|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
სანდოა ყურანი?
მუსლიმებს სჯერათ ყურანის სანდოობის, მაგრამ ყურანის მრავალი ვერსია იყო, ზოგიერთი მონაკვეთი შეიცვალა და ეს ეწინააღმდეგება ბიბლიას.
როდესაც საქმე ეხება ყურანის (ყურანის) სანდოობასა და შინაარსს, ჩვეულებრივ, ბევრი მუსლიმი არ ფიქრობს ამ საკითხზე. ისინი ღრმად არ ფიქრობენ ამ წიგნის წარმოშობაზე, მაგრამ გულწრფელად ფიქრობენ, რომ მუჰამედმა, ისლამის უმთავრესმა წინასწარმეტყველმა, ის თავის დროზე უშუალოდ ღვთის ანგელოზისგან, გაბრიელისგან მიიღო. მათ შეიძლება ასევე იფიქრონ, რომ ორიგინალი ყურანი სამოთხეშია და რომ ამჟამინდელი არაბული ვერსია ამ ზეციური მოდელის ზუსტი ასლია. ამის მხარდასაჭერად მათ შეუძლიათ გამოიყენონ ყურანის შემდეგი ლექსი, რომელიც ეხება საკითხს:
ჩვენ გამოვავლინეთ ყურანი არაბულ ენაზე, რათა გაიგოთ მისი მნიშვნელობა. ეს არის ჩვენი შენახული მარადიული წიგნის ტრანსკრიპტი, ამაღლებული და სიბრძნით სავსე. (43:2-4)
შემდგომში ჩვენ ვაპირებთ გამოვიკვლიოთ, რამდენად სანდოა ყურანი, რომელიც მუჰამედმა მიიღო, მისი წარმოშობისა და განსაკუთრებით შინაარსის თვალსაზრისით. თუ ჩვენ შევისწავლით ამ წიგნს, რომელიც ეყრდნობა მუჰამედის ავტორიტეტსა და გამოცხადებებს, იქნება ბევრი კითხვის ნიშანი და რისი ყურადღების ღირსი. მათგან შეიძლება გამოვყოთ შემდეგი პუნქტები:
იყო თუ არა მუჰამედი წერა-კითხვის უცოდინარი ? ყურანის ავტორიტეტის ერთ-ერთ საფუძვლად ითვლებოდა ის, რომ მუჰამედი არ იყო წიგნიერება. ნათქვამია: "სხვაგვარად როგორ შეიძლებოდა მას შეექმნა ასეთი შესანიშნავი ტექსტი, თუ ღმერთს არ მიეცა?" მისი გაუნათლებლობა მიიღება იმის მტკიცებულებად, რომ ყურანი უნდა იყოს ღვთის მიერ გამოგზავნილი გამოცხადება. შემდეგი კვლევა, რომელიც ჩაატარა ისლამურ ექსტრემიზმში მცხოვრებმა პირმა, სხვა მიმართულებით მიუთითებს. მან შენიშნა, რომ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ მუჰამედს შეეძლო წერა და კითხვა:
მსურდა ყურადღება გავამახვილო იმაზე, იყო თუ არა მუჰამედი წინასწარმეტყველი. მე გავარკვიე ორი განსხვავებული მიზეზი იმისა, რომ მუჰამედი წინასწარმეტყველი იყო: ის იყო გაუნათლებელი, მაგრამ მიიღო ყურანი. მეორეც, უცოდველი იყო და წინასწარმეტყველებამდე არც ერთი ცოდვა არ ჩაუდენია. დავიწყე მუჰამედის გაუნათლებლობის მტკიცებულებების ძებნა. ვფიქრობ, აბსოლუტურად შეუძლებელი იყო მტკიცებულების პოვნა იმისა, რომ მუჰამედს შეეძლო წაეკითხა და დაეწერა. კიდევ ერთხელ წავიკითხე მუჰამედის ბიოგრაფიები. ახლა, ჩემდა გასაკვირად, აღმოვაჩინე ბევრი რამ, რაც აქამდე არ შემიმჩნევია. წიგნებში წავიკითხე, რომ მუჰამედი ეწვია იმავე ადგილს, სადაც ეი-ნადრ იბნ ეი-ჰარეთი, ვარაკა იბნ ნოფალი და ცნობილი მღვდელი იბნ საედა. მე ასევე წავიკითხე, რომ მუჰამედი განაგებდა მდიდარი ხადიჯას ქვრივის საქმეებსა და დიდ ქონებას და მან რამდენიმე შეთანხმება და ხელშეკრულება დადო იემენიდან და სირიიდან ვაჭრებთან. ... მე ასევე ვიპოვე ინფორმაცია ბიოგრაფიებში, რომ ალ-ჰუდაიბიჯასთან სამშვიდობო ხელშეკრულების შემდეგ მუჰამადმა ხელშეკრულების წიგნი საკუთარი ხელით დაწერა. მუჰამედი და მისი ბიძაშვილი ალი ბიძა აბუ თალების მფარველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ და მუჰამედი ალიზე უფროსი იყო. ცნობილია, რომ ალი წერდა და კითხულობს და შეუძლებელი აღმოვჩნდი, რომ მუჰამედს არ ესწავლებინა წიგნიერების საფუძვლები მაინც. ინფორმაციის მოძიებისას მივხვდი, რომ მუჰამედს ჩვევად ჰქონდა ჯდომა ქრისტიან იასარ ალ-ნუსრანთან და მისგან ბიბლიის ტექსტების მოსმენა და თავად ბიბლიის კითხვაც. მივხვდი, რომ როცა ანგელოზი გაბრიელი მივიდა მუჰამედთან და უთხრა წაიკითხეო, აზრი არ ექნებოდა გაბრიელს წერა-კითხვის უცოდინარი კაცისთვის წაკითხული რომ ეთქვა! ამ აღმოჩენებმა და ჩემმა წინა აღმოჩენებმა მუჰამედის წინასწარმეტყველისადმი მოწოდების ავთენტურობის შესახებ მაიძულა მე დავასკვნათ, რომ მუჰამედი არ შეიძლება იყოს წინასწარმეტყველი ან თუნდაც ღვთისმოსავი ადამიანი. (ამ ყველაფრისთვის მე უფრო დეტალურად დავწერე ჩემს წიგნში მუჰამედი ბიბლიაში) (1)
ყურანის ფონი . მუსლიმები ფიქრობენ, რომ ყურანი არის სრულიად ღვთაებრივი წიგნი, რომლის შინაარსზე მუჰამედი არ იმოქმედებდა. ის მხოლოდ მაცნე იყო, რომელიც გადმოსცემდა იმას, რაც მას გადაეცა. თუმცა, დაფიქსირდა, რომ ყურანს სხვა წყაროების გავლენა აქვს. მაგალითად, ნათქვამია, რომ ამბავი, თუ როგორ ხდება მდედრი აქლემი წინასწარმეტყველი და როგორ ეძინა შვიდ კაცს და მათ ცხოველებს გამოქვაბულში 309 წლის განმავლობაში, არის არაბული ლეგენდები. იესოს აკვანში საუბარი და თიხის ფრინველების აღდგომა მომდინარეობს ყალბი გნოსტიკური სახარებიდან და არა ბიბლიიდან. ანალოგიურად, ნათქვამია, რომ ყურანში არის იგივე ცნობები, როგორც თალმუდში და სპარსეთის ძველ რელიგიაში. თუმცა, ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო ბიბლიაა. სავარაუდოა, რომ ყურანის შინაარსის 2/3 ბიბლიური წარმოშობისაა. თუმცა, ეს არ არის პირდაპირი ციტატები, არამედ ეპიზოდები, რომლებშიც ჩანს ბიბლიიდან ნაცნობი პირები და მოვლენები:
ხანდახან მაინტერესებს რამდენი ყურანი დარჩებოდა, თუ მისგან ყველა ბიბლიური ნარატივი და ბიბლიის მითითება ამოღებულია. ებრაელები და ქრისტიანები ძალიან ბევრს პოულობენ ყურანში, რაც მათთვის ნაცნობია საკუთარი ტრადიციით. როგორ უნდა მივუდგეთ ამას? (2)
როდესაც ხალხმა მოისმინა მუჰამედის საუბარი, მათ იგივე თქვეს. მათ თქვეს, რომ მუჰამედი უყვებოდა ძველ ამბებს. მათ მათ შესახებ ადრე სმენიათ ან წაკითხული ჰქონდათ:
ურწმუნოები ამბობენ: ეს მხოლოდ მისი გამოგონების გაყალბებაა, რომელშიც სხვები დაეხმარნენ მას. უსამართლოა რასაც ამბობენ და ტყუილია. და ამბობენ: „ძველთა ზღაპრები მან დაწერა: დილა-საღამოს კარნახობენ მას“ (25:4,5).
როდესაც ჩვენი გამოცხადებები წაუკითხავთ მათ, ამბობენ: „მოვისმინეთ ისინი. თუ გვინდოდა, შეგვიძლია ვთქვათ მსგავსი. ისინი მხოლოდ ძველთა ზღაპრებია. (8:31)
ამას დაგვპირდნენ ადრე, ჩვენც და ჩვენს წინაპრებსაც. ეს მხოლოდ ძველთა იგავია“. (23:83)
არის ყურანი ზეციდან?
