπήρχαν 360 είδωλα γύρω από την Κάαμπα» (Σαχίχ Μπουχάρι) (1).
Περπατώντας γύρω από το ναό της Κάαμπα. Η πρώτη σύνδεση με την παλιά ειδωλολατρία ήταν το προσκύνημα στη Μέκκα. Το δεύτερο σημείο ομοιότητας είναι το περπάτημα γύρω από το ναό της Κάαμπα. Όταν σήμερα οι μουσουλμάνοι κυκλώνουν την Κάαμπα επτά φορές, αυτό ήταν επίσης μέρος της αρχαίας ειδωλολατρίας και του προσκυνήματος: ακόμη και τότε οι άνθρωποι έκαναν κύκλους στο ναό, τον σέβονταν και φιλούσαν τη μαύρη πέτρα στη μία πλευρά του. Αυτά είναι πράγματα που μοιάζουν με το σημερινό προσκύνημα στη Μέκκα. Έτσι, εσείς που κάνετε αυτές τις προσκυνηματικές πράξεις, ακολουθείτε τα ήθη των περασμένων ειδωλολατρών, τα οποία έχουν μεταφερθεί ως τέτοια στο σύγχρονο Ισλάμ. Επιπλέον, άλλες ιστορικές αναφορές περιγράφουν πώς άνθρωποι αλλού περιηγήθηκαν σε άλλους ναούς και πέτρες, όπως ο ναός της Κάαμπα. Σε αυτό αναφέρθηκαν, τουλάχιστον, Έλληνες ιστορικοί. Το ακόλουθο απόσπασμα δείχνει πώς το ίδιο έθιμο ήταν κοινό στην αρχαία ειδωλολατρία.
Οι άνθρωποι του Κουράις πήραν ως θεό τους έναν θεό ονόματι Χουμπάλ, ο οποίος στεκόταν στην άκρη του πηγαδιού μέσα στο ναό του Ναού της Κάαμπα. Επίσης λάτρευαν τον Ισάφ και τη Ναΐλα δίπλα στο Ζαμζάμ, το μέρος όπου θυσίαζαν... Οι Άραβες υιοθέτησαν, εκτός από την Κάαμπα, ταγκούτ ή ναούς που σέβονταν. Αυτοί ήταν ναοί που τους τιμούσαν όπως η Κάαμπα και είχαν τους δικούς τους θυρωρούς και φροντιστές. Οι Άραβες τους έδωσαν προσφορές όπως έκαναν στην Κάαμπα και έκαναν κύκλους γύρω τους όπως έκαναν γύρω από την Κάαμπα. Έσφαζαν και ζώα κοντά σε αυτά τα μέρη. (2)
Φιλώντας τη μαύρη πέτρα. Μια συμβολή μεταξύ της πρώην ειδωλολατρίας και του τρέχοντος προσκυνήματος στη Μέκκα είναι το φίλημα και το άγγιγμα της μαύρης πέτρας στο ναό της Κάαμπα. Επίσης οι Άραβες στα παλιά χρόνια φιλούσαν αυτή την πέτρα και τη λάτρευαν ως θεό πολύ πριν από τις ημέρες του Μωάμεθ. Η μαύρη πέτρα ήταν το πιο τιμώμενο αντικείμενο στον αρχαίο ναό και το επίκεντρο της πολυθεϊστικής λατρείας. Οι Βεδουίνοι το λάτρευαν επίσης μαζί με άλλες πέτρες πολύ πριν από την εποχή του Ισλάμ και του Μωάμεθ. Έτσι, είναι πολύ περίεργο ότι οι Μουσουλμάνοι φιλούν αυτές τις μέρες μια πέτρα που χρησιμοποιήθηκε προηγουμένως στην ειδωλολατρία. Πώς μπορείς να ενεργείς έτσι ως μουσουλμάνος αν η μαύρη πέτρα ήταν το κεντρικό αντικείμενο της αρχαίας ειδωλολατρίας; Γιατί συνεχίζετε την παλιά παράδοση της ειδωλολατρίας;
