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Bouddha et bouddhisme ou Jésus ?
Enseignements bouddhistes en revue. Sont-ils vrais ou non ?
Beaucoup ont des idoles dans le monde de la culture et du sport. Il peut s'agir de créateurs de musique, d'acteurs, de joueurs de football ou d'autres stars qui ont réussi. Eux et ce qu'ils font sont activement suivis parce que leur succès et leur vie sont intéressants. Bien que les stars sportives et culturelles puissent être au centre de l'attention pendant un certain temps, elles ne peuvent être comparées aux influenceurs religieux et spirituels dont les enseignements ont influencé des dizaines de générations. Dans cet article, le sujet de réflexion est le Bouddha et la religion bouddhiste, ainsi que Jésus et la foi chrétienne. Est-ce important de croire aux enseignements du Bouddha ou à Jésus-Christ ? Quelle est la différence entre leurs enseignements, leurs origines et à qui faut-il accorder sa confiance ? Nous examinerons ces questions ensuite. Nous commençons par examiner le problème du commencement de l'univers et de la vie dans le bouddhisme.
Le problème du commencement de l'univers et de la vie dans le bouddhisme. Tout d'abord, il convient de prêter attention au fait que le bouddhisme est une religion athée. Autrement dit, bien que les bouddhistes modernes puissent même prier le Bouddha ou adorer ses images dans leurs propres activités, le bouddhisme ne reconnaît pas l'existence d'un véritable dieu créateur. Les bouddhistes ne croient pas en l'existence d'un Créateur. C'est là que réside le premier problème du bouddhisme, qui est le même que celui de l'athéisme. Car les choses suivantes que nous pouvons observer tous les jours avec nos yeux ou à l'aide d'un télescope n'ont pas toujours existé. Ils doivent être nés à un moment donné :
• Les galaxies et les étoiles n'ont pas toujours existé, car sinon leur rayonnement se serait déjà épuisé • Les planètes et les lunes n'ont pas toujours existé car elles ont encore une activité volcanique qui ne s'est pas arrêtée • La vie sur cette planète n'a pas toujours existé, car la vie sur Terre est liée au Soleil, qui ne peut pas avoir réchauffé la Terre pour toujours. Sinon, ses réserves d'énergie seraient déjà épuisées.
La conclusion est que l'univers et la vie doivent avoir eu un début défini lorsque les horloges ont commencé. C'est une conclusion logique que même les scientifiques athées admettent ou doivent admettre. Ils peuvent ne pas être d'accord avec l'œuvre de création de Dieu, mais ils ne peuvent pas nier que la vie et l'univers ont un commencement. Le problème avec le bouddhisme et l'athéisme est exactement comment les premières choses sont arrivées. Il est inutile de prétendre, par exemple, que l'univers est né de lui-même à partir de rien, dans le soi-disant big bang, car c'est une impossibilité mathématique. C'est-à-dire que s'il n'y avait rien au commencement - rien que du néant - il est impossible que quelque chose en sorte. Il est impossible de tirer quoi que ce soit de rien, donc la théorie du big bang va à l'encontre des mathématiques et des lois naturelles. Les athées et les adeptes du Bouddha sont donc dans une impasse lorsqu'ils essaient de trouver une raison à l'existence des galaxies, des étoiles, des planètes et des lunes. Ils peuvent avoir différentes théories sur leur origine, mais les théories ne sont pas basées sur des observations pratiques et scientifiques, mais sur l'imagination. Ainsi va la naissance de la vie. Aucun scientifique athée ne peut expliquer cela non plus. Sa naissance par elle-même est une impossibilité, car seule la vie peut engendrer la vie. Aucune exception à cette règle n'a été trouvée. Dans le cas des premières formes de vie, cela se réfère clairement au dieu créateur, comme par exemple la Bible l'enseigne clairement. Il est séparé de la création qu'il a faite :
- (Gen 1:1) Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
- (Isaïe 66:1,2) 1 Ainsi a dit l'Éternel : Le ciel est mon trône, et la terre est mon marchepied. Où est la maison que tu me bâtis ? et où est le lieu de mon repos? 2 Car toutes ces choses ont été faites par ma main, et toutes ces choses ont été faites , dit l'Éternel. Mais c'est à cet homme que je regarderai, c'est à celui qui est pauvre et contrit, et qui tremble à ma parole.