ასე რომ, წარმოდგენილია ალტერნატივა, რომ მუჰამედმა მიიღო ყურანი პირდაპირ ზეციდან ანგელოზ გაბრიელისგან. სწორედ ამიტომ აღინიშნება ეგრეთ წოდებული ძალაუფლების (შემოქმედების) ღამე (ლაილატ ალ ყადრი) მუსლიმთა წმინდა თვის, რამადას დროს. ითვლება, რომ ღმერთმა გამოგზავნა ყურანი ზეციდან. იმ ღამეს მუსლიმები მთელს მსოფლიოში კითხულობენ ყურანის ნაწყვეტებს ან აკვირდებიან მის გამეორებას მაგ. ტელევიზიით ან რადიოში. მაგრამ იყო თუ არა ყურანი მართლაც მიღებული ზეციდან ერთ სრულ ნაწილად? ჩვენ განვიხილავთ ამ კითხვას შემდეგი ინფორმაციის ფონზე:
გამოცხადებები მიიღეს 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში . როდესაც მუჰამედმა მიიღო თავისი გამოცხადებები, რომელთაგან შედგება ყურანი, ეს მოხდა დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში და მის გარდაცვალებამდე (610 - 632) და არავითარ შემთხვევაში ერთ მომენტში. ყურანი არის ამ ცალკეული გამოცხადებების კრებული, რომელიც წინასწარმეტყველმა სიტყვიერად გადმოსცა სხვადასხვა შემთხვევებში. ეს არის ამ გამოცხადებების ჯამი, მაგრამ არასწორია ვიფიქროთ, რომ იგი ერთდროულად იქნა მიღებული ზეციდან, რადგან 20 წელი არ შეიძლება ნიშნავდეს იგივეს, რაც ერთ ღამეს. მუჰამედის გამოცხადებები ჩვეულებრივ დაკავშირებული იყო კონკრეტულ სიტუაციებთან, რომლებიც მოხდა მუჰამედისა და სხვათა ცხოვრებაში. მან მიიღო, მაგალითად, განცხადება, რომ მისთვის ნებადართულია შვილად აყვანილი შვილის ცოლზე დაქორწინება (33:37-38) ან მეტი ცოლის შენარჩუნება, ვიდრე სხვა მამაკაცებს (სხვა მუსლიმ მამაკაცებს უფლება აქვთ შეენარჩუნებინათ ოთხამდე ცოლი, მაგრამ მუჰამედს ნება დართეს მეტი ცოლი. "სხვა მორწმუნეების წინაშე" 33:50). ანალოგიურად, მან მიიღო სხვა გამოცხადებები მექელებთან, ებრაელებთან, ქრისტიანებთან ან სხვა ჯგუფებთან დავის შესახებ. ყველა ერთდროულად არ მიუღია, მაგრამ მოვლენები მის ცხოვრებაში აქტუალური გახდა. ყურანის შემდეგი სტროფები იმავე მიმართულებით მიუთითებს. ისინი აჩვენებენ, რომ თუ ყურანი არის ზეციდან, რატომ არ მიიღო მუჰამედმა იგი ერთდროულად, არამედ თანდათანობით:
ურწმუნოები კითხულობენ: "რატომ არ გამოცხადდა მას ყურანი მთლიანად ერთ გამოცხადებაში?" ჩვენ ეს ასე გავამჟღავნეთ, რათა გაგვაძლიეროთ თქვენი რწმენა. ჩვენ გადმოგცეთ ის თანდათანობით გამოცხადებით. (25:32)
ჩვენ გამოვავლინეთ ყურანი ჭეშმარიტებით და ჭეშმარიტებით ის ჩამოვიდა. ჩვენ გამოგიგზავნეთ მხოლოდ სასიხარულო ცნობის საქადაგებლად და გასაფრთხილებლად. ჩვენ დავყავით ყურანი ნაწილებად, რომ თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ იგი ხალხს ფიქრით. ჩვენ მას მივაწოდეთ თანდათანობითი გამოცხადებით. თქვით: „თქვენთვისაა ამის გჯეროდეთ ან უარყოთ... (17:105-107)
აწყობილია სიკვდილის შემდეგ რამდენიმე ვერსიიდან . ასევე, ის ფაქტი, რომ გამოცხადებები შედგენილი იყო ერთ წიგნად, ყურანი წინასწარმეტყველის გარდაცვალებიდან მხოლოდ 20 წლის შემდეგ, თუნდაც რამდენიმე განსხვავებული ვერსიიდან, აჩვენებს, რომ ეს არ იყო ზეციდან გაგზავნილი ერთი ტომი, არამედ თანდათანობით მიიღო გამოცხადებები. წიგნში ისლამი / Fadhlalla Haeri ნათქვამია, რომ სულ მცირე შვიდი განსხვავებული ვერსია იყო ყველაზე მნიშვნელოვან ტომობრივ ან რეგიონალურ დიალექტებზე. მათ შორის მესამე ხალიფამ ოსმანმა ერთი ოფიციალური ვერსია აირჩია და დანარჩენების დაწვა ბრძანა. თუმცა, ზოგიერთი ვერსია შემორჩა, როგორც თავდაპირველი სიტუაციის მტკიცებულება. შემდეგი ციტატა ეხება ყურანის შედგენის პრობლემებს. შორს არ ჩამოდიოდა ზეციდან, როგორც ერთი ტომი, ყურანი შეკრებილი იყო პალმის ფოთლებისა და ტყავის ნაჭრების ცალკეული ლექსებისგან. ყურანის კითხვის სხვადასხვა ვერსიებმა და ხერხებმა გამოიწვია კონფლიქტი მუსლიმებს შორის და თავად მუჰამედი არ ჩანდა კონკრეტულად იმის შესახებ, თუ რომელი ლექსების წაკითხვის მეთოდი იყო სწორი:
... ყურანის შედგენა დააჩქარა მრავალი მუსლიმი მეომრის დაღუპვით - მათ გაიხსენეს ლექსები - 632-634 წლებში განდგომილი ტომების წინააღმდეგ წარმოებულ რელიგიის ომებში, როდესაც მუჰამედი უკვე მკვდარი იყო. გარდაცვლილებთან ერთად საფლავში ღირებული ინფორმაცია შევიდა. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ პალმის ფოთლებზე დაწერილი რამდენიმე ლექსი ჩავარდა აქლემების პირში, შიშობდნენ, რომ მუჰამედის გამოცხადებებიდან შეგროვებული მასალა გაქრებოდა. … ყურანის განსხვავებული ვერსიები იყო მეხსიერებაში და დაწერილი რამდენიმე ადამიანის მიერ. ტრადიცია აჩვენებს, რომ ადამიანებს სხვანაირად ახსოვდათ რაღაცები და კამათობდნენ ერთმანეთთან. როგორც ჩანს, მუჰამედი არ იყო ძალიან ზუსტი ყურანის ფორმულირებასთან დაკავშირებით. ისლამის ტრადიცია მოგვითხრობს შემდეგ შემთხვევაზე: „ომარ იბნ ალ-ხატაბმა მოისმინა ჰიშამ იბნ ჰაკიმმა ყურანის ლექსების წაკითხვა სხვანაირად, ვიდრე მან ისწავლა. თუმცა, ჰიშამმა თქვა, რომ მან მოისმინა ისინი მუჰამედისგან. როდესაც კაცები წავიდნენ წინასწარმეტყველის საკითხავად, მან უპასუხა: „ყურანი შვიდ დიალექტზე იყო გამოცხადებული. დაე, თითოეულმა წაიკითხოს თავისებურად. ”” (საჰიჰ მუსლიმი 2: 390: 1787.) მეორედ მუსლიმანმა უთხრა მუჰამედს, რომ იბნ მასუდი და უბეი იბნ ქაბი ყურანს სხვაგვარად წარმოთქვამდნენ. რომელი იყო მართალი? მაჰმადიანმა მეცნიერმა იბნ ალ-ჯაუზიმ თავის წიგნში Funan al-Afna მუჰამედის პასუხი ჩაწერა: „ყველამ ისე ილაპარაკოს, როგორც მას ასწავლეს. ყველა ჩვევა კარგი და ლამაზია. ” როდესაც კითხვის სხვადასხვა მეთოდმა გამოიწვია ფართო დაპირისპირება, მესამე ხალიფამ, ოსმან იბნ აფანმა (644-656), გადაწყვიტა შეექმნა თავისი, ერთადერთი მისაღები და საბოლოო ვერსია 647-652 წლებში. მას აწუხებდა ის ფაქტი, რომ ყურანის სხვადასხვა ვერსიის გამო მუსლიმთა თემს დავის დაშლის საფრთხე ემუქრებოდა. … ოსმანის ტექსტმა წამოჭრა კითხვები ყურანის ციური წარმოშობის შესახებ:
• თუ ყურანი ციური წარმოშობისაა და მუჰამედს პირდაპირ ზეციდან გადაეცა, რატომ იყო მისი რამდენიმე ვერსია, რომელიც ოსმანმა დაწვა და მხოლოდ საკუთარი დატოვა?
• ტრადიციის თანახმად, რატომ დაემუქრა ოსმანი სიკვდილით ყველას, ვინც მის ტექსტს არ მიიღებდა?
• საიდან იცოდა ოსმანმა, რომ ყურანის სხვა ვერსიებში იყო შეცდომები და რომ მხოლოდ მას ჰქონდა ცოდნა ზეციური ყურანის შესახებ?
