This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

ქრისტიანობა და მეცნიერება

იყო თუ არა ქრისტიანული სარწმუნოება დაბრკოლება მეცნიერებისთვის თუ მან ხელი შეუწყო მას? წაიკითხეთ მტკიცებულებები!

ამ სტატიის თემაა ქრისტიანული რწმენა და მეცნიერება. როგორ იმოქმედა ქრისტიანულმა რწმენამ მეცნიერებაზე და მის განვითარებაზე? იყო თუ არა დაბრკოლება მეცნიერების განვითარებისთვის თუ ხელი შეუწყო მას? თუ ეს საკითხი განიხილება მხოლოდ საერო მედიით და ათეისტი მეცნიერების ნაწერებით, ისინი ხშირად წარმოადგენენ პოპულარულ შეხედულებას რწმენასა და მეცნიერებას შორის კონფლიქტის შესახებ. ითვლება, რომ ღმერთისა და მეცნიერების რწმენა ერთმანეთის საპირისპიროა და რომ ქრისტიანული რწმენა იყო დაბრკოლება მეცნიერების განვითარებისთვის. ამ იდეის თანახმად, მეცნიერება საბერძნეთში ძლიერი იყო და მხოლოდ მაშინ განვითარდა, როცა განმანათლებლობის ხანაში იგი გამოეყო გამოცხადების რელიგიას და დაიწყო გონიერებასა და დაკვირვებაზე დაყრდნობა. მეცნიერული მსოფლმხედველობის საბოლოო გამარჯვებისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია დარვინის მნიშვნელობა.

    მაგრამ რა არის საქმის სიმართლე? ქრისტიანული რწმენის ბირთვი არასოდეს ყოფილა მეცნიერება და მეცნიერება, არამედ რწმენა ღმერთისა და იესო ქრისტეს არსებობის, რომლის მეშვეობითაც ყველას შეუძლია ცოდვების მიტევება. თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ქრისტიანულ რწმენას გავლენა არ მოუხდენია მეცნიერებასა და საზოგადოების განვითარებაზე. პირიქით, იესოს მნიშვნელობა და ქრისტიანული სარწმუნოება გადამწყვეტი იყო მეცნიერების დაბადებისა და წინსვლისთვის. ეს მოსაზრება ეფუძნება რამდენიმე პუნქტს, რომელსაც შემდეგში განვიხილავთ. ვიწყებთ ენით და წიგნიერებით.

წიგნიერება: ლექსიკონები, გრამატიკა, ანბანი. პირველი, წიგნის ენებისა და წიგნიერების დაბადება. ყველას ესმის, რომ თუ ერს არ აქვს საკუთარი ლიტერატურული ენა და ხალხი ვერ კითხულობს, ეს არის დაბრკოლება მეცნიერების განვითარების, კვლევის, გამოგონების დაბადებასა და ცოდნის გავრცელებისთვის. მაშინ წიგნები არ არის, ვერ წაიკითხავ და ცოდნა არ ვრცელდება. საზოგადოება რჩება სტაგნაციაში.

   მაშ, როგორ იმოქმედა ქრისტიანულმა რწმენამ სალიტერატურო ენებისა და წიგნიერების შექმნაზე? ეს არის ის, სადაც ბევრ მკვლევარს აქვს ბრმა წერტილი. მათ არ იციან, რომ თითქმის ყველა ლიტერატურული ენა შეიქმნა ღვთისმოსავი ქრისტიანების მიერ. მაგალითად, აქ, ფინეთში, მიქაელ აგრიკოლამ, ფინელმა რელიგიურმა რეფორმატორმა და ლიტერატურის მამამ, დაბეჭდა პირველი ABC წიგნი და ახალი აღთქმა და ბიბლიის სხვა წიგნების ნაწილები. ხალხმა მათში კითხვა ისწავლა.

    გერმანიაში მარტი ლუთერმა იგივე გააკეთა. მან ბიბლია გერმანულად თარგმნა საკუთარი დიალექტით. მის თარგმანს ასობით გამოცემა მოეწერა და ლუთერის მიერ გამოყენებული დიალექტი გერმანელებში ლიტერატურულ ენად დამკვიდრდა.

    რაც შეეხება ინგლისს? ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა უილიამ ტინდეილმა, რომელმაც ბიბლია ინგლისურად თარგმნა. ტინდალის თარგმანმა გავლენა მოახდინა თანამედროვე ინგლისური ენის დაბადებაზე. ტინდეილის თარგმანზე დაყრდნობით, მოგვიანებით შეიქმნა მეფე ჯეიმსის თარგმანი, რომელიც ბიბლიის ყველაზე ცნობილი ინგლისური თარგმანია.

   ერთ-ერთი მაგალითია სლავური ხალხების ასოები, რომლებსაც კირიული ანბანი ეწოდება. მათ დაარქვეს წმინდა კირილეს სახელი, რომელიც მისიონერი იყო სლავებს შორის და შენიშნა, რომ ანბანი არ ჰქონდათ. კირილემ მათთვის ანბანი შეიმუშავა, რათა მათ შეეძლოთ იესოს შესახებ სახარების წაკითხვა.

   სანამ კითხვის უნარი დაიბადება, წერილობითი ენა უნდა არსებობდეს. ამ თვალსაზრისით, ქრისტიანმა მისიონერებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს არა მხოლოდ საუკუნეების წინ დასავლეთის ქვეყნებში, არამედ მოგვიანებით აფრიკასა და აზიაში. მისიონერებმა შესაძლოა წლების განმავლობაში მუშაობდნენ ლინგვისტურ კვლევაში. მათ შექმნეს პირველი გრამატიკა, ლექსიკონები და ანბანები.

   ერთ-ერთი ასეთი ადამიანი იყო მეთოდისტი მისიონერი ფრენკ ლაუბახი, რომელმაც დაიწყო წიგნიერების გლობალური კამპანია. მან გავლენა მოახდინა ABC-ის განვითარებაზე 313 ენაზე. წერა-კითხვის უცოდინართა მოციქულად დანიშნეს.

    შემდეგი მაგალითები ეხება იმავეს, ენების განვითარებას. მნიშვნელოვანია, რომ ისეთ ენებსაც კი, როგორიცაა ჰინდი, ინდოეთის მთავარი ენა, ურდუ პაკისტანისა და ბენგალური ბანგლადეშის, აქვთ გრამატიკული და ლინგვისტური საფუძველი ქრისტიანული მისიების საფუძველზე. ასობით მილიონი ადამიანი საუბრობს და იყენებს ამ ენებს.

ვიშალ მანგალვადი: მე გავიზარდე ინდუსური ენის გულში ალაჰაბადში, კაშიდან თითქმის 80 კილომეტრში, სადაც ტულსიდასმა დაწერა რამჩარიტმანასინი , ჩრდილოეთ ინდოეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური ეპოსი. გამუდმებით მეუბნებოდნენ, რომ ჰინდი წარმოიშვა ამ დიდი ეპოსიდან. მაგრამ როცა წავიკითხე, დავიბნე, რადგან მისგან ერთი ფრაზაც ვერ გავიგე. მწერლის „ჰინდი“ სრულიად განსხვავდებოდა ჩემგან და დავიწყე კითხვა, საიდან გაჩნდა ჩემი მშობლიური ენა - ინდოეთის ოფიციალური ეროვნული ენა.

... ინდუისტურმა მეცნიერებმა ასევე არ განავითარეს ინდოეთის ეროვნული ენა, ჰინდი. ბიბლიის მთარგმნელების, როგორიცაა ჯონ ბორთვიკ გილქრისტის და მისიონერ ენათმეცნიერების, როგორიცაა მეუფე SHKellogg-ის წყალობით, ამჟამინდელი ჰინდი ლიტერატურული ენა წარმოიშვა იმ ენიდან, რომელსაც პოეტი ტულსიდასი (დაახლოებით 1532-1623 წწ.) იყენებდა.