Πριν από το Ισλάμ, οι Άραβες λάτρευαν πολλούς θεούς και η θρησκεία τους μάλλον έμοιαζε με την πίστη των προηγούμενων Σημιτικών εθνών. (…) Οι πιο σημαντικές θεότητες που λατρεύονταν ενεργά ήταν οι θεές Allat, al-Uzza και Manat που πιθανώς θεωρούνταν κόρες του Αλλάχ, παρόλο που ο προ-ισλαμικός κόσμος των θεών δεν είχε τακτοποιηθεί σε ένα καθαρό πάνθεον. (…) Εκτός από τους κοινώς λατρευόμενους θεούς, κάθε φυλή φαίνεται να είχε τις δικές της θεότητες. Ο θεός της Μέκκας ήταν πιθανώς ένας λιγότερο γνωστός θεός (σελήνης) Χουμπάλ, ο οποίος σύμφωνα με την παράδοση λατρευόταν στον ναό της Κάαμπα πριν από τη γέννηση του Ισλάμ. Εκτός από πραγματικούς θεούς, λατρεύονταν ιερές πέτρες, πηγές και δέντρα. Η λατρεία των λίθων ήταν πολύ χαρακτηριστική για τους προ-ισλαμικούς Βεδουίνους, το έχουν αναφέρει και οι ελληνικές πηγές. Οι πέτρες μπορεί να έχουν σχηματιστεί φυσικά ή να έχουν χονδρικά σκιαγραφημένα. Οι Βεδουίνοι λάτρευαν τόσο συμπαγείς πέτρες όσο και πέτρες που έφεραν μαζί τους. Η μαύρη πέτρα της Κάαμπα λατρευόταν επίσης ήδη από την προ-ισλαμική περίοδο. (3)
Ο ναός της Κάαμπα και η μαύρη πέτρα του είναι επομένως ένα σημαντικό μέρος της ισλαμικής θρησκευτικής πρακτικής. Είναι επίσης εμφανές από το γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι προσεύχονται στραμμένοι προς τη Μέκκα. Σχετίζεται αυτό με την πεποίθηση ότι μια μαύρη πέτρα θα μπορούσε να λειτουργήσει ως μεσολαβητής της προσευχής; Εάν αυτό υποτεθεί, ή εάν η κατεύθυνση της προσευχής έχει σημασία, οδηγεί στο να θεωρούμε τη Μέκκα και τη μαύρη πέτρα ως αντικείμενα ειδωλολατρίας. Ή δεν είναι έτσι; Αυτό είναι επίσης διαφορετικό από τη συνηθισμένη χριστιανική προσευχή, όπου μπορούμε απλώς να πούμε στον Θεό τις ανησυχίες μας (Φιλ 4:6: Να μην προσέχετε τίποτα· αλλά σε κάθε πράγμα με προσευχή και δέηση με την Ημέρα των Ευχαριστιών, ας γίνουν γνωστά τα αιτήματά σας στον Θεό.). Δεν έχει σημασία η κατεύθυνση της προσευχής. Γιατί τότε οι μουσουλμάνοι δέχονται το φιλί μιας μαύρης πέτρας και άλλες πράξεις που μοιάζουν με ειδωλολατρία; Αυτό είναι δύσκολο να γίνει κατανοητό. Το παρακάτω απόσπασμα λέει περισσότερα για το θέμα. Η παράδοση του Ισλάμ λέει ότι όλες οι τρέχουσες τελετουργίες όπως το προσκύνημα στη Μέκκα, το Ραμαζάνι, ο κύκλος της Κάαμπα, το φιλί της μαύρης πέτρας, το τρέξιμο μεταξύ Σαφ και Μαρβά, ο λιθοβολισμός του Σατανά και το ποτό από την πηγή Ζαμζάμ είναι παγανιστικής προέλευσης:
Αφού έκαναν τον κύκλο της Κάαμπα επτά φορές, οι πιστοί έσπευσαν στα αγάλματα που συμβόλιζαν τον Σατανά έξω από τη Μέκκα και τα λιθοβολούσαν. Με αυτό το τελετουργικό συνδέθηκε επίσης στενά με το τρέξιμο επτά φορές μεταξύ των βουνών Safa και Marw. Βρίσκονταν κοντά στο κεντρικό τζαμί της Μέκκας. Η απόσταση μεταξύ των βουνών είναι τετρακόσια μέτρα. Το Κοράνι αποδεικνύει ότι αυτό το τελετουργικό τρεξίματος ίσχυε πριν από το Ισλάμ. Όταν οι Μουσουλμάνοι ρώτησαν με απορία τον Μωάμεθ γιατί έπρεπε να ακολουθήσουν αυτό το παγανιστικό έθιμο, έλαβε μια απάντηση από τον Αλλάχ:
Βλέπω! Η Safa και η Marwa είναι από τα σύμβολα του Αλλάχ. Έτσι, αν αυτοί που επισκέπτονται το Σπίτι (Κάαμπα) την Εποχή ή σε άλλες στιγμές, πρέπει να τους περιτριγυρίσουν, δεν είναι αμαρτία. (Σούρα 2:158)
Μεγάλος αριθμός ανθρώπων συγκεντρώθηκε έτσι στη Μέκκα για να προσκυνήσει τους θεούς που ήταν τοποθετημένοι μέσα ή γύρω από το κτίριο που ήταν καλυμμένο με μαύρο ύφασμα. Κάθε φυλή ή άτομο που έφτανε στην πόλη είχε το δικαίωμα να επιλέξει έναν θεό που του άρεσε περισσότερο από την Κάαμπα. Αυτά τα προσκυνήματα παρείχαν ένα καλό εισόδημα για τη φυλή των Κουράις, η οποία, ως μέλη της μεγαλύτερης φυλής στη Μέκκα, φρόντιζε και επέβλεπε το ιερό (…) Υπήρξαν πολλές εικασίες για το γιατί ο Μωάμεθ άφησε αυτά τα παγανιστικά έθιμα στο Ισλάμ. Ένας λόγος μπορεί να ήταν ότι τους άφησε να ζήσουν για να ευχαριστήσει τη φυλή των Κουράις, γιατί αυτές οι τελετουργίες δεν απειλούσαν άμεσα το Ισλάμ ούτε αρνούνταν τον Αλλάχ. Όταν και οι Κουράις μεταστράφηκαν σε Μουσουλμάνους μετά την κατάκτηση της Μέκκας, ως φροντιστές της Κάαμπα λάμβαναν αρκετά χρήματα ετησίως από τους προσκυνητές που έφταναν στη Μέκκα. Η γνώση της παγανιστικής προέλευσης των σημερινών τελετουργιών μπορεί να είναι μια ενοχλητική αλήθεια για όσους θέλουν να αρνηθούν τη μαρτυρία που δίνει η ιστορία. (4)
Μαύρη πέτρα και σύνδεση με τη λατρεία του φεγγαριού . Σημειώθηκε παραπάνω ότι το φίλημα της μαύρης πέτρας και άλλα τρέχοντα έθιμα του ισλαμικού προσκυνήματος εμφανίστηκαν στην ειδωλολατρία πολύ πριν από τον Μωάμεθ. Ο Μωάμεθ αποδέχτηκε αυτά τα παγανιστικά έθιμα ως μέρος της ισλαμικής πρακτικής της θρησκείας. Μια σύνδεση με το παρελθόν είναι επίσης το ζώδιο της σελήνης. Οι λαοί της Μέσης Ανατολής συνήθιζαν να λατρεύουν το φεγγάρι, τον ήλιο και τα αστέρια. Ένα σεληνιακό δρεπάνι έχει βρεθεί σε χιλιάδες βωμούς, πήλινα σκεύη, αγγεία, φυλαχτά, σκουλαρίκια και άλλα τεχνουργήματα. Αναφέρεται στην επικράτηση της σεληνιακής λατρείας. Οι ειδωλολάτρες στη Μέκκα πίστευαν επίσης ότι η μαύρη πέτρα είχε πέσει από τον ουρανό από τον θεό της σελήνης Hubal (βλ. προηγούμενα αποσπάσματα!). Ωστόσο, αυτή η άποψη άλλαξε αργότερα από τον ίδιο τον Μωάμεθ, γιατί πίστευε ότι η πέτρα στάλθηκε από τον άγγελο Γαβριήλ από τον Παράδεισο