• რატომ თვლიდნენ შიიტი მუსლიმები ოსმანს გამოტოვებულად ყურანის ნაწილებიდან, რომლებიც მათი თქმით, დაკავშირებული იყო ალის ხელმძღვანელობასთან? დასავლელი ისლამური მეცნიერები ასევე აცხადებენ, რომ ოსმანის ტექსტიდან მართლაც გამოტოვებულია პასაჟები, რომლებიც სხვა ვერსიებშია. (3)
ცვლილებები ყურანში. მუსულმანების უმეტესობა არ ეთანხმება იმ აზრს, რომ ყურანი განიცადა ცვლილებები. როდესაც ისინი ფიქრობენ, რომ ყურანი არის სამოთხეში მოდელის სრულყოფილი ასლი და პირდაპირ მუჰამედისთვის გაგზავნილი, ცვლილებების წარმოქმნა შეუძლებელი აზრია. თუმცა, ყურანის რამდენიმე მონაკვეთი ეხება ამ წიგნში ცვლილებებს. ისინი აჩვენებენ, რომ მოგვიანებით მუჰამედის მიერ მიღებულ ტექსტში ცვლილებები განხორციელდა. მან თავდაპირველად მიიღო ტექსტი სხვა ფორმით, ვიდრე მოგვიანებით იყო:
თუ ჩვენ გავაუქმებთ ლექსს ან მივიწყებთ მის დავიწყებას, ჩვენ მას შევცვლით უკეთესით ან მსგავსით. განა არ იცოდი, რომ ღმერთს აქვს ძალაუფლება ყველაფერზე . (2:106)
ღმერთი აუქმებს და ადასტურებს იმას, რაც მას სურს. მისი არის მარადიული ბრძანებულება. (13:39)
როდესაც ჩვენ ვცვლით ერთ ლექსს მეორით (ღმერთმა ყველაზე კარგად იცის, რას გვიცხადებს), ისინი ამბობენ: "შენ მატყუარა ხარ". მათ უმეტესობას არ აქვს ცოდნა. (16:101)
ისლამური ტრადიცია ეხება ყურანში ცვლილებებს. აი ერთი მაგალითი:
მიუხედავად იმისა, რომ ისლამური აპოლოგეტები ზოგადად ამაყად აცხადებენ, რომ ყურანის ტექსტი არასოდეს ყოფილა შესწორებული ან შესწორებული და არ არსებობს ალტერნატიული ტექსტები, ისლამურ ტრადიციაშიც კი არის ნიშნები, რომ ეს ნამდვილად ასე არ არის. ადრეული მუსლიმი, ანას ბინ მალიკი, ყვება კონტექსტში, რომელიც მოჰყვა ბრძოლას, რომელშიც მრავალი მუსლიმი დაიღუპა, რომ ყურანი თავდაპირველად შეიცავს მოკლული მუსლიმების გზავნილს მათი გადარჩენილი მორწმუნეებისთვის: „მაშინ ჩვენ წავიკითხეთ ყურანში გრძელი ლექსი, რომელიც მოგვიანებით წაიშალა ან დავიწყებული. (ეს იყო): მიეცით შეტყობინება ჩვენს ხალხს, რომ ჩვენ შევხვდით ჩვენს უფალს, რომელიც კმაყოფილი იყო ჩვენზე და შევხვდით მას. ” (4)
შესაძლოა, ყურანის ყველაზე ცნობილი მონაკვეთი, რომელიც, სავარაუდოდ, განიცადა ცვლილება, არის 53:19,20, ეგრეთ წოდებული სატანისტური ლექსები. ტრადიციის თანახმად, ეს ლექსები, რომლებიც საუბრობენ არაბების მიერ თაყვანისმცემელ სამ ქალღმერთზე - ალატზე, ალ-უზაზე და მანათზე - თავდაპირველად შეიცავდა მინიშნებას, რომ ამ ქალღმერთებს შეეძლოთ რაიმე სახის შუამავლობით მოქმედებდნენ. ეს მუჰამედის მიერ მიღებული მუჰამედის სტროფები კერპებისკენ მოქცევას ემხრობოდა. მუჰამედის წინასწარმეტყველად აღიარებისკენ მიმავალი მუხლები, რომლებიც მექას მოსახლეობას უბიძგებდა, თავდაპირველად შემდეგი ფორმით იყო. წაშლილი პასაჟი მონიშნულია თამამად:
იგივე აიხსნება შემდეგ ციტატაში, რომელიც ეხება იმამის კომენტარს ყურანზე. ის გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიცვალა ყურანის ეს მონაკვეთი, რადგან მუჰამედმა მალე მიიღო ახალი საპირისპირო გამოცხადება. ის ასევე აჩვენებს იმ ფაქტს, რომ ყურანი მთლიანად ეფუძნება მუჰამედის მიერ მიღებულ გამოცხადებებსა და გამონათქვამებს. საგულისხმოა, რომ ყოფილმა მოწაფეებმა ვერ მიიღეს მუჰამედის პირველი გამოცხადება და ამიტომ დაიწყეს მისი ბოიკოტი.
იმამ ელ- სიუტი ყურანის სურას 17:74 ხსნის თავის კომენტარში შემდეგნაირად: „მუჰამედის, ქააბის ძის , კარზის ნათესავი , წინასწარმეტყველი მუჰამედი კითხულობდა სურას 53, სანამ არ მივიდა იმ მონაკვეთამდე, სადაც ნათქვამია: გინახავთ ალათი და ალ-უზა (წარმართების ღმერთები)...“ ამ მონაკვეთში, თავად ეშმაკმა აიძულა მუჰამედს ეთქვა, რომ მუსლიმებს შეუძლიათ თაყვანი სცენ ამ წარმართ ღმერთებს და სთხოვონ მათ შუამავლობა. ასე რომ, მუჰამედის სიტყვებიდან , ყურანს დაემატა ლექსი. წინასწარმეტყველი მუჰამედი ძალიან დამწუხრდა მისი სიტყვების გამო, სანამ ღმერთმა არ გაამხნევა იგი ახლით: „ასევე, როგორც ყოველთვის, როცა მაცნე ან წინასწარმეტყველი გამოვგზავნეთ, სატანამ თავისი სურვილები დაუდო მათ, მაგრამ ღმერთი წაშლის ამას. სატანა შეერია მათ, შემდეგ კი საკუთარ ნიშანს ადასტურებს, ღმერთი მცოდნეა, ბრძენი“. (სურა 22:52.) ამის გამო სურა 17:73-74 ამბობს: „და უეჭველად, მათ განზრახული ჰქონდათ თქვენი განდევნა იმისგან, რაც ჩვენ გამოგიცხადეთ, რომ სხვას ამზადებდეთ ჩვენს წინააღმდეგ, და მაშინ აუცილებლად მიგიღებდნენ მეგობარო. და რომ არა, ჩვენ უკვე დაგვედგინა, შენ, რა თქმა უნდა, ახლოს იქნებოდი მათკენ ცოტათი მიდრეკილებამდე; (5)
რატომ ლაპარაკობდა სატანა და არა ალაჰი მუჰამედის პირით? რამ აიძულა მუჰამედმა ცრუ გამოცხადება? ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი, რა თქმა უნდა, არის მუჰამედის ადამიანობა და ზეწოლის ქვეშ მოქცევა. იმედგაცრუებული მექელების ისლამად გადაქცევის მცდელობაში, მან დაინდო და გამოაქვეყნა გამოცხადება, რომელშიც რეკომენდაციას უწევდა პატივისცემას ამ სამი არაბული ქალღმერთის მიმართ და რომ ადამიანებს შეეძლოთ მიმართონ მათ შუამავლობას. აქედან წარმოიშვა სატანისტური ლექსები. ტრადიცია ასევე ამბობს, რომ როდესაც მუჰამედმა წაიკითხა ეს მონაკვეთი, მექელებმა ამის გაგონებაზე მიწამდე თაყვანი სცეს. სამაგიეროდ, მუჰამედის ზოგიერთმა მოწაფემ დაიწყო მისი აცილება. ამ კომპრომისმა შესაძლებელი გახადა ეთიოპიაში წასული მუსლიმებისთვის მექაში დაბრუნება. თუმცა, ანგელოზმა გაბრიელმა მოგვიანებით გაამხილა, რომ ეს მუხლები სატანისგან იყო. ისინი გააუქმეს. კერძოდ, მიჩნეულია, რომ ყურანიდან შემდეგი ფრაგმენტები აღწერს მუჰამედის დაცემას და იმას, თუ როგორ იყო ის შეცდომაში შეყვანილი:
და უეჭველად მათ განზრახული ჰქონდათ თქვენი განდევნა იმისგან, რაც ჩვენ გამოგიცხადეთ, რომ სხვას შეგექმნათ ჩვენს წინააღმდეგ, და მაშინ ისინი აუცილებლად მიგიღებდნენ მეგობრად. და რომ არა, ჩვენ უკვე დაგვედგინა, უთუოდ ახლოს იქნებოდი მათკენ ცოტათი მიდრეკილებისკენ. (17:73,74)
ასევე, როგორც ყოველთვის, როდესაც ჩვენ გამოვგზავნეთ მაცნე ან წინასწარმეტყველი, სატანას თავისი სურვილები დაუყენებია მათთან ერთად, მაგრამ ღმერთი აშორებს მას, რაც სატანამ შეურია მათ და შემდეგ ადასტურებს საკუთარ ნიშანს. ღმერთმა იცის, ბრძენი. (22:52)
მომდევნო ციტატაში საუბარია იმავე თემაზე, სატანურ ლექსებზე. ეს გვიჩვენებს, რომ ეს საკითხი არ არის აუტსაიდერთა გამოგონება, არამედ მოხსენიებულია ისლამის ადრინდელი წყაროებით. ავტორებმა არ უარყვეს მუჰამედის, როგორც წინასწარმეტყველის ღირებულება:
სატანისტური ლექსების შემთხვევა ბუნებრივად იყო მუსლიმთა უხერხულობის ძლიერი მიზეზი საუკუნეების მანძილზე. მართლაც, ეს ჩრდილავს მუჰამედის მთელ პრეტენზიას, რომ ის წინასწარმეტყველი იყო. თუ სატანამ ოდესღაც შეძლო მუჰამედის პირში სიტყვების ჩასმა და აიძულა იგი ეფიქრა, რომ ისინი ალაჰის გზავნილები იყო, მაშინ ვინ იტყვის, რომ სატანა არ იყენებდა მუჰამედს თავის წარმომადგენლად სხვა დროსაც? … ძნელი გასაგებია, როგორ და რატომ იქნებოდა შეთხზული ასეთი ამბავი, ასევე როგორ და რატომ ისეთი თავდადებული მუსულმანები , როგორებიც არიან იბნ ისჰაგი , იბნ საადი და ტაბარი, ისევე როგორც ყურანის ანოტაციის მოგვიანებით დამწერი, ზამახსარი (1047-1143) – რომლისგანაც ძნელი დასაჯერებელია, რომ ასე იტყოდა წყაროებს რომ არ ენდობოდა – ჭეშმარიტად მიაჩნდა. აქ, ისევე როგორც სხვა სფეროებში, ადრეული ისლამური წყაროების მტკიცებულებები უდავოდ ძლიერია . თუმცა მოვლენები სხვა კუთხით შეიძლება აიხსნას, ვისაც სურს, რომ სატანისტური ლექსების მაგალითები გაქრეს, ვერ უარყოფენ იმ ფაქტს, რომ მუჰამედის ცხოვრების ეს ელემენტები არ არის მისი მტრების გამოგონება, მაგრამ მათ შესახებ ინფორმაცია ხალხისგან მოვიდა. , რომელსაც ნამდვილად სჯეროდა მუჰამედის ალაჰის წინასწარმეტყველად. (6)
მუჰამედის თუ ალაჰის გამოსვლა ? როგორც ითქვა, მუსულმანები თვლიან, რომ ყურანი პირდაპირ ზეციდან მოვიდა ღმერთისგან. მათ სჯერათ, რომ მთელი ყურანი არის ალაჰის გამოსვლა. თუმცა, თუ ყურანს უფრო დეტალურად შეისწავლით, მასში ნახავთ ნაწყვეტებს, რომლებიც არ შეიძლება იყოს ალაჰის მეტყველება, არამედ ადამიანის, კერძოდ, მუჰამედის გამონათქვამები. ერთ-ერთი ასეთი მაგალითი პირველივე სურაშია.