... ბიბლიის მთარგმნელებმა და მისიონერებმა უფრო მეტი მომცეს, ვიდრე ჩემი მშობლიური ენა ჰინდი. ინდოეთის ყველა ცოცხალი ლიტერატურული ენა მოწმობს მათ მოღვაწეობას. 2005 წელს დოქტორმა ბაბუ ვერგეზემ, მკვლევარმა მუმბაიდან, მაგრამ მშობლიური ენა მალაიალამში, 700 გვერდიანი სადოქტორო დისერტაცია წარუდგინა ნაგპურის უნივერსიტეტს განსახილველად. მან აჩვენა, რომ ბიბლიის მთარგმნელებმა შექმნეს 73 დღევანდელი ლიტერატურული ენა დიალექტიდან, რომლებზეც ძირითადად წერა-კითხვის უცოდინარი ინდიელები საუბრობენ. ეს მოიცავდა ინდოეთის (ჰინდი), პაკისტანის (ურდუ) და ბანგლადეშის (ბენგალის) ოფიციალურ ეროვნულ ენებს. ბრამინის ხუთმა მეცნიერმა შეისწავლა ვერგესის სადოქტორო დისერტაცია და 2008 წელს მიანიჭა ფილოსოფიის დოქტორის წოდება. ამავდროულად, მათ ერთხმად რეკომენდაცია გაუწიეს, რომ დისერტაცია გამოქვეყნებულიყო, როგორც სავალდებულო სახელმძღვანელო ინდური ენის შესწავლისთვის. (1)

ქრისტიანული მისიონერული მოღვაწეობა ყოველთვის იყო ხალხის დასახმარებლად ფართო ხასიათის, ასე რომ იგი მიზნად ისახავდა ავადმყოფებს, ინვალიდებს, მშიერებს, უსახლკაროებს და დისკრიმინირებულებს. აფრიკის მრავალ ქვეყანაში ქრისტიანულმა მისიებმა საფუძველი ჩაუყარეს მთელი სასკოლო სისტემის საბაზისო და პროფესიული განათლების კუთხით. ანალოგიურად, მისიამ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ჯანდაცვის ქსელის ჩამოყალიბებაში... ცნობილი აფრიკელი მკვლევარი, იელის უნივერსიტეტის პროფესორი ლამინ სანე ამტკიცებდა, რომ აფრიკაში მისიონერებმა უდიდესი სამსახური გაუწიეს ადგილობრივ კულტურებს. წერილობითი ენის საფუძვლის შექმნა. (2)

წიგნიერების პროექტები და ლიტერატურა. როგორც ითქვა, ენების უმეტესობამ მიიღო გრამატიკული და ლიტერატურული საფუძველი ქრისტიანული რწმენის გავლენით. ათეისტები და სახელმწიფოები იყვნენ არა ამ განვითარების ინიციატორები, არამედ ქრისტიანული სარწმუნოების წარმომადგენლები. საზოგადოებების განვითარება შეიძლებოდა საუკუნეებით გადაიდო ღმერთისა და იესოს რწმენის გარეშე.

    ეს სფერო მოიცავს წიგნიერების პროექტებს ევროპასა და მსოფლიოს სხვა ნაწილებში. მათი მეშვეობით ადამიანები სწავლობენ ბიბლიისა და სხვა ლიტერატურის კითხვას და სწავლობენ ახალს. თუ წიგნიერება არ გაქვს, ძნელია ისწავლო ის ახალი, რაზეც სხვებმა დაწერეს.

    როდესაც ქრისტიანულმა რწმენამ დაიპყრო ეს სფერო მისიონერული მოღვაწეობით, მან ასევე გააუმჯობესა მრავალი ერის სოციალური მდგომარეობა და სტატუსი. ასეთი რამ არის უკეთესი ჯანმრთელობის მდგომარეობა, უკეთესი ეკონომიკა, უფრო სტაბილური სოციალური მდგომარეობა, დაბალი კორუფცია და ბავშვთა სიკვდილიანობა და, რა თქმა უნდა, უკეთესი წიგნიერება. მისიონერული მოღვაწეობა და ქრისტიანული რწმენა რომ არ ყოფილიყო, მსოფლიოში გაცილებით მეტი ტანჯვა და სიღარიბე იქნებოდა და ხალხი არ იცოდა კითხვა. სხვათა შორის, რობერტ ვუდბერი, ტეხასის უნივერსიტეტის ასისტენტ პროფესორი, აკვირდება კავშირს მისიონერულ საქმიანობასა და დემოკრატიას, ხალხის გაუმჯობესებულ სტატუსსა და წიგნიერებას შორის:

მეცნიერი: მისიონერულმა შრომამ დემოკრატია გამოიწვია

ტეხასის უნივერსიტეტის ასისტენტ პროფესორის რობერტ ვუდბერის თქმით, 1800-იან წლებში და 1900-იანი წლების დასაწყისში პროტესტანტების მისიონერული მოღვაწეობის გავლენა დემოკრატიის განვითარებაზე უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე თავდაპირველად ეგონათ. იმის ნაცვლად, რომ მცირე როლი ეკისრებოდათ დემოკრატიის განვითარებაში, მისიონერებს მნიშვნელოვანი როლი ეკავათ აფრიკის და აზიის ბევრ ქვეყანაში. ამის შესახებ ჟურნალი Christianity Today მოგვითხრობს.

რობერტ ვუდბერი თითქმის 15 წლის განმავლობაში სწავლობდა მისიონერულ საქმიანობასა და დემოკრატიაზე მოქმედ ფაქტორებს შორის ურთიერთობას. მისი თქმით, იქ, სადაც პროტესტანტ მისიონერებს ცენტრალური გავლენა ჰქონდათ. დღესდღეობით იქ ეკონომიკა უფრო განვითარებულია და ჯანმრთელობის მდგომარეობა შედარებით უკეთესია, ვიდრე იმ ადგილებში, სადაც მისიონერების გავლენა უფრო მცირე იყო ან საერთოდ არ არსებობდა. იმ ადგილებში, სადაც გავრცელებულია მისიონერული ისტორია, ბავშვთა სიკვდილიანობის მაჩვენებელი ამჟამად დაბალია, ნაკლებია კორუფცია, წიგნიერება უფრო ხშირია და განათლებაში შესვლა უფრო ადვილია, განსაკუთრებით ქალებისთვის.

   რობერტ ვუდბერის თქმით, სწორედ პროტესტანტმა აღორძინებულმა ქრისტიანებმა მოახდინეს დადებითი ეფექტი. ამის საპირისპიროდ, 1960-იან წლებამდე სახელმწიფოში დასაქმებულ სასულიერო პირებს ან კათოლიკე მისიონერებს მსგავსი გავლენა არ ჰქონდათ. (3)

ერთ-ერთი კარგი მაგალითი იმისა, თუ როგორ იმოქმედა ქრისტიანულმა რწმენამ წიგნიერებასა და ლიტერატურაზე, არის ის, რომ მხოლოდ 1900 წელს საერო ლიტერატურამ გადალახა სულიერი ლიტერატურა გაყიდვებში. ბიბლია და მისი სწავლებები საუკუნეების მანძილზე მნიშვნელოვან პოზიციას იკავებდა, სანამ გასულ საუკუნეში მან უფრო და უფრო დაკარგა თავისი მნიშვნელობა დასავლეთის ქვეყნებში. არის თუ არა დამთხვევა, რომ იმავე მე-20 საუკუნეში, როდესაც ქრისტიანული სარწმუნოება მიატოვეს, ისტორიაში უდიდესი ომები იმართებოდა?