- (Ap 14:7) 7 Disant d'une voix forte : Craignez Dieu , et donnez-lui gloire ; car l'heure de son jugement est venue : et adorez celui qui a fait les cieux, et la terre, et la mer, et les sources d'eau .
La réincarnation dans le bouddhisme. Il a été indiqué ci-dessus en quoi le bouddhisme diffère de la compréhension chrétienne et théiste. Dans le bouddhisme, il n'y a pas de Dieu qui a tout fait et qui est séparé de la création qu'il a créée. En ce sens, le bouddhisme est une religion similaire à l'hindouisme, qui n'a pas non plus le concept d'un dieu créateur tout-puissant. Le bouddhisme, comme l'hindouisme, a aussi la doctrine de la réincarnation. La même doctrine s'est répandue dans les pays occidentaux, où elle est enseignée dans le soi-disant mouvement New Age. Dans les pays occidentaux, environ 25% croient à la réincarnation. En Inde et dans d'autres pays asiatiques où la doctrine est née, le nombre est beaucoup plus élevé. Le concept de réincarnation est basé sur la notion que nos vies sont considérées comme un cycle continu. Selon cette doctrine, chacun naît encore et encore sur terre et reçoit une nouvelle incarnation selon la façon dont il a vécu dans sa vie précédente. Tout le mal qui nous arrive aujourd'hui devrait être le résultat d'événements antérieurs et que nous devons maintenant récolter ce que nous avons semé auparavant. Ce n'est que si l'homme expérimente l'illumination, comme on pense que le Bouddha l'a expérimenté, qu'il sera libéré du cycle de la réincarnation. Mais que penser de la réincarnation et de sa version bouddhique, c'est ce à quoi nous réfléchirons ensuite :
Pourquoi ne se souvient-on pas ? La première question concerne la validité de la réincarnation. Est-ce vrai parce que nous ne nous souvenons de rien des vies antérieures ? Si nous avons vraiment une chaîne de vies passées derrière nous, ne nous attendrions-nous pas à nous en souvenir de nombreux événements - liés à la vie de famille, à l'école, aux lieux de résidence, au travail et aux loisirs ? Mais pourquoi ne s'en souvient-on pas ? Notre oubli n'est-il pas la preuve évidente que les vies antérieures n'ont jamais existé ? Même HB Blavatsky, le fondateur de la Société Théosophique, et la personne qui a peut-être le plus popularisé la doctrine de la réincarnation en Occident au XIXe siècle, a admis la même chose, à savoir notre oubli :
Peut-être pouvons-nous dire que dans la vie d'un mortel, il n'y a pas une telle souffrance de l'âme et du corps qui ne soit le fruit et la conséquence d'un péché commis dans une forme d'existence antérieure. Mais d'un autre côté, sa vie actuelle n'inclut même pas un souvenir de ceux-là. (1)
Il est vrai que, par exemple, on dit que le Bouddha s'est souvenu de ses vies passées dans son expérience d'illumination, et certains membres du mouvement New Age affirment la même chose. Cependant, le problème est que personne ne se souvient de ces choses dans l'état normal où nous agissons et pensons habituellement. Cela ne s'est même pas produit avec le Bouddha, mais il avait besoin d'une expérience d'illumination où il se souvenait de plus de 100 000 de ses vies antérieures, selon les écritures pali (C. Scott Littleton : Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom). Le problème avec les expériences d'illumination et les souvenirs de vies passées, cependant, est leur fiabilité. Nous avons tous des esprits, des imaginations et des rêves où nous pouvons voir toutes sortes d'aventures qui semblent réelles dans le rêve mais que nous n'avons jamais vécues. Cela montre qu'on ne peut pas faire entièrement confiance aux rêves et à l'esprit. La possibilité de fraude existe. La façon dont ces expériences d'éclairage se produisent suit généralement un schéma similaire. En général, une personne a pratiqué la contemplation/méditation pendant des années et cela a finalement conduit à ce qu'on appelle l'expérience d'éclairage. Ce fut le cas du Bouddha, qui passa des années en méditation profonde, mais il est intéressant de noter que le prophète de l'islam, Muhammad, était également engagé dans la méditation religieuse lorsqu'il commença à recevoir des visions et des révélations. C'est ainsi que de nombreux autres mouvements