დიდება ღმერთს , სამყაროს უფალს, მოწყალეს, მოწყალეს, განკითხვის დღის ხელმწიფეს. მხოლოდ შენ თაყვანს ვცემთ და მხოლოდ შენ მივმართავთ დახმარებისთვის . მიგვიყვანე სწორ გზაზე. გზა მათთვის, ვისაც შენ ემხრობოდი, არა მათ, ვინც შენი გაბრაზება გამოიწვია, არც მათ, ვინც გზა დაკარგა (1:2-7)
მე ნაბრძანები ვარ, ვემსახურო ამ ქალაქის უფალს , რომელიც მან წმინდანად აქცია. ყველაფერი მისია. და მე მიბრძანა ვიყო მუსლიმი და გამოვაცხადო ყურანი (27:91)
როგორიც არ უნდა იყოს თქვენი კამათის საგანი, საბოლოო სიტყვა ღმერთს ეკუთვნის. ასეთია ღმერთი, ჩემი უფალი: მას ვენდობი და მას მივმართავ სინანულით (42:10).
არავის ემსახურეთ ღმერთის გარდა. მე გამომგზავნე თქვენთან მისგან, რათა გაგაფრთხილოთ და სასიხარულო ცნობა მოგაწოდოთ (11:2).
ისტორიული სუბსტანცია
თუ ყურანს წავიკითხავთ, შეგვიძლია რამდენიმე საინტერესო დაკვირვება გავაკეთოთ: მასში იგივე ხალხია მოხსენიებული, როგორც ბიბლია. მოხსენიებულია ნოე, აბრაამი, ლოტი, ისმაელი, ისააკი, იაკობი, იოსები, მოსე, აარონი, იობი, საული, დავითი, სოლომონი, იესო, მარიამი და სხვები. ეს ადამიანები ყურანში ჩნდებიან და სიტყვითაც კი გამოდიან. სინამდვილეში, მუჰამედს ადანაშაულებდნენ უძველესი ისტორიების წარმოჩენაში, როგორც გამოცხადების სახით, რომელიც მან ღმერთისგან მიიღო:
ურწმუნოები ამბობენ: ეს მხოლოდ მისი გამოგონების გაყალბებაა, რომელშიც სხვები დაეხმარნენ მას. უსამართლოა რასაც ამბობენ და ტყუილია. და ამბობენ: „ძველთა ზღაპრები მან დაწერა: დილა-საღამოს კარნახობენ მას“ (25:4,5).
ყურანის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი პრობლემა წინა მსგავსი ისტორიულ მასალაშია. როგორ შეეძლო მუჰამედს, რომელიც ცხოვრობდა მე-6 საუკუნეში, სცოდნოდა რას ამბობდნენ და აკეთებდნენ მასზე საუკუნეებით ადრე მცხოვრები ხალხი? როგორ შეეძლო ნებისმიერ ადამიანს, რომელიც ასე გვიან ცხოვრობდა, გადასცეს სანდო ინფორმაცია ადამიანებზე, რომლებიც მასზე ბევრად ადრე ცხოვრობდნენ? როდესაც ყურანი ახსენებს თხუთმეტი ისტორიული მოღვაწის [ნოე (11:25-49), აბრაამი (2:124-133), იოსები (სურა 12), საული (2:249), ლოტი (7:80,81) გამოსვლებს. , აარონი (7:150), მოსე (18:60-77), სოლომონი (27:17-28), იობი (38:41), დავითი (38:24), იესო (19:30-34), მარიამი (19:18-20)]- ასევე ისეთი გამოსვლები, რომლებიც ბიბლიაში არ არის ნახსენები - გასაოცარია, თუ ადამიანს, რომელიც ცხოვრობდა 600-3000 წლის შემდეგ, შეუძლია ასე ზუსტად იცოდეს ამ ადამიანების გამოსვლების შინაარსი და მათი ცხოვრება, თუნდაც არასოდეს უნახავს ან სმენია. თავად. საიდან მიიღო მუჰამედმა გამოსვლების შინაარსი და რამდენად სანდოა ისინი? ზოგადად, მუსლიმები თავს არ აწუხებენ ამგვარ საკითხებში, მაგრამ კარგია ვიფიქროთ, რამდენად სანდო შეიძლება იყოს ასეთი ისტორიული მასალა, რომელიც საერთოდ არ არის დაფუძნებული თვითმხილველთა დაკვირვებებზე ან ინტერვიუებზე.
რით განსხვავდება ყურანი და მუსლიმური ტრადიცია ბიბლიისგან?
წინა აბზაცში იყო ნათქვამი, თუ როგორ ეყრდნობა ყურანის ისტორიული მასალა ძირითადად მუჰამედის მიერ მიღებულ გამოცხადებებს. გარდა ამისა, ყურანი მოიხსენიებს ბევრ ასეთ მოვლენასა და პიროვნებას, რომლებიც საუკუნეების წინ უკვე იყო ნახსენები ბიბლიაში. რაც შეეხება ამ ორ წიგნს, ჩვენ შეგვიძლია შევამჩნიოთ მრავალი განსხვავება მათ შორის. ისინი ჩნდებიან როგორც ისტორიული მასალის, ასევე დოქტრინული მასალის არეალში. ჩვენ ვუყურებთ მაგალითებს ორივე სფეროდან:
• ყურანში ნათქვამია, რომ ნოეს ერთ-ერთი ვაჟი წყალდიდობაში დაიხრჩო (11:42,43). დაბადების თანახმად, ნოეს ყველა ვაჟი კიდობანზე იყო და გადარჩა. (დაბადება 6:10 და 10:1: და ნოეს შეეძინა სამი ვაჟი, სემი, ქამი და იაფეთი... ახლა ეს არის ნოეს, სემის, ქამისა და იაფეთის ვაჟების თაობა და მათ ჰყავდათ ვაჟები. დაიბადა წყალდიდობის შემდეგ.)
• ყურანში აღნიშნულია, რომ ნოეს კიდობანი ძუდის მთაზე გადავიდა (11:44). მოსეს პირველ წიგნში ნათქვამია, რომ ის არარატის მთებზე გადავიდა (დაბადება 8:4: და კიდობანი დაისვენა მეშვიდე თვეში, თვის მეჩვიდმეტე დღეს, არარატის მთებზე.).
• ნოეს თანამედროვეებმა ყურანში 71:21-23 ისაუბრეს თავიანთ ღმერთებზე (...და ისინი ამბობენ: არავითარ შემთხვევაში არ მიატოვოთ თქვენი ღმერთები, ნუ მიატოვეთ ვადი, არც სუვა; არც იაგუსი, და იაუკი და ნასრ.. ), რომლებიც რეალურად იყო. მუჰამედის დროის არაბული ღმერთები.
• ყურანის მიხედვით, აგური წვიმდა სოდომზე (15:74) და არა გოგირდი და ცეცხლი (დაბადება 19:24: შემდეგ უფალმა წვიმა სოდომზე და გომორაზე ცაში გოგირდი და ცეცხლი უფლისგან).
• ყურანი ამბობს, რომ აბრაამი მექაში ცხოვრობდა (22:26). ბიბლია არაფერს ამბობს მექაზე.