    კიდევ ერთი მაგალითია ინგლისი, რომელიც მე-18 და მე-19 საუკუნეებში მსოფლიოში ყველაზე განვითარებული ქვეყანა იყო. მაგრამ რა იდგა ინგლისის კარგი განვითარების უკან? რა თქმა უნდა, ერთ-ერთი ფაქტორი იყო სულიერი აღორძინება, როდესაც ადამიანები ღმერთს მიმართავდნენ. შედეგად ბევრი კარგი რამ მოვიდა, როგორიცაა წიგნიერება, მონობის გაუქმება და ღარიბებისა და მშრომელთა მდგომარეობის გაუმჯობესება.

   ამ განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია ჯონ უესლიმ, რომელიც ცნობილია, როგორც მეთოდისტური მოძრაობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მქადაგებელი და რომლის მეშვეობითაც დიდი აღორძინება მოვიდა ინგლისში მე-18 საუკუნეში. ითქვა, რომ მისი ნაშრომით ინგლისი გადაურჩა მსგავს რევოლუციას, რომელიც მოხდა საფრანგეთში. თუმცა, უესლიმ და მისმა კოლეგებმაც წვლილი შეიტანეს იმაში, რომ ლიტერატურა ხელმისაწვდომი გახდა ინგლისელებისთვის. ენციკლოპედია „ბრიტანიკა“ უესლის შესახებ წერს, რომ „მე-18 საუკუნეში არავინ გააკეთა ამდენი კარგი წიგნების კითხვის ხელშეწყობისთვის და ამდენი წიგნი ხალხისთვის მიუწვდომელ ფასში მიუტანა“.

    ინგლისში, გამოცოცხლების შედეგად, მე-18 საუკუნეში დაიბადა საკვირაო სკოლის მუშაობაც. დაახლოებით 1830 წელს ინგლისის 1,25 მილიონი ბავშვის დაახლოებით მეოთხედი დადიოდა საკვირაო სკოლაში, სადაც ისწავლეს წერა-კითხვა. ინგლისი ხდებოდა წიგნიერ საზოგადოებად, რომელსაც ასწავლიდა ღვთის სიტყვა; სახელმწიფომ მასზე გავლენა არ მოახდინა.

    რაც შეეხება შეერთებულ შტატებს? ამას ეხება შემდეგი ციტატა. იგი წარმოთქვა ჯონ დიუიმ (1859-1952), რომელმაც თავადაც დიდი გავლენა მოახდინა განათლების სეკულარიზაციაზე შეერთებულ შტატებში. თუმცა, მან განმარტა, თუ როგორ იმოქმედა ქრისტიანულმა რწმენამ, მაგალითად, პოპულარულ განათლებაზე და მის ქვეყანაში მონობის გაუქმებაზე:

ეს პიროვნებები (ევანგელისტური ქრისტიანები) არიან სოციალური ქველმოქმედების, სოციალური რეფორმების, პაციფიზმისა და საზოგადოებრივი განათლებისკენ მიმართული პოლიტიკური საქმიანობის ხერხემალი. ისინი განასახიერებენ და ავლენენ კეთილგანწყობას ეკონომიკურ გაჭირვებაში მყოფთა და სხვა ხალხების მიმართ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ავლენენ თუნდაც მცირე ინტერესს მმართველობის რესპუბლიკური ფორმის მიმართ - - მოსახლეობის ეს ნაწილი დადებითად უპასუხა სამართლიანი მოპყრობისა და თანასწორთა უფრო თანაბარი განაწილების მოთხოვნებს. შესაძლებლობები თანასწორობის საკუთარი კონცეფციის ფონზე. იგი გაჰყვა ლინკოლნის კვალდაკვალ მონობის გაუქმებაში და დაეთანხმა რუზველტის იდეებს, როდესაც მან დაგმო "ბოროტი" კორპორაციები და სიმდიდრის დაგროვება რამდენიმეს ხელში. (4)

უნივერსიტეტები. მანამდე ითქვა, თუ როგორ იმოქმედა ქრისტიანულმა სარწმუნოებამ წერილობითი ენებისა და წიგნიერების შექმნაზე გასულ საუკუნეებში და აწმყოში. მაგალითად, აფრიკის ქვეყნებში სასკოლო სისტემის საფუძველი საბაზისო და პროფესიული განათლების თვალსაზრისით ძირითადად ქრისტიანული მისიების გავლენით დაიბადა, ისევე როგორც ჯანდაცვა. ქრისტიანული რწმენის გავლენის გარეშე საზოგადოებების განვითარება საუკუნეებით შეიძლებოდა შეფერხებულიყო.

   ერთი სფეროა უნივერსიტეტები და სკოლები. წიგნიერებასთან ერთად ისინი მნიშვნელოვანია მეცნიერების განვითარების, კვლევის, გამოგონების დაბადებისა და ინფორმაციის გავრცელებისთვის. მათი მეშვეობით ცოდნა და კვლევა ახალ საფეხურზე გადადის.

   როგორ იმოქმედა ქრისტიანულმა რწმენამ ამ მხარეზე? სეკულარისტმა და ათეისტმა წრეებმა ხშირად არ იციან, რომ ბიბლიამ და ქრისტიანულმა რწმენამ დიდი როლი ითამაშა ამ სფეროში. ასობით უნივერსიტეტი და ათიათასობით სკოლა დაარსდა ღვთისმოსავი ქრისტიანების მიერ ან მისიონერობით. ისინი არ დაბადებულან ათეისტურ საფუძველზე, რადგან არ არსებობდა საერო და სახელმწიფო უნივერსიტეტები. მაგალითად, შემდეგი უნივერსიტეტები ცნობილია ინგლისსა და ამერიკაში:

- ოქსფორდი და კემბრიჯი. ორივე ქალაქს აქვს უამრავი ეკლესია და სამლოცველო. ეს უნივერსიტეტები თავდაპირველად დაარსდა ბიბლიის სწავლებისთვის.

- ჰარვარდი. ეს უნივერსიტეტი მეუფე ჯონ ჰარვარდის სახელს ატარებს. მისი დევიზია 1692 წლიდან არის Veritas Christo et Ecclesiae (ჭეშმარიტება ქრისტესა და ეკლესიისთვის)

– იელის უნივერსიტეტი დააარსა ჰარვარდის ყოფილმა სტუდენტმა, პურიტანელმა მღვდელმა კოტონ მეთერმა.

- პრინსტონის უნივერსიტეტის (თავდაპირველად ნიუ ჯერსის კოლეჯის) პირველი პრეზიდენტი იყო ჯონათან ედვარდსი, რომელიც ცნობილია მე-18 საუკუნეში ამერიკაში დიდი აღორძინებით. ის იყო ამ აღორძინების ყველაზე ცნობილი მქადაგებელი ჯორჯ უაიტფილდთან ერთად.

- პენსილვანიის უნივერსიტეტი. ჯორჯ უაიტფილდმა, დიდი გამოღვიძების კიდევ ერთმა ლიდერმა, დააარსა სკოლა, რომელიც მოგვიანებით პენსილვანიის უნივერსიტეტად გადაიქცა. უაიტფილდი იყო პაბის პატრონისა და ზემოხსენებული ჯონ უესლის კოლეგის ვაჟი, როდესაც ის ინგლისში იმყოფებოდა. მას ჰქონდა უჩვეულოდ ლამაზი, ჟღერადი და ძლიერი ხმა, ასე რომ მას შეეძლო ხმამაღლა ესაუბრა ათიათასობით ადამიანს გარე შეხვედრებზე. მას ასევე შეეძლო ქადაგება ცრემლიანი თვალებით, იმის გამო, რომ ღმერთმა მას ადამიანების მიმართ თანაგრძნობა მისცა

   რაც შეეხება ინდოეთს? ინდოეთი არ არის ცნობილი თავისი ქრისტიანობით. თუმცა, ამ ქვეყანაში, ისევე როგორც აფრიკაში, არის ათასობით სკოლა, რომელიც დაიბადა ქრისტიანული რწმენის საფუძველზე. ინდოეთის პირველი უნივერსიტეტებიც იმავე საფუძველზე დაიბადა. ცნობილია ისეთი უნივერსიტეტები, როგორიცაა კალკუტის უნივერსიტეტი, მადრასი, ბომბეი და სერამპორი. გარდა ამისა, ცნობილია ალაჰაბადის უნივერსიტეტი, რომელიც დაარსდა 1887 წელს. ინდოეთის პირველი შვიდი პრემიერ-მინისტრიდან ხუთი წარმოშობით ამ ქალაქიდან იყო და ინდოეთის ადმინისტრაციის მრავალი წარმომადგენელი ალაჰაბადის უნივერსიტეტში სწავლობდა.

