|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Mohammed syn iepenbieringen en libben
Fan hokker boarne wiene de iepenbieringen dy't Mohammed krige? Wiene se fan God of net? Wêrom kin de frucht fan it libben fan Mohammed net as goed beskôge wurde?
De wichtichste persoan yn 'e islam is de profeet Mohammed. Hy wurdt beskôge as it segel fan 'e profeten (33:40) en wurdt mear wurdearre as immen oars. Hoewol't moslims in protte oare profeten erkenne lykas Noach, Abraham, Mozes en Jezus, is Muhammad nûmer ien op har list. It wurdt ek manifestearre yn 'e Creed, dy't stelt: "Der is gjin God mar Allah en Mohammed is syn profeet." Yn 'e folgjende rigels sille wy útsette om de iepenbieringen dy't Muhammad hat ûntfongen en syn libben te studearjen. Want wannear't it gesach fan de islam en de Koran benammen op Muhammad syn iepenbieringen en syn persona rêst, kin dizze saak net ferjitten wurde. Islam is ûnskiedber ferbûn mei de persoan fan Mohammed. Sûnder him soe it hiele leauwen fan de islam yn syn hjoeddeiske foarm grif net iens bestean. Dêrom is it wichtich om josels bekend te meitsjen mei it libben fan Mohammed. Wy sille de Koran en oare islamityske boarnen brûke as helpmiddels yn dizze stúdzje, om't de moslims har sels tige wurdearje en om't se in protte oer Mohammed fertelle.
BEKON GOD'S ANGEL GABRIEL ECHT TOT MUHAMMAD ? In algemien leauwe yn 'e islam is dat Muhammad syn iepenbiering krige fan Gods ingel Gabriel (Jibril). Earst koe Muhammad sels net werkenne wat him ferskynde, mar pas letter begon hy de ingel Gabriël te beskôgjen as de boarne fan 'e iepenbieringen. Dit konsept is goed fêstige wurden yn 'e islamityske wrâld.D'r is lykwols in moslimtradysje (optekene troch Ibn Sa'd) dat in ingel mei de namme Serafiel earst oan Mohammed ferskynde en dat Gabriël pas trije jier letter kaam. In protte gelearde manlju hawwe dizze tradysje ûntkenne wollen; se leauwe dat de ienige ingel dy't Mohammed ferskynde, Gabriel wie. Haadstik 2 fan 'e Koran ferwiist nei Gabriel:Sis O Muhammad: "Wa't de fijân is fan Jibra'el (Gabriël) moat witte dat hy dizze Koran oan jo hert iepenbiere hat troch Allah's befel, dy't eardere skriften befêstiget, en is in begelieding en goed nijs foar de leauwigen. Lit se wit dat wa't in fijân is fan Allah, syn ingels, syn boadskippen, Jibra'el (Gabriël) en Mika'el (Michael); Allah is in fijân foar sokke ûnleauwigen. (2:97,98 )
Tsjinspraak mei de Bibel . As moslims leauwe dat Mohammed yn kontakt wie mei de ingel Gabriël, dy't de Koran oan Mohammed trochjûn hat, komt de ingel mei deselde namme Gabriël ek yn 'e Bibel foar. D'r is lykwols in dúdlik ferskil tusken de bibelske Gabriël en it skepsel dat Mohammed ferskynde. Dat kin sjoen wurde út de Bibel, as de ingel Gabriël Jezus erkent as de Soan fan de Allerheechste, of Soan fan God, mar yn de Koran is itselde ferbean. As wy de konklúzje út dizze ferskynsels lûke, kin it grif net itselde wêzen wêze. It skepsel dat Mohammed ferskynde moat in oar wêzen wêze as Gabriel neamd yn 'e Bibel.
koran
O profeet fertel de kristenen : "As de barmhertige (Allah) in soan hie, soe ik de earste wêze dy't him oanbidde. (43:81)
O minsken fan it boek! Oertsjûgje de grinzen fan jo religy net. Sprek neat oars as de wierheid oer Allah. De Messias, Jezus , de soan fan Maria wie net mear as in boadskipper fan Allah en syn Wurd "Wês" dat Hy oan Maria joech en in Geast fan Him dy't de foarm oannaam fan in bern yn har liif . Leau dus yn Allah en syn boaden en sis net: "Trije-ienheid". Stopje dat te sizzen, it is better foar jo. Allah is mar ien godheid. Hy is fier boppe de needsaak om in soan te hawwen! Oan Him heart alles dat is yn 'e himel en yn' e ierde. Allah Allinne is genôch foar beskerming. (4:171)
Sa wie Jezus, de soan fan Maria, en dit is de wiere útspraak oer him dêr't se yn twifelje. It past net by de majesteit fan Allah dat Hy sels in soan krije soe! Hy stiet fier boppe dit; want as Hy in saak beslút, hoecht Hy mar te sizzen: "Wês" en it is. (19:34,35)
bibel
- (Lukas 1:26-35) En yn 'e sechsde moanne waard de ingel Gabriël fan God stjoerd nei in stêd fan Galiléa, mei de namme Nazareth, 27 In faem dy’t troud wie mei in man hwaens namme Jozef wier, út it hûs fen David; en de namme fan de faam wier Maria. 28 En de ingel kaem ta hjar, en sei: Hoi, jimme, dy’t tige begenadigd binne , de Heare is mei dy; seinge bisto ûnder de froulju. 29 En do’t hja him seach, waerd hja ûnrêstich om syn wirden, en bitocht hjar hwet groetnis dit wêze scoe. 30 En de ingel sei tsjin hjar: Eangje net, Maria, hwent dû hast genede foun by God. 31 En sjuch, dû scilst swier wurde yn dyn liif, en in soan berne, en scilstû syn namme JESUS neame . 32 Hy scil great wêze en scil de Soan fen 'e Allerheechste neamd wirde , en de Heare God scil him de troan fen syn heit David jaen; 33 En hy scil kening wêze oer Jakobs hûs yn ivichheit; en oan syn keninkryk scil der gjin ein wêze . 34 Do sei Maria tsjin de ingel: Hoe scil dit wêze, dat ik gjin man ken? 35 En de ingel antwirde en sei tsjin hjar: De Hillige Geast scil oer dy komme, en de macht fen ’e Heechste scil dy oerskadje ;
Muhammad twifele en freze dat hy beset wie . Ien reden om te twifeljen oan 'e identiteit fan' e ingel Gabriël as de jefte fan 'e ferskynsels fan Mohammed is dat Muhammad sels twifele oan' e ferskynsels en benaud wie dat hy gek wie. Dit is wêr't de Koran op in pear plakken oer praat. It wêzen, dat oan Mohammed ferskynde, moast him oertsjûgje dat dit net wier wie.