- მუსულმანები ჩვეულებრივ თვლიან, რომ აბრაამი აპირებდა მსხვერპლად შეეწირა თავისი ვაჟი ისმაელი, მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლია ამბობს, რომ ძეს ისაკი ერქვა (დაბადება 22 და ებრაელები 11:17-19: რწმენით აბრაამმა, როდესაც ის განსაცდელს, შესწირა ისაკი : და ვინც მიიღო აღთქმები, შესწირა თავისი მხოლოდშობილი ვაჟი, რომლის შესახებაც ითქვა, რომ ისააკში დაერქმევა შენი შთამომავალი, რადგან ღმერთმა შეძლო მისი მკვდრეთით აღდგომა; ფიგურა.) და მიუხედავად იმისა, რომ ასევე ყურანი ეხება ისაკს (იხ. 11:69-74 და 37:100-113).
- ყურანში ნათქვამია, რომ ფარაონის მსახური ჯვარს აცვეს (12:41) და არ ჩამოახრჩვეს ხეზე (დაბადება 40:18-22: და უპასუხა იოსებმა და თქვა: ეს არის მისი ინტერპრეტაცია: სამი კალათა სამი დღეა. სამ დღეში კი ფარაონი აგიღებს შენს თავს და ჩამოგაკიდებს ხეზე და ჩიტები შეჭამენ შენს ხორცს. და იყო მესამე დღეს, რაც ფარაონის დაბადების დღე იყო, რაც მან გააკეთა. სუფრა ყველა თავის მსახურს და ასწია თავი მსახურთა მთავარსა და მცხობელს, დააბრუნა მთავარსარდალი თავის მეურვეობაში და თასი ფარაონს გადასცა, მაგრამ მან ჩამოკიდა მთავარი მცხობელი: როგორც იოსებმა განუმარტა მათ.) . ეს ჩვეულება, ჯვარცმა, რომაელებმა მხოლოდ საუკუნეების შემდეგ გაჩნდა.
- ყურანში ნათქვამია, რომ მოსეზე ზრუნავდა ფარაონის მეუღლე (28:8,9). ბიბლია საუბრობს ფარაონის ასულზე (გამოსვლა 2:5-10: ... და გაიზარდა ბავშვი და მიიყვანა იგი ფარაონის ასულთან და ის გახდა მისი ვაჟი. მან დაარქვა მას მოსე და თქვა: იმიტომ, რომ მე დავხატე. ის წყლიდან.).
- ყურანი ჰამანს უწოდებს ფარაონის კარისკაცს (28:6,38 და 40:36), მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო სპარსელი კარისკაცი მეფე ახაშვეროშის სამსახურში და არ ცხოვრობდა მე-5 საუკუნემდე (ესთერი 3:1 შემდეგ. ეს დააწინაურა მეფე ახაშვეროშმა ჰამან ჰამედათას ძე აგაგიელი, დაწინაურდა იგი და დააყენა თავისი ადგილი ყველა მასთან მყოფ მთავრებზე.
- ყურანის მიხედვით, ოქროს ხბო სამარიელმა გააკეთა (20:87,88). ბიბლიის თანახმად, ის აარონმა შექმნა (დაბადება 32). სამარიელების შესახებ ცნობილია, რომ ისინი წმიდა მიწაზე საუკუნეების შემდეგ, ანუ ბაბილონიდან გადასახლებასთან დაკავშირებით არ მივიდნენ.
- ყურანში აღნიშნულია, რომ მარიამი იყო აარონის და (19:27-28) და ამრამის ასული (3:35, 36 და 66:12), ასე რომ, სინამდვილეში ის საუკუნეებით ადრე უნდა ეცხოვრა და მირიამი, და. აარონი და მოსე.
• მარიამის ბავშვობის (3:33-37), იესოს საუბარი აკვანში (3:46 და 19:29, 30) და რომ იესომ თიხისგან ჩიტები შექმნა (5:110), არის ის, რასაც ბიბლია ამბობს. არაფერი შესახებ. ამის ნაცვლად, გვიან დაბადებულ აპოკრიფულ ლიტერატურაში (თომას ბავშვობის სახარება და არაბული ბავშვობის სახარება) იგივეს ვხვდებით.
• მუსლიმებს საერთოდ არ სჯერათ, რომ იესო ჯვარზე მოკვდა. ითვლება, რომ ყურანის პასაჟი 4:156-158 ეხება ამ საკითხს.
შვილად აყვანა . ყურანის სწავლების თანახმად, ღმერთი არ იღებს ბავშვებს თავისთვის (5:18 და 19:88-92). შეუძლებლად ითვლება. ამის ნაცვლად, ბიბლია რამდენიმე პასაჟში საუბრობს შვილად აყვანის შესახებ, რაც თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია განიცადოს, სანამ ჩვენ მივიღებთ იესო ქრისტეს, როგორც ჩვენს მხსნელს და ღვთის სული ჩავიდენთ ჩვენს გულებში. ეს შეიძლება შევადაროთ შვილად აყვანას, სადაც ღმერთი თავის შვილებად მიგვყავს. ჩვენ შეგვიძლია ლოცვით ვესაუბროთ ღმერთს, როგორც მიწიერ მამას და უბრალოდ ვუთხრათ მას ჩვენი წუხილი. ეს არის მუსლიმის მრავალი პრობლემა, როდესაც ისინი ლოცულობენ. ისინი არ იცნობენ ღმერთს, როგორც მამას და ამიტომ ცდილობენ მიუახლოვდნენ მას, როგორც დიდი უფსკრულის მიღმა. ეს ხელს უშლის მათ სანდო ლოცვაში. ანალოგიურად, მათ ლოცვაში ხშირად ხდება არასაჭირო გამეორება, რის შესახებაც იესო გვაფრთხილებდა. მათ შეუძლიათ თქვან არაბული წინადადებები კონკრეტული ფორმულის მიხედვით, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ენა არც კი ესმით:
- (იოანე 1:12) მაგრამ ვინც მიიღო იგი, მან მისცა ძალა , რომ გახდნენ ღვთის ძეები , მათაც კი, ვისაც სწამს მისი სახელი.
- (გალ 3:26) რადგან თქვენ ყველანი ღვთის შვილები ხართ ქრისტე იესოს რწმენით .
- (1 იოანე 3:1) აჰა, როგორი სიყვარული მოგვივლინა მამამ, რომ ღვთის ძეები ვიწოდებოდეთ ; ამიტომ სამყარო არ გვიცნობს, რადგან არ იცნობდა მას.
- (მათე 6:5-9) და როცა ლოცულობთ, ნუ იქნებით თვალთმაქცებივით, რადგან უყვართ სინაგოგებსა და ქუჩების კუთხეებში დგომა ლოცვა, რათა ადამიანებმა დაინახონ. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, მათ აქვთ თავისი ჯილდო. 6 შენ კი, როცა ლოცულობ, შედი შენს კარადაში და როცა დაკეტავ კარს, ევედრე დაფარულ მამას; და შენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგაგებინებს შენ ცხადად. 7 მაგრამ როცა ლოცულობთ, ნუ იმეორებთ ამაო გამეორებას, როგორც ამას წარმართები აკეთებენ , რადგან ჰგონიათ, რომ მოისმენენ მათი ბევრი ლაპარაკის გამო. 8 მაშ, ნუ ჰგავხართ მათ, რადგან თქვენმა მამამ იცის, რა გჭირთ, სანამ მას სთხოვთ. 9 ამიტომ, ასე გევედრებით : მამაო ჩვენო, ზეციერი , წმიდა იყოს სახელი შენი.
- (მათე 7:11) მაშ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენი შვილებისთვის, რამდენად მეტად თქვენი ზეციერი მამა მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან ითხოვს ?
- (რომ 8:15) რამეთუ არ მიგიღიათ მონობის სული, რათა კვლავ გეშინოდეთ; მაგრამ თქვენ მიიღეთ შვილად აყვანის სული, რომლითაც ჩვენ ვღაღადებთ: აბა, მამაო .
პოლიგამია არის საკითხი, სადაც ახალი აღთქმის სწავლება განსხვავდება მუჰამედის მიერ მიღებული სწავლებისგან (თვითონ მუჰამედს ალბათ ჰყავდა მინიმუმ თორმეტი ცოლი და ასევე ხარჭები). , მრავალცოლიანობა არ არის ღმერთის თავდაპირველი ნება, მაგრამ ეს არის მხოლოდ ერთი კაცი და ცოლი - ისევე, როგორც ადამი და ევა იყვნენ დასაწყისში. ეს დაადასტურა იესომ და მოციქულებმა:
- (მათე 19:4-6) მან კი მიუგო და უთხრა მათ: არ წაგიკითხავთ, რომ მან, ვინც თავიდან შექმნა ისინი, მამაკაცად და დედაკაცად შექმნა ისინი. 5 და თქვა: „ ამისთვის მიატოვებს კაცი მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს, და იქნებიან ერთი ხორცი? 6 რატომ აღარ არიან ისინი ორი, არამედ ერთი ხორცი. მაშ, რაც ღმერთმა შეაერთა, ადამიანმა არ დაარღვიოს.
- (1 კორინთელთა 7:1-3) ახლა რაც შეეხება იმას, რის შესახებაც შენ მომწერე: კარგია, კაცმა ქალს არ შეეხოს. 2 მიუხედავად ამისა, სიძვის თავიდან ასაცილებლად, ყოველ კაცს ჰყავდეს თავისი ცოლი და ყველა ქალს ჰყავდეს თავისი ქმარი . 3 ქმარმა ცოლს სათანადო კეთილგანწყობა გაუწიოს და ასევე ცოლმა ქმარს.