რევოლუცია მეცნიერებაში. სტატია დაიწყო ათეისტების მიერ მომხრე შეხედულებიდან, რომ ქრისტიანული რწმენა იყო დაბრკოლება მეცნიერების განვითარებაში. თუმცა, ეს თვალსაზრისი მარტივია კითხვის ნიშნის ქვეშ, რადგან ლიტერატურული ენები, წიგნიერება და უნივერსიტეტები ძირითადად ქრისტიანული სარწმუნოების გავლენითაა დაბადებული.

    რაც შეეხება ე.წ სამეცნიერო რევოლუციას? სეკულარისტულ და ათეისტურ წრეებში ხშირად ამტკიცებენ, რომ ამ აჯანყებას საერთო არაფერი ჰქონდა ქრისტიანულ სარწმუნოებასთან, მაგრამ ეს შეხედულება შეიძლება ეჭვქვეშ დადგეს. რადგან თანამედროვე გაგებით მეცნიერება მხოლოდ ერთხელ დაიწყო, ანუ მე-16-18 საუკუნეების ევროპაში, სადაც ქრისტიანული თეიზმი გაბატონდა. ის არ დაიწყო სეკულარისტულ საზოგადოებაში, არამედ კონკრეტულად ქრისტიანული რწმენით შთაგონებულ საზოგადოებაში. თითქმის ყველა წამყვან მეცნიერს სჯეროდა შექმნის. მათ შორის იყვნენ ფრენსის ბეკონი, რობერტ ბოილი, ისააკ ნიუტონი, იოჰანეს კეპლერი, კოპერნიკი, გალილეო გალილეი, ბლეზ პასკალი, მაიკლ ფარადეი, ჯეიმს კლერკ მაქსველი, ჯონ რეი, ლუი პასტერი და ა.შ. ისინი იყვნენ არა განმანათლებლობის, არამედ ქრისტიანული თეიზმის წარმომადგენლები.

ისტორიკოსთა და სოციოლოგთა თაობებმა აღნიშნეს, რომ ქრისტიანებმა, ქრისტიანულმა რწმენამ და ქრისტიანულმა ინსტიტუტებმა მრავალი განსხვავებული წვლილი შეიტანეს დოქტრინების, მეთოდებისა და სისტემების განვითარებაში, რამაც საბოლოოდ შექმნა თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერება (...) თუმცა არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები. მისი გავლენით, დღეს თითქმის ყველა ისტორიკოსი აღიარებს, რომ ქრისტიანობამ (კათოლიციზმიც და პროტესტანტიზმიც) წინარემოდერნული პერიოდის ბევრ მოაზროვნეს წაახალისა ბუნების სისტემატური შესწავლით. ისტორიკოსებმა ასევე დააფიქსირეს, რომ ქრისტიანობიდან ნასესხები ცნებები მეცნიერულ დისკუსიაში კარგი შედეგებით იპოვეს. ზოგიერთი მეცნიერი კი ამტკიცებს, რომ ბუნების მოქმედების იდეა გარკვეული კანონების მიხედვით სათავეს იღებს ქრისტიანული თეოლოგიიდან. (5)

რა იდგა სამეცნიერო რევოლუციის უკან? ერთ-ერთი მიზეზი იყო, როგორც ზემოთ აღინიშნა, უნივერსიტეტები. 1500 წლისთვის ევროპაში დაახლოებით სამოცი იყო. ეს უნივერსიტეტები არ იყო სეკულარისტებისა და სახელმწიფოს მიერ შენახული უნივერსიტეტები, არამედ წარმოიშვა შუა საუკუნეების ეკლესიის აქტიური მხარდაჭერით და მათში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საბუნებისმეტყველო კვლევებმა და ასტრონომიამ. მათში იყო კვლევისა და დისკუსიის მნიშვნელოვანი თავისუფლება, რაც ხელსაყრელი იყო. ამ უნივერსიტეტებს ჰყავდათ ასობით ათასი სტუდენტი და ისინი დაეხმარნენ ნიადაგის მომზადებას იმისთვის, რომ მეცნიერული რევოლუცია შესაძლებელი ყოფილიყო ევროპაში მე-16-18 საუკუნეებში. ეს რევოლუცია მოულოდნელად კი არ გაჩენილა, არამედ წინ უძღოდა ხელსაყრელი მოვლენები. სხვა კონტინენტებს არ ჰქონდათ ისეთივე ფართო განათლება და მსგავსი უნივერსიტეტები, როგორც ევროპაში.

შუა საუკუნეებმა საფუძველი ჩაუყარა დასავლური საზოგადოების უდიდეს მიღწევას: თანამედროვე მეცნიერებას. პრეტენზია, რომელიც ამბობს, რომ მეცნიერება "რენესანსამდე" არ არსებობდა, უბრალოდ არ შეესაბამება სინამდვილეს. კლასიკური ბერძნული კვლევების გაცნობის შემდეგ, შუა საუკუნეების მკვლევარებმა განავითარეს იდეოლოგიური სისტემები, რამაც მეცნიერება ბევრად უფრო წინ წაიყვანა ანტიკურ დროებთან შედარებით. უნივერსიტეტები, სადაც აკადემიური თავისუფლება დაცული იყო ლიდერების ძალაუფლებისგან, დაარსდა 1100-იან წლებში. ეს ინსტიტუტები ყოველთვის წარმოადგენდნენ უსაფრთხო თავშესაფარს სამეცნიერო კვლევებისთვის. ქრისტიანული თეოლოგიაც კი აღმოჩნდა ცალსახად მორგებული ბუნების შესასწავლად, რომელიც ითვლებოდა, რომ ღმერთის ქმნილება იყო. (6)

მედიცინა და საავადმყოფოები. ერთ-ერთი სფერო, რომელზეც ქრისტიანულმა რწმენამ გავლენა მოახდინა, არის მედიცინა და საავადმყოფოების დაბადება. მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ბერები, რომლებიც ინახავდნენ, გადაწერდნენ და თარგმნიდნენ უძველეს სამედიცინო ხელნაწერებს და სხვა უძველეს კლასიკურ და სამეცნიერო ნაშრომებს. გარდა ამისა, მათ კიდევ უფრო განავითარეს მედიცინა. მათი საქმიანობის გარეშე მედიცინა ვერ განვითარდებოდა იმავე მასშტაბით და ძველი თაობების წასაკითხად არ იქნებოდა შემონახული ანტიკურობის ძველი ტექსტები.