religieux ont vu le jour. Par exemple, plusieurs groupes religieux qui existent au Japon sont nés à travers ce processus, quand quelqu'un a d'abord médité longtemps et a ensuite reçu une révélation, sur la base de laquelle le mouvement est construit. De plus, il convient de noter que les mêmes expériences que certains peuvent vivre à la suite d'une méditation à long terme ont été provoquées à l'aide de drogues. Les toxicomanes peuvent avoir des expériences délirantes de lumière similaires à celles que les méditants à long terme peuvent avoir et peuvent voir des choses qui n'existent pas, tout comme les personnes atteintes de schizophrénie. Personnellement, je crois et je comprends qu'en réalité, Satan et le monde des esprits mauvais trompent les gens avec ces visions et ces expériences d'illumination. L'ancien gourou hindou Rabindranath R. Maharaj a soulevé le même point. Il a lui-même pratiqué la méditation pendant des années et a eu de fausses visions en conséquence. Peu de temps après s'être tourné vers Jésus-Christ, il a été surpris de constater que les toxicomanes avaient des expériences similaires aux siennes. Cet exemple montre à quel point il est douteux de faire confiance, par exemple, aux histoires de Bouddha ou d'autres personnes lorsqu'ils racontent leurs vies passées ou les soi-disant expériences d'illumination obtenues grâce à une méditation prolongée ou à la drogue :
De cette façon, j'ai commencé à rencontrer encore plus d'usagers de drogue et j'ai fait une découverte étonnante : certains d'entre eux ont vécu des expériences similaires sous l'influence de la drogue, comme j'en ai eu à l'époque où je faisais du yoga et de la méditation ! J'ai été stupéfait de les écouter décrire le "monde beau et paisible" dans lequel ils ont pu pénétrer grâce au LSD ; un monde dont les visions et les couleurs psychédéliques ne m'étaient que trop familières. Bien sûr, beaucoup d'entre eux avaient également eu de mauvaises expériences, mais la plupart des toxicomanes semblaient aussi réticents à prendre en considération ces avertissements que moi, lorsque je pratiquais le yoga. « Je n'avais pas besoin de substances pour voir des visions d'autres mondes ou d'êtres surnaturels ou pour ressentir l'unité avec l'univers ou pour sentir que je suis « Dieu », leur ai-je dit. « J'ai réalisé tout cela grâce à la méditation transcendantale. Mais c'était un mensonge, une ruse d'esprits maléfiques pour prendre le dessus sur moi quand j'ai libéré mon esprit de mon propre contrôle. Vous êtes trompé. Le seul chemin vers la paix et la satisfaction que vous recherchez est par le Christ. Comme je savais de quoi je parlais et que je l'avais vécu moi-même sans drogue, beaucoup de ces toxicomanes ont pris mes paroles au sérieux. … J'ai appris que les drogues provoquaient des changements de conscience similaires à ceux provoqués par la méditation. Ils ont permis aux démons de manipuler les neurones du cerveau et de créer toutes sortes d'expériences apparemment réelles, qui étaient en fait des délires trompeurs. Les mêmes esprits maléfiques qui m'avaient conduit à une méditation toujours plus profonde afin de prendre le dessus sur moi, étaient évidemment aussi derrière le mouvement de la drogue pour la même raison satanique. (2)
Conflit avec la vision hindoue et occidentale. Si la réincarnation était vraie et concernait tout le monde, il serait probable que tout le monde en parlerait de la même manière. Cependant, ce n'est pas le cas, mais les bouddhistes enseignent à ce sujet de différentes manières que, par exemple, les hindous ou les membres occidentaux du mouvement New Age. Les différences apparaissent au moins dans les matières suivantes :
• Dans le concept occidental, on croit qu'une personne reste une personne tout le temps. Au lieu de cela, dans les conceptions hindoues et bouddhistes, une personne peut naître en tant qu'animal ou même en tant que plante. La citation suivante décrit le concept bouddhiste :