- (1 ტიმ 3:1-4) ეს არის ჭეშმარიტი გამონათქვამი: თუ ადამიანს სურს ეპისკოპოსის თანამდებობა, მას სურს კარგი საქმე. 2 ეპისკოპოსი უნდა იყოს უმწიკვლო, ერთი ცოლის ქმარი , ფხიზლად, ფხიზელი, კარგი ქცევის მქონე, სტუმართმოყვარე, სწავლების უნარი; 3 არ არის მიცემული ღვინო, არც დამრტყმელი, არც ბინძური შემოსავლის ხარბი; ოღონდ მომთმენი, არა მეჩხუბარი, არა მზაკვარი; 4 ვინც კარგად მართავს საკუთარ სახლს და თავისი შვილები მთელი სიმძიმით ემორჩილებიან
დამოკიდებულება მტრების მიმართ . როდესაც ჩვენ ვსწავლობთ მუჰამედის ცხოვრებას და მისი ძალაუფლების საფუძველს, მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ხმლის გამოყენება და მისი მოწინააღმდეგეების მოკვლა. ისტორიული წყაროებიდან ვხედავთ, რომ მან მონაწილეობა მიიღო დაახლოებით 27 დარბევაში, გაგზავნა 38 უფრო მცირე რეიდი და ასევე მოკლა რამდენიმე ადამიანი, ვინც მას დასცინოდა (წინასწარმეტყველ მუჰამედის ბიოგრაფია / იბნ ჰიშამი, გვ. 452, 390 და 416, ფინურად) . ასევე ყურანი, რომელიც მუჰამედი ხალხს შუამავლობდა, მოიცავს რამდენიმე პასაჟს, რომლებიც ადამიანებს ოპონენტების წინააღმდეგ ბრძოლას ურჩევენ. არაბულად რამდენიმე ასეთი ლექსი საუბრობს მკვლელობაზე. ისლამის მკვლევარმა მურთი მუთუსვამინმა თქვა: „ყურანის შინაარსის სამოცი პროცენტზე მეტი ცუდად საუბრობს არამუსლიმებზე და მოუწოდებს მათ წინააღმდეგ ძალადობრივი ბრძოლისკენ. მაქსიმუმ, ყურანის ლექსების მხოლოდ სამი პროცენტი საუბრობს კეთილგანწყობაზე კაცობრიობაზე. მუჰამედის ბიოგრაფიის სამი მეოთხედი [სირატის] შესახებ მოგვითხრობს ბრძოლებზე არამორწმუნეების წინააღმდეგ“. (7)
წმინდა თვე წმინდა თვისთვის: წმინდა საგნებიც ექვემდებარება შურისძიებას. თუ ვინმე თავს დაესხმება თქვენ, შეუტიეთ მას, როგორც ის დაესხა თქვენ... (2:194)
შეკრიბეთ მათ წინააღმდეგ ყველა კაცი და კავალერია თქვენი ბრძანებით, რათა შეაშინოთ ღვთის მტერი და თქვენი მტერი და მათ გარდა სხვები... (8:60)
შეებრძოლეთ მათ: ღმერთი დაისჯის მათ თქვენი ხელით და დაამდაბლებს მათ. მოგანიჭებს მათ გამარჯვებას და განკურნავს მორწმუნეთა სულს. (9:14)
ებრძოლეთ მათ, ვისაც წმინდა წერილები მიეცა, არც ღმერთის სწამთ და არც უკანასკნელი დღის... (9:29).
წინასწარმეტყველო, შეებრძოლე ურწმუნოებს და თვალთმაქცებს და მკაცრად მოექეცი მათ. ჯოჯოხეთი მათი სახლი იქნება: ბოროტი ბედი. (9:73).
გაიხსენეთ , როცა ღმერთმა თავისი ნება ანგელოზებს გამოუცხადა : „ მე შენთან ვარ ; ამიტომ მორწმუნეებს გამბედაობა მიეცით . _ _ ურწმუნოთა გულებში შიშს ჩავყრი. დაარტყი მათ თავები, ჩამოარტყე თითების წვერი!' (8:12)
როდესაც შეხვდებით ურწმუნოებს, მოჰკვეთეთ მათი თავები და, როცა მათ შორის საყოველთაო ხოცვა-ჟლეტა დაამტვრიეთ, მტკიცედ შეაკეთეთ თქვენი ტყვეები... (47:4).
რაც შეეხება ყურანის მშვიდობიან ლექსებს ? _ _ _ ზოგიერთმა მუსულმანმა შეიძლება გამოიყენოს ლექსები, რომლებიც საუბრობენ მეგობრულ ქცევაზე არამუსლიმების მიმართ. ასეთია, მაგალითად, შემდეგი ნაწყვეტები ყურანიდან:
რელიგიაში არ უნდა იყოს იძულება. ჭეშმარიტი ხელმძღვანელობა ახლა განსხვავდება შეცდომისგან.. (2:256)
და იყავით თავაზიანი, როცა ეკამათებით წიგნის ხალხთან, გარდა მათ შორის, ვინც არასწორს აკეთებს. თქვი: „ჩვენ გვწამს ის, რაც გამოგვიცხადა და გამოგეცხადა შენთვის. ჩვენი ღმერთი და თქვენი ღმერთი ერთია. ჩვენ მას ვემორჩილებით, როგორც მუსლიმები.' (29:46)
თუმცა, ისლამის მეცნიერთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ყურანის შემდგომი ნაწილები - გამოცხადებები მედინაში მიგრაციის შემდეგ - ცვლის ადრინდელ გამოცხადებებს, ანუ მექაში მიღებულ გამოცხადებებს. ერთი თვალსაჩინო მონაკვეთია განსაკუთრებით სურა 9:5, ეგრეთ წოდებული ხმლის ლექსი, რომელიც ცვლის მშვიდობიან ლექსებს არამუსლიმების მიმართ:
როდესაც წმინდა თვეები დასრულდებაą მოკალით კერპთაყვანისმცემლები სადაც არ უნდა იპოვნოთ. დააპატიმრეთ ისინი, ალყა შემოარტყეს და ყველგან ჩასაფრებულები დაწექით მათთვის. თუ ისინი მოინანიებენ და ლოცულობენ და მოწყალების გადასახადს იღებენ, ნება მიეცით წავიდნენ გზაზე. ღმერთი მიმტევებელი და თანამგრძნობია (9:5)
მაგრამ თუ გადავხედავთ იესოსა და მისი პირველი მიმდევრის სწავლებებს, დავინახავთ, რომ ისინი ეფუძნებოდა საპირისპირო დამოკიდებულებას და რომ იესომ თავად გასწირა სიცოცხლე ჩვენთვის (მათე 20:28: ისევე, როგორც კაცის ძე არ მოვიდა მსახურებისთვის. ოღონდ მსახურება და მისცეს სიცოცხლე მრავალთა გამოსასყიდად.). შემდეგი მუხლები, რომლებიც შეიცავს იესოს საკუთარ სიტყვებს და ასევე პავლეს, პეტრესა და იოანეს წერილებს, აღწერს ამას. ისინი გვაჩვენებენ, რომ იესოსა და მისი პირველი მიმდევრების სწავლებები სრულიად საპირისპირო იყო მუჰამედის სწავლებებისგან:
იესო: (მათე 5:43-48) გსმენიათ, რომ ნათქვამია: გიყვარდეს მოყვასი შენი და გძულდეს მტერი. 44 მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ: გიყვარდეთ თქვენი მტრები , დალოცეთ ისინი, ვინც თქვენ გწყევლიან, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც ზიზღით გიყენებთ და გდევნით ; 45 რათა იყოთ თქვენი ზეციერი მამის შვილები, რადგან ის აჩენს თავის მზეს ბოროტებზე და კეთილებზე და წვიმს მართალზე და უსამართლოზე. 46 რადგან თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა ჯილდო გაქვთ? მებაჟეებიც კი არ არიან იგივე ? 47 და თუ მხოლოდ თქვენს ძმებს ესალმებით, სხვებზე მეტს რას აკეთებთ? მებაჟეებიც კი ასე არ არიან? 48 მაშ, იყავით სრულყოფილი, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა.
- (მათე 26:52) მაშინ იესომ უთხრა მას: დადე მახვილი თავის ადგილას, რადგან ყველა, ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება.
პავლე მოციქული: (რომ 12:14,17-21) აკურთხეთ ისინი, ვინც გდევნით: აკურთხეთ და ნუ წყევლით . 17 არავის გადაუხადოთ ბოროტი ბოროტებით. მიაწოდეთ ყველაფერი პატიოსანი ყველა კაცის თვალწინ. 18 თუ შესაძლებელია, რამდენადაც თქვენშია, მშვიდობიანად იცხოვრეთ ყველა ადამიანთან. 19 საყვარელნო, შურს ნუ იძიებთ საკუთარ თავზე, არამედ მიეცით ადგილი რისხვას, რადგან დაწერილია: შურისძიება ჩემია; მე გადავიხდი, თქვა უფალმა. 20 ამიტომ, თუ შენი მტერი შიმშილობს, აჭამე; თუ სწყურია , დალიე , რადგან ამით ცეცხლოვან ნახშირს დააგროვებ თავზე. 21 ნუ დაძლევთ ბოროტებას, არამედ სძლიეთ ბოროტებას სიკეთით.
პეტრე მოციქული: (1 პეტრე 3:9,17) არა ბოროტების გაწევა ბოროტების ნაცვლად, ან შეურაცხყოფა ბოროტების ნაცვლად, არამედ კურთხევა; იცოდეთ, რომ თქვენ იქ ხართ მოწოდებული, რომ თქვენ უნდა დაიმკვიდროთ კურთხევა. 17 უკეთესია, თუ ღვთის ნება ასეა, იტანჯოთ კეთილ საქმეებისთვის, ვიდრე ბოროტების კეთებისთვის.
იოანე მოციქული: (1 იოანე 4:18-21) სიყვარულში შიში არ არის; მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს: რადგან შიშს აქვს ტანჯვა. ის, ვინც შიშობს, სიყვარულში არ ხდება სრულყოფილი . 19 ჩვენ გვიყვარს ის, რადგან პირველად მან შეგვიყვარა. 20 თუ ვინმე იტყვის : მე მიყვარს ღმერთი და სძულს თავისი ძმა, ის მატყუარაა , რადგან ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელიც არ უნახავს? 21 და ეს მცნება გვაქვს მისგან, რომ ვისაც უყვარს ღმერთი, უყვარდეს თავისი ძმაც.
ღვთის მოშურნე, მაგრამ არა ცოდნის მიხედვით. როდესაც ჩვენ ვეძებთ განსხვავებებს ყურანისა და ახალი აღთქმის სწავლებებს შორის, ერთ-ერთი ყველაზე დიდი განსხვავება არის ის, თუ როგორ უკავშირდება ისინი იესოს სტატუსს და რა გააკეთა მან ჩვენთვის. ახალი აღთქმის ფუნდამენტური იდეა არის ის, რომ ჩვენი ცოდვები შეურიგდა იესო ქრისტეს. ეს და იესოს ღვთაებრიობა მუსლიმებისთვის სისულელეა და ისინი ჩვეულებრივ მტკიცედ ეწინააღმდეგებიან ამ იდეას და არ სჯერათ მისი. როდესაც მუსლიმები ამგვარად ეწინააღმდეგებიან იესოს და მის შესახებ სახარებას, ეს ჰგავს იესოსა და პავლეს დროის რელიგიური ხალხის წინააღმდეგობას. ისინიც მოშურნეები იყვნენ ღვთის მიმართ, მაგრამ მათი გულმოდგინება არ იყო დაფუძნებული ცოდნაზე. გარდა ამისა, ისინი ფიქრობდნენ, რომ მათი ქმედება ღვთისგან იყო, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მუდმივად ეწინააღმდეგებოდნენ მის ნებას და საკუთარ ხსნას. ჩვენ გულწრფელად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბიბლიის შემდეგი სტროფები ხშირად განმეორდა ისტორიის მანძილზე მრავალი მუსულმანის ცხოვრებაშიც:
- (რომ 10:1-4) ძმებო, ჩემი გულის სურვილი და ლოცვა ღმერთს ისრაელისთვის არის ის, რომ ისინი გადარჩნენ. 2 რადგან მე ვამოწმებ მათ, რომ მათ აქვთ ღვთის მოშურნეობა, მაგრამ არა ცოდნის მიხედვით . 3 რადგან მათ არ იციან ღვთის სიმართლე და აპირებენ თავიანთი სიმართლის დამკვიდრებას, არ დაემორჩილნენ ღვთის სიმართლეს. 4 რადგან ქრისტე არის კანონის დასასრული სიმართლისთვის ყოველი მორწმუნისათვის.
- (მათე 23:13) მაგრამ ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო ! რამეთუ დაკეტეთ ცათა სასუფეველი კაცთა წინაშე, რამეთუ არც თქვენ შეხვალთ და არც შესულთ აძლევთ უფლებას შევიდნენ .
- (ფილიპ. 3:18-19) (ბევრი დადის , რომელთა შესახებაც ხშირად გითხარით, ახლა კი ტირილით გეუბნებით, რომ ისინი ქრისტეს ჯვრის მტრები არიან : 19 ვისი დასასრული არის განადგურება , ვისი ღმერთია მათი მუცელი და ვისი დიდებაა მათი სირცხვილი, ვინც ფიქრობს მიწიერზე.)
- (იოანე 16:1-4) ეს გითხარით , რომ არ შეგაწუხოთ. 2 გაგაგდებენ სინაგოგებიდან: დიახ, დადგება დრო, როცა ვინც მოგკლავს, იფიქრებს, რომ ღმერთს ემსახურება . 3 და ამას გაგიკეთებენ, რადგან არ იცნობდნენ არც მამას და არც მე. 4 მაგრამ ეს გითხარით, რომ როცა დრო მოვა, გახსოვთ, რომ გითხარით . და ეს თავიდანვე არ მითქვამს, რადგან თქვენთან ვიყავი.
მართლა მოხდა თუ არა ორიგინალური მოვლენები მექაში? ყურანი და მუსლიმური ტრადიცია ბევრგან განსხვავდება ბიბლიისგან. იგივე ეხება იმ ადგილებს, სადაც მუსლიმები ასრულებენ პილიგრიმს. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ მუსლიმს გულწრფელად სწამს მოსაზრება, რომ მექას წმინდა ადგილები მჭიდრო კავშირშია აბრაამის, ისმაელისა და ჰაგარის ცხოვრებასთან, ძნელია ამის მტკიცებულების პოვნა ბიბლიაში. ჩვენ ვუყურებთ მას რამდენიმე მაგალითის ფონზე:
მექა და ქააბას ტაძარი. ბევრი გულწრფელი მუსლიმანი თვლის, რომ აბრაამმა შვილთან ისმაილთან ერთად ააგო ქააბა. თუმცა, ბიბლია არ უჭერს მხარს ამ მოსაზრებას. მიუხედავად იმისა, რომ დაბადების წიგნში მოხსენიებულია რამდენიმე ადგილი, სადაც აბრაამი ცხოვრობდა - ქალდეველთა ური ყოფილი მესოპოტამიისა და დღევანდელი ერაყის ტერიტორიაზე, საიდანაც აბრაამი წავიდა (დაბადება 11:31), ჰარანი (დაბადება 12:4), ეგვიპტე (დაბადება). 12:14), ბეთელი (დაბადება 13:3), ხებრონი (დაბადება 13:18), გერარი (დაბადება 20:1), ბეერშება (დაბადება 22:19) - თუმცა, მექაზე ოდნავადაც არ არის ნახსენები. ამის შესახებ არ არის ნახსენები, თუმცა მიზანშეწონილი იქნებოდა ასე ვივარაუდოთ, თუ ქააბას ტაძარი დააარსა აბრაამმა და იყო თუ არა ის ამჟამინდელი ისლამური თაყვანისცემის საწყისი ცენტრი. რატომ არ არის ნახსენები საერთოდ ეს ან აბრაამის ყოველწლიური პილიგრიმობა ამ ქალაქში, რომელიც 1000 კმ-ზე მეტი იყო დაშორებული იმ ადგილებიდან, სადაც აბრაამი ცხოვრობდა? ან იმიტომ, რომ ეს ყველაფერი არც კი მომხდარა? გარდა ამისა, კარგია აღინიშნოს, რომ ბიბლიიდან ჩანს, რომ აბრაამის ვაჟი, ისმაელი, ფარანის უდაბნოში ცხოვრობდა. ცნობილია, რომ იგი დღევანდელ სინას ნახევარკუნძულს ეკუთვნოდა (იხილეთ ძველი რუკები!). ეს არის ტერიტორია, რომელიც თითქმის ათასი კილომეტრით არის დაშორებული მექადან. შემდეგი მუხლები ეხება ამ უდაბნოს, აგრეთვე იმას, თუ როგორ მოიყვანა ისმაელმა ცოლი ეგვიპტიდან, რომელიც იმავე ტერიტორიის მახლობლად იყო:
- (დაბადება 21:17-21) და ღმერთმა მოისმინა ყმაწვილის ხმა; და მოუწოდა ღვთის ანგელოზმა ზეციდან აგარს და უთხრა: რა გჭირს, აგარ? არ შეგეშინდეთ; რადგან ღმერთმა გაიგონა ყმაწვილის ხმა, სადაც ის არის. 18 ადექი, აწიე ყმაწვილი და დაიჭირე ხელში; რამეთუ დიდ ერად ვაქცევ მას. 19 და გაახილა ღმერთმა თვალები და იხილა წყლის ჭა; და წავიდა, აავსო ბოთლი წყლით და მისცა ყმაწვილს სასმელი. 20 და ღმერთი იყო ყმაწვილთან; და გაიზარდა და დამკვიდრდა უდაბნოში და გახდა მშვილდოსანი. 21 და ცხოვრობდა ფარანის უდაბნოში და დედამისმა წაიყვანა ცოლი ეგვიპტის ქვეყნიდან .
- (Numb 10:12) და ისრაელის ძეები გაემგზავრნენ სინაის უდაბნოდან ; და დაისვენა ღრუბელი ფარანის უდაბნოში .
არაფატი. ისლამური რწმენის თანახმად, აბრაამი აპირებდა მსხვერპლად შეეწირა ისმაელი (ბიბლია ისააკზეა საუბარი) არაფატის მთაზე, რომელიც მექადან დაახლოებით 11 კილომეტრშია. სამაგიეროდ, თუ გადავხედავთ დაბადების წიგნს, ეს მოვლენები ყოველთვის ხდება წმინდა მიწაზე. ისინი მდებარეობს მორიას რეგიონში - ტერიტორია, რომელიც სამი დღის სავალზე იყო საიდანაც აბრაამი ცხოვრობდა, და რომელიც, როგორც ჩანს, იგივე მთა იყო იერუსალიმში, სადაც იესომ სიცოცხლე მისცა და რომელზედაც თავის დროზე სოლომონმა ააგო ტაძარი. რა თქმა უნდა, ეს არის მოვლენების ყველაზე სავარაუდო ადგილი:
- (დაბადება 22:1-4) და იყო ასე, რომ ღმერთმა გამოსცადა აბრაამი და უთხრა: აბრაამ, და მან თქვა: აჰა, მე ვარ. 2 და უთხრა: წაიყვანე შენი ვაჟი, შენი ერთადერთი ვაჟი ისააკი, რომელიც გიყვარს, და წაიყვანე მორიას ქვეყანაში ; და შესწირეთ იგი დასაწვავად ერთ მთაზე, რომლის შესახებაც მოგახსენებთ. 3 და ადგა აბრაამი დილით ადრე, აჯვარედინა ვირი, წაიყვანა თავისთან ორი ჭაბუკი და ისააკი, თავისი ვაჟი, და დაჭრა შეშა დასაწვავ შესაწირავად, ადგა და წავიდა იმ ადგილას, სადაც იყო. ღმერთმა უთხრა. 4 მესამე დღეს აბრაამმა ასწია თვალები და დაინახა ის ადგილი შორიდან .
- (2 კრონ. 3:1) მაშინ დაიწყო სოლომონმა უფლის სახლის აშენება იერუსალიმში, მორიას მთაზე , სადაც უფალი გამოეცხადა დავითს, მამამისს, იმ ადგილას, რომელიც დავითმა მოამზადა ორნან იებუსელის კალოში .
საფას და მარვას ბორცვები და ზამზამის წყარო ასევე არის წმინდა ადგილები მექაში და ადგილები, სადაც ხალხი მოდიან მომლოცველებზე. მათი ისტორია დაკავშირებულია იმასთან, რომ აგარი და ისმაელი იღებენ წყალს იქიდან აბრაამის დატოვების შემდეგ. სამაგიეროდ, თუ დაბადებას გადავხედავთ, ეს მოვლენები - აგარის და ისმაელის მიერ წყლის ძებნა - ჯერ კიდევ წმინდა მიწაზე, ბერშებას უდაბნოში, რომელიც მკვდარი ზღვის მახლობლად იყო. ამიტომ, ბიბლია არ შეესაბამება მუსლიმთა რწმენას.
- (დაბადება 21:14,19) და ადგა აბრაამი დილით ადრე, აიღო პური და ერთი ბოთლი წყალი და მისცა აგარს, დაადო მხარზე და ბავშვი და გაუშვა. წავიდა და ბეერშებას უდაბნოში დახეტიალდა . 19 და ღმერთმა გაახილა მისი თვალები და იხილა წყლის ჭა ; და წავიდა, აავსო ბოთლი წყლით და მისცა ყმაწვილს სასმელი.
სამოთხე და სამოთხე. როდესაც ჩვენ ვუყურებთ ახალი აღთქმის სწავლებას სამოთხის შესახებ, ის ამბობს, რომ ეს არის ადგილი, სადაც მიწიერი რამ დავიწყებულია. აღარ იქნება ავადმყოფობა, შიმშილი, ტანჯვა, ცოდვა და არ იქნება ქორწინება, როგორც იესომ თქვა. ყველა ჩვენი ამჟამინდელი ნაკლოვანება და ტკივილი გაქრება:
- (მათე 22:29-30) უპასუხა იესომ და უთხრა მათ: თქვენ ცდებით, არ იცით არც წერილები და არც ღვთის ძალა. 30 რადგან აღდგომისას ისინი არც ქორწინდებიან და არც ქორწინდებიან, არამედ არიან როგორც ღვთის ანგელოზები ზეცაში.
- (გამოცხ. 21:3-8) და გავიგონე ზეციდან დიდი ხმა, რომელიც ამბობდა: აჰა, ღვთის კარავი არის ადამიანებთან და ის დასახლდება მათთან და ისინი იქნებიან მისი ხალხი და თავად ღმერთი იქნება მასთან. ისინი და იყავი მათი ღმერთი. 4 და ღმერთი მოსწმენდს მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან; და აღარ იქნება სიკვდილი, არც მწუხარება, არც ტირილი, არც ტკივილი, რადგან წინანდელი ყველაფერი გაქრა . 5 და ტახტზე მჯდომმა თქვა: აჰა, ყველაფერს ახალს ვაკეთებ. და მან მითხრა : დაწერე , რადგან ეს სიტყვები ჭეშმარიტი და ერთგულია . 6 და მან მითხრა: შესრულდა . მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული. მწყურვალს მივცემ უსასყიდლოდ სიცოცხლის წყლის წყაროს . 7 ვინც სძლევს ყველაფერს დაიმკვიდრებს; და მე ვიქნები მისი ღმერთი და ის იქნება ჩემი შვილი. 8 მაგრამ მოშიშებს, ურწმუნოებს, საზიზღრებს, მკვლელებს, მეძავებს, ჯადოქრებს, კერპთაყვანისმცემლებს და ყველა მატყუარას თავისი წილი ექნებათ ტბაში, რომელიც იწვის ცეცხლითა და გოგირდით: ეს არის მეორე სიკვდილი.
თუმცა, თუ გადავხედავთ მუჰამედის მიერ სამოთხის შესახებ მიღებულ გამოცხადებას, ის სრულიად განსხვავდება ზემოაღნიშნული აღწერისგან. მუჰამედის თანახმად, სამოთხე არის ადგილი, სადაც დედამიწაზე აკრძალული ნივთები ნებადართულია, ძირითადად, ქალებს და ღვინოს (ეს ალბათ ისაა, რასაც ბევრი თვითმკვლელი ტერორისტის აზრით, განიცდის სიკვდილის შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ ზემოაღნიშნული ბიბლიის ბოლო სტროფია. მაგალითად, მიუთითა, რომ მკვლელები არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს - ისინი უნდა წავიდნენ ჯოჯოხეთში.) . იქ ადამიანებს ასევე ეყოლებათ მეუღლეები, როგორც დედამიწაზე და ისინი იწვებიან თავიანთ დივანზე, გამოწყობილნი მდიდარ აბრეშუმში და ლამაზ ბროკადში.
რაც შეეხება მართალს, ისინი მშვიდობიანად იქნებიან ბაღებსა და შადრევნებს შორის, მდიდრულ აბრეშუმში და მშვენიერ ბროკადში გამოწყობილნი. დიახ, და ჩვენ დავქორწინდებით მათ შავბნელ თვალებზე (44:51-54)
სქელი ბროკადით გაწყობილ დივნებზე დაწოლავენ... იქ არიან მორცხვი ქალწულები, რომლებსაც არც კაცი და არც ჯინი აქამდე არ შეხებიან... მარჯანი და ლალივით მშვენიერი ქალწულები. (55:54-58)
იმ დღეს სამოთხის მემკვიდრეები თავიანთი სიხარულით იქნებიან დაკავებულნი. ისინი მეუღლეებთან ერთად რბილ დივანებზე დაჩრდილულ კორომებში უნდა დაეყრდნოთ. მათ ექნებათ მასში ნაყოფი და ყველაფერი, რაც სურთ. (36:55-57)
ისინი მწკრივად განლაგებულ დივანებზე უნდა დაეყრდნოთ. მუქთვალა საათებს ჩვენ დავქორწინდებით. (52:20)
რაც შეეხება მართალს, ისინი აუცილებლად გაიმარჯვებენ. მათი იქნება ბაღები და ვენახები, ხოლო თანამოაზრეებისთვის მაღალყელიანი ქალწულები: ჭეშმარიტად სავსე თასი. (78:31-34)
მართალი აუცილებლად ნეტარებაში იცხოვრებს . რბილ ტახტებზე მიყრდნობილნი ირგვლივ მიიხედავენ და მათ სახეებზე სიხარულის ელვარებას მონიშნავთ. მათ მიეცემათ დასალევად სუფთა ღვინო, საიმედოდ დალუქული, რომლის ნარჩენები მუშკია (ამისთვის ყველა კაცმა ემულსიურად იბრძოლოს). (83:22-26)
რამდენიმე სხვა წყარო მიუთითებს მუჰამედის სამოთხის კონცეფციაზე. მუჰამედის აზრით, სამოთხე სექსუალურობით გაჯერებული ადგილია. ეს სრულიად ეწინააღმდეგება იესოს სიტყვებს, რადგან იესომ თქვა: „თქვენ ცდებით, არ იცით წმინდა წერილები და არც ღვთის ძალა. რადგან აღდგომისას ისინი არც ქორწინდებიან და არც ქორწინდებიან, არამედ არიან როგორც ღვთის ანგელოზები ზეცაში“. (მათე 22:29,30):
ალი მოთხრობილია , რომ ალლაჰის მოციქულმა თქვა : „ სამოთხეში არის ბაზარი , სადაც არც ყიდვა ხდება და არც გაყიდვა , არამედ არიან კაცები და ქალები . როცა კაცს ვინმე ლამაზი უნდა, მასთან სექსის უფლება აქვს. „თირმიზიმ დაადასტურა ეს. (ალ ჰადისი, წიგნი 4, თავი 42, No. 36.)
აბუ საიდი მოთხრობილია, რომ ალლაჰის მოციქულმა თქვა: "ყოველ კაცს ჰყავს ორი ცოლი სამოთხეში და თითოეულ ცოლს აქვს სამოცდაათი ფარდა, რომლითაც შეიძლება დაინახოს მისი ფეხების ბირთვი". ეს დაადასტურა თირმიზმა. (ალ ჰადისი, წიგნი 4, თავი 42, No. 23, 652.)
ანასმა თქვა, რომ წინასწარმეტყველმა თქვა: "სამოთხეში მამაკაცებს მიეცემათ ესა თუ ის ძალა სქესობრივი კავშირისთვის". კითხვაზე, შეგვეძლო თუ არა ასეთი, მან უპასუხა, რომ მას ასი კაცის უფლებამოსილება მიენიჭებოდა. ეს თქვა ტირმიდმა . ( მიშკატ ალ-მასაბიჰი ნაწილი 3, გვერდი 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
მილიონობით წელი / დინოზავრები / ადამიანის ევოლუცია? |