και ότι η πέτρα ήταν αρχικά λευκή αλλά άλλαξε σε μαύρη λόγω των αμαρτιών των ανθρώπων. Είχε δίκιο ο Μωάμεθ ή είναι μόνο ένας συνηθισμένος μετεωρίτης που έπεσε στη Γη; Είναι αδύνατο να αποδειχθεί αυτό τώρα. Το επόμενο απόσπασμα συνεχίζει για το ίδιο θέμα, δηλαδή τη λατρεία της μαύρης πέτρας, και πώς πιστεύεται ότι αυτή η πέτρα προήλθε από το φεγγάρι και ότι ο θεός του φεγγαριού Hubal την έριξε από τον ουρανό. Στις στέγες των σημερινών τζαμιών χρησιμοποιείται ακόμα το δρεπάνι του φεγγαριού, το οποίο θυμίζει παλιά ειδωλολατρία. όπως το φίλημα της μαύρης πέτρας και άλλες μέθοδοι προσκυνήματος.
Σε αντίθεση με τους Πέρσες που –διδασκόμενοι από τον Ζωροαστρικό– λάτρευαν τον Ήλιο ως κατοικία του Υψίστου Όντος και συνέδεαν το καλό με το φως και τη φωτιά και το κακό με το σκοτάδι, οι Άραβες εκείνης της εποχής λάτρευαν γενικά τη Σελήνη. Για έναν Πέρση που ζούσε στη χώρα των ψηλών βουνών, η ζέστη από τον Ήλιο μπορεί να ήταν ευπρόσδεκτη, αλλά για έναν Άραβα των πεδιάδων της ερήμου, ο Ήλιος ήταν δολοφόνος και η Σελήνη έφερε δροσιά και σκοτάδι μετά από τη ζέστη που βράζει και το εκθαμβωτικό φως. Σύμφωνα με έναν ειδωλολατρικό μύθο, πίστευαν ότι ο Χόμπαλ, ο Θεός της Σελήνης έριξε τη μαύρη πέτρα μετεωρίτη της Κάαμπα από τον Παράδεισο. Θεωρούνταν ιερό πολύ πριν από το Ισλάμ και λατρευόταν από προσκυνητές και ταξιδιώτες που πίστευαν ότι η Σελήνη ήταν επίσης θεός. (5)
Άλλο ένα απόσπασμα για το ίδιο θέμα. Δείχνει πώς η κύρια θρησκεία των λαών της Μέσης Ανατολής συνδέθηκε με τη λατρεία της σελήνης, του ήλιου και των άστρων. Όταν το μισοφέγγαρο βρίσκεται τώρα στη στέγη πολλών τζαμιών, είναι μια αναφορά στην ειδωλολατρία του παρελθόντος:
Ο Al-Hadis (Βιβλίο 4, Κεφάλαιο 42, Νο. 47) περιέχει την εκπληκτική δήλωση του Μωάμεθ: «Ο Abu Razin al-Uqaili διηγήθηκε: Ρώτησα: Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ: Βλέπουν όλοι την Ημέρα της Ανάστασης τον Κύριό τους ανοιχτά μορφή? «Ναι», απάντησε. Ρώτησα: Ποιο είναι το σημάδι αυτού στη δημιουργία Του; Είπαν: Ω Αμπού Ραζίν. Δεν είναι ότι ο καθένας από εσάς βλέπει το φεγγάρι σε πανσέληνο με γυμνή μορφή». Αυτός ο στίχος δίνει μια ένδειξη ότι το φεγγάρι ήταν σύμβολο του Αλλάχ. Η έρευνα έχει δείξει ότι:
• Ο Αλλάχ ήταν ένα αραβικό είδωλο για αιώνες. «Είναι ο Κύριος σας και των πατέρων σας (Σούρα 44:8). Ο Θεός των Αράβων και των προγόνων τους δεν ήταν σε καμία περίπτωση ο Θεός του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ, ο YHVH Γιαχβέ, αλλά ο Αλλάχ • Το φεγγάρι ήταν σύμβολο του Αλλάχ. • Ο Αλλάχ ονομαζόταν Θεός της Σελήνης.
