1. Nous réincarnons-nous encore et encore ?

En ce qui concerne la doctrine de la réincarnation, nous pouvons y trouver de nombreuses incohérences logiques et des points d'interrogation. Il en va de même pour les recherches qui ont été faites sur la réincarnation et qui ont été faites à l'aide de l'hypnose et des souvenirs spontanés. Nous allons étudier cela à la lumière des exemples suivants :

Pourquoi ne s'en souvient-on pas ? La première et certainement la plus justifiable question concernant nos vies antérieures est; « Pourquoi ne nous souvenons-nous généralement de rien à leur sujet ? » Si nous avons vraiment derrière nous une chaîne de vies antérieures, ne serait-il pas logique que nous puissions nous souvenir de nombreux détails de ces vies antérieures comme la famille, les écoles, les résidences, les emplois, la vieillesse ? Pourquoi ne nous souvenons-nous pas de ces choses de nos vies antérieures, même si nous pouvons facilement nous rappeler des centaines, voire des milliers d'événements de cette vie ? Par conséquent, n'est-ce pas une preuve claire que ces vies antérieures n'ont jamais existé, car sinon nous nous en souviendrions certainement ? 

   Si vous êtes membre du mouvement New Age et que vous croyez à la réincarnation, vous devriez vous demander pourquoi vous ne vous souvenez de rien de ces vies antérieures. Prenez également en considération le fait que plusieurs partisans de la réincarnation nient la possibilité que nous puissions nous souvenir de ces vies antérieures. Même HB Blavatsky, le fondateur de la société théosophique, qui peut-être plus que quiconque a fait connaître la réincarnation dans les pays occidentaux dans les années 1800, s'est demandé pourquoi nous ne nous souvenons pas :

Peut-être pouvons-nous dire que dans la vie d'un mortel, il n'y a pas une telle souffrance de l'âme et du corps qui ne soit le fruit et la conséquence d'un péché commis dans une forme d'existence antérieure. Mais d'un autre côté, sa vie actuelle n'inclut même pas un souvenir de ceux-là. (1)

Croissance démographique.  Le deuxième problème auquel nous devons faire face est la croissance démographique. Si la réincarnation est vraie et que quelqu'un atteint toujours moksha et quitte le cycle, alors le nombre de personnes sur Terre devrait diminuer - ou du moins il ne devrait pas augmenter. En d'autres termes, il devrait maintenant y avoir moins de personnes sur Terre qu'auparavant.

   Pourquoi la situation est-elle tout le contraire ? Alors que la population devrait tout le temps diminuer parce que les gens quittent le cycle, elle augmente au contraire tout le temps, de sorte qu'il y a maintenant environ 10 fois plus de personnes qu'il y a 500 ans et environ 30 fois plus qu'il y a 2 000 ans. En fait, à l'heure actuelle, il y a plus de personnes sur Terre que jamais auparavant et leur nombre n'a cessé d'augmenter au cours des siècles.

   En fait, nous n'aurions pas à remonter plus loin que quelques milliers d'années – en nous basant sur la croissance démographique actuelle – avant d'atteindre le point zéro où il n'y aurait plus personne. (Comparez Genèse 1:28, "Soyez féconds et multipliez-vous; remplissez la terre...").

   La croissance démographique est un vrai problème du point de vue de la réincarnation, surtout si certaines âmes sont libérées du cycle. Cela ne supporte pas la réincarnation; ça le contredit.

Réincarnation orientale et occidentale. Une caractéristique de la vision orientale est qu'un homme peut devenir un animal ou même une plante, alors que dans les pays occidentaux, les humains sont supposés rester humains. La vision asiatique plus ancienne et plus originale inclut toutes les formes de vie ; c'est pourquoi on l'appelle la transmigration des âmes. Par exemple, Olavi Vuori (p. 82,  Hyvät henget ja pahat ) a fourni cette description de la religion populaire chinoise :

La religion populaire chinoise comprend une vision de la réincarnation. Après avoir traversé tous les tribunaux, l'âme se réincarnera au monde. La forme sous laquelle une personne se réincarnera dépend de la vie antérieure de la personne. Ceux qui ont maltraité les animaux domestiques naîtront comme animaux domestiques. Pour cette raison, les Chinois religieux ne tuent pas les animaux. Laotse a déjà conseillé : « Soyez amical avec les animaux. Ils peuvent être vos ancêtres."

On peut donc se demander pourquoi cet aspect n'a pas été beaucoup évoqué en Occident ? Très rarement – ​​ou jamais – avons-nous lu que quelqu'un a été un poisson ou une bactérie, par exemple, dans sa vie antérieure ; et qui se souviendrait d'une telle vie antérieure en tant qu'animal ? Une autre question qui semble évidente est la suivante : si nous avons vécu comme des bactéries ou même comme des arbres lors de nos vies antérieures, qu'avons-nous appris alors ? Certes, les bactéries et les arbres n'ont aucune compréhension.  Beaucoup de gens croient qu'ils étaient des rois ou d'autres personnes notables, mais dans les études sur la réincarnation, nous n'entendons généralement pas dire que quelqu'un a été un animal dans sa vie antérieure - ce genre d'histoires est complètement absent.

   Nous pourrions à juste titre nous demander pourquoi il y a une si grande différence entre la vision occidentale et la vision orientale. N'est-ce pas une autre preuve que les gens ne connaissent aucun fait concret ? Leurs idées sont basées sur des croyances difficiles ou impossibles à prouver.

Intervalle entre les réincarnations.  Une autre contradiction dans la réincarnation est les différents intervalles entre les réincarnations, le temps passé dans l'autre monde. Les opinions varient considérablement selon la culture ou la société. Les exemples suivants illustrent ces différences :

- Dans la communauté de Druus au Moyen-Orient, les gens croient à la réincarnation directe ; il n'y a pas d'intervalle.

- Dans le mouvement Rose Cross, on s'attend à ce que la réincarnation se produise tous les  144 ans .

- L'anthroposophie croit à la réincarnation à 800 ans d'intervalle.

