|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
კერპთაყვანისმცემლობა ისლამსა და მექაში
წაიკითხეთ, როგორ არის პრეისლამური კერპთაყვანისმცემლობის მრავალი ნარჩენი თანამედროვე ისლამში. მათი უმეტესობა მექაში მომლოცველობას უკავშირდება
მუსლიმი ხარ, რომელმაც დაასრულა მექაში პილიგრიმობა ან აპირებს ამის გაკეთებას? თუ თქვენ ხართ ასეთი ადამიანი, ეს სტატია თქვენთვისაა. ეს სტატია ეხება ისლამის ადრეულ ეტაპებს და როგორ უკავშირდება ისინი კერპთაყვანისმცემლობას. ეს არის ის, რაც ბევრმა გულწრფელმა მუსულმანმა შეიძლება უარყოს და თქვას, რომ ისლამში კერპთაყვანისმცემლობა არ არსებობს. თუმცა აღსანიშნავია, რომ ისლამის მეხუთე სვეტი, პილიგრიმობა მექაში, შეიცავს კერპთაყვანისმცემლობასთან დაკავშირებულ რამდენიმე ასპექტს. საუბარია თვისებებზე, რომლებიც უკვე დამახასიათებელი იყო არაბების უძველესი რელიგიისთვის ისლამისა და მუჰამედის დრომდე. ისინი მემკვიდრეობით მიიღეს თანამედროვე ისლამში. თუ ამის არ გჯერათ, უნდა წაიკითხოთ შემდეგი სტრიქონები. ჭეშმარიტად მხოლოდ ერთ ღმერთს ეთაყვანებით თუ რეალურად ხართ ძველი კერპთაყვანისმცემლობის მომხრე და მიმდევარი, როცა ასრულებთ პილიგრიმობას მექაში? კავშირები წარსულ კერპთაყვანისმცემლობასთან და ახლანდელ მომლოცველთა პრაქტიკასთან მოიცავს, მაგალითად, სიაში მყოფ ნივთებს.
• მომლოცველთა დანიშნულებაა მექა • ტაძრის ირგვლივ არაერთხელ გასეირნება • შავ ქვაზე კოცნა ან შეხება • მექაში წარმართთა ღმერთების თაყვანისმცემლები თავს ჰანიფებს უწოდებდნენ • ცხოველების მსხვერპლშეწირვა • გასეირნება არაფატის მთაზე • საფას და მარვას ბორცვების მონახულება
პილიგრიმობის დანიშნულებაა მექა . მექა, როგორც პილიგრიმობის დანიშნულება, ადრინდელი პრაქტიკიდან მოდის. ეს ჩვეულება არავითარ შემთხვევაში არ დაბადებულა მუჰამედის მეშვეობით, მაგრამ კერპთაყვანისმცემლებს და არაბებს ასევე ჰქონდათ მომლოცველები არაბეთის ნახევარკუნძულზე იმავე ქალაქში. ისინი მონაწილეობდნენ ქააბას ტაძარში საკულტო დღესასწაულებში და ტაძარში 360 კერპის თაყვანისცემაში. ამჟამინდელი პილიგრიმობის საერთო, სხვა საკითხებთან ერთად, არის ის, რომ მათი მომლოცველობის ობიექტი იგივე იყო, მათ ჰანიფს უწოდებდნენ და ისინიც თითქმის იგივე ნაწილებს ასრულებდნენ, რაც დღეს არის. მექასთან დაკავშირებული თანამედროვე საქმიანობა აშკარად ჰგავს ძველ დროში არსებულ საქმიანობას. წარსულში იგივე განვითარება გაგრძელდა მანამ, სანამ მუჰამედმა, რომელიც თავად იყო საკურთხევლის მცველი იმ დროს, როდესაც ჯერ კიდევ 360 კერპი იყო, არ გადაწყვიტა ქალაქის დახურვა ყველასთვის, გარდა ისლამური რწმენის მიმდევრებისთვის. ეს მოხდა 630 წელს, მაგრამ ამის შემდეგ მაინც მუჰამედმა შეინარჩუნა ძველი რელიგია და კერპთაყვანისმცემლობის რიტუალები - ფუნქციები, რომლებიც დღემდე შემორჩა. საჰიჰ ბუხარი, ჰადიდების კრებული, ადასტურებს, თუ როგორ ეხება ისლამის ტრადიცია კერპთაყვანისმცემლობას ქააბას ტაძარში. იყო 360 კერპი, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ:
მუჰამედის დრომდე არაბული ტომების კერპთაყვანისმცემლობა ფოკუსირებული იყო მექაში მდებარე ქააბას კუბის ფორმის სალოცავზე. ისლამის საკუთარი ტრადიცია ადასტურებს, რომ მექაში 360 ღმერთს სცემდნენ თაყვანს: "აბდულა ბინ მასუდმა თქვა: "როდესაც წინასწარმეტყველი ჩავიდა მექაში, ქააბას გარშემო 360 კერპი იყო" (საჰიჰ ბუხარი) (1).