(…) Οι μελετητές των δυτικών θρησκειών συμφωνούν με τη Βίβλο ότι η κύρια θρησκεία των λαών της Μέσης Ανατολής συνδέθηκε με τη λατρεία της σελήνης, του ήλιου και των άστρων. Χιλιάδες βωμοί, πήλινα, αγγεία, φυλαχτά, σκουλαρίκια και άλλα αντικείμενα που βρέθηκαν από αρχαίους μελετητές έχουν το δρεπάνι του φεγγαριού. Μιλάει για διαδεδομένη λατρεία της σελήνης. Τα κείμενα των πήλινων πινακίδων που βρέθηκαν στις αρχαιολογικές ανασκαφές περιέχουν περιγραφές των θυμάτων που δόθηκαν στο φεγγάρι. Κάποιος μπορεί να αναρωτηθεί γιατί το δρεπάνι του φεγγαριού εξακολουθεί να στέκεται στις στέγες των τζαμιών σήμερα. Το σύμβολο του Θεού, φυσικά, τοποθετήθηκε στις στέγες με τον ίδιο τρόπο που οι Χριστιανοί έβαζαν τον σταυρό στις εκκλησίες τους ως σύμβολο της σωτηρίας που έκανε ο Χριστός. Επειδή η σεληνολατρία ήταν κοινή σε όλη τη Μέση Ανατολή, οι Άραβες ήταν επίσης σεληνόλατρες. Ένα ιερό, η Κάαμπα, χτίστηκε επίσης για τον Θεό της Σελήνης. Φιλοξενούσε ένα ειδικό αντικείμενο λατρείας, τη μαύρη πέτρα που έπεσε από τη Σελήνη, την οποία φίλησε ο Μωάμεθ κατά την κατάκτηση της Μέκκας. (6)
Η αποκάλυψη των τριών θεών από τον Μωάμεθ . Τα παραπάνω συζητήθηκαν για την ειδωλολατρία στη Μέκκα και το προσκύνημα εκεί. Σημειώθηκε πώς το φιλί με τη μαύρη πέτρα, η παράκαμψη της Κάαμπα και άλλες μορφές ειδωλολατρίας που εκτελούνταν στη Μέκκα ήταν κοινά ακόμη και πριν από την εποχή του Ισλάμ. Ο Μωάμεθ τους αποδέχτηκε ως τέτοιους στο σύγχρονο Ισλάμ. Επομένως, εξακολουθούν να ασκούνται οι ίδιες μορφές ειδωλολατρίας. Ως μουσουλμάνος, καλό είναι να αναρωτηθείτε, επιδίδεστε στο ίδιο είδος ειδωλολατρίας κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος στη Μέκκα που ασκούσαν οι αρχαίοι ειδωλολάτρες πριν από αιώνες; Στη συνέχεια προχωράμε σε ένα άλλο θέμα που σχετίζεται με τον Μωάμεθ και την ειδωλολατρία. Πρόκειται για τα λεγόμενα από τους σατανικούς στίχους, δηλαδή το απόσπασμα του Κορανίου 53:19,20. Θα το εξερευνήσουμε στη συνέχεια. Σύμφωνα με την παράδοση, αυτοί οι στίχοι, που περιγράφουν τρεις θεές που λατρεύονταν από τους Άραβες (Allat, al-Uzza και Manat), αρχικά περιλάμβαναν μια αναφορά που περιγράφει αυτές τις θεές ως κάποιου είδους μεσολαβητές. Με άλλα λόγια, αυτοί οι στίχοι που έλαβε ο Μωάμεθ ενθάρρυναν τους ανθρώπους να στραφούν σε ειδωλολατρικούς θεούς. Εξαιτίας αυτών των στίχων, οι κάτοικοι της Μέκκας ήταν έτοιμοι να ομολογήσουν ότι ο Μωάμεθ ήταν ο Προφήτης. Πιστεύεται ότι είχαν την εξής μορφή. Το διαγραμμένο απόσπασμα έχει σημειωθεί με έντονους χαρακτήρες:
Έχετε δει τον Allat και τον al-Uzza και τον Manat, τον τρίτο; « Αυτά είναι υπέροχα όντα και μπορούμε να ελπίζουμε στη μεσολάβησή τους».