- Les chercheurs en réincarnation estiment que l'intervalle se situe généralement entre 5 et 60 ans.

Donc, une bonne question est, laquelle de ces perceptions et croyances est correcte, ou sont-elles toutes fausses ? Ces contradictions ne prouvent-elles pas que ces personnes n'ont aucune information factuelle à ce sujet, et qu'il ne s'agit que des fausses croyances de chacun ? Peut-être ces intervalles et ces vies antérieures n'ont-ils jamais existé.

   Un autre problème plus grave est que si nous avons été dans l'autre monde des dizaines ou des centaines d'années et même plusieurs fois, pourquoi n'en avons-nous aucun souvenir ? Pourquoi sommes-nous aussi inconscients de ces intervalles passés dans le monde des esprits que de nos vies antérieures ? Certains expliquent cette absence de mémoire en disant que notre mémoire a peut-être été effacée. Mais si notre mémoire a été effacée, comment pouvons-nous prouver que la réincarnation a lieu ? Si nous ne nous souvenons de rien de nos vies antérieures et des intervalles entre elles, les preuves à l'appui de la réincarnation restent très maigres.

Connexion au-delà de la frontière et réincarnation.  Il est typique que de nombreux membres du mouvement New Age qui croient en la réincarnation croient également qu'ils reçoivent des messages des esprits des morts. Ils croient vraiment qu'ils peuvent être en relation avec les morts, même s'ils pensent aussi que la réincarnation est vraie. Ils peuvent organiser des sessions spirites spéciales au cours desquelles ils croient recevoir des messages de personnes qui ont déjà dépassé la frontière. Par exemple, l'un des médiums les plus connus, feu Leslie Flint, a établi des contacts avec des personnes telles que Marilyn Monroe, Valentino, la reine Victoria, Mahatma Gandhi, Shakespeare, Chopin et d'autres personnes célèbres.

   Ce que de nombreux membres du mouvement New Age ne prennent pas en compte, c'est comment ces deux questions - la réincarnation et le contact avec les morts - peuvent être simultanément valables. Si nous essayons de les assembler, nous n'aurons qu'un gâchis sur nos mains. Nous pouvons le voir dans les exemples suivants :

Avec qui pourrions-nous être en contact ?  La première difficulté est d'identifier la personne avec qui nous sommes en contact. Si quelqu'un a derrière lui dix incarnations différentes sur la Terre et qu'il vient de franchir la frontière en tant que personne appelée Matthieu, avec laquelle de ces dix personnes sommes-nous en contact ?

   Regardez la liste suivante qui décrit cela. Les incarnations ont été classées chronologiquement - seuls les noms d'une même personne changent au cours de ses différentes vies. Sa dernière incarnation sur Terre était Matthew et la plus ancienne était Aaron.

1. Aaron

2. Adam

3. Ian

4. Walt

5.Richard

6. Wayne

7. Jacques

8. Edouard

9. Guillaume

10. Matthieu

Le problème est que lorsque ces dix personnes ne sont en réalité qu'une seule personne, peut-on alors être en contact avec les dix personnes ou seulement avec Matthieu, qui fut le dernier à vivre sur terre ? Ou une seule et même personne de l'autre côté de la frontière joue-t-elle des rôles différents selon ce qui est nécessaire, de sorte qu'il est tantôt Matthew, tantôt Aaron, tantôt Richard, et parfois quelqu'un d'autre ? Curieusement, ceux qui croient être connectés de l'autre côté de la frontière ne rencontrent généralement pas de tels problèmes. Ils croient toujours qu'ils sont en contact avec les personnes qu'ils veulent. Cependant, à la lumière de cet exemple, il est discutable.

Et si la personne s'est réincarnée et vit maintenant sur Terre ?  Si nous continuons avec la ligne de pensée précédente, nous pouvons penser que la même personne avec dix incarnations derrière elle est maintenant réincarnée sur terre en tant que personne complètement nouvelle ; maintenant il est de retour en tant que Gary. Il est donc la onzième incarnation de la même personne sur Terre.

   Le problème dans ce genre de cas est que si nous essayons maintenant d'entrer en contact avec l'une des dix personnes avant l'actuel (Aaron, William, etc, en terminant par Matthew), comment pouvons-nous réussir puisque la personne vit maintenant sur Terre ? Par exemple, Leslie Flint mentionnée ci-dessus aurait été en contact avec Marilyn Monroe et d'autres personnes célèbres, mais si ces personnes s'étaient déjà réincarnées sur Terre, comment cette connexion aurait-elle pu être établie ? Cela n'aurait-il pas dû être tout à fait impossible ? (Cela aurait pu arriver si Leslie Flint avait rencontré ces personnes sur Terre dans leurs nouvelles incarnations.)  Par conséquent, il y a de grands problèmes si nous essayons de mettre ces deux philosophies ensemble.

Une personne peut-elle être en contact avec elle-même ?  Nous pourrions également être confrontés à une situation dans laquelle Gary, la onzième incarnation, essaie de contacter l'une de ses incarnations précédentes. Il est bien possible qu'il essaie d'entrer en contact avec l'une de ses incarnations précédentes ou même avec toutes en même temps. La question est, comment est-ce possible parce que cette personne elle-même est maintenant sur Terre et non au-delà de la frontière ? C'est un problème à deux endroits : comment une même personne peut-elle être à deux endroits à la fois ? On voit bien que ce n'est pas possible.

Pourquoi les gens sont-ils encore dans le cycle ? La réincarnation implique l'idée que nous sommes dans un cycle constant de développement et que la loi du karma nous récompense et nous punit en fonction de la façon dont nous avons vécu dans nos vies antérieures. Le comportement civilisé et la bonté devraient constamment augmenter dans le monde à mesure que nous nous développons.