    ჯანდაცვა, სოციალური მუშაობა და მრავალი საქველმოქმედო ორგანიზაცია (წითელი ჯვარი, გადავარჩინოთ ბავშვები...) ასევე დაწყებულია მორწმუნე ქრისტიანების მიერ, რადგან ქრისტიანული რწმენა ყოველთვის მოიცავდა თანაგრძნობას მოყვასის მიმართ. ეს ეფუძნება იესოს სწავლებასა და მაგალითს. სამაგიეროდ, ათეისტები და ჰუმანისტები ხშირად იყვნენ ამ სფეროში დამკვირვებლები. ინგლისელმა ჟურნალისტმა მალკოლმ მუგერიჯმა (1903-1990), თავად სეკულარული ჰუმანისტი, მაგრამ მაინც პატიოსანი, შენიშნა ეს. მან ყურადღება გაამახვილა იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს მსოფლმხედველობა კულტურაზე:„წლები გავატარე ინდოეთსა და აფრიკაში და ორივეში შევხვედრივარ უამრავ მართალ საქმიანობას, რომელსაც ახორციელებენ სხვადასხვა კონფესიის ქრისტიანები; მაგრამ არც ერთხელ შემხვედრია საავადმყოფო ან ბავშვთა სახლი, რომელსაც სოციალისტური ორგანიზაცია ან კეთროვანთა სანატორიუმი აწარმოებს. ჰუმანიზმის საფუძველზე მოქმედი“. (7)

   შემდეგი ციტატები შემდგომში გვიჩვენებს, თუ როგორ იმოქმედა ქრისტიანულმა რწმენამ საექთნო და სხვა სფეროებზე მისიონერული საქმის მეშვეობით. აფრიკისა და ინდოეთის საავადმყოფოების უმეტესობა ქრისტიანული მისიებითა და დახმარების სურვილით დაიბადა. ევროპის პირველი საავადმყოფოების დიდი ნაწილი ასევე წარმოიშვა ქრისტიანული რწმენის გავლენის ქვეშ. ღმერთს შეუძლია უშუალოდ განკურნოს ადამიანი, მაგრამ ბევრმა მიიღო დახმარება მედიცინისა და საავადმყოფოების მეშვეობით. ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქრისტიანულმა რწმენამ.

შუა საუკუნეებში ადამიანები, რომლებიც მიეკუთვნებიან წმინდა ბენედიქტეს ორდენს, მხოლოდ დასავლეთ ევროპაში აწარმოებდნენ ორ ათასზე მეტ საავადმყოფოს. მე-12 ^{საუკუნე} ამ მხრივ საოცრად მნიშვნელოვანი იყო, განსაკუთრებით იქ, სადაც წმინდა იოანეს ორდენი მოქმედებდა. მაგალითად, სულიწმინდის დიდი საავადმყოფო დაარსდა 1145 წელს მონპელიეში, რომელიც სწრაფად იქცა სამედიცინო განათლების ცენტრად და მონპელიეს სამედიცინო ცენტრად 1221 წელს. სამედიცინო დახმარების გარდა, ეს საავადმყოფოები უზრუნველყოფდნენ საკვებს მშიერებსა და მშივრებს. უვლიდა ქვრივებსა და ობლებს და სჭირდებოდათ მოწყალებას. (8)

მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანული ეკლესია თავისი ისტორიის განმავლობაში ბევრს აკრიტიკებდნენ, ის მაინც იყო წინამორბედი ღარიბების სამედიცინო მოვლის, ტყვეების, უსახლკაროების ან მომაკვდავთა დახმარებისა და სამუშაო გარემოს გაუმჯობესებაში. ინდოეთში, მასთან დაკავშირებული საუკეთესო საავადმყოფოები და საგანმანათლებლო დაწესებულებები ქრისტიანული მისიონერული შრომის შედეგია, თუნდაც იმ ზომით, რომ ბევრი ინდუისტი უფრო მეტად იყენებს ამ საავადმყოფოებს, ვიდრე მთავრობის მიერ შენახული საავადმყოფოები, რადგან მათ იციან, რომ უკეთეს ზრუნვას აპირებენ. იქ. ვარაუდობენ, რომ როდესაც მეორე მსოფლიო ომი დაიწყო, ინდოეთში ექთნების 90% ქრისტიანი იყო და მათი 80% განათლება მისიონერულ საავადმყოფოებში მიიღო. (9)

ეკლესიაში ამ ცხოვრების საქმეებს ისე უვლიდნენ, როგორც მომავალი ცხოვრების საქმეებს; ჩანდა, რომ ყველაფერი, რაც აფრიკელებმა მიაღწიეს, ეკლესიის მისიონერული მოღვაწეობიდან წარმოიშვა. (ნელსონ მანდელა თავის ავტობიოგრაფიაში Long Walk to Freedom)

დევნიდა თუ არა ეკლესია მეცნიერებს? როგორც ითქვა, ქრისტიანულმა რწმენამ დიდი გავლენა მოახდინა სამეცნიერო რევოლუციის დაბადებაზე. ამის ერთ-ერთი მიზეზი ეკლესიის მიერ დაარსებული უნივერსიტეტები იყო. მტკიცება, რომლის კულტივირებაც ათეისტებს მოსწონთ, კერძოდ, რომ ქრისტიანული სარწმუნოება იქნებოდა დაბრკოლება მეცნიერების განვითარებისთვის, ამიტომ დიდი მითია. ამას ისიც მეტყველებს, რომ ქვეყნები, სადაც ქრისტიანულ სარწმუნოებას უდიდესი გავლენა ჰქონდა, მეცნიერებისა და კვლევის სფეროში პიონერები იყვნენ.

    რაც შეეხება მოსაზრებას, რომ ეკლესია დევნიდა მეცნიერებს? ათეისტურ წრეებს სურთ ამ კონცეფციის შენარჩუნება, მაგრამ ბევრი ისტორიული მკვლევარი მას ისტორიის დამახინჯებად მიიჩნევს. რწმენასა და მეცნიერებას შორის დაპირისპირების ეს ცნება მხოლოდ მე-19 საუკუნის ბოლოს თარიღდება, როდესაც მწერლებმა, რომლებიც მხარს უჭერდნენ დარვინის თეორიას, მაგ.: ენდრიუ დიქსონ უაიტმა და ჯონ უილიამ დრეიპერმა, ის გამოიტანეს თავიანთ წიგნებში. თუმცა, მაგალითად, შუა საუკუნეების მკვლევარმა ჯეიმს ჰანემმა განაცხადა:

საყოველთაო რწმენის საწინააღმდეგოდ, ეკლესიას არასოდეს დაუჭირა მხარი ბრტყელი დედამიწის იდეას, არასოდეს დაუჭირა მხარი აუტოფსიებს და, რა თქმა უნდა, არასოდეს დაუწვავს ვინმეს კოცონზე მათი სამეცნიერო იდეოლოგიების გამო. (10)

ავსტრალიელმა სკეპტიკოსმა ტიმ ო'ნილმა დაიკავა პოზიცია ამ პრეტენზიაზე და გვიჩვენებს, თუ რამდენად ცოტა იციან ადამიანებმა ისტორიის შესახებ: ”ძნელი არ არის ამ სისულელეების დაშლა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ადამიანებმა, ვინც მასზე საუბრობენ, თითქმის არაფერი იციან ისტორიის შესახებ. მათ უბრალოდ ამოიღეს ეს უცნაური იდეები ვებსაიტებიდან და პოპულარული წიგნებიდან. ეს პრეტენზიები იშლება, როდესაც მათ აწყდებიან. უდავო მტკიცებულება მე მიმაჩნია სახალისო პროპაგანდისტების სრულყოფილად დაცინვა იმით, რომ სთხოვენ დაასახელონ ერთი - მხოლოდ ერთი - მეცნიერი, რომელიც შუა საუკუნეებში დაწვეს კოცონზე ან დევნიდნენ ან ავიწროებდნენ მისი კვლევის გამო. ისინი ვერასოდეს ვერ დაასახელებენ ვერც ერთს. ... იმ მომენტში, როცა ჩამოვთვლი შუა საუკუნეების მეცნიერებს - ალბერტუს მაგნუსს, რობერტ გროსესტესტეს, როჯერ ბეკონს, ჯონ პეკჰემს, დანს სკოტუსს, თომას ბრედვარდინს, უოლტერ ბერლის, უილიამ ჰეიტსბერს, რიჩარდ სვინსჰედს, ჯონ დამბლტონს, რიჩარდ უოლინგფორდს, ნიკოლას ორესმე, ჟან ბურიდანი,და ნიკოლაუს კუზანუსი - და მე ვეკითხები, რატომ განავითარეს ეს კაცები მშვიდობიანად შუა საუკუნეების მეცნიერებას ისე, რომ ეკლესია არ აწუხებდა მათ, ჩემი ოპონენტები, ჩვეულებრივ, გაოცებულები იხეხავდნენ თავებს, აინტერესებდათ, რა მოხდა სინამდვილეში. ”(11)