ქააბას ტაძრის გარშემო სეირნობა. პირველი კავშირი ძველ კერპთაყვანისმცემლობასთან იყო მომლოცველობა მექაში. მსგავსების მეორე წერტილი არის ქააბას ტაძრის გარშემო სიარული. როდესაც დღეს მუსულმანები შვიდჯერ შემოავლებენ ქააბას, ეს ასევე უძველესი კერპთაყვანისმცემლობისა და მომლოცველობის ნაწილი იყო: მაშინაც კი, ხალხი ტაძარს ტრიალებდა, პატივს სცემდა მას და კოცნიდა შავ ქვას მის ერთ მხარეს. ეს ის საგნებია, რომლებიც მექაში მიმდინარე პილიგრიმობას წააგავს. ამრიგად, თქვენ, ვინც ამ მომლოცველობის მოქმედებებს ასრულებთ, მიჰყვებით წარსული კერპთაყვანისმცემელთა ქცევას, რომელიც, როგორც ასეთი, გადავიდა თანამედროვე ისლამში. გარდა ამისა, სხვა ისტორიული ცნობები აღწერს, თუ როგორ დაათვალიერეს სხვაგან სხვა ტაძრები და ქვები, როგორიცაა ქააბას ტაძარი. ამაზე, ყოველ შემთხვევაში, ბერძენი ისტორიკოსები საუბრობენ. შემდეგი ციტატა გვიჩვენებს, თუ როგორ იყო იგივე ჩვეულება გავრცელებული ძველ კერპთაყვანისმცემლობაში.
ყურაიშის ხალხმა ღმერთად აიყვანა ღმერთი, სახელად ჰუბალი, რომელიც იდგა ქააბას ტაძრის ჭის კიდეზე. ასევე თაყვანს სცემდნენ ისაფს და ნაილას ზამზამის გვერდით, ადგილი სადაც სწირავდნენ... არაბებმა ქააბას გარდა მიიღეს ტაღუთები ან ტაძრები, რომლებსაც პატივს სცემდნენ. ეს იყო ტაძრები, რომლებსაც ისინი პატივს სცემდნენ ქააბას და ჰყავდათ საკუთარი კარისკაცები და მზრუნველები. არაბებმა მათ შესწირეს შესაწირავი, როგორც ქააბას და ტრიალებდნენ მათ გარშემო, როგორც ქააბას ირგვლივ. ამ ადგილებთან ახლოს კლავდნენ ცხოველებსაც. (2)
შავ ქვას კოცნიდა. ყოფილ კერპთაყვანისმცემლობასა და მექაში ამჟამინდელ პილიგრიმობას შორის არის შავი ქვის კოცნა და შეხება ქააბას ტაძარში. ასევე არაბები ძველ დროში კოცნიდნენ ამ ქვას და თაყვანს სცემდნენ მას როგორც ღმერთს მუჰამედის დღეებამდე დიდი ხნით ადრე. შავი ქვა იყო უძველესი ტაძრის ყველაზე საპატიო ობიექტი და პოლითეისტური თაყვანისცემის აქცენტი. ბედუინებიც თაყვანს სცემდნენ მას სხვა ქვებთან ერთად ისლამისა და მუჰამედის დრომდე დიდი ხნით ადრე. ასე რომ, საკმაოდ საინტერესოა, რომ მუსლიმები ამ დღეებში კოცნიან ქვას, რომელიც ადრე კერპთაყვანისმცემლობაში გამოიყენებოდა. როგორ შეგიძლია ასე მოიქცე, როგორც მუსლიმი, თუ შავი ქვა იყო უძველესი კერპთაყვანისმცემლობის მთავარი ობიექტი? რატომ აგრძელებთ კერპთაყვანისმცემლობის ძველ ტრადიციას?
ისლამამდე არაბები თაყვანს სცემდნენ უამრავ ღმერთს და მათი რელიგია, ალბათ, ჰგავდა ადრინდელი სემიტური ერების რწმენას. (...) ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაებები, რომლებსაც აქტიურად სცემდნენ თაყვანს, იყვნენ ქალღმერთები ალატი, ალ-უზა და მანატი, რომლებიც, სავარაუდოდ, ალლაჰის ქალიშვილებად ითვლებოდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთების წინაისლამური სამყარო არ იყო მოწყობილი მკაფიო პანთეონად. (...) გარდა საყოველთაოდ თაყვანს სცემენ ღმერთებს, თითოეულ ტომს, როგორც ჩანს, ჰქონდა თავისი ღვთაებები. მექას ღმერთი შესაძლოა ნაკლებად ცნობილი (მთვარის) ღმერთი ჰუბალი იყო, რომელსაც ტრადიციის მიხედვით თაყვანს სცემდნენ ქააბას ტაძარში ისლამის დაბადებამდე. ნამდვილი ღმერთების გარდა, თაყვანს სცემდნენ წმინდა ქვებს, წყაროებს და ხეებს. ქვების თაყვანისცემა ძალიან დამახასიათებელი იყო ადრეისლამურ ბედუინთათვის, ამას ბერძნულ წყაროებშიც ახსენებენ. ქვები შეიძლება იყოს ბუნებრივად ჩამოყალიბებული ან უხეშად გამოკვეთილი. ბედუინები თაყვანს სცემდნენ როგორც მყარ ქვებს, ასევე ქვებს, რომლებსაც თან ატარებდნენ. ქააბას შავი ქვა ასევე თაყვანს სცემდნენ უკვე წინაისლამურ პერიოდში. (3)
ამგვარად, ქააბას ტაძარი და მისი შავი ქვა ისლამური რელიგიური პრაქტიკის მნიშვნელოვანი ნაწილია. ასევე აშკარაა ის ფაქტი, რომ მუსლიმები ლოცულობენ მექასკენ. უკავშირდება თუ არა ეს რწმენას, რომ შავი ქვა შეიძლება იყოს ლოცვის შუამავალი? თუ ეს ვარაუდობს, ან თუ ლოცვის მიმართულებას აქვს მნიშვნელობა, ეს იწვევს მექას და შავი ქვას კერპთაყვანისმცემლობის ობიექტებად მიჩნევას. ანუ ასე არ არის? ეს ასევე განსხვავდება ჩვეულებრივი ქრისტიანული ლოცვისგან, სადაც ჩვენ შეგვიძლია უბრალოდ ვუთხრათ ღმერთს ჩვენი საზრუნავი (ფილიპ. 4:6: ნურაფერზე იყავით ფრთხილად; მაგრამ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით მადლიერებით თქვენი თხოვნა აჩვენეთ ღმერთს.). არ აქვს მნიშვნელობა ლოცვის მიმართულებას. რატომ იღებენ მუსლიმები შავი ქვის კოცნას და სხვა ქმედებებს, რომლებიც კერპთაყვანისმცემლობას ჰგავს? ეს ძნელი გასაგებია. შემდეგი ციტატა უფრო მეტს ამბობს ამ საკითხზე. ისლამის საკუთარი ტრადიცია ამბობს, რომ ყველა ამჟამინდელი რიტუალი, როგორიცაა პილიგრიმობა მექაში, რამადანი, ქააბას შემოვლით, შავი ქვის კოცნა, საფსა და მარვას შორის სირბილი, სატანის ჩაქოლვა და ზამზამის წყაროდან დალევა წარმართული წარმოშობისაა:
მას შემდეგ, რაც ქააბას შვიდჯერ შემოუვლეს, თაყვანისმცემლები სასწრაფოდ მიდიოდნენ მექას გარეთ სატანის სიმბოლურ ქანდაკებამდე და ჩაქოლეს ისინი. ამ რიტუალთან ასევე მჭიდროდ იყო დაკავშირებული შვიდჯერ სირბილთან საფასა და მარვის მთებს შორის. ისინი მექას მთავარ მეჩეთთან იყვნენ. მთებს შორის მანძილი ოთხასი მეტრია. ყურანი ადასტურებს, რომ ეს რიტუალი მოქმედებდა ისლამამდე. როდესაც მუსლიმებმა გაკვირვებით ჰკითხეს მუჰამედს, თუ რატომ უნდა დაიცვან ეს წარმართული ჩვეულება, მან მიიღო პასუხი ალაჰისგან:
აჰა! საფა და მარვა ალლაჰის სიმბოლოებს შორისაა. ასე რომ, თუ ისინი, ვინც სტუმრობენ სახლს (ქააბას) სეზონზე ან სხვა დროს, მათ გარშემო ახვევენ, ეს მათში ცოდვა არ არის. (სურა 2:158)
ამგვარად, ხალხის დიდი რაოდენობა შეიკრიბა მექაში, რათა თაყვანი ეცათ შავი ქსოვილით დაფარული შენობის შიგნით ან მის გარშემო მოთავსებულ ღმერთებს. ქალაქში ჩასულ ყველა ტომს ან ინდივიდს უფლება ჰქონდათ აერჩიათ ღმერთი, რომელიც ყველაზე მეტად მოეწონებოდათ ქააბას. ეს მომლოცველები კარგ შემოსავალს იძლეოდა ყურაიშის ტომისთვის, რომელიც, როგორც მექას უდიდესი ტომის წევრები, ზრუნავდნენ და აკონტროლებდნენ სალოცავს (...) ბევრი ვარაუდი იყო იმის შესახებ, თუ რატომ მიატოვა მუჰამედმა ეს წარმართული ჩვეულებები ისლამს. ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს ის, რომ მან დატოვა ისინი ყურაიშების ტომის მოსაწონად, რადგან ეს რიტუალები პირდაპირ არ ემუქრებოდა ისლამს ან უარყოფდა ალაჰს. როდესაც მექას დაპყრობის შემდეგ ყურაიშელებიც მუსლიმებად მიიღეს, ისინი, როგორც ქააბას მომვლელები, ყოველწლიურად საკმაოდ დიდ ფულს იღებდნენ მექაში ჩასული მომლოცველებისგან. ამჟამინდელი რიტუალების წარმართული წარმომავლობის ცოდნა შეიძლება იყოს უხერხული სიმართლე მათთვის, ვისაც სურს უარყოს ისტორიის მიერ მიცემული ჩვენება. (4)
შავი ქვა და კავშირი მთვარის თაყვანისცემასთან . ზემოთ აღინიშნა, რომ შავი ქვის კოცნა და ისლამური პილიგრიმობის სხვა მიმდინარე წეს-ჩვეულებები კერპთაყვანისმცემლობაში მუჰამედამდე დიდი ხნით ადრე გამოჩნდა. მუჰამედმა მიიღო ეს წარმართული წეს-ჩვეულებები, როგორც რელიგიის ისლამური პრაქტიკის ნაწილი. ერთი კავშირი წარსულთან არის ასევე მთვარის ნიშანი. ახლო აღმოსავლეთის ხალხები თაყვანს სცემდნენ მთვარეს, მზეს და ვარსკვლავებს. მთვარის ნამგალი ნაპოვნია ათასობით სამსხვერპლოზე, თიხის ჭურჭელზე, ჭურჭელზე, ამულეტებზე, საყურეებსა და სხვა ნივთებზე. ეს ეხება მთვარის თაყვანისცემის გავრცელებას. მექაში კერპთაყვანისმცემლებს ასევე სჯეროდათ, რომ შავი ქვა ციდან მთვარის ღმერთმა ჰუბალმა ჩამოაგდო (იხ. წინა ციტატები!). თუმცა, ეს შეხედულება მოგვიანებით თავად მუჰამედმა შეცვალა, რადგან მას სჯეროდა, რომ ქვა ანგელოზმა გაბრიელმა გამოგზავნა სამოთხიდან და რომ ქვა თავდაპირველად თეთრი იყო, მაგრამ ხალხის ცოდვების გამო შეიცვალა შავი. მართალი იყო მუჰამედი თუ ეს მხოლოდ ჩვეულებრივი მეტეორიტია, რომელიც დედამიწას დაეცა? ამის დამტკიცება ახლა შეუძლებელია. შემდეგი ციტატა გრძელდება იმავე თემაზე, კერძოდ, შავი ქვის თაყვანისცემა და როგორ ითვლებოდა, რომ ეს ქვა წარმოიშვა მთვარიდან და რომ მთვარის ღმერთმა ჰუბალმა ის ციდან ჩამოაგდო. დღევანდელი მეჩეთების სახურავებზე კვლავ გამოიყენება მთვარის ნამგალი, რომელიც წარსულ კერპთაყვანისმცემლობას მოგვაგონებს; როგორიცაა შავი ქვის კოცნა და პილიგრიმობის სხვა მეთოდები.
სპარსელებისგან განსხვავებით, რომლებიც ზოროასტრის მიერ ასწავლიდნენ, თაყვანს სცემდნენ მზეს, როგორც უმაღლესი არსების რეზიდენციას და აკავშირებდნენ სიკეთეს სინათლესთან და ცეცხლთან, ხოლო ცუდს სიბნელესთან, იმდროინდელი არაბები ზოგადად თაყვანს სცემდნენ მთვარეს. სპარსელისთვის, რომელიც მაღალი მთების ქვეყანაში ცხოვრობდა, მზის სიცხე შეიძლება მისასალმებელი იყო, მაგრამ უდაბნო დაბლობების არაბისთვის მზე მკვლელი იყო და მთვარეს მდუღარე სიცხისა და კაშკაშა სინათლის შემდეგ ნამი და სიბნელე მოჰქონდა. წარმართული ლეგენდის თანახმად, ითვლებოდა, რომ მთვარის ღმერთმა ჰობალმა ციდან ჩამოაგდო შავი მეტეორიტის ქვა ქააბას. ისლამამდე დიდი ხნით ადრე წმინდად ითვლებოდა და მას თაყვანს სცემდნენ მომლოცველები და მოგზაურები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ მთვარე ასევე ღმერთი იყო. (5)
კიდევ ერთი ციტატა იმავე თემაზე. ის გვიჩვენებს, თუ როგორ უკავშირდებოდა ახლო აღმოსავლეთის ხალხების მთავარი რელიგია მთვარის, მზისა და ვარსკვლავების თაყვანისცემას. როდესაც ნახევარმთვარე ახლა მრავალი მეჩეთის სახურავზეა, ეს წარსულის კერპთაყვანისმცემლობაზე მიუთითებს:
ალ-ჰადისი (წიგნი 4, თავი 42, No. 47) შეიცავს მუჰამედის გასაოცარ განცხადებას: „აბუ რაზინ ალ-უკაილი ყვება: მე ვკითხე: ო, ალლაჰის შუამავალო: აღდგომის დღეს ყველა ხედავს თავის უფალს მის ღიად. ფორმა? - დიახ, - უპასუხა მან. მე ვკითხე: რა არის ამის ნიშანი მის შემოქმედებაში? მათ თქვეს: ოჰ აბუ რაზინი. განა ყოველი თქვენგანი მთვარეს სრული მთვარის შუქზე შიშველი სახით ხედავს“. ეს ლექსი მიუთითებს იმაზე, რომ მთვარე იყო ალაჰის სიმბოლო. კვლევამ აჩვენა, რომ:
• ალაჰი საუკუნეების მანძილზე არაბული კერპი იყო. ის არის თქვენი და თქვენი მამების უფალი (სურა 44:8). არაბების და მათი წინაპრების ღმერთი სულაც არ იყო აბრაამის, ისაკის და იაკობის ღმერთი, იაჰვე იაჰვე, არამედ ალაჰი. • მთვარე იყო ალაჰის სიმბოლო. • ალაჰს მთვარის ღმერთი ერქვა.
(...) დასავლური რელიგიების მკვლევარები ეთანხმებიან ბიბლიას, რომ ახლო აღმოსავლეთის ხალხების მთავარი რელიგია დაკავშირებული იყო მთვარის, მზისა და ვარსკვლავების თაყვანისცემასთან. უძველესი მეცნიერების მიერ ნაპოვნი ათასობით სამსხვერპლო, თიხის ჭურჭელი, ჭურჭელი, ამულეტები, საყურეები და სხვა ნივთები მთვარის ნამგალია. იგი საუბრობს მთვარის ფართო თაყვანისცემაზე. არქეოლოგიურ გათხრებში აღმოჩენილი თიხის ფირფიტების ტექსტები შეიცავს მთვარეზე მიცემული მსხვერპლთა აღწერილობას. შეიძლება ვინმემ იკითხოს, რატომ დგას მთვარის ნამგალი დღესაც მეჩეთების სახურავებზე. ღმერთის სიმბოლო, რა თქმა უნდა, სახურავებზე ისე იყო განთავსებული, როგორც ქრისტიანებმა თავიანთ ეკლესიებში ჯვარს დებდნენ, როგორც ქრისტეს მიერ შექმნილი ხსნის სიმბოლოს. იმის გამო, რომ მთვარის თაყვანისცემა გავრცელებული იყო მთელ ახლო აღმოსავლეთში, არაბები ასევე იყვნენ მთვარის თაყვანისმცემლები. მთვარის ღმერთისთვის ასევე აშენდა სალოცავი, ქააბა. მასში განთავსებული იყო თაყვანისცემის სპეციალური ობიექტი, მთვარიდან ჩამოვარდნილი შავი ქვა, რომელსაც მუჰამედი აკოცა მექას დაპყრობის დროს. (6)
მუჰამედის მიერ სამი ქალღმერთის გამოცხადება . ზემოთ განხილული იყო მექაში კერპთაყვანისმცემლობისა და იქ პილიგრიმობის შესახებ. აღინიშნა, თუ როგორ იყო გავრცელებული შავი ქვის კოცნა, ქააბას გვერდის ავლა და მექაში შესრულებული კერპთაყვანისმცემლობის სხვა ფორმები ჯერ კიდევ ისლამის დრომდე. მუჰამედმა ისინი, როგორც ასეთები, მიიღო თანამედროვე ისლამში. აქედან გამომდინარე, იგივე კერპთაყვანისმცემლობის ფორმები კვლავ გამოიყენება. როგორც მუსლიმანმა, კარგია ჰკითხოთ საკუთარ თავს, ეწევით თუ არა იმავე სახის კერპთაყვანისმცემლობას მექაში პილიგრიმობის დროს, რასაც უძველესი კერპთაყვანისმცემლები ასრულებდნენ საუკუნეების წინ? შემდეგ გადავდივართ მუჰამედთან და კერპთაყვანისმცემლობასთან დაკავშირებულ სხვა საკითხზე. საუბარია სატანისტური ლექსებიდან ე.წ. ჩვენ ამას შემდეგში შევისწავლით. ტრადიციის თანახმად, ეს ლექსები, რომლებიც აღწერს არაბთა მიერ თაყვანს სცემულ სამ ქალღმერთს (ალატი, ალ-უზა და მანატი), თავდაპირველად მოიცავდა ცნობას, რომელიც აღწერდა ამ ქალღმერთებს, როგორც ერთგვარ შუამავლებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მუჰამედის მიერ მიღებული ეს ლექსები ხალხს უბიძგებდა მიემართათ წარმართთა ღმერთებისკენ. ამ ლექსების გამო, მექას მცხოვრებნი მზად იყვნენ ეღიარებინათ, რომ მუჰამედი იყო წინასწარმეტყველი. ითვლება, რომ ისინი შემდეგი ფორმით იყვნენ. წაშლილი პასაჟი მონიშნულია თამამად:
გინახავთ ალატი და ალ-უზა და მანატი, მესამე? " ეს ამაღლებული არსებები არიან და მათი შუამავლობის იმედი შეიძლება იყოს."
ამაში საყურადღებოა ის, რომ ეს არ არის აუტსაიდერთა გამოგონება, არამედ მოხსენიებულია თავად ისლამის ადრეული წყაროებით. ეს ადრეული წყაროები და მათი ავტორები არ უარყოფდნენ მუჰამედის წინასწარმეტყველის სტატუსს. მას მოიხსენიებენ ისეთი ღვთისმოსავი მუსლიმები, როგორებიც არიან იბნ ისჰაგი, იბნ საადი და ტაბარი, ასევე ყურანის კომენტარის შემდგომი ავტორი ზამახშარი (1047-1143). ძალიან ძნელი დასაჯერებელია, რომ საქმის შესახებ უთხრეს, ჭეშმარიტად რომ არ ჩათვალონ. იგივეა ახსნილი შემდეგ ციტატაში, რომელიც ეხება იმამის კომენტარს ყურანზე. ის გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიცვალა ყურანის ეს მონაკვეთი, რადგან მუჰამედმა მალე მიიღო ახალი გამოცხადება საპირისპიროზე. ის ასევე აჩვენებს იმ ფაქტს, თუ როგორ არის ყურანი მთლიანად დაფუძნებული მუჰამედის მიერ მიღებულ გამოცხადებებსა და სიტყვებზე. საგრძნობლად,
იმამ ელ- სიუტი ყურანის სურას 17:74 ხსნის თავის კომენტარში შემდეგნაირად: „მუჰამედის, ქააბის ძის , კარზის ნათესავი , წინასწარმეტყველი მუჰამედი კითხულობდა სურას 53, სანამ არ მივიდა იმ მონაკვეთამდე, სადაც ნათქვამია: გინახავთ ალათი და ალ-უზა (წარმართების ღმერთები)...“ ამ მონაკვეთში, თავად ეშმაკმა აიძულა მუჰამედს ეთქვა, რომ მუსლიმებს შეუძლიათ თაყვანი სცენ ამ წარმართ ღმერთებს და სთხოვონ მათ შუამავლობა. ასე რომ, მუჰამედის სიტყვებიდან , ყურანს დაემატა ლექსი. წინასწარმეტყველი მუჰამედი ძალიან დამწუხრდა მისი სიტყვების გამო, სანამ ღმერთმა არ გაამხნევა იგი ახლით: „ასევე, როგორც ყოველთვის, როცა მაცნე ან წინასწარმეტყველი გამოვგზავნეთ, სატანამ თავისი სურვილები დაუდო მათ, მაგრამ ღმერთი წაშლის ამას. სატანა შეერია მათ, შემდეგ კი საკუთარ ნიშანს ადასტურებს, ღმერთი მცოდნეა, ბრძენი“. (სურა 22:52.) ამის გამო სურა 17:73-74 ამბობს: „და უეჭველად, მათ განზრახული ჰქონდათ თქვენი განდევნა იმისგან, რაც ჩვენ გამოგიცხადეთ, რომ სხვას ამზადებდეთ ჩვენს წინააღმდეგ, და მაშინ აუცილებლად მიგიღებდნენ მეგობარო. და რომ არა, ჩვენ უკვე დაგვედგინა, შენ, რა თქმა უნდა, ახლოს იქნებოდი მათკენ ცოტათი მიდრეკილებამდე; (7)
შემდეგი ციტატა საუბრობს იმავე თემაზე, სატანისტურ ლექსებზე. ეს გვიჩვენებს, რომ ეს საკითხი არ არის აუტსაიდერთა გამოგონება, არამედ მოხსენიებულია ისლამის ადრეული წყაროებიდან და იმაზე, თუ როგორ იყო მუჰამედი მიდრეკილი კერპთაყვანისმცემლობის მიღებაზე. ავტორებმა არ უარყვეს მუჰამედის, როგორც წინასწარმეტყველის ღირებულება:
სატანისტური ლექსების შემთხვევა ბუნებრივად იყო მუსლიმთა უხერხულობის ძლიერი მიზეზი საუკუნეების მანძილზე. მართლაც, ეს ჩრდილავს მუჰამედის მთელ პრეტენზიას, რომ ის წინასწარმეტყველი იყო. თუ სატანამ ოდესღაც შეძლო მუჰამედის პირში სიტყვების ჩასმა და აიძულა იგი ეფიქრა, რომ ისინი ალაჰის გზავნილები იყო, მაშინ ვინ იტყვის, რომ სატანა არ იყენებდა მუჰამედს თავის წარმომადგენლად სხვა დროსაც? … ძნელი გასაგებია, როგორ და რატომ იქნებოდა შეთხზული ასეთი ამბავი, ასევე როგორ და რატომ ისეთი თავდადებული მუსულმანები , როგორებიც არიან იბნ ისჰაგი , იბნ საადი და ტაბარი, ისევე როგორც ყურანის ანოტაციის მოგვიანებით დამწერი, ზამახსარი (1047-1143) – რომლისგანაც ძნელი დასაჯერებელია, რომ ასე იტყოდა წყაროებს რომ არ ენდობოდა – ჭეშმარიტად მიაჩნდა. აქ, ისევე როგორც სხვა სფეროებში, ადრეული ისლამური წყაროების მტკიცებულებები უდავოდ ძლიერია . თუმცა მოვლენები სხვა კუთხით შეიძლება აიხსნას, ვისაც სურს, რომ სატანისტური ლექსების მაგალითები გაქრეს, ვერ უარყოფენ იმ ფაქტს, რომ მუჰამედის ცხოვრების ეს ელემენტები არ არის მისი მტრების გამოგონება, მაგრამ მათ შესახებ ინფორმაცია ხალხისგან მოვიდა. , რომელსაც ნამდვილად სჯეროდა მუჰამედის ალაჰის წინასწარმეტყველად. (8)
რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება ზემოაღნიშნულიდან? ჩვენ ვხედავთ, რომ მუჰამედი ნაკლოვანებული ადამიანი იყო. ის ხალხის წინაშე თაყვანს სცემდა, რადგან მიიღო ლექსები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ სამი კერპის თაყვანისცემას და რომ მათ შეეძლოთ მიმართვა. ისლამის ადრინდელი წყაროები მიუთითებენ მუჰამედის ქმედებებზე, ასე რომ, ეს არ არის ბოროტი აუტსაიდერების გამოგონება. მუჰამედი ასევე იდგა იმ ფაქტის უკან, რომ უძველესი კერპთაყვანისმცემლობის პრაქტიკა, რომელიც მექაში საუკუნეების მანძილზე ხორციელდებოდა, თითქმის მსგავსი სახით გადავიდა ისლამში. ეს მოიცავდა ზემოხსენებულ საკითხებს, როგორიცაა მომლოცველობა მექაში, ხალხის შემოხვევა ტაძარში, კოცნა ან შეხება შავ ქვაზე, ცხოველების მსხვერპლშეწირვა, სიარული არაფატის მთაზე და საფას და მარვას ბორცვების მონახულება. მუჰამედმა დაადასტურა ყველა ეს უძველესი კერპთაყვანისმცემლობის პრაქტიკა.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
მილიონობით წელი / დინოზავრები / ადამიანის ევოლუცია? |