Mais ici, il y a un problème majeur en termes de réincarnation. Le monde ne va pas toujours dans une meilleure direction, mais dans le pire (comme Paul l'a dit : "Mais notez ceci : il y aura des temps terribles dans les derniers jours. Les gens seront amoureux d'eux-mêmes, amoureux de l'argent, vantards, fiers, abusifs, désobéissants à leurs parents, ingrats, impies, 2 Tim 3:1,2). Le taux de criminalité ne diminue pas mais augmente. Dans le passé, dans les zones rurales, il n'était pas toujours nécessaire de verrouiller les portes ou d'utiliser des cambrioleurs alarmes par peur des cambrioleurs, mais aujourd'hui elles sont utilisées. De même, au cours du siècle dernier, deux des guerres les plus dévastatrices de l'histoire de l'humanité ont été menées, tuant des millions de personnes. S'il y a eu un développement dans ce domaine, il n'a été que dans les armes et la technologie, pas dans les personnes.

D'autre part, s'il y a déjà des milliers d'incarnations derrière eux, toutes les injustices ne devraient-elles pas être terminées maintenant ? Si le mauvais karma ainsi que la maladie, la pauvreté et d'autres souffrances sont toujours la conséquence de mauvaises actions dans nos vies antérieures, chacun ne devrait-il pas déjà connaître les conséquences de ses actions au cours de milliers d'incarnations ? Pourquoi, cependant, sommes-nous toujours dans un « cycle » et pourquoi le développement n'a-t-il pas progressé au-delà si chacun a déjà d'innombrables expériences d'apprentissage des conséquences de ses actions ? Il y a ici une contradiction évidente entre les deux, et c'est l'une des choses les plus puissantes qui parlent contre la réincarnation.

Notre vie sur Terre et au-delà des frontières. Le concept occidental de réincarnation, en particulier, implique l'idée que nous traversons la frontière de temps en temps pour passer une pause après notre mort. De plus, lorsqu'il s'agit de la vie après la mort et au-delà des frontières, elle est généralement décrite dans les pays occidentaux comme remplie d'une atmosphère d'harmonie, de paix et d'amour. Par exemple, dans le livre bien connu "Kuolemaa ei ole" de Rauni Leena Luukanen, ce point de vue est clairement présenté. La citation suivante est tirée du livre (p. 209, 221), où la supposée "grand-mère" de l'écrivain transmet un message d'au-delà de la frontière par écriture automatique (En fait, c'est un esprit trompeur qui est apparu comme la grand-mère de l'écrivain) .Le message fait référence à la vie au-delà de la frontière, qui est ensuite comparée à l'environnement sans amour et froid sur terre :

L'amour relie les gens. Les mots, les gestes et les explications ne sont pas nécessaires. Il n'y a pas d'amour physique. Tout amour est spirituel. Les gens s'aiment de la même manière, qu'ils soient hommes, femmes ou enfants. Le véritable amour est comme ça même sur Terre mais se manifeste de diverses manières à cause de nos corps limités.

   Les gens sur Terre vivent dans un environnement sans amour et froid. Sur Terre, nous apprenons, cependant, et ici nous devons revenir encore et encore pour apprendre la leçon du véritable amour, apprendre et nous comporter selon notre développement, en servant et en aimant nos voisins.

   (…) Sur Terre on ne peut pas imaginer l'amour et la beauté dans l'autre réalité. Quand les gens viennent ici, ils sont surpris par les couleurs, la paix et la beauté, qui ne peuvent être décrites avec de simples mots.

Cependant, si la vie au-delà de la frontière est comme ça (qu'en est-il des malfaiteurs impénitents qui ont peut-être torturé d'autres, des gens comme Hitler qui était coupable d'avoir tué des millions ; vivent-ils la même chose ?) alors pourquoi la même atmosphère ne prévaut-elle pas ici sur la Terre ? ? Si nous avons tous été au-delà de la frontière où tout est différent, pourquoi la même chose ne se produit-elle pas aussi ici sur Terre ? Cela ne devrait pas poser de problème car il s'agit de la présence des mêmes personnes à la fois là-bas et ici, seul le lieu a changé.

   C'est encore un autre problème de réincarnation; pourquoi les mêmes personnes vivent-elles dans ces deux endroits de manière complètement différente ; ils se comportent alternativement bien et mal, selon le lieu de résidence. C'est un problème aussi important que le fait que nous ne nous souvenons même pas des intervalles ou de nos vies antérieures.

Pourquoi naître sur Terre si ce n'est pas nécessaire ?  Surtout dans les pays occidentaux, ils enseignent que la vie après la mort est le bonheur, la paix et la liberté de toutes les chaînes des choses matérielles (nous en avons déjà parlé dans le paragraphe précédent), et que nous pouvons toujours choisir quand nous nous réincarnerons sur la Terre , en particulier "à cause de notre croissance mentale". On le voit par exemple dans  Mitä on New Age?  (par Kati Ojala, p. 22). Le livre déclare que nous pouvons même choisir les conditions de vie lorsque nous nous réincarnons sur Terre.

  Aussi à cause d'eux, nous quitterons l'astral après un certain temps et retournerons à un niveau vibratoire inférieur, dans la matière physique et une nouvelle incarnation. Cependant, avant cela, nous choisirons les circonstances et la période de notre vie future.

  (…) Nous choisissons nos parents, amis, voisins...

Cependant, si la vie après la mort n'est que bonheur et paix, pourquoi voudrions-nous nous réincarner sur Terre ? Si nous savons qu'il y a de la souffrance qui nous attend à cause du mauvais karma (par exemple, Hitler et de nombreux autres malfaiteurs), personne ne voudrait se réincarner sur la Terre. Nous préférerions passer des "jours heureux" au-delà de la frontière – puisque nous sommes égoïstes – et ne reviendrions pas ici. Alors, la Terre serait certainement assez déserte et il n'y aurait pas la grande multitude de gens actuelle.

   Il est également douteux que nous nous réincarnions ici à cause de notre désir de développement mental. C'est discutable parce que peut-être 90% des gens n'y pensent jamais. Si c'était la raison la plus importante derrière notre réincarnation, cela occuperait certainement nos esprits dès le début, mais ce n'est pas le cas.