Le dernier jour du mois, les esprits retournent dans leurs demeures respectives dans le monde souterrain, rassasiés et satisfaits. Les esprits Kui et les esprits ancestraux seront enfermés derrière la porte des esprits pour une autre année. Certains d'entre eux retournent dans les dix salles pour continuer à purger leur peine. Certains attendent de se réincarner sur terre ou dans le paradis occidental. À partir du dixième hall, vous tombez dans la roue de la réincarnation, à travers laquelle vous renaissez sur terre. Certains sont nés bons, d'autres mauvais, certains animaux ou même des plantes. (3)
• La citation précédente faisait référence à la façon dont les bouddhistes croient en l'enfer. D'un autre côté, les hindous et les adeptes du mouvement New Age en Occident ne croient généralement pas à l'enfer. Ils nient l'existence de l'enfer. Voici une contradiction entre différentes conceptions de la réincarnation. Dans le bouddhisme, il y a aussi quatre cieux ou paradis : les cieux du Nord, du Sud, de l'Est et de l'Ouest. On pense que Bouddha est le dernier d'entre eux. D'autre part, les Hindous et les adeptes du mouvement New Age ne croient pas en cette matière de la même manière que les Bouddhistes.
• La façon de sortir du cycle de la réincarnation est différente dans l'hindouisme et le bouddhisme. Les hindous enseignent que lorsqu'une personne réalise sa divinité et sa connexion avec Brahman, elle est libérée du cycle de la réincarnation. Au lieu de cela, le Bouddha a enseigné quatre vérités (1. La vie est souffrance 2. La souffrance est causée par la volonté de vivre 3. La souffrance ne peut être libérée qu'en éteignant la volonté de vivre 4. La volonté de vivre peut être éteinte en suivant le bon chemin ), dont le dernier comprend l'octuple chemin du salut, c'est-à-dire la libération du cycle de la réincarnation. Cela comprend : la bonne foi, la bonne aspiration, la bonne parole, la bonne conduite, le bon mode de vie, le bon effort, la bonne mémoire et la bonne méditation. Cet enseignement du Bouddha contredit donc l'enseignement hindou, Qu'en est-il de la perception occidentale du mouvement New Age ? Ces gens peuvent croire en la divinité de l'homme, comme le croient les hindous, mais la réalisation de cette question et son effet sur la réincarnation ne sont généralement pas enseignés de la même manière que dans l'hindouisme. Dans les pays occidentaux, au contraire, la réincarnation peut être enseignée dans un sens positif. La réincarnation est considérée comme une opportunité et non comme une malédiction comme dans l'hindouisme et le bouddhisme. Ce sont les contradictions qui existent autour de la doctrine de la réincarnation.
Comment fonctionne la loi du karma ? L'un des mystères de la doctrine de la réincarnation est la loi du karma, qui apparaît dans le bouddhisme, l'hindouisme et le mouvement New Age ici en Occident. Selon la compréhension commune, la loi du karma devrait récompenser et punir une personne selon la façon dont elle a vécu dans son incarnation précédente. Si une personne a fait de mauvaises actions ou pensé de mauvaises pensées, il y a une conséquence négative ; les bonnes pensées et actions produisent un résultat positif. L'énigme, cependant, est de savoir comment une loi impersonnelle peut fonctionner comme ça ? Une force ou une loi impersonnelle ne peut pas penser, distinguer la qualité des actions, ou même se souvenir de tout ce qu'une personne a fait - tout comme un livre de droit séculier ne peut pas fonctionner comme ça, mais un exécuteur de la loi, un être personnel, est toujours nécessaire ; la loi seule ne fait pas cela. La loi impersonnelle ne peut pas non plus faire des plans pour nos vies futures ou déterminer dans quelles conditions nous allons naître et vivre. Les actions en question nécessitent toujours une personnalité, ce que la loi du karma n'est pas. Une simple loi ne peut fonctionner de cette manière. Un autre problème est que si la loi du karma nous récompense et nous punit selon la façon dont nous avons vécu dans nos vies antérieures, alors pourquoi ne nous souvenons-nous de rien des vies antérieures - cela a déjà été dit plus haut ? Si nous sommes punis sur la base de notre vie passée, alors tout le monde doit savoir pourquoi ce qui nous arrive nous arrive. Quelle base y a-t-il de toute façon, si les motifs de sanction ne sont pas suffisamment clairs ? C'est l'un des problèmes de la doctrine de la réincarnation.