Αυτό που είναι αξιοσημείωτο σε αυτό είναι ότι δεν είναι εφεύρεση ξένων, αλλά έχει αναφερθεί από τις πρώτες πηγές του ίδιου του Ισλάμ. Αυτές οι πρώτες πηγές και οι συγγραφείς τους δεν αρνήθηκαν την ιδιότητα του Μωάμεθ ως προφήτη. Έχει αναφερθεί από ευσεβείς μουσουλμάνους όπως ο Ibn Ishag, ο Ibn Sa'd και ο Tabari, καθώς και από τον μεταγενέστερο συγγραφέα του σχολιασμού του Κορανίου Zamakhshari (1047-1143). Είναι πολύ δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι θα είχαν μιλήσει για την υπόθεση αν δεν την θεωρούσαν γνήσια. Το ίδιο εξηγείται στο παρακάτω απόσπασμα, το οποίο αναφέρεται σε ένα σχόλιο ενός ιμάμη στο Κοράνι. Δείχνει πώς αυτό το απόσπασμα στο Κοράνι άλλαξε επειδή ο Μωάμεθ έλαβε σύντομα μια νέα αποκάλυψη για το αντίθετο. Δείχνει επίσης το γεγονός πώς το Κοράνι βασίζεται πλήρως στις αποκαλύψεις και τα λόγια που έλαβε ο Μωάμεθ. Σημαντικά,
Ο Ιμάμ Ελ Σιούτι εξηγεί τη Σούρα 17:74 του Κορανίου στο σχόλιό του ως εξής: «Σύμφωνα με τον Μωάμεθ, τον γιο του Κάαμπ , τον συγγενή του Καρζ , ο προφήτης Μωάμεθ διάβασε τη Σούρα 53 μέχρι να φτάσει στο απόσπασμα, το οποίο έλεγε: «Έχετε δει τον Allat και τον Al-Uzza (ειδωλολατρικούς θεούς)...» Σε αυτό το απόσπασμα, ο ίδιος ο διάβολος έκανε τον Μωάμεθ να πει ότι οι Μουσουλμάνοι μπορούν να λατρεύουν αυτούς τους ειδωλολατρικούς θεούς και να τους ζητούν μεσολάβηση. Και έτσι από τα λόγια του Μωάμεθ , ένας στίχος προστέθηκε στο Κοράνι. Ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν πολύ λυπημένος για τα λόγια του, μέχρι που ο Θεός τον ενθάρρυνε με ένα νέο: «Επίσης, όπως πάντα πριν, όταν στείλαμε αγγελιοφόρο ή προφήτη, ο Σατανάς έβαλε τις δικές του ευχές μαζί τους, αλλά ο Θεός τις σβήνει. Ο Σατανάς έχει ανακατευτεί γι' αυτούς και μετά επιβεβαιώνει το δικό του σημάδι. Ο Θεός γνωρίζει, είναι σοφός». (Σούρα 22:52.) Εξαιτίας αυτού, η Σούρα 17:73-74 λέει: «Και σίγουρα είχαν σκοπό να σε απομακρύνουν από αυτό που σου αποκαλύψαμε, να πλαστογραφήσεις εναντίον μας κάτι άλλο εκτός από αυτό, και τότε σίγουρα θα σε έπαιρναν για φίλε. Και αν δεν σε είχαμε ήδη καθιερώσει, σίγουρα θα ήσασταν κοντά να κλίνετε λίγο σε αυτούς. (7)
Το παρακάτω απόσπασμα μιλάει για το ίδιο θέμα, σατανικούς στίχους. Δείχνει ότι αυτό το θέμα δεν είναι εφεύρεση ξένων, αλλά έχει αναφερθεί από τις πρώτες πηγές του Ισλάμ και πώς ο Μωάμεθ είχε την τάση να δέχεται την ειδωλολατρία. Οι συγγραφείς δεν αρνήθηκαν την αξία του Μωάμεθ ως προφήτη:
Η περίπτωση των Σατανικών Στίχων ήταν φυσικά μια ισχυρή αιτία αμηχανίας για τους μουσουλμάνους ανά τους αιώνες. Πράγματι, επισκιάζει ολόκληρο τον ισχυρισμό του Μωάμεθ ότι είναι προφήτης. Αν κάποτε ο Σατανάς μπόρεσε να βάλει λόγια στο στόμα του Μωάμεθ και τον έκανε να πιστεύει ότι ήταν μηνύματα από τον Αλλάχ, τότε ποιος θα πει ότι ο Σατανάς δεν χρησιμοποίησε τον Μωάμεθ ως εκπρόσωπό του και άλλες φορές; … Είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς και γιατί θα είχε κατασκευαστεί μια τέτοια ιστορία, καθώς και πώς και γιατί τόσο αφοσιωμένοι μουσουλμάνοι όπως ο Ibn Ishag , ο Ibn Sa'd και ο Tabari, καθώς και ο μεταγενέστερος συγγραφέας του σχολιασμού του Κορανίου, Ο Zamakhsari (1047-1143) – από τον οποίο είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι θα το έλεγε αν δεν εμπιστευόταν τις πηγές – θεώρησε ότι ήταν γνήσιο. Εδώ, όπως και σε άλλους τομείς, τα στοιχεία των πρώιμων ισλαμικών πηγών είναι αναμφισβήτητα ισχυρά. Ωστόσο τα γεγονότα μπορούν να εξηγηθούν με άλλο πρίσμα, όσοι επιθυμούν να κάνουν το παράδειγμα των Σατανικών στίχων να φύγει, δεν μπορούν να αρνηθούν το γεγονός ότι αυτά τα στοιχεία της ζωής του Μωάμεθ δεν είναι εφευρέσεις των εχθρών του, αλλά οι πληροφορίες για αυτά προέρχονται από ανθρώπους , ο οποίος πίστευε πραγματικά ότι ο Μωάμεθ ήταν προφήτης του Αλλάχ. (8)
Τι μπορεί να εξαχθεί από τα παραπάνω; Μπορούμε να δούμε ότι ο Μωάμεθ ήταν ένα ελαττωματικό ανθρώπινο ον. Υποκλίθηκε ενώπιον του λαού καθώς δεχόταν τους στίχους που υποστήριζαν τη λατρεία τριών ειδώλων και στα οποία μπορούσαν να γίνουν έκκληση. Οι πρώτες πηγές του Ισλάμ αναφέρονται στις ενέργειες του Μωάμεθ, επομένως δεν είναι εφεύρεση κακόβουλων ξένων. Ο Μωάμεθ βρισκόταν επίσης πίσω από το γεγονός ότι η αρχαία πρακτική της ειδωλολατρίας, η οποία ασκούνταν στη Μέκκα για αιώνες, μεταφέρθηκε σχεδόν σε παρόμοια μορφή με το Ισλάμ. Αυτό περιελάμβανε τα πράγματα που αναφέρθηκαν παραπάνω, όπως το προσκύνημα στη Μέκκα, οι άνθρωποι να περιφέρονται στο ναό, να φιλούν ή να αγγίζουν τη μαύρη πέτρα, να θυσιάζουν ζώα, να περπατούν στο όρος Αραφάτ και να επισκέπτονται τους λόφους Σάφα και Μαρβά. Ο Μωάμεθ επιβεβαίωσε όλες αυτές τις αρχαίες ειδωλολατρικές πρακτικές.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Εκατομμύρια χρόνια / δεινόσαυροι / ανθρώπινη εξέλιξη; |