   Un problème qui apparaît particulièrement dans la vision occidentale de la réincarnation est qu'elle n'est pas conforme à la vision asiatique d'origine. En Orient, le but est de sortir du cycle mais pourquoi voudraient-ils se réincarner sur Terre s'ils avaient déjà atteint leur objectif ? Ils atteindraient leur objectif simplement en décidant de ne plus naître sur la Terre. En Orient, ils ne croient pas à cette possibilité, et ce point de vue est encore une de ces contradictions qui apparaissent dans la doctrine de la réincarnation.

Comment fonctionne la loi du karma ? Si nous regardons les mystères de la réincarnation, l'un d'eux est la loi du karma. Selon le point de vue typique, il devrait fonctionner de manière à toujours récompenser ou punir les gens en fonction de la façon dont ils ont vécu leur vie antérieure. Si une personne a fait de mauvaises choses ou a eu de mauvaises pensées, le résultat en sera négatif ; d'autre part, de bonnes pensées se traduiront par un développement positif.

   Cependant, le mystère est de savoir comment une loi impersonnelle peut fonctionner comme ça. Aucun pouvoir ou loi impersonnel ne peut penser, différencier les actions, ou même se souvenir de quoi que ce soit de ce que nous avons fait – tout comme un livre de statuts ne peut pas le faire : vous avez toujours besoin d'un exécuteur de la loi, un être personnel ; la simple loi ne peut pas le faire.

   La loi impersonnelle ne peut pas non plus faire de plans pour nos vies futures ou déterminer les conditions dans lesquelles nous naîtrons et dans lesquelles nous vivrons. Ces activités nécessitent toujours une personne, et la loi du karma n'est pas une personne. Comment la simple loi peut-elle fonctionner de la manière mentionnée ci-dessus ?

   Le deuxième problème est que si la loi du karma nous récompensera et nous punira toujours selon la façon dont nous avons vécu dans nos vies antérieures, pourquoi ne pouvons-nous nous souvenir de rien de notre passé ? Si nous sommes punis à cause de notre vie antérieure, nous devrions aussi savoir pourquoi nous sommes punis. Quelle est la base d'une loi si les motifs des peines ne sont pas clairs ? C'est l'un de ces mystères et points d'interrogation liés à la doctrine de la réincarnation.

Qu'en est-il du début ?  Ci-dessus, nous avons considéré le mauvais karma qui n'est créé que dans cette vie sur Terre. Nous avons appris que la réincarnation signifie que nous revenons ici sur Terre encore et encore, et que nos réincarnations sont toujours basées sur la façon dont nous vivions auparavant. On pense généralement, du moins en Orient, que le karma des vies antérieures détermine notre destin et notre rôle dans cette vie. Parce que le mauvais karma est le résultat de nos vies antérieures, les gens essaient de s'en débarrasser, surtout en Orient. Leur but est de se libérer de la réincarnation afin de ne plus avoir à se réincarner sur Terre. Par exemple, Bouddha a enseigné que la route en huit parties est l'un des moyens d'y parvenir.

   Un point auquel les gens ne pensent généralement pas est le début. Comment était le début, quand personne n'avait encore vécu sur la Terre et qu'il n'y avait pas de mauvais karma à cause des vies antérieures ? Quelque part il doit y avoir un commencement, avec rien ni personne sur la Terre.

   Une bonne question est : quel était le point de départ ? L'histoire vérifiée de l'humanité ne remonte pas à plus de 5 000 ans lorsque l'agriculture, la capacité d'écrire, la céramique, les bâtiments et les villes ont été créés. Le globe, la vie à sa surface ou le Soleil ne peuvent pas non plus être éternels - sinon les réserves d'énergie du Soleil et donc la vie sur Terre seraient épuisées depuis longtemps.

   Donc, un mystère est de savoir comment le « mauvais karma » est devenu évident pour la première fois ? Comment a-t-il commencé à avoir un impact sur nos vies sur Terre, parce que nous n'avions aucune vie précédente dont nous aurions pu l'obtenir ? Nous sommes généralement amenés à croire que nous devons au cours de cette vie récolter ce que nous avons semé dans nos vies précédentes, mais si, au début, il n'y avait pas de vies précédentes, alors comment cette doctrine sur la loi du karma pourrait-elle être vraie ? En fait, cela signifierait que si nous n'avions pas de mauvais karma au début de nos vies précédentes, nous aurions alors déjà été parfaits et il n'y aurait pas eu besoin du cycle de réincarnation. Si c'est vrai, comment le cycle a-t-il été créé si seul le mauvais karma de nos anciennes mauvaises vies le crée et le maintient ? Quel était l'initiateur ?

   Ces points peuvent être expliqués par la citation suivante. Il se réfère à la façon dont le cycle peut peut-être commencer par le milieu mais il ne prend pas en compte le problème du début. L'auteur de cette description discute avec des moines bouddhistes :

Je me suis assis dans le temple bouddhiste de Pu-ör-an avec un groupe de moines. La conversation s'est tournée vers la question de savoir d'où vient l'esprit de l'homme. (…) L'un des moines m'a donné une explication longue et détaillée sur le grand cycle de la vie qui s'écoule continuellement à travers des milliers et des millions d'années, apparaissant sous de nouvelles formes, se développant soit vers le haut, soit vers le bas, selon la qualité des actions individuelles. Lorsque cette réponse ne me satisfaisait pas, l'un des moines répondit : « L'âme est venue de Bouddha du ciel occidental. » J'ai alors demandé : « D'où vient Bouddha et comment l'âme de l'homme vient-elle de lui ? C'était encore une longue leçon sur les bouddhas précédents et futurs qui se succéderont après une longue période, comme un cycle sans fin. Comme cette réponse ne me satisfaisait pas non plus, je leur ai dit : « Vous commencez par le milieu, mais pas depuis le début. Vous avez déjà un bouddha qui est né dans ce monde et puis vous avez un autre bouddha prêt. Vous avez une personne complète qui traverse son cycle sans fin. Je voulais obtenir une réponse claire et courte à ma question : d'où sont venus le premier homme et le premier bouddha ? D'où le grand cycle de développement a-t-il commencé ?