   რა შეიძლება ითქვას გალილეო გალილეის შესახებ, რომელმაც გააუქმა ბერძენი პტოლემეოსის დედამიწის გარშემო მოძრავი მზის მოდელი? მართალია, რომის პაპი არასწორად მოიქცა მის მიმართ, მაგრამ საქმე არის ძალაუფლების გამოყენების დამახინჯება და არა მეცნიერების წინააღმდეგობა. (დიახ, პაპები და კათოლიკური ეკლესია ბევრ სხვა რამეშიც იყვნენ დამნაშავენი, როგორიცაა ჯვაროსნული ლაშქრობები და ინკვიზიცია. თუმცა, საქმე ეხება ქრისტიანული სარწმუნოების მთლიანად მიტოვებას ან იესოს სწავლების შეუსრულებლობას. ბევრს ეს არ ესმის. განსხვავება.) ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მეცნიერების და რწმენის ორივე წარმომადგენელი გაყოფილი იყო გალილეოს თეორიისადმი მათი დამოკიდებულებით. ზოგი მეცნიერი მის მხარეს იყო, ზოგი კი წინააღმდეგი. ანალოგიურად, ზოგიერთი ეკლესიის წარმომადგენელი ეწინააღმდეგებოდა მის იდეებს, სხვები იცავდნენ. ეს ყოველთვის ასეა, როცა ახალი თეორიები ჩნდება.

   რატომ დაეცა გალილეო რომის პაპის კეთილგანწყობა და შინაპატიმრობა მის ვილაში? ერთ-ერთი მიზეზი გალილეოს საქციელი იყო. პაპი ადრე გალილეოს დიდი თაყვანისმცემელი იყო, მაგრამ გალილეოს უტაკურმა წერამ ხელი შეუწყო სიტუაციის ესკალაციას. არი ტურუნენი წერს ამ საკითხის ფონზე:

მიუხედავად იმისა, რომ გალილეო გალილეი ითვლება მეცნიერების ერთ-ერთ დიდ მოწამედ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ის არც თუ ისე სასიამოვნო იყო, როგორც პიროვნება. ის იყო ამპარტავანი და ადვილად ღიზიანდებოდა, ბევრს ღრიალებდა და აკლდა გონიერება და ნიჭი ადამიანებთან გამკლავებაში. მკვეთრი ენისა და იუმორის წყალობით მტრებიც არ აკლდა. გალილეოს ასტრონომიულ ნაშრომში გამოიყენება დიალოგის ფორმატი. წიგნი წარმოგიდგენთ ნაკლებად ინტელექტუალურ პერსონაჟს, სახელად სიმპლიციუსს, რომელიც გალილეოს ყველაზე იდიოტური კონტრარგუმენტებით წარუდგენს. გალილეოს მტრებმა შეძლეს დაერწმუნებინათ პაპი, რომ გალილეო გულისხმობდა პაპს თავისი სიმპლიკუსის ფიგურით. მხოლოდ ამის შემდეგ მიიღო ამაო და მგრძნობიარე ურბან VIII გალილეოს წინააღმდეგ...

    ...ურბანუსი თავს რეფორმატორად თვლიდა და გალილეოსთან საუბარი დათანხმდა, მაგრამ პაპისთვის გალილეოს სტილი ზედმეტი იყო. გალილეი გულისხმობდა რომის პაპს თავისი სიმპლიკუსის ფიგურით თუ არა, სახელის არჩევანი წარმოუდგენლად ცუდი იყო. გალილეი არ ზრუნავდა წარმატებული წერის საფუძვლებზე, რაც მოიცავს მკითხველის პატივისცემას. (12)

და ათეისტები დევნიდნენ მეცნიერებს? ყოველ შემთხვევაში ეს მოხდა ათეისტურ საბჭოთა კავშირში, სადაც რამდენიმე მეცნიერი, მაგალითად, გენეტიკოსი, დააპატიმრეს, ზოგი კი მოკლეს მათი სამეცნიერო იდეების გამო.

     ანალოგიურად, საფრანგეთის რევოლუციის დროს დაიღუპა რამდენიმე მეცნიერი: ქიმიკოსი ანტუან ლავუაზიე, ასტრონომი ჟან სილვენ ბალი, მინერალოგი ფილიპ-ფრედერიკ დე დიტრიხი, ასტრონომი ჟან ბატისტ გასპარ ბოშარ დე სარონი, ბოტანიკოსი კრეტიენ გიომ დე ლამოინიონი. თუმცა ისინი მოკლეს არა მეცნიერული იდეებისთვის, არამედ პოლიტიკური შეხედულებებისთვის. აქაც ეს იყო ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების შემთხვევა, რომელსაც სრულიად განსხვავებული შედეგები მოჰყვა, ვიდრე გალილეოს მოპყრობა.

მეცნიერების მცდარი გზა: დარვინმა მეცნიერება შეცდომაში შეიყვანა. ეს სტატია დაიწყო ათეისტების პრეტენზიით, რომ ქრისტიანული სარწმუნოება იყო დაბრკოლება მეცნიერების განვითარებისთვის. ითქვა, რომ ამ მტკიცებას საფუძველი არ აქვს, მაგრამ ქრისტიანული რწმენის მნიშვნელობა გადამწყვეტი იყო მეცნიერების დაბადებისა და წინსვლისთვის. ეს შეხედულება ეფუძნება რამდენიმე ფაქტორს, როგორიცაა ლიტერატურული ენების დაბადება, წიგნიერება, სკოლები და უნივერსიტეტები, მედიცინისა და საავადმყოფოების განვითარება და ის ფაქტი, რომ სამეცნიერო რევოლუცია მოხდა მე-16-18 საუკუნეების ევროპაში, სადაც ქრისტიანული თეიზმი ჭარბობდა. ეს ცვლილება არ დაიწყო სეკულარისტულ საზოგადოებაში, არამედ კონკრეტულად ქრისტიანული რწმენით შთაგონებულ საზოგადოებაში.

   თუ ქრისტიანული რწმენა იყო მეცნიერების განვითარების დადებითი ფაქტორი, საიდან გაჩნდა მეცნიერებისა და ქრისტიანული რწმენის დაპირისპირების იდეა? ამის ერთ-ერთი მიზეზი, რა თქმა უნდა, იყო ჩარლზ დარვინი თავისი ევოლუციის თეორიებით მე-19 საუკუნეში. ეს თეორია, რომელიც თავსებადია ნატურალიზმთან, ამ სურათის მთავარი დამნაშავეა. ცნობილმა ათეისტმა რიჩარდ დოკინსმა ასევე განაცხადა, რომ დარვინის დრომდე მისთვის რთული იქნებოდა ათეისტი ყოფილიყო: „ მიუხედავად იმისა, რომ ათეიზმი შეიძლება დარვინამდე ლოგიკურად მართებული ჩანდეს, მხოლოდ დარვინმა ჩაუყარა საფუძველი ინტელექტუალურად გამართლებულ ათეიზმს“. (13).