As jo twifelje oer wat wy jo hawwe iepenbiere , freegje dan dejingen dy't it Boek foar jo hawwe lêzen. Yn feite, de wierheid is yndie kommen ta jimme út dyn Hear: dêrom, wêze net fan dyjingen dy't twifelje, en doch net by dyjingen dy't ûntkenne de iepenbieringen fan Allah; oars do silst wurden ien fan de ferliezers. (10:94,95)
Non. Troch de pinne en wat se skriuwe. Troch de genede fan jo Hear binne jo gjin gek , en jo sille in nea einigjende beleanning hawwe. Jo binne fan it heechste aadlike karakter. Meikoarten sille jim sjen - sa't se sille sjen - wa fan jim wurdt troffen troch de gekheid. Wis, it is jo Hear, dy't dejingen ken dy't fan Syn wei ôfdwaald binne, lykas Hy it bêste ken dejingen dy't rjocht liede. Joech dus net oan de ûnleauwigen. Se winskje jo om in bytsje kompromis te meitsjen, sadat se ek kompromisje soene. (68:1-9)
Dêrom, o profeet, hâld jo missy fan fermaning troch. Troch de genede fan jo Hear binne jo gjin waarsizzer noch in gek . Sizze se: "Hy is mar in dichter! Wy wachtsje op it ûngelok dat him oerkomt. (52:29,30)
Deselde twifel, dy't Mohammed tsjin himsels hie, ferskynde ek by oare minsken. De Koran fertelt hoe't guon Mohammed seagen as in gek, in besetene dichter, in ligen tsjoender, of se bewearden dat hy alles sels útfûn hie:
Se sizze: "O jo, oan wa't de herinnering (De Koran) iepenbiere wurdt! Jo binne wis dwylsinnich . (15:6)
Mar hoe kin de akseptaasje fan Us Boadskip op dat stuit foardielich wêze foar harren? In boadskipper (Muhammad) , dy't de dingen dúdlik makket, is al by har kommen , mar se ûntkenne him, sizzende: " Hy is in gek, leard troch oaren !" (44:13,14)
De ûnleauwigen soene jo hast mei har eagen reitsje as se Us iepenbieringen (De Koran) hearre en sizze: " Hy (Mohammed) is wis gek ." (68:51)
O minsken fan Mekka! Dyn maat is net gek wurden ; hy (Muhammad) seach him (Gabriel ) yndie yn 'e dúdlike hoarizon en hy is net smel om de kennis fan it ûnsichtbere te hâlden. Dit (Koran) is net it wurd fan in ferflokte satan. (81:22-25)
want doe't har sein waard: "Der is gjin god útsein Allah," seagen se harsels op fan grutskens en seinen: "Wat! Moatte wy ús goaden opjaan om 'e wille fan in gekke dichter ?" (37:35,36)
Se fernuverje har dat der in Warner út harsels ta har kommen is, en de ûnleauwigen sizze: " Hy is in tsjoender dy't leagens fertelt ! (38:4)
Liket it de minsken nuver dat Wy Us wil iepenbiere hawwe oan in man út harsels, sizzende: "Warskôgje it minskdom en jou it goede nijs oan 'e leauwigen dat se op goede foet binne mei har Hear?" De ûnleauwigen sizze: " Dizze man is wol in dúdlike tsjoender !" (10:2)
Sizze de minsken: "Hy (Mohammed) hat it smeid ?" Nee! It is de wierheid fan jo Hear, sadat jo in folk warskôgje kinne, dêr't gjin Warner foar jo kommen is: sadat se lieding krije kinne. (32:3)
Soks hawwe wy fan gjinien fan 'e minsken fan 'e lêste dagen (joaden en kristenen) heard : it is neat oars as in fabryk . (38:7)
Neist it twifeljen en eangjen fan it ferlies fan syn ferstân, wie Muhammad bang dat hy oerwûn wie troch in kweade geast. It folgjende sitaat fertelt oer de ûnderfiningen fan Muhammad, dy't neamd wurde yn islamityske boarnen. Dizze sitaten kinne beskamsum wêze foar moslims, mar wat as se wier binne? Muhammad leaude dat er de duvel sjoen hie en hy spruts fan dzhinn, of kweade geast. Hy tocht net dat de ingel dy't him ferskynde wie in goede ingel:
Khadidzha naam Muhammad op yn 'e bergen om yn ôfsûndering te libjen, sadat hy in fyzje fan God soe krije. Op in dei kaam Mohammed skriemend fan 'e bergen del. Der kaam wat út syn mûle. Syn eagen wiene read. Khadidzha frege: "Wat is der mei jo bard?" Muhammad sei: "Ik seach de duvel en waard beset troch in djinn [kweade geast]." Mohammed erkende it. Dizze saak is ek skreaun yn syn biografy skreaun troch Al Halabi (1 diel, side 227). Mar Khadidzha fertelde Muhammad: "Sis dat net. As jo it wêzen wer sjogge dat jo de duvel neamden, fertel my en ik sil it testen." Doe't Mohammed it skepsel wer seach, sei er tsjin syn frou: "Hey, dêr is it." Doe bleatsteld Khadidzha har linker dij en frege Muhammad om derop te sitten. Khadija tocht dat as it wêzen in ingel wie, it him skamje soe om de dij fan in frou te sjen en fuort te fleanen. Khadidzha sei: "Sjogge jo him?" Mohammed antwurde: "Ja." De frou bleatlein har rjochter dij en frege: "Sjochst him?" "Ja," antwurde Mohammed. Khadidzha naam Muhammad yn har earmen en frege: "Sjochsto dat?" "Ja," antwurde Mohammed. Doe iepenbiere Khadidzha har gesicht en frege nochris oft Mohammed it skepsel sjen koe. Mohammed sei: "Nee, it rûn fuort." Khadidzha rôp: "Hey, dit is in ingel en gjin duvel!" Wêrom? Sûnt it skepsel skamme har foar it gesicht fan Khadidzha? Ik freegje moslims op tv: Wat foar in ingel soe har skamje as se nei it gesicht fan in frou sjocht, mar net as se nei har ferburgen plakken sjocht? Dit is skreaun yn moslimboeken. It bewiis is der. En Mohammed bekende dat it de duvel wie. (1)
It tradisjonele islamityske ferhaal liket te suggerearjen dat Mohammed ûnder de ynfloed wie fan in kweade geast. Yn dat ferhaal wurde wy ferteld dat Muhammad frege om ferjouwing fan syn sûnden en ferlossing fan kweade geasten. Sokke tradysjes jouwe oan dat Mohammed ûnfolslein wie lykas oare minsken en hy twifele oan syn ferbining mei de kweade geast. Wie it skepsel, dat sei dat er Gabriel wie, sa'n kweade geast?
Al Hadis, vol. 3, p. 786 Abu Azer al Anmari fertelt it folgjende: Doe't de profeet op bêd gie, sei er: Yn Allah's namme, ik lei my yn 'e namme fan Allah, o Allah! Ferjou myn sûnden en ferwiderje myn kweade geast .
In oar sitaat lit sjen dat Muhammad syn iepenbieringen of gearkomsten mei de geast net beskôge as in positive ûnderfining. Hy fielde dat er troch de duvel pleage waard, en hy tocht sels oan selsmoard. As it Gods ingel Gabriël wie, wêrom wie de ûnderfining fan Mohammed dan sa folle dreger as dy fan bygelyks Maria, dy't in ingel mei deselde namme moete? Dizze ûnderfiningen binne folslein oars.
Earst wie Muhammad opfallend ûnrêstich oer syn boppenatuerlike moeting mei de geast. Hy "leaude in protte pine en syn gesicht waard jiske" (2). Hy frege him ôf oft er beset wie troch de duvel, en sels betocht selsmoard:
Ik sil nei de top fan 'e berch gean en my delsmite, sadat ik stjerre soe en sa frede krije. Dat ik gie foarút, mar doe't ik healwei de berch op wie, hearde ik in stim út 'e himel dy't sei: "O Muhammad. Jo binne in apostel fan God en ik bin Gabriel." Ik tilde myn holle nei de loft om te sjen (wa't praat) en sjuch, it wie Gabriel yn 'e foarm fan in man - in man waans skonken bûten de hoarizon ferspraat. En hy sei: "O Muhammad. Jo binne in apostel fan God en ik bin Gabriel." (3)
Muhammad gie werom nei Khadidzha yn grutte need. Neffens Aisha, "Doe kaam de apostel fan Allah dermei werom (de iepenbiering). Syn hert klopte hurd, (en) de spieren tusken syn skouders en nekke trillen, oant er by Khadidza (syn frou) kaam en sei: 'O Khadidza, wat is my? Ik wie bang dat der wat slims mei my oerkomme soe.' Doe fertelde er Khadidza alles wat der bard wie" (4), en fertelde har syn oarspronklike eangsten: "Wee my, ik bin of in dichter of beset." (5) "Mei dichter bedoelde hy yn dit ferbân in persoan dy't ekstatysk seach. en mooglik demonyske fisioenen.
As islamityske boarnen in protte fertelle oer it libben fan Mohammed, befetsje se ek fermeldingen fan syn bernetiid. Ien fan 'e meast respektearre boarnen is de biografy fan' e profeet Mohammed, skreaun troch Ibn Hisham. De biografy ferwiist ek nei kweade geasten. Dizze kear fermoede de boarstfieder fan Muhammad, Halima, dat de jonge Muhammad beset wie. Sokke fermeldingen litte sjen hoe't Muhammad fan jongs ôf ûnder deselde boppenatuerlike ynfloed wêze koe.
Dit bleau foar twa jier, en wy betanke God foar ús súkses. Doe ha 'k de jonge ôfkeard; hy wie al útgroeid ta in flinke jonge, lykas de gruttere jonges. Mei twa jier wie er al in sterke jonge... Dat wy brochten him werom. In pear moanne letter wiene hy en syn pleechbroer by ús skiep yn 'e eftertún. Ynienen kaam syn broer rinnen en rôp tsjin ús: "Twa manlju yn wyt klaaid hawwe myn Quraysh-broer nommen, him lizzen litten en syn mage iepenmakke! Se sykje dêr wat!” Ik en myn man begûnen te rinnen. Wy fûnen de jonge bleek stean. Wy namen him yn 'e earmen en fregen: "Wat is der mis mei dy, poppe?" Hy antwurde: "Twa manlju klaaid yn wyt kamen en lei my del en iepene myn mage. Se sykje dêr wat, mar ik wit net wat." Wy namen him werom nei binnen. Myn man sei tsjin my: "Halima, ik bin bang dat de jonge beset is. Nim him werom nei syn famylje foardat de sykte útbrekt. Wy namen him werom nei syn mem en se frege: "Wat bringt dy werom, ferpleechster? Do woest ommers dat de jonge by dy bleau." Ik andere: "God hat myn oannommen soan opgroeie litten en ik haw myn plicht dien. No bin ik bang dat der wat ûngelok him oerkomme kin, en ik sil him weromjaan oan dy, lykas jo winske." (7)
Hoe ferskynde Gabriel oan Mohammed ? Doe't Muhammad yn kontakt wie mei de ingel Gabriël, fertelt de islamityske tradysje oer dizze moetings. Se fertelle oer de bysûndere aktiviteiten fan Gabriel en hoe't Muhammad se faaks eangst fûn. Sokke spesjale ferwizings meitsje ús freegje oft Muhammad echt keppele wie oan 'e ingel fan God. Elkenien kin der sels oer tinke.
- Gabriel die de Koran ien kear yn 't jier foar; dit barde twa kear yn it jier dat Mohammed stoar (moslim, boek 31, nr. 6005). - Gabriel syn holle wie bedekt mei stof nei in gefjocht ( Bukhari, vol.4, boek, 56, nr. 2813).
- Gabriel kaam nei de boadskipper fan God mei in seide tulband op 'e holle en ridend op in mul ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 313)
- Yn ferbân mei Mohammed syn reis nei de himel, Gabriël triuwde him trije kear op 'e hakke (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 130) Moslims leauwe dat in wjukken wêzen, in tuskenlizzende fan in mul en in ezel, naam Muhammad nei de moskee yn Jeruzalem tidens deselde reis (Al-Aqsa). Dizze ferwizing nei de moskee yn Jeruzalem kin lykwols net wier wêze, om't de oangeande moskee pas boud waard tusken de jierren 710 en 720, sa'n 80 jier nei't Mohammed ferstoar. Dit is de reden wêrom't Mohammed ergens oars gien wêze moat tidens dizze eigenaardige reis, of syn boppenatuerlike reis hat noait yn 'e realiteit plakfûn.
• Doe't Muhammad foar it earst in skepsel tsjinkaam dy't posearre as de ingel Gabriël, fertelt de tradysje ús hoe't in ingel him striele en twong om in pear útdrukkingen te lêzen of te recitearjen dy't yn 'e hjoeddeiske Koran ferskine. Foar Muhammad wie dizze ûnderfining dreech om't hy bang wie dat hy stjerre soe. Dit soarte fan twangaksje is faak gewoan foar dy minsken dy't yn werhelle kontakt binne mei de geastlike wrâld. Hoe langer har ûnderfiningen trochgean, hoe mear twang yn har komt. Dit is heul gewoan yn ûnderfiningen mei UFO's dy't in protte minsken dreech fine.
De boade fan God hat sels it folgjende ferteld: Gabriel kaam by my doe't ik sliepte. Hy droech in siden tekken mei skrift derop. Hy sei: "Lês!" Ik frege: "Wat?" Doe drukte Gabriel de tekken op my oant ik tocht dat ik stjerre soe. Doe liet er my los en sei nochris: "Lês!" Ik frege: "Wat?" Doe drukte Gabriel de tekken op my oant ik tocht dat ik stjerre soe. Doe liet er my los en sei nochris: "Lês!" Ik frege: "Wat?" Doe drukte Gabriel de tekken op my oant ik tocht dat ik stjerre soe. Doe liet er my los en sei nochris: "Lês!" Ik frege: "Wat moat ik lêze?"
Dat sei ik allinne,
dat er it ding dat er earder dien hat net wer dwaen soe. Doe
sei Gabriël [Kor 96:1-5]: Resite! (of lês !) Yn 'e namme fan jo Hear dy't makke hat - de minske makke út bloedklots. Resite! Jo Hear is de meast genedich, Wa't learde troch de pinne, learde de minske wat er net wist.
Ik lies dit en hy liet my los en gie fuort. Ik waard wekker út 'e dream; it wie as wiene de wurden yn myn hert skreaun! (8)
In oar sitaat beskriuwt hoe't Mohammed sa bang wie foar de komst fan ingel Gabriël dat hy woe dat oaren him mei in tekken bedekke. Om't der in protte fan sokke fermeldings fan Gabriel binne, moat men freegje oft it echt in ingel fan God wêze kin. Muhammad sels ferklearre:
De godlike ynspiraasje wie in koarte tiid ôfwêzich, mar ynienen doe't ik rûn hearde ik in stim út 'e himel, en doe't ik nei de himel seach, seach ik ta myn ferrassing deselde ingel dy't my ferskynde yn 'e grot fan Hira, en hy siet op in stoel tusken himel en ierde. Ik wie sa bang foar syn uterlik dat ik op 'e grûn foel, en ik kaam by myn famylje en sei (tsjin har): "Bedek my! (mei tekken) Cover my! (9)
Hoe krige Mohammed syn iepenbieringen? Yn islamityske boarnen binne d'r ferskate fermeldingen oer hoe't Mohammed syn iepenbieringen ûntfong. De biografy fan Ibn Hisham beskriuwt hoe't Mohammed waard ferpakt yn in doek en in kessen waard pleatst ûnder syn holle doe't der in iepenbiering kaam. It duorre wat tiid foar Muhammad om te herstellen fan dizze steat. Fierder rûnen der switdruppels op syn foarholle ek al wie it kâld. Men kin opmerke dat de ûnderfining net fysyk hiel noflik wie:
Troch God hie de boadskipper fan God gjin tiid om syn plak te ferlitten doe't hy oernaam waard troch dejinge fan God dy't him eartiids oernaam. Hy waard ferpakt yn in klean en in learen kessen waard ûnder syn holle lein. Doe't ik dit seach, wie ik troch God net bang of soargen, want ik wist dat ik ûnskuldich wie, en ik wist dat God net ferkeard mei my dwaan soe, mar troch Him, yn waans hân de geast fan Aisha is, stoaren myn âlden hast stoarn foardat Gods boadskipper herstelde, want se wiene bang dat God in iepenbiering jaan soe dy't befêstiget wat de minsken seinen. Doe herstelde Gods boade. Switkralen spielden him út 'e foarholle, ek al wie it in kâlde dei. Hy fage it swit fan 'e foarholle en sei: "Wês bliid, Aisha, want God hat jo ûnskuld iepenbiere!" "Ear oan God!" Ik ha antwurde. Doe gyng er út, spriek mei de minsken, en lês de passaazje út 'e Koran dy't oer my oankundige wie. (10)
Oare boarnen beskriuwe de iepenbieringen jûn oan Muhammad yn mear detail. Ien fan harren beskriuwt hoe't "in godlike iepenbiering kaam ta him (...) de profeet syn gesicht wie read en hy sykhelle in skoft swier en doe fielde er better" (Bukhari, vol. 6, boek 66, nr. 4985.0). Hjirûnder is wat mear ynformaasje oer dit. Wat wichtich is oer dizze foarbylden, lykas dy foarbylden hjirboppe, is dat Muhammad eangst fielde. Hy wie ûnrêstich en betize en syn gesicht ferdraaid. Hy knikte mei de holle en syn folgelingen diene itselde. Sokke foarbylden - wêrfan d'r in protte binne - suggerearje dat de iepenbieringen lestich west hawwe foar Mohammed.
Aisha frege Muhammad ienris wat foar ûnderfining it ûntfangen fan in iepenbiering is, en hy antwurde: "Soms is it as in klok dy't rinkelt, dizze foarm fan ynspiraasje is de dreechste fan alles, en dan giet dizze steat troch nei't ik begryp wat is iepenbiere . Soms komt in ingel yn 'e foarm fan in man en praat mei my, en ik begryp wat er seit." (11) In oare kear ferklearre hy: "De iepenbiering komt my op twa manieren op - Gabriel bringt it en bringt it oan my oer as in man ynformaasje oerbringt oan in oar, en it makket my ûnrêstich. En it komt my troch as it lûd fan in klok, oant it yn myn hert dringt, en dit makket my net ûnrêstich." (12) Aisha merkte op: "Doe't de iepenbiering delkaam op 'e boadskipper fan Allah (mei frede mei him wêze), sels op kâlde dagen soe syn foarholle switte." (13) Lykas, doe't ynspiraasje by him kaam "fiele hy dêrtroch in lêst op him weagje, en syn gesicht feroare fan kleur" en "hy liet syn holle sakke, en sa lieten syn maten de holle del, en doe't (dizze betingst) foarby wie, tilde hy de holle op op." (14)
Al Hadis, vol 4. pg 360 Obadab-b-Swamet fertelde dat doe't de iepenbiering kaam ta de profeet, hy waard ekstreem betize en syn gesicht feroare. Doe't er de iepenbiering oankundige, knikte er mei de holle en syn folgelingen diene itselde.
Wêrom begon Muhammad iepenbieringen te ûntfangen? In protte moslims leauwe oprjocht dat God Mohammed keas en dêrom begon hy iepenbieringen te ûntfangen. Se tinke dat hy in profeet wie dy't spesjaal autorisearre is troch God, en d'r hoecht gjin oare ferklearring te wêzen. Se achtsje it net mooglik dat Mohammed syn iepenbieringen fan wat oars as Gabriël, de ingel fan God, krigen hie. Yn it libben fan Muhammad en yn it libben fan in protte mediums is der lykwols ien mienskiplik karakteristyk: passive kontemplaasje, of meditaasje. Se hawwe regelmjittich ien of oare foarm fan passive meditaasje beoefene oant in ingel of geast oan har ferskynde. Foar Muhammad wie it in ingel dy't posearre as Gabriël, mar foar oare persoanen kin in skepsel mei in oare namme ferskynde. Dus bgl. yn 'e measte godstsjinsten yn Japan docht itselde eigenskip him faaks út: se begûnen doe't, nei in lange perioade fan meditaasje, ien of oare geast oan in persoan ferskynde. De minske is begûn te harkjen nei de spraak fan dit geast wêzen of ingel, en sa is in nije religieuze beweging ûntstien. Mormoanen, in kristlike sekte, ûntstie ek doe't in ingel mei de namme Moroni ferskynde oan Joseph Smith.
De folgjende
sitaten ferwize nei dit ûnderwerp. De earste fan harren (út
in boek ferdigenjen fan it islamityske leauwen) merkt op dat
Mohammed yn in djippe steat fan meditaasje wie doe't de
ingel by him kaam. It twadde sitaat giet oer hoe't Kenneth
R. Wade merkte dat hast elk medium, dat hy moete, earst
kontakt opnommen wie troch de geastwrâld of in geastgids by
it oefenjen fan ien of oare foarm fan orientale
meditaasje. Dizze sitaten binne dúdlik kongruint. Mohammed
syn ûnderfinings binne net hiel oars as de ûnderfinings fan
mediums. Op dit stuit wie Muhammad al hast 40 jier âld. Oeral om him hinne seach er konflikt en wetteleazens, willelust, wredens en moreel ferfal, en it skrok him hieltyd mear. Hy begon regelmjittich te meditearjen yn 'e grot fan 'e Hira-berch in pear kilometer fan Mekka. Meastentiids gie er der allinnich hinne, mar soms kamen Khadija en ek Zaid mei. Yn 'e grot siet er de hiele nacht roerleas yn in djippe steat fan meditaasje. ...Nei it belibjen fan syn earste iepenbiering, neffens biografyen en kommentaren, lijde Muhammad grutte eangst. Hy besocht lykwols noch altyd de grot fan Hira, en yn in djippe steat fan meditaasje en weemoed belibbe er in oare iepenbiering. (15)
"Fan 'e kanalen en mediums dy't ik ûndersocht haw, kaam hast elkenien earst yn kontakt mei har geastgids by it oefenjen fan ien of oare foarm fan easterske meditaasje. Sjamanen brûke meastentiids ek in soarte fan spreuk of mantra om in trance yn te gean wêr't se ferbine kinne mei de geast wrâld." (16)
IT LIBBEN FAN MUHAMMAD . As it giet om it libben fan 'e profeet Mohammed, soe it ridlik wêze om oan te nimmen dat de frucht fan syn libben boppe alle oaren west hie, om't hy wurdt beskôge as it segel fan 'e profeten en noch grutter en hilliger as Jezus. Dit soe in foarôfgeande konklúzje wêze moatte as syn missy wichtiger west hat as immen oars op ierde. Lykwols, hjir steane wy foar in tsjinstelling. It libben fan Mohammed kin net sein wurde dat it foarbyldich wie. It wurdt manifestearre yn 'e folgjende dingen:
Hy fermoarde in protte fan syn tsjinstanners en dejingen dy't him bespotten. It is tsjin de wurden fan Jezus, om't Jezus learde om sels fijannen leaf te hawwen. Jezus learde ek dat as wy allinich dejingen hâlde dy't fan ús hâlde, d'r neat wûnderliks oan is. Mohammed die it tsjinoerstelde. (Matt 5:44-48 ): Mar ik sis jimme, hâld fan jimme fijannen, seingje dy't jo ferflokje, doch goed oan dyjingen dy't jo haatsje, en bid foar dyjingen dy't jo grimmitich brûke en jo ferfolgje; Dat jimme bern wêze meie fan jimme Heit, dy't yn 'e himel is: hwent Hy lit syn sinne opkomme oer de kweade en oer de goede, en stjoert rein oer de rjochtfeardigen en oer de ûnrjochtfeardige. Hwent as jo leafhawwe fan dyjingen dy't jo leafhawwe, hokker lean hawwe jo dan? dogge net iens de tollenaars itselde? En as jo allinich jo bruorren groetsje, wat dogge jo dan mear as oaren? net iens de tollers sa? Wês jo dêrom perfekt, lykas jo Heit, dy't yn 'e himel is, perfekt is."
De boadskipper fan God joech ek opdracht Abdallah ibn Khatali te fermoardzjen, dy't ek in moslim west hie. De boadskipper fan God hie him stjoerd om de aalmoezenbelesting te sammeljen mei in Ansar ... Ibn Khatal hie twa slavinnen, Fartana en ien oare. Se songen eartiids spottende lieten oer de boadskipper fan God. Gods boadskipper bestelde se ek te deadzjen. Likegoed joech er opdracht om al-Huwairith ibn Nuqaidh te fermoardzjen, dy't him yn Mekka oandien hie... De boadskipper fan God joech ek opdracht om Miquas ibn Subaba te fermoardzjen, om't hy in Ansar fermoarde hie út wraak foar syn tafallich ferstoarne broer en om't hy weromkaam as polyteïst foar de Quraysh-stam. Hy joech ek opdracht om Sara, in froulike maula fan Abdalmuttalib's clan, en Ikrima ibn Abi Jahl te fermoardzjen. Sara wie ien fan dyjingen dy't de boade fan God yn Mekka pleage hiene. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , s. 390)
Ibn Habanm Sahih vol.14 p. 529 Mohammed sei: Ik swar by him yn hwaens hân myn siel is, dat ik net by dy kommen bin as om to slachten.
Ikrima fertelde: Ali ferbaarnde guon, en it nijs fan dit berikte Ibn Abbas, dy't sei: As ik op dit plak west hie, soe ik se net ferbaarnd hawwe, lykas de profeet sei: "Bestraf gjinien mei de straf fan Allah" , sûnder twifel soe ik se fermoarde hawwe, want de profeet sei: As immen syn religy fan 'e islam feroaret, deadzje him "(Sahit Bukhari 9:84:57)
Ik bin mei my stjoerd de koartste bochten fan frase mei de breedste betsjuttingen en ik bin oerwinnend makke troch skrik, en wylst ik sliepte, waarden de kaaien fan 'e skatten fan 'e wrâld my brocht en yn 'e hân set. (Bukhari 4:52:220).
Musnad. vol. 2 p. 50 De profeet sei: Ik bin stjoerd nei de Dei fan it Oardiel mei in swurd, en myn bestean is yn it skaad fan myn spear, fernedering en ûnderwerping binne it diel fan dyjingen dy't my net folgje.
Hy drong syn folgers oan om te lizzen sadat se harren tsjinstanners deadzje koene. Iepenbiering fertelt ús lykwols dat ligers en moardners net yn it keninkryk fan God komme: Sillich binne hja dy't syn geboaden dogge, dat se rjocht hawwe kinne op 'e beam fan it libben, en meie yngean troch de poarten yn 'e stêd. Want bûten binne hûnen, en tsjoenders, en hoerjers, en moardners, en ôfgoadendienaars, en wa't leaf hat en in leagen makket . (Iepenbiering 22:14,15).
Uteinlik gie er werom nei Medina en pleage de moslimfroulju dêr mei syn leafdesgedichten. De boadskipper fan God frege: "Wa sil Ibn al-Ashraf foar my soargje?" Muhammad ibn Maslama antwurde: "Ik sil it dwaan, boade fan God, ik sil him deadzje." "Doch dat as jo kinne," sei de boade fan God. Muhammad ibn Maslama gie fuort. Trije dagen lang iet en dronk er neat as wat er nedich hie. Doe't de gesant fan God dit hearde, frege er Muhammad ibn Maslama: "Wêrom hawwe jo iten en drinken opjûn?" Muhammad ibn Maslama antwurde: "Boade fan God, ik haw jo wat tasein en ik wit net oft ik it kin dwaan!" De boade fan God antwurde: "Jo moatte teminsten besykje!" Muhammad ibn Maslama sei fierder: "Boade fan God, wy moatte op syn minst lizze!" "Sis wat jo wolle," antwurde de boade fan God, "dêr krije jo tastimming!" Doe stimde Muhammad ibn Maslama yn om Ka'bi mei in pear manlju te fermoardzjen. Dit wiene Abu Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus en Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , s. 250)
Hy ferflokte minsken en bea foar God om har tsjin te kearen. Dit giet yn tsjin wat Paulus learde en hoe't er bygelyks libbe. Hy skreau: ... wurde beledigd, seingje wy ... ( 1 Kor 4:12) en: Seingje dejingen dy't jo ferfolgje: seingje en net flokke ... ). Petrus learde ek itselde as Paulus: Gjin kwea foar kwea fertsjinwurdigje, of ferrifeljen foar laster, mar tsjinoerstelde segen; wittende datstû dêrta neamd bist, datstû in segen ervje scoe. Hwent dy't it libben leafhawwe sil en goede dagen sjen sil, lit dy syn tonge ûnthâlde fan it kwea, en syn lippen, dat se gjin bedrog sprekke; lit him frede sykje en it folgje (1 Petrus 3:9-11).