    (…) Aucun des moines ne répondit, ils se turent tous. Au bout d'un moment, j'ai dit : « Je vais vous dire ceci, même si vous n'observez pas la même religion que moi. Le commencement de la vie est Dieu. Il n'est pas comme vos bouddhas qui, en une série sans fin, se succèdent dans le grand cycle. de développement, mais Il est éternellement le même et immuable. Il est le commencement de tout, et de Lui vient le commencement de l'esprit de l'homme. (…) Je ne sais pas si ma réponse les a satisfaits. Cependant, j'ai eu la possibilité de leur parler de la source de la vie, du Dieu vivant dont l'existence seule est capable de résoudre une question sur la source de la vie et l'origine de l'univers. (2)  

2. Examen de la réincarnation

Si une personne a lu la littérature et la littérature du New Age dans le domaine de la réincarnation, elle a peut-être souvent rencontré dans ces livres les études qui ont été menées dans ce domaine. Il a peut-être remarqué que les deux méthodes les plus courantes dans les études sur la réincarnation étaient l'hypnose et le rappel spontané.

   Afin d'avoir un autre regard sur ces méthodes, il est bon de lire les lignes suivantes. Après tout, ces méthodes ne sont pas très fiables et approfondies. Voyons d'abord l'utilisation de l'hypnose :

 L'utilisation de l'hypnose

Pas de mode normal . La première raison de remettre en question l'utilisation de l'hypnose est que ce n'est pas notre état normal. Ce n'est pas notre état normal dans lequel nous agissons, pensons et nous souvenons normalement. Nous ne commençons jamais à nous souvenir des choses, même dans nos rêves, mais seulement lorsque nous sommes éveillés. Cela s'applique également aux études normales que nous effectuons dans les écoles et ailleurs. Cela se produit toujours lorsque nous sommes éveillés, pas en train de dormir.

    Par conséquent, si les vies antérieures étaient vraies, elles devraient également être rappelées dans l'état de veille normal et pas seulement dans l'hypnose, qui n'est pas notre état d'être normal. Le fait que nous ne nous en souvenions pas fait qu'on se demande si nous les avons déjà vécus.

Subconscient . Un autre problème avec l'hypnose est que notre subconscient peut être impliqué. Il est possible que le matériel obtenu lors de la séance ne provienne pas d'une vie passée, mais d'un roman ou d'un autre matériel que la personne hypnotisée lit parfois. Cette probabilité est toujours là.

    Le livre de Harold Rosen "A Scientific Report on the Search for Bridey Murphy" fournit un bon exemple d'un tel cas :

Par exemple, dans l'hypnose, un homme a commencé à parler la langue indo-européenne Oski, qui était parlée à Campani , en Italie, au 3ème ^siècle  avant Jésus-Christ. Il pouvait aussi écrire un juron en oski. Il est devenu plus tard évident après plusieurs séances d'hypnose que l'homme avait récemment feuilleté un livre de grammaire de la langue Oski dans la bibliothèque. Son subconscient s'était souvenu de nombreux idiomes de la langue oski, qui ont ensuite "émergé" sous hypnose.

S'adapter à un rôle.  Le troisième problème avec l'hypnose est que peut-être la personne hypnotisée ne s'adapte qu'au rôle qu'on attend de lui et ne répond qu'aux suggestions de l'hypnotiseur. De nombreux chercheurs pensent que 95% de l'hypnose ne fait que jouer un rôle et être d'accord avec l'hypnotiseur (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Même le célèbre chercheur en réincarnation Ian Stevenson a admis que jouer un rôle et s'adapter à la volonté de l'hypnotiseur sont possibles sous hypnose :

"Les 'personnalités' qui étaient habituellement amenées à la vie au cours de la 'vie précédente' induite par l'hypnose semblent contenir des éléments assez différents. lui, ses images mentales de ce qu'aurait dû être sa vie antérieure, et peut-être aussi des éléments paranormaux." (3)

Esprits inconnus.  Le quatrième danger de l'hypnose est que lors de ces séances, les gens sont en contact avec des esprits non identifiés, et l'information vient d'eux. Ceci est très justifiable car de nombreuses personnes facilement hypnotisées ont vécu de nombreux phénomènes paranormaux dans leur vie, similaires à ceux que l'on trouve dans le spiritisme.

  Helen Wambach, pionnière dans  l'examen  des vies antérieures possibles par l'hypnose, a elle-même admis que l'interférence des esprits est possible dans l'hypnose. Dit-elle:

Je connais beaucoup de gens qui ont eu affaire à l'occultisme, qui pensent que se faire posséder par un démon est un réel danger pour les personnes sous hypnose. (…) J'ai failli me tromper. Lorsque les esprits, les messages étranges et l'écriture automatique ont commencé à apparaître dans les séances spirites, j'ai appris beaucoup plus que je n'avais jamais prévu. (4)

Souvenirs spontanés

En plus de l'hypnose, la réincarnation a été  examinée  au moyen de soi-disant souvenirs spontanés. Parfois, nous pouvons entendre des descriptions très précises d'une personne, souvent un enfant, qui pense qu'il a été quelqu'un d'autre et parle de la vie antérieure. Les faiblesses de cette méthode sont au moins les suivantes :

La plupart des gens ne se souviennent de rien.  Le pire problème est que la majorité des gens n'ont aucun souvenir de leur vie antérieure. Même HB Blavatsky, qui était le fondateur de la société théosophique et qui a apporté la doctrine de la réincarnation en Occident, l'a admis. Si nous avons vraiment vécu des vies antérieures, nous devons aussi nous en souvenir. Mais pourquoi ne pouvons-nous pas?