   მაგრამ მაგრამ. როდესაც ნატურალისტი მეცნიერები პატივს სცემენ დარვინის მუშაობას და ძალისხმევას, ისინი ნაწილობრივ მართლები არიან, ნაწილობრივ არასწორი. ისინი მართლები არიან, რომ დარვინი იყო საფუძვლიანი ნატურალისტი, რომელიც ახორციელებდა ზუსტ დაკვირვებას ბუნებაზე, შეიტყო მისი საგანი და იცოდა როგორ დაეწერა თავისი კვლევის შესახებ. ვერავინ უარყოფს ამას, ვისაც წაიკითხავს მისი დიდი ოპუსი სახეობათა წარმოშობის შესახებ .

   თუმცა, ისინი არასწორად იღებენ დარვინის ვარაუდს, რომ ყველა სახეობა მემკვიდრეობით არის მიღებული ერთი პირველყოფილი უჯრედიდან (პირველადი უჯრედიდან ადამიანამდე თეორია). მიზეზი მარტივია: დარვინმა ვერ აჩვენა სახეობების ცვლილებების მაგალითები თავის წიგნში „ სახეობათა წარმოშობის შესახებ“, არამედ მხოლოდ ვარიაციისა და ადაპტაციის მაგალითები. ისინი ორი განსხვავებული რამ არის. ვარიაციები, როგორიცაა ფრინველის წვერის ზომა, ფრთების ზომა ან ზოგიერთი ბაქტერიის უკეთესი წინააღმდეგობა, არანაირად არ ამტკიცებს, რომ ყველა ამჟამინდელი სახეობა წარმოიშვა ერთი და იგივე ორიგინალური უჯრედიდან. შემდეგი კომენტარები უფრო მეტს მოგვითხრობს თემის შესახებ. თავად დარვინს უნდა ეღიარებინა, რომ სახეობებში რეალური ცვლილებების მაგალითები არ ჰქონდა. ამ თვალსაზრისით, შეიძლება ითქვას, რომ დარვინმა შეცდომაში შეიყვანა მეცნიერება:

დარვინი: რეალურად დავიღალე იმით, რომ ვუთხრა ხალხს, რომ მე არ მაქვს პრეტენზია, რომ მაქვს რაიმე სახის პირდაპირი მტკიცებულება სხვა სახეობად გადაქცევის შესახებ და რომ მე მჯერა, რომ ეს შეხედულება სწორია, ძირითადად იმიტომ, რომ ამდენი ფენომენის დაჯგუფება და ახსნა შეიძლება მასზე დაყრდნობით. (14)

ენციკლოპედია ბრიტანიკა: ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ დარვინს არასოდეს უთქვამს, რომ შეეძლო დაემტკიცებინა ევოლუცია ან სახეობების წარმოშობა. ის ამტკიცებდა, რომ თუ ევოლუცია მოხდა, ბევრი აუხსნელი ფაქტი შეიძლება აიხსნას. ამრიგად, ევოლუციის დამადასტურებელი მტკიცებულებები არაპირდაპირია. 

"საკმაოდ ირონიულია, რომ წიგნი, რომელიც ცნობილი გახდა სახეობების წარმოშობის ახსნით, არანაირად არ ხსნის მას." (კრისტოფერ ბუკერი, Times-ის მიმომხილველი, რომელიც გულისხმობს დარვინის მაგნიუმ ოპუსს, სახეობათა წარმოშობის შესახებ )   (15)

დარვინს რომ ასწავლიდა ისე, რომ ერთი ოჯახის ხის ნაცვლად (ევოლუციის შეხედულება, რომელიც ვარაუდობს, რომ ცხოვრების ამჟამინდელი ფორმები წარმოიქმნება ერთი და იგივე პირველყოფილი უჯრედიდან), იქნებოდა ასობით საგვარეულო ხე და რომ თითოეულ ხეს აქვს ტოტები. და ბიფურკაციები, ის უფრო ახლოს იქნებოდა სიმართლესთან. ვარიაცია ხდება, როგორც დარვინმა დაამტკიცა, მაგრამ მხოლოდ ძირითადი სახეობების ფარგლებში. დაკვირვებები უკეთ ერგება შექმნის მოდელს, ვიდრე მოდელს, სადაც სიცოცხლის ამჟამინდელი ფორმები წარმოიქმნება ერთი პირველყოფილი უჯრედიდან, ანუ ერთი ღეროვანი ფორმიდან:

ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ მოტივების შესახებ, რამაც აიძულა მეცნიერები მიეღოთ საერთო წინაპარის კონცეფცია ასე არაკრიტიკულად. დარვინიზმის ტრიუმფმა უდავოდ გაზარდა მეცნიერთა პრესტიჟი და ავტომატური პროცესის იდეა იმდენად კარგად ერგებოდა იმდროინდელ სულს, რომ თეორიამ რელიგიური ლიდერებისგანაც კი მიიღო გასაოცარი მხარდაჭერა. ნებისმიერ შემთხვევაში, მეცნიერებმა მიიღეს თეორია მანამ, სანამ ის მკაცრად შემოწმებული იქნებოდა, შემდეგ კი გამოიყენეს თავიანთი უფლებამოსილება, რათა დაერწმუნებინათ ფართო საზოგადოება, რომ ბუნებრივი პროცესები საკმარისი იყო ადამიანის ბაქტერიისგან და ბაქტერიის წარმოქმნისათვის ქიმიური ნარევიდან. ევოლუციურმა მეცნიერებამ დაიწყო დამხმარე მტკიცებულებების ძებნა და დაიწყო ახსნა-განმარტებების მოძიება, რომლებიც უარყოფით მტკიცებულებებს გააუქმებდნენ. (16)

ნამარხი ჩანაწერები ასევე უარყოფს დარვინის თეორიას. დიდი ხანია ცნობილია, რომ ნამარხებში თანდათანობითი განვითარება არ შეინიშნება, მიუხედავად იმისა, რომ ევოლუციური თეორია მოითხოვს ამ გზით გრძნობების, ორგანოების და ახალი სახეობების გაჩენას. მაგალითად, სტივენ მ. სტენლიმ თქვა: „არ არსებობს არც ერთი მაგალითი ცნობილ ნამარხ მასალაში, სადაც მნიშვნელოვანი ახალი სტრუქტურული მახასიათებელი განვითარდეს სახეობებისთვის (17).

    ეტაპობრივი განვითარების ნაკლებობა აღიარებულია რამდენიმე წამყვანი პალეონტოლოგის მიერ. არც ნამარხები და არც თანამედროვე სახეობები არ აჩვენებს მაგალითებს იმ თანდათანობითი განვითარებისა, რასაც მოითხოვს დარვინის თეორია. ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე კომენტარი ბუნების ისტორიის მუზეუმების წარმომადგენლებისგან. ბუნების ისტორიის მუზეუმებს ევოლუციის საუკეთესო მტკიცებულება უნდა ჰქონდეთ, მაგრამ არა. პირველი, სტივენ ჯეი გულდის კომენტარი, ალბათ ჩვენი დროის ყველაზე ცნობილი პალეონტოლოგი (ამერიკული მუზეუმი). მან უარყო ნამარხების თანდათანობითი განვითარება:

სტივენ ჯეი გულდი: არანაირად არ მინდა შევამცირო თანდათანობითი ევოლუციის ხედვის პოტენციური კომპეტენცია. მინდა მხოლოდ აღვნიშნო, რომ კლდეებში ის არასდროს "დაფიქსირებულა".  (The Panda's Thumb, 1988, გვ. 182,183).