Comment au début - d'où vient le mauvais Karma ? Plus tôt, il a été dit comment l'univers et la vie ont un commencement. Ils ne sont pas éternels et n'ont pas toujours existé, mais ont un début défini. Sur cette base, la question se pose, d'où vient le mauvais Karma ? Comment aurait-il pu venir sur terre s'il n'y avait pas de vie sur terre ? C'est-à-dire que s'il n'y a pas eu de vie, le mauvais karma n'aurait pas pu survenir à la suite de mauvaises actions, ni le bon karma. En fait, chaque personne et créature aurait déjà été parfaite et n'aurait même pas eu à passer par le cycle de la réincarnation. Comment le cycle de la réincarnation - s'il est vrai - a-t-il pu se produire, puisque seul le mauvais Karma des vies passées le cause et le maintient ? Quel en a été l'initiateur ? La description suivante explique le problème précédent. Il aborde la question de savoir comment le cycle peut être commencé à partir du milieu, pour ainsi dire, mais ne traite pas du problème du début lui-même. Dans la description, l'auteur parle aux moines bouddhistes :
Je me suis assis dans le temple bouddhiste de Pu-ör-an avec un groupe de moines. La conversation s'est tournée vers la question de savoir d'où vient l'esprit de l'homme. (…) L'un des moines m'a donné une explication longue et détaillée sur le grand cycle de la vie qui s'écoule continuellement à travers des milliers et des millions d'années, apparaissant sous de nouvelles formes, se développant soit vers le haut, soit vers le bas, selon la qualité des actions individuelles. Lorsque cette réponse ne me satisfaisait pas, l'un des moines répondit : « L'âme est venue de Bouddha du ciel occidental. » J'ai alors demandé : « D'où vient Bouddha et comment l'âme de l'homme vient-elle de lui ? C'était encore une longue leçon sur les bouddhas précédents et futurs qui se succéderont après une longue période, comme un cycle sans fin. Comme cette réponse ne me satisfaisait pas non plus, je leur ai dit : « Vous commencez par le milieu, mais pas depuis le début. Vous avez déjà un bouddha qui est né dans ce monde et puis vous avez un autre bouddha prêt. Vous avez une personne complète qui traverse son cycle sans fin. Je voulais obtenir une réponse claire et courte à ma question : d'où sont venus le premier homme et le premier bouddha ? D'où le grand cycle de développement a-t-il commencé ? (…) Aucun des moines ne répondit, ils se turent tous. Au bout d'un moment, j'ai dit : « Je vais vous dire ceci, même si vous n'observez pas la même religion que moi. Le commencement de la vie est Dieu. Il n'est pas comme vos bouddhas qui, en une série sans fin, se succèdent dans le grand cycle. de développement, mais Il est éternellement le même et immuable. Il est le commencement de tout, et de Lui vient le commencement de l'esprit de l'homme. (…) Je ne sais pas si ma réponse les a satisfaits. Cependant, j'ai eu la possibilité de leur parler de la source de la vie, du Dieu vivant dont l'existence seule est capable de résoudre une question sur la source de la vie et l'origine de l'univers. (4)
Cent mille vies de Bouddha. Plus tôt, il a été dit que le Bouddha se serait souvenu de 100 000 de ses vies antérieures dans son expérience d'illumination. Ceci est mentionné dans les écritures bouddhistes en langue pali (C. Scott Littleton : Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom). Cependant, cette question peut être envisagée. Par exemple, l'histoire de l'humanité n'est connue avec certitude que depuis