Lié à la culture . Le deuxième constat que l'on peut faire est qu'il est lié à la culture et aux attentes des gens. Là où les gens croient à la réincarnation, on trouve aussi plus de souvenirs mais il y en a moins dans les pays occidentaux. On les trouve surtout parmi les peuples qui croient en une réincarnation imminente après la mort. En raison de l'appartenance culturelle, on peut en effet spéculer sur la valeur des souvenirs, car ils se produisent rarement dans les pays occidentaux.

Autres connexions.  De nombreuses personnes qui ont « un souvenir de réincarnation » ont également vécu des phénomènes paranormaux, ce qui laisse douter qu'il ne s'agisse que d'esprits. Il est possible que des personnes reçoivent leurs informations de ces esprits inconnus et il ne s'agit pas de véritable réincarnation.

   Même Ian Stevenson, le chercheur le plus connu des souvenirs, a admis que de nombreuses situations qui ont été considérées comme des preuves de réincarnation peuvent en fait concerner des phénomènes occultistes et être liées à des esprits inconnus. En plus de cela, Stevenson a reçu une lettre ouverte d'un hindouswami (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya) du sud de l'Inde. Dans cette lettre, l'hindouswami l'a averti de la possibilité mentionnée ci-dessus. Il a écrit:

Aucun de ces 300 cas dont vous m'avez parlé ne soutient la réincarnation. (…) Dans celles-ci, il s'agit de se placer sous l'emprise d'un esprit, ce que les sages du sud de l'Inde n'apprécient pas beaucoup. (5)

Vivre comme la même personne.  Une particularité des histoires de réincarnation sont les cas où deux enfants se souviennent d'avoir vécu comme la même personne. Ce fut le cas de Saïd Bouhamsy, que Ian Stevenson a bien étudié.

    Bouhamsy était un Druze décédé dans un accident de voiture en 1943. Six mois après sa mort, sa sœur a donné naissance à un fils qui, presque dans ses premiers mots, a prononcé les noms des enfants de Bouhamsy. Le garçon a également pu raconter l'accident qui avait mis fin à sa "vie antérieure", et pendant de nombreuses années, il avait terriblement peur des camions.

    Le seul problème était que plus tard, en 1958, un autre garçon est né à 50 km, qui a également commencé à se souvenir de sa vie antérieure en tant que Said Bouhamsy ! Il se souvenait de l'accident et du nombre de ses enfants et des choses comme ça. Lui aussi a développé une peur morbide des camions.

    Ainsi, lorsqu'il s'agit de tels cas où deux personnes se souviennent d'avoir vécu comme la même personne, il est impossible de les expliquer par la réincarnation. Au moins, cela ne peut pas être la raison pour laquelle deux personnes se souviennent de leur vie comme de la même personne. Probablement aussi dans ces cas, il s'agit de tomber sous le pouvoir d'un esprit.

La personne est toujours en vie.  Il arrive parfois qu'un enfant se souvienne de sa vie antérieure comme d'une personne encore en vie ! C'était le cas mystérieux de Jasbir Lali, un autre que Ian Stevenson a examiné.

   En 1954, alors qu'il avait 3,5 ans, Jasbir a failli mourir de la variole et peu de temps après s'être remis de la maladie, il a commencé à raconter comment, dans sa vie antérieure, il avait été un garçon du village voisin de Sobha Ram. Il a raconté des détails précis sur sa vie en tant que garçon; choses dont la véracité pourrait être vérifiée.

   Cependant, dans le cas de Jasbir Lali, le problème était que Sobha Ram n'était pas mort avant la naissance de Jasbir ; il est mort quand Jasbir avait 3 ans.

   Par conséquent, ce cas ne peut pas concerner la réincarnation car la personne était encore en vie. Il doit y avoir une autre explication.

Beaucoup de Napoléon.  Il y a aussi eu des cas impossibles et amusants avec des réincarnations. Par exemple, en Amérique, nous pouvons trouver de nombreuses personnes qui prétendent avoir vécu comme Cléopâtre ou Napoléon ! Ils prétendent qu'ils ont vécu autrefois comme Cléopâtre ou Napoléon même s'il n'y a eu qu'une seule Cléopâtre et un seul Napoléon dans l'histoire du monde. Il faut aussi noter qu'il y a plus d'une centaine de personnes qui prétendent avoir vécu comme HB Blavatsky, le fondateur de la société théosophique !

   Une bonne question à poser à propos de ces cas est : les souvenirs spontanés ont-ils été mélangés ? Quel est le fondement de ces revendications ? Cette même particularité a également été remarquée par Daniel Home, l'un des médiums les plus célèbres de son temps. Il a rencontré vingt Alexandre le Grand parmi d'autres notables, par exemple. Nous pouvons comprendre que ces types de souvenirs ne peuvent pas être vrais :

J'ai eu le plaisir de rencontrer au moins douze Marie-Antoinette, six ou sept Marie, reine d'Écosse, tout un groupe de Louis le Grand et de nombreux autres rois, et une vingtaine d'Alexandre le Grand, mais jamais une personne ordinaire comme John Smith. Je voudrais vraiment rencontrer un cas aussi inhabituel.

Les cas limites , visites au-delà de la frontière de la mort, ne sont pas en tant que tels inclus dans les souvenirs de la vie antérieure, mais ils peuvent aussi contredire la réincarnation. Ainsi, Maurice Rawlings, par exemple, qui a été médecin pendant environ 35 ans et a suivi des cas de danger mortel et de mort subite, a déclaré qu'en tant que médecin, il n'avait jamais reçu de preuve de réincarnation lors d'entretiens avec des personnes. Il a écrit dans son livre Rajan taakse ja takaisin (p. 106, To Hell and Back) :

Il est intéressant de noter que je n'ai vu dans aucune vision sur le lit de mort une seule référence à la réincarnation, les personnes retournant sur Terre en se réincarnant ou continuant à habiter une personne qui était déjà née. Ce concept de « propriété » a été proposé de manière inattendue par l'expert en réincarnation Ian Stevenson comme une explication de la vie chez ceux qui sont déjà nés."