დოქტორი ეთერიჯი, მსოფლიოში ცნობილი ბრიტანეთის მუზეუმის კურატორი:  მთელ ამ მუზეუმში არ არის თუნდაც უმცირესი რამ, რაც დაადასტურებდა სახეობების წარმოშობას შუალედური ფორმებიდან. ევოლუციის თეორია არ ემყარება დაკვირვებებსა და ფაქტებს. რაც შეეხება კაცობრიობის ასაკზე საუბარს, სიტუაცია იგივეა. ეს მუზეუმი სავსეა მტკიცებულებებით, რომლებიც აჩვენებენ, თუ რამდენად უაზროა ეს თეორიები. (18)

ხუთ დიდ პალეონტოლოგიურ მუზეუმში არცერთ თანამშრომელს არ შეუძლია წარმოადგინოს ორგანიზმის თუნდაც ერთი მარტივი მაგალითი, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს თანდათანობითი ევოლუციის მტკიცებულებად ერთი სახეობიდან მეორეზე. (დოქტორ ლუთერ სანდერლენდის რეზიუმე თავის წიგნში  Darwin's Enigma . მან ამ წიგნისთვის ინტერვიუ ჩაატარა ბუნების ისტორიის მუზეუმების ბევრ წარმომადგენელთან და მისწერა მათ, რათა გაერკვია, თუ რა სახის მტკიცებულებები ჰქონდათ ევოლუციის დასამტკიცებლად. [19]).

შემდეგი განცხადება გრძელდება იმავე თემაზე. გარდაცვლილი დოქტორი კოლინ პატერსონი იყო უფროსი პალეონტოლოგი და ნამარხი ექსპერტი ბრიტანეთის მუზეუმში (ბუნებრივი ისტორია). მან დაწერა წიგნი ევოლუციის შესახებ - მაგრამ როდესაც ვინმემ ჰკითხა, რატომ არ იყო მის წიგნში შუალედური ფორმების (გარდამავალი ორგანიზმების) სურათები, მან დაწერა შემდეგი პასუხი. თავის პასუხში ის მოიხსენიებს სტივენ ჯ. გულდს, ალბათ ყველაზე ცნობილ პალეონტოლოგს მსოფლიოში (დამატებულია თამამად):

სრულიად ვეთანხმები თქვენს მოსაზრებას ჩემს წიგნში ილუსტრაციების ნაკლებობის შესახებ ორგანიზმების შესახებ, რომლებიც ევოლუციურად გარდამავალ ეტაპზე არიან. მე რომ მცოდნოდა ასეთი, ნამარხი ან ცოცხალი, ნებით ჩავიტანდი მათ ჩემს წიგნში . თქვენ მთავაზობთ, რომ მე გამოვიყენო მხატვარი ასეთი შუალედური ფორმების საილუსტრაციოდ, მაგრამ საიდან მიიღებს ის ინფორმაციას მისი ნახატების შესახებ? მართალი გითხრათ, ვერ შევთავაზებდი მას ამ ინფორმაციას და თუ საქმე ხელოვანს მივატოვე, მკითხველს ხომ არ გადაიყვანს?

   ჩემი წიგნის ტექსტი ოთხი წლის წინ დავწერე [წიგნში ის ამბობს, რომ რაღაც შუალედური ფორმების სჯერა]. ახლა რომ დავწერო, მგონია, რომ წიგნი საკმაოდ განსხვავებული იქნებოდა. გრადუალიზმი (ნელ-ნელა იცვლება) არის კონცეფცია, რომლის მჯერა. არა მხოლოდ დარვინის პრესტიჟის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ჩემი გენეტიკის გაგება ამას მოითხოვს. თუმცა, ძნელია პრეტენზია [ცნობილი ნამარხების ექსპერტი სტივენ ჯ.] გულდისა და ამერიკული მუზეუმის სხვა ადამიანების წინააღმდეგ, როდესაც ისინი ამბობენ, რომ არ არსებობს შუალედური ფორმები . როგორც პალეონტოლოგი, მე ბევრს ვმუშაობ ფილოსოფიურ პრობლემებთან, როდესაც წიაღისეული მასალისგან ვიცნობ ორგანიზმების უძველესი ფორმებს. თქვენ ამბობთ, რომ მე ასევე უნდა წარმოვადგინო ნამარხის ფოტო, საიდანაც წარმოიშვა ორგანიზმების გარკვეული ჯგუფი. მე პირდაპირ ვლაპარაკობ - არ არსებობს ნამარხი, რომელიც წყალგაუმტარი მტკიცებულება იქნება . (20)

რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება ზემოაღნიშნულიდან? ჩვენ შეგვიძლია პატივი ვცეთ დარვინს, როგორც კარგ ნატურალისტს, მაგრამ არ უნდა მივიღოთ მისი ვარაუდი სახეობების მემკვიდრეობის შესახებ ერთი პირველყოფილი უჯრედიდან. მტკიცებულება აშკარად უფრო შესაფერისია შექმნისთვის, რათა ღმერთმა მაშინვე მოამზადა ყველაფერი. ცვალებადობა ნამდვილად ხდება და სახეობები შეიძლება გარკვეულწილად შეიცვალოს გამრავლების გზით, მაგრამ ამ ყველაფერს აქვს საზღვრები, რომლებსაც მალე მიაღწევს.

    დასკვნა ის არის, რომ დარვინმა მეცნიერება შეცდომაში შეიყვანა და მას ათეისტი მეცნიერები მიჰყვნენ. ბევრად უფრო გონივრულია დაეყრდნოთ ისტორიულ შეხედულებას, რომ ღმერთმა ყველაფერი ისე შექმნა, რომ თავისით არ წარმოშობილიყო. ამ მოსაზრებას მხარს უჭერს ის ფაქტიც, რომ მეცნიერებმა არ იციან გამოსავალი, თუ როგორ შეიძლება გაჩნდეს სიცოცხლე თავისთავად. ეს გასაგებია, რადგან ეს შეუძლებელია. მხოლოდ სიცოცხლეს შეუძლია სიცოცხლის შექმნა და ამ წესის გამონაკლისი არ მოიძებნა. სიცოცხლის პირველი ფორმებისთვის ეს აშკარად ეხება ღმერთს:

- (დაბადება 1:1) თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა.

- (რომ 1:19,20) იმიტომ, რომ ის, რაც შეიძლება ღვთის შესახებ იცოდნენ, მათში ვლინდება; რადგან ღმერთმა აჩვენა მათ.

20 რადგან სამყაროს შექმნიდან მოყოლებული მისი უხილავი რამ ნათლად ჩანს, შექმნილთაგან გასაგები, მისი მარადიული ძალა და ღმრთეება; ისე რომ ისინი საბაბის გარეშე არიან :

- (გამოცხ. 4:11) შენ ხარ ღირსი, უფალო, მიიღო დიდება, პატივი და ძალა, რადგან შენ შექმენი ყველაფერი და შენი სიამოვნებისთვის არის და შეიქმნა .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

მილიონობით წელი / დინოზავრები / ადამიანის ევოლუცია?
დინოზავრების განადგურება
მეცნიერება ბოდვაში: წარმოშობის ათეისტური თეორიები და მილიონობით წელი
როდის ცხოვრობდნენ დინოზავრები?

ბიბლიის ისტორია
წარღვნა

ქრისტიანული რწმენა: მეცნიერება, ადამიანის უფლებები
ქრისტიანობა და მეცნიერება
ქრისტიანული რწმენა და ადამიანის უფლებები

აღმოსავლური რელიგიები / ახალი ეპოქა
ბუდა, ბუდიზმი თუ იესო?
მართალია რეინკარნაცია?

ისლამი
მუჰამედის გამოცხადებები და ცხოვრება
კერპთაყვანისმცემლობა ისლამსა და მექაში
სანდოა ყურანი?

ეთიკური კითხვები
განთავისუფლდით ჰომოსექსუალიზმისგან
გენდერულად ნეიტრალური ქორწინება
აბორტი დანაშაულებრივი ქმედებაა
ევთანაზია და დროის ნიშნები

ხსნა
შეგიძლიათ გადარჩენა