De boade fan God bleau tweintich dagen yn Tabuk en gie doe werom nei Medina. Underweis wie d'r in plak yn 'e rivierbêd fan Mushaqqaq dêr't wetter út in rots sipelde foar it ferlet fan in pear ruters. Foardat de moslims dêr kamen, sei de boadskipper fan God: "As immen dat rivierbêd foar ús berikt, moat er gjin drip drinke oant wy binne kommen." In groep pretendenten kaam dêr foar him. Se dronken al it wetter, en doe't de boadskipper fan God dêr kaam, wie der gjin wetter mear yn 'e rots. De boadskipper fan God sei: "Haw ik har net ferbean derfan te drinken oant ik kaam!" Hy ferflokte har en bea ta God tsjin har. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, s. 425)
Hy plondere karavans en ferkocht minsken. Hy brûkte it jild dat er krige om hynders en wapens te keapjen. Paulus skreau: Lit dejinge dy't stiel net mear stelle, mar lit him leaver arbeidzje , mei syn hannen wurkje wat goed is, dat hy moat jaan oan dejinge dy't nedich is ( Ef 4:28). De Bibel leart ek dat dieven it keninkryk fan God net sille ervje: Witte jo net dat de ûnrjochtfeardigen it keninkryk fan God net sille ervje? Wês net ferrifelje : noch hoerjers, noch ôfgoadendienaars, noch oerbrekkers, noch ferwyldere, noch misbrûkers fan harsels mei it minskdom, noch dieven, noch begearige, noch dronken, noch ferwytlers , noch ôfpersers, sille it keninkryk fan God erve (1 Cor 6:9. ).
Hjirnei hearde de boadskipper fan God dat Abu Sufya ibn Harb út Syrië kaam mei in grutte karavan fan Quraysh. De karavan hie in protte Quraysh-eigendom en har merchandise derby en koe wurde begelaat troch trije of fjirtich Quraysh. De boade fan God rôp de moslims ta him en sei: "De karavan fan Quraish is foarspoedich. Lit ús der tsjin gean; miskien sil God it ús as in proai jaan." De moslims reagearren op syn oprop, guon iverich, oaren mei tsjinsin, want se leauden net dat de boadskipper fan God yn 'e oarloch gean soe. ... De boade fan God dielde de bút fan 'e Quraysh-stam, en har froulju en bern mei de moslims. Op dy dei ferklearre hy de oandielen fan 'e kavaleristen en sette in fyfde fan 'e bút oan 'e kant... Doe stjoerde de boade fan God, ûnder lieding fan Sa'd ibn Zaid, de finzenen fan Quraiza nei Najd om te ferkeapjen. Sa'd kocht hynders en wapens mei it jild dat er krige. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 209, 324)
Hy omkeape minsken om te bekearen ta moslims. 9:60 fan 'e Koran ferwiist nei dit: Yn feite is de sadaqat ( Zakah ) kolleksje foar de earmen, de helpleazen, dejingen dy't brûkt wurde om de fûnsen te behearjen, dejingen waans hert moat wurde wûn foar de wierheid ...
De emissaris fan God joech in diel fan 'e bút oan minsken waans hert nei de islam bûgd wurde moast. Hy makke har en troch har har folken geunstich. Hy joech oant hûndert kamielen oan guon minsken fan Mekka, lykas Abu Sufyan, en oan oaren joech er minder. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 413)
Hy troude mei de 9-jierrige Aisha. Muhammad sels wie doe sa'n 52 jier âld. Yn 't algemien wurdt sa'n relaasje beskôge as pedofily yn westerske lannen.
Ursa sei: De profeet frege Abu Bakr foar Aisha's hân om har te trouwen. Abu Bakr sei: "Mar ik bin dyn broer." De profeet sei: "Jo binne myn broer yn 'e godstsjinst fan Allah en yn syn boek, mar Aisha is legaal foar my foar houlik." (Bukhari Diel 7, Boek 62, No. 18.)
Aisha sei dat de profeet har troude doe't se seis jier âld wie, en doe't se njoggen jier wie, fierde de profeet syn houlik út en sy [Aisha] bleau njoggen jier by him [oant de dea fan Muhammad]. (Bukhari Part 7, Book 62, No. 64.) [Aisha wie dus achttjin jier âld doe't Mohammed stoar. Hy libbe fiifensechtich jier âld.]
De Hadith fertelt ek hoe't Muhammad froulju learde om folwoeksen manlju te boarstfieden. Sahih Muslim praat oer in pear fan sokke gefallen. Deselde dingen kinne earne oars fûn wurde (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , Boek 30, No. 30.1.8; Boek 30, No. 30.2.12; Boek 30, No. 30.2.13; Boek 30, nr. 30.2. 14):
Aisha fertelde dat Sahla bint Suhail nei de apostel fan Allah kaam en sei: "Boade fan Allah, ik sjoch yn it gesicht fan Abu Hudhaifa [tekens fan wearze] as Salim [bûnsgenoat] oankomt by ús hûs," wêryn de apostel fan Allah antwurde: "Brêstfeed him." Se sei: "Hoe kin ik him boarstfiedzje as se in folwoeksen man is?" De apostel fan Allah glimke en sei: "Ik wit dat hy in jonge man is." (Sahih Muslim 8: 3424)
Aisha sei dat Salim, de frije slaaf fan Abu Hudhaifan , mei him en syn famylje yn har hûs wenne. Se [Suhail's dochter] kaam ta de apostel fan Allah en sei: "Salim hat de leeftyd fan in man berikt as manlju berikke, en hy begrypt wat se begripe, en hy komt it hûs frij yn." Ik fyn lykwols dat iets it hert fan Abu Hudhaifa byt , en dêrom sei de apostel fan Allah tsjin him: "Brêstfeed him en jo sille net yllegaal foar him wêze, en wat Abu Hudhaifa fielt yn syn hert sil ferdwine." Se gyng fuort en sei: "Ik haw him boarstfierd en wat yn it hert fan Abu Hadhaifa wie , wie fuort." ( Sahih Muslim 8: 3425).
It folgjende ynterview fertelt ús mear oer it libben fan Muhammad:
Hadith advisearret froulju om manlju te jaan. Wat sizze moslimwittenskippers hjiroer? - Dit is in goed foarbyld fan wat ik krekt sei. Doe't ik it islamityske idee publisearre dat froulju frjemde manlju moatte "brastfeed" om by har te wêzen, wat har oare skriften tsjinsprekt, foelen de geastliken my oan. Wêrom? Om't se gjin antwurd hawwe. It is foar harren folle makliker om de saak om te kearen en my te lasterjen, ynstee fan nei har eigen teksten te sjen.
Wêrom moatte froulju dit dwaan? - Om't Mohammed dat sei. Wa makke sa'n praktyk? Mohammed. Wêrom? Wa wit. De teksten sizze dat hy lake nei't er de froulju fertelde om de manlju boarstfieding te jaan. Miskien wie er in grapke, besocht út te finen hoe fier minsken him as in profeet beskôgen. Doe't se it hearden, skreauden de skriuwers fan 'e Hadith it op, en bewarre it foar lettere generaasjes. Hokker doel tsjinnet dit? It kin frege wurde oer in protte dingen dy't Muhammad sei. Wat is it doel fan it drinken fan kamielurine? Wat is de betsjutting fan it ferbieden fan muzyk? Wat is de reden om hûnen te flokken? Wat is it doel fan it gebod dat minsken allinnich mei de rjochterhân ite moatte en nea mei de linker? Wat is it doel fan it kommando om nei it iten alle fingers te slikjen? Simply sette: de totalitêre manier fan sharia-wet besiket moslims te harsenwaskjen en se te feroarjen yn automaten dy't har religy nea bestride. Dat is, yn 'e wurden fan' e Koran: "Stel gjin fragen dy't skealik blike kinne."
Neffens de oarspronklike islamityske dokuminten, wat soarte fan persoan wie Muhammad? - Dit is in heul beskamsum ûnderwerp foar my om oer te praten. Ik doch it allinnich út leafde foar moslims - ek al wit ik dat it sear is om te hearren. Mar healing begjint mei pine en lijen. Koartsein, neffens islamityske skriften, wie Mohammed in pervert. Hy sûge eartiids de tongen fan jonge jonges en famkes. Hy klaaide yn frouljusklean en hie yn dy steat "fizioenen". Hy hie op syn minst 66 "froulju". Allah joech him blykber "spesjale fisioenen" wêrtroch't hy seks mei syn skoandochter Zainab koe en him mear froulju tastiet as foar oare moslims. Hy bleau te praten oer seks en wie der fan beset - syn earste fraach oan 'e "pratende ezel" wie oft dy fan seks mocht. Muhammad hie seks mei in deade frou. Ik beklamje nochris dat ik dizze begripen sels net útfûn haw, mar se steane yn de eigen boeken fan de islam. In protte minsken dy't gjin Arabysk kinne, witte net fan dizze dingen, om't se noait oerset binne. Neffens de Koran (33:37) joech Allah Mohammed it rjocht om te trouwen mei syn skoandochter, dêr't er nei begeerde. In pear fersen letter (33:50) joech Allah Muhammad tastimming om leafde te meitsjen mei elke frou dy't harsels oan him "oanbean". Dit privileezje waard allinnich tastien oan Mohammed. Dizze "fizioenen" dy't him dizze seksuele begearten joegen, waarden faak werhelle. (17) Dit privileezje waard allinnich tastien oan Mohammed. Dizze "fizioenen" dy't him dizze seksuele begearten joegen, waarden faak werhelle. (17) Dit privileezje waard allinnich tastien oan Mohammed. Dizze "fizioenen" dy't him dizze seksuele begearten joegen, waarden faak werhelle. (17)
Hy krige iepenbieringen dy't de ferfolling fan syn winsken garandearre. Haadstik 33 fan de Koran giet oer in pear fan sokke gefallen. Yn ien fan harren joech Allah him tastimming om de frou fan syn oannommen soan, Zainab, te trouwen. Hy hie syn skoandochter hast neaken moete en it wekte syn begearte. Sels yn 'e Arabyske kultuer fan dy tiid waard sa'n hanneling, it trouwen fan in skoandochter, algemien as ferkeard beskôge. In oare passaazje yn itselde haadstik fertelt hoe't Allah Mohammed tastimming joech om mear froulju te nimmen as oare moslimmannen, dy't mar fjouwer froulju mochten hawwe. As gefolch hie Muhammad mear froulju as oare moslimmannen. Neffens tradysjes sei Muhammad syn jonge frou Aisha ienris yn in bitter sarkastyske toan: "God is yn in haast om jo winsken te ferfoljen!" De ferklearring wurdt beskôge as relatearre oan doe't Muhammad in iepenbiering krige en in tastimming om mear froulju te nimmen. Aisha fielde dat Muhammad passende iepenbieringen krige om syn dieden te rjochtfeardigjen.
O profeet, tink om doe't jo seine tsjin de iene (Zaid, de oannommen soan fan 'e profeet) dy't Allah likegoed as jo begeunstige hiene : "Hâld jo frou yn it houlik en eangje Allah." Jo sochten yn jo hert te ferbergjen wat Allah fan doel wie te iepenbierjen; do wiest bang foar de minsken, wylst it better west hie om Allah te frezen. Dat doe't Zaid fan syn frou skiede, joegen wy har oan jo yn houlik, sadat d'r gjin hinder bliuwt foar de leauwigen om de froulju fan har oannommen soannen te trouwen as se har skieden . En Allah's Befel moast útfierd wurde. D'r kin gjin skuld wêze oan 'e profeet foar it dwaan fan wat troch Allah foar him sanktearre is. Sa hat de wei fan Allah west mei dyjingen dy't foarôf gien binne; en de dekreten fan Allah binne foarbesteld. Dejingen dy't belêste binne mei de missy om it boadskip fan Allah oer te bringen, moatte Him freze, se moatte gjinien oars as Allah eangje; want Allah is genôch om har rekken te regeljen. Muhammad is net de heit fan ien fan jo manlju (hy sil gjin manlike erfgenamten ferlitte) . Hy is de boadskipper fan Allah en it segel fan 'e profeten. Allah hat de kennis fan alle dingen. (33:37-40)
O profeet! Wy hawwe jo de froulju, oan wa't jo har jeften jown hawwe, wetlik makke; en dy froulju dy't jo rjochterhannen hawwe (fan 'e kriichsfinzenen) dy't Allah jo tawiisd hat; en de dochters fan jo omkes en muoikes fan heitekant, en de dochters fan jo omkes en muoikes fan memmekant, dy't mei dy migrearre binne; en de leauwige frou dy't harsels oan 'e profeet joech as de profeet mei har trouwe wol - dizze tastimming is allinich foar jo en net foar de oare leauwigen ; Wy witte hokker beheiningen wy oan 'e oare leauwigen hawwe oplein oangeande har froulju en dyjingen dy't har rjochterhannen hawwe . Wy hawwe jo dit privileezje as útsûndering ferliend, sadat gjin skuld oan jo kin wurde taheakke. Allah is ferjaan, barmhertich. (33:50)
Hy priizge himsels en wie grutsk. Paulus skreau (Fil 2:3): Lit neat dien wurde troch striid of earmoede; mar yn leechheit fan geast lit elk oaren better achtsje as harsels. De Bibel seit ek (Jakobus 4:6) dat "God ferset de grutskens, mar jout genede oan de nederige".
Al Hadis, vol 4. pg 323 Ferteld troch Abbas. "De hillige profeet gyng op 'e preekstoel en frege syn harkers: Wa bin ik? Se antwurden: Jo binne de boade fan Allah. Dêrop antwurde Mohammed: Ik bin Muhammad, soan fan Abdullah, soan fan Abdullah Muttalib. Allah makke syn skepping en makke my de bêste fan har. Hy ferdielde se yn twa groepen en sette my yn 'e bêste fan 'e twa. Doe ferdielde er se yn stammen en makke myn stam de bêste. Doe ferdielde hy se yn famyljes en sette my yn 'e bêste famylje. As famyljelid bin ik de bêste fan har en myn famylje is de bêste famylje.
Sahih Muslim. Boek 004, No. binne koart, sa begryplik en alsidige; Ik bin holpen mei skrik yn 'e herten fan tsjinstanners, bút is legaal foar my makke, de ierde is skjinmakke en in plak fan oanbidding foar my, ik bin nei alle minsken stjoerd, en de ketting fan profeten is opsletten yn my.
FRUIT FAN MUHAMMAD LIBBEN. Moslims leauwe dat Mohammed in profeet is stjoerd troch God, wichtiger as bygelyks Jezus of in oare persoan dy't op ierde libbe hat. Se leauwe yn syn wichtige posysje, hoewol in protte feiten jouwe oan dat syn libben op in moreel leech nivo wie. Men soe soks net ferwachtsje fan de wichtichste profeet. Hoe sit it mei de lear fan 'e Bibel oer goede en ferkearde profeten? Yn Jezus' wurden is der ien kritearium dêr't men it libben fan minsken en profeten oan oardielje kin: it is dat "Jo sille se kenne oan har fruchten." Jezus ferwiisde der nei en Paulus hie it ek oer hast itselde ding:
- (Matt 7:15-20) Pas op foar falske profeten, dy't yn skieppeklean ta jimme komme, mar yn binnen binne se razend wolven. 16 Oan hjar fruchten scille jimme hjar kennen . Sammelje minsken druven fan toarnen, of figen fan distels? 17 Sa bringt alle goede beam goede fruchten; mar in bedoarne beam bringt kweade fruchten. 18 In goede beam kin gjin kweade frucht bringe, en in fordere beam kin gjin goede frucht bringe. 19 Elke beam dy’t gjin goede frucht bringt, wurdt omhakke en yn it fjûr smiten. 20 Hwerom scille jimme se kenne oan hjar fruchten.
- (Gal 5:19-23) No binne de wurken fan it flêsk dúdlik, dat binne dit; Oerspel, hoererij, ûnreinens, wulpsheid, 20 Ofgoaderij, hekserij, haat, ôfwikseling, jaloerskens, grime, skeel, oproer, ketterij, 21 Konflikten, moarden, dronkenskip, útbarstings , en soksawat: dêr't ik jimme foar siz, lyk as ik jimme yn 't ferline ek sein haw, dat hja, dy't soks dogge, it keninkryk Gods net erve sille. 22 Mar de frucht fan 'e Geast is leafde, freugde, frede, langstme, sêftmoedigens, goedens, leauwe , 23 Sagmoedigens, matiging : tsjin sokken is gjin wet.
- (1 John 4:1-3) Leafste, leau net elke geast, mar besykje de geasten oft se fan God binne: om't in protte falske profeten yn 'e wrâld binne útgien. 2 Hjirmei kenne jo de Geast fan God: elke geast dy't bekent dat Jezus Kristus yn it fleis kommen is, is fan God: 3 En elke geast dy't net bekent dat Jezus Kristus yn it fleis kommen is, is net út God: en dit is de geast fan 'e antykrist, wêrfan jo heard hawwe dat it komme soe; en ek no is it al yn 'e wrâld.
As lêste, Litte wy sjen nei in ekstremistyske moslim syn stúdzje fan Muhammad syn libben. Hy fertelt dat Muhammad syn libben ûntbrekt en dat Muhammad fier fan perfekt wie. Sokke dingen passe net yn it byld dat Mohammed as de wichtichste profeet fan allegear beskôge is. Dêrneist sille wy dit sitaat fergelykje mei it libben fan Paulus: in persoan dy't in apostel foar de heidenen wie. As wy de frucht fan it libben fan Paulus studearje en it fergelykje mei de frucht dy't Mohammed produsearre, dan moat sein wurde dat Paulus Mohammed foarút wie, benammen yn 'e leafde:
Ik begon doe de ûnfeilberens fan Mohammed te studearjen. D'r binne sokke biografyen lykas Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra, en Seraat Ibn Hisham dy't hjir oer prate, en ek kommentaar fan wêr't jo de opmerkingen kinne lêze oer Sura 16:67, "Lyksa yn 'e fruchten fan de dadelpalm en de druven, dêr't jo dronken en sûn iten fan krije."In protte betroubere tradysjes sizze dúdlik dat Muhammad wyn dronk en syn freonen advisearre om de wyn mei wetter te verdunnen as it te sterk wie. Hy iet it fleis dat de Quraish-stam oan 'e ôfgoaden offere hie op 'e stien fan 'e Kaäba. Hy akseptearre de dingen dy't God ferbean en ferbea de dingen dy't God tastiet. Hy flirte mei de froulju fan syn freonen en soe net aarje om se as froulju te nimmen as immen him behaagde. Op de dei fan Kheibar (in bloedige slach by Mekka) waard Safiya, dochter fan Yehia Ibn Akhtab, as frou oan Abdallah Ibn Umar presintearre, mar Mohammed naam har dochs as syn eigen frou. Lykas troude Muhammad mei Gahshi's dochter Zainab, dy't de frou wie fan Muhammad's pleechsoan mei de namme Zaid.
Al dizze eveneminten ûnteare it hillige byld jûn oan Mohammed en ferneatige de hillige status dy't ik yn myn geast oan 'e profeet Mohammed hechte hie. Om earlik te wêzen, wie elke sa'n ûntdekking foar my heul pynlik.
Hoewol't ik in protte dingen oer Mohammed learde, hope ik dochs deugden te finen yn 'e religy fan' e islam, dêr't ik my oan fêsthâlde koe om in moslim te bliuwen. It wie dreech foar my om de godstsjinst fan myn bernetiid op te jaan. Nuvere gefoelens fan eangst, betizing en betizing folle myn geast doe't ik boarte mei it idee om de islam te ferlitten. (18)
Ferwizings nei it libben fan apostel Paulus
- (2 Kor 12:14-15) Sjuch, de tredde kear bin ik ree om nei jo te kommen; en ik scil dy net lestich wêze, hwent ik siikje net dyn, mar dy; 15 En ik scil tige graech útjaan en útjown wirde foar jimme; alhoewol hoe mear ik fan dy hâld , hoe minder ik ljeaf wurde.
- (2Kor 2:3-4) En datselde haw ik jimme skreaun, dat ik, doe't ik kom, net fertriet hawwe soe fan dyjingen dêr't ik bliid oer wêze moat; it fertrouwen yn jimme allegearre, dat myn blydskip de wille is fan jimme allegearre. 4 Hwent út in protte ellinde en eangst fen hert haw ik jimme mei gâns triennen skreaun; net dat jo fertrietlik wurde , mar dat jo de leafde kenne dy't ik mear oer jo haw .
- (Rom 9:1-3) Ik sis de wierheid yn Kristus, ik liig net, myn gewisse tsjûget my ek yn 'e Hillige Geast, 2 Dat ik in greate swierrichheit en oanhâldend fertriet yn myn hert haw . 3 Hwent ik koe winskje dat ik fan Kristus ferflokt wie foar myn bruorren, myn sibben neffens it fleis
- (2 Tim 3:10-11) Mar jo hawwe myn lear, manier fan libjen, doel, leauwe, langstme, woldiedigens, geduld folslein bekend , 11 Ferfolgingen, ellinde , dy’t my kamen to Antiochië, to Ikonium, to Lystra; hokker ferfolgingen haw ik trochmakke, mar út har allegearre hat de Heare my rêden.
- (Fil 3:17) Bruorren, wês tegearre neifolgers fan my, en markearje dejingen dy't rinne sa as jo ús hawwe foar in foarbyld .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miljoenen jierren / dinosaurussen / minsklike evolúsje? |