3. Réincarnation ou vie éternelle ?

LA BIBLE ENSEIGNE-T-ELLE LA RÉINCARNATION ? I Si une personne a lu des livres sur la réincarnation, il est probable qu'elle soit tombée sur l'idée que la Bible enseigne également la réincarnation ou qu'elle en a été retirée à un moment donné, peut-être en l'an 553 lors du Concile de Constantinople.

   Mais cette information est-elle vraiment vraie ou non ? Nous examinerons cela à la lumière des informations suivantes :

Concile de Constantinople en 553. Tout d'abord, quand on pense que la doctrine de la réincarnation a été retirée de la foi chrétienne et de la Bible au Concile de 553, ce n'est pas vrai. Lors de cette réunion, ils n'ont pas vraiment parlé de réincarnation, mais de la préexistence de l'âme, qui était la doctrine qu'Origène avait représentée. Il a été rejeté lors de la réunion.

    La réincarnation n'a donc pas été retirée de la Bible, car elle n'y a jamais été. Même Origène lui-même a rejeté la doctrine de la réincarnation dans ses propres écrits, comme l'avaient fait plusieurs pères de l'Église avant lui. A savoir, dans son commentaire sur l'Evangile de Matthieu, il a réfléchi à la relation entre Jean-Baptiste et le prophète Elie (voir quelques paragraphes à venir !) mais a dit que cela n'avait rien à voir avec la réincarnation, « qui est une doctrine étrange à l'église de Dieu qui ne vient pas des Apôtres et n'apparaît nulle part dans la Bible."

Découvertes manuscrites. L'idée que la réincarnation a été abolie en 553 au Concile est sans fondement aussi parce que les découvertes manuscrites, qui sont antérieures à l'époque en question, ne montrent pas que la Bible ait connu un changement. Au contraire, ces découvertes manuscrites montrent que la Bible a survécu dans sa forme très actuelle, qui ne supporte pas la réincarnation. (Au total, plus de 24 000 d'entre eux ont été trouvés en grec et dans d'autres versions anciennes, de 100 à 400 après J. Cela signifie qu'aujourd'hui nous avons près de 40 fois plus de manuscrits anciens de la Bible que nous n'en avons de l'Iliade.)

    Il convient également de noter que l'ensemble du Nouveau Testament, à l'exception de 11 versets, a pu être reconstruit à partir des citations qui ont été conservées des pères de l'église 300 ans après l'époque de Jésus. Selon une étude menée par le British Museum, il y a maintenant environ 89 000 passages qui ont été inclus dans les écrits de l'église primitive de Ut. Ce nombre est énorme et montre à quel point Ut a déjà été utilisé au début. Les citations montrent également que le Nouveau Testament est resté dans sa forme actuelle, qui ne supporte pas la réincarnation.

Jean-Baptiste et le prophète Élie. Un passage qui est souvent cité par de nombreux mystiques orientaux et membres du mouvement New Age est les paroles de Jésus sur Jean-Baptiste étant Élie (Matthieu 11 : 11-14 et Marc 9 : 11-13). Ils pensent que cela prouverait la réincarnation.

    Cependant, il est bon de noter que, par exemple, Luc 1:17 montre que Jean a devancé Jésus "dans l'esprit et la puissance d'Elie". En d'autres termes, il avait la même onction influencée par l'Esprit que son prédécesseur dans l'Ancien Testament, mais il était une personne complètement différente.

    De plus, la preuve la plus claire que Jean n'était pas du tout Élie, ce sont ses propres mots lorsqu'il a nié cela. C'est sûrement lui qui savait le mieux qui il était, car il a dit : 

 - (Jean 1:21) Et ils lui demandèrent : Et alors ? Êtes-vous Elias ? Et il a dit, je ne le suis pas. Êtes-vous ce prophète? Et il a répondu, Non. 

Mourir une fois . Si nous regardons l'enseignement général de la Bible, il ne soutient pas non plus la réincarnation. Il nous est possible de trouver des dizaines voire des centaines de versets qui suggèrent que nous ne pouvons être sauvés que par la grâce (Eph 2:8,9 : Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés par la foi ; et cela ne vient pas de vous : c'est le don de Dieu : Pas d'œuvres , de peur qu'aucun homme ne se vante.) , par Jésus et qu'il est possible pour une personne d'avoir ses péchés pardonnés en ce moment. Cela contredit clairement la doctrine de la réincarnation, où l'homme essaie progressivement de se sauver à travers plusieurs vies et un développement progressif.

    Il est également significatif que lorsqu'il s'agit de la continuation de l'existence après la mort, la Bible ne parle pas de réincarnation dans un nouveau corps, mais de damnation et de paradis et aussi de jugement devant eux - ces choses excluent complètement la réincarnation. Le jugement a lieu après qu'une personne est décédée une fois - pas plusieurs fois :

 - (Hébr 9:27) Et comme il est réservé aux hommes  de mourir une seule fois, mais après cela vient le jugement :

- (2 Cor 5:10) Car nous devons tous comparaître  devant le siège du jugement  de Christ; que chacun reçoive les choses faites dans son corps,  selon ce qu'il a fait, soit en bien, soit en mal .

EN QUOI LES CONCEPTIONS ORIENTALES ET BIBLIQUES SE RESSEMBLENT-ELLES ? Il est remarquable qu'il existe également de nombreuses similitudes entre les conceptions orientales et bibliques, comme le concept de responsabilité humaine. Car alors qu'en Occident l'idée de damnation peut souvent être critiquée, la conception orientale contient exactement la même conception et que l'homme est responsable de ses actes. Elle se manifeste, par exemple, dans les points suivants :

Semer et récolter.  Si nous partons de la façon dont la responsabilité se manifeste dans les religions orientales, alors en particulier la doctrine de la réincarnation et la loi du karma qui lui appartient contiennent l'idée de cette question et qu'une personne doit réparer ses mauvaises actions et les payer. Même si certaines personnes nient souvent l'idée que nous sommes confrontés au jugement et à la damnation, la doctrine originale de la réincarnation contient la même idée que nous devons récolter ce que nous avons semé, c'est-à-dire payer pour nos mauvaises actions.

    L'idée de semer et de récolter est mise en avant dans le livre bien connu de Rauni-Leena Luukanen "Kuolemaa ei ole" , dans sa dernière partie, où la supposée "grand-mère" de l'auteur transmet un message à travers la frontière via l'écriture automatique. Cette citation (p. 186) fait référence à l'idée que nous sommes responsables de nos actes et que nous récolterons ce que nous avons semé :

Un enseignement important est celui-ci : Un homme récolte ce qu'il a semé. Pour tout ce que nous avons fait, nous sommes responsables. (…) Les gens ne comprennent généralement pas la signification de la loi du karma.

L'enseignement du Nouveau Testament est assez similaire : nous récolterons ce que nous aurons semé. Cela signifie que le jugement se produit selon les actes comme indiqué dans les versets suivants :

- (Gal 6:7 )  ... un homme sème, cela il moissonnera aussi.

- (Col 3:25) Mais celui qui fait le mal recevra pour le mal qu'il a fait: et il n'y a pas de respect pour les personnes.

- (Ap 20:12-15) Et je vis les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu; et les livres furent ouverts ; et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et  les morts furent jugés d'après les choses qui étaient écrites dans les livres,  selon leurs œuvres .

13 Et la mer rendit les morts qui s'y trouvaient; et la mort et la géhenne livrèrent les morts qui étaient en eux,  et chacun fut jugé selon ses oeuvres .

14 Et la mort et l'enfer furent jetés dans l'étang de feu. C'est le second décès.

15  Et quiconque n'a pas été trouvé écrit dans le livre de vie a été jeté dans l'étang de feu .

Le regard sur la damnation. Le concept de notre responsabilité et que le malfaiteur doit payer pour ses actes ne se limite pas à la citation précédente et à la doctrine de la réincarnation. Le même point de vue est également courant dans plusieurs religions, où il existe une croyance générale en l'enfer et les mauvaises conséquences des mauvaises actions. L'islam et le judaïsme croient généralement à l'enfer, mais le bouddhisme en a aussi une certaine idée. La citation suivante traite du concept oriental : 

Mes étudiants sont généralement d'avis que seules les bonnes personnes peuvent aller au paradis et que les mauvaises doivent aller en enfer. Le bouddhisme japonais enseigne l'existence de ces deux "lieux", et ils n'ont pas du tout peur d'utiliser le mot "enfer" dans la langue religieuse locale. J'essaie de faire comprendre aux enfants qu'eux-mêmes ont fait de mauvaises choses. (6)

Éternité.  Lorsqu'il s'agit de notre responsabilité et de l'éternité du jugement, la doctrine orientale de la réincarnation, à laquelle de nombreux membres du mouvement New Age croient et qu'ils soutiennent, peut également conduire à un résultat exactement identique et similaire.

    Si un malfaiteur (par exemple une personne comme Hitler) continue à faire le mal et ne corrige pas le cours de sa vie, lui aussi devra en payer le prix dans ses prochaines vies en raison de la loi du karma. La punition du malfaiteur est en un sens éternelle s'il ne change jamais son mode de vie. C'est très possible à la lumière de la doctrine de la réincarnation. En principe, elle ne diffère donc en rien de la damnation éternelle mentionnée dans la Bible.

    Le concept de l'éternité du jugement apparaît également dans la religion populaire chinoise. Ils croient que la punition pour certaines personnes, en particulier les meurtriers, est éternelle. Ils n'ont même pas la possibilité de se réincarner, comme nous le dit la citation suivante :

La religion populaire chinoise comprend une idée de réincarnation. (…) Le meurtrier ne renaîtra jamais sur Terre. Il subira son châtiment éternellement. Au lieu de cela, si un homme a été une personne extrêmement bonne dans sa vie précédente, il sera libéré du cercle de la réincarnation et ira au paradis occidental dans lequel il deviendra Bouddha. (7)

LE JUGEMENT A ÉTÉ RETIRÉ ! Alors que l'enseignement biblique selon lequel il y aura un jugement a été présenté ci-dessus, la bonne nouvelle est que chaque personne peut être complètement exempte de jugement et de damnation par Jésus-Christ. C'est en effet le cas parce que Jésus-Christ n'est pas venu dans le monde pour juger les gens, mais pour les sauver. Il est venu pour sauver les gens, que chacun puisse entrer en communion avec Dieu et qu'il n'ait pas à aller en enfer. Les versets bibliques suivants font référence à ce sujet important :

- (Jean 3:17)  Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde; mais que le monde par lui puisse être sauvé .

- (Jean 12:47) Et si quelqu'un entend mes paroles, et ne croit pas, je ne le juge pas,  car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde .

 - (Jean 5:24) En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui entend ma parole, et croit en celui qui m'a envoyé,  a la vie éternelle, et n'entrera pas en condamnation; mais est passé de la mort à la vie .

- (Rom 8:1) Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit.

Donc, la meilleure chose que vous puissiez faire maintenant est de vous tourner vers Jésus-Christ, par qui le jugement est supprimé. Ce n'est qu'en lui et en vous tournant vers lui que vous pouvez avoir la vie éternelle et être libéré de la condamnation. Considérez ces versets qui enseignent sur cette question importante :

- (Jean 5:40)  Et vous ne viendrez pas à moi, afin que vous ayez la vie .

 - (Jean 6:35) Et Jésus leur dit:  Je suis le pain de vie: celui qui vient à moi  n'aura jamais faim; et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.

 - (Matt 11:28-30)  Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos .

29 Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi; car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.

30 Car mon joug est doux, et mon fardeau est léger.

- (Jean 14:6) Jésus lui dit :  Je suis le chemin, la vérité et la vie : nul ne vient au Père que par moi .

- (Jean 6:68,69) Alors Simon Pierre lui répondit :  Seigneur, à qui irions-nous ? vous avez les paroles de la vie éternelle .

69 Et nous croyons et sommes sûrs que tu es ce Christ, le Fils du Dieu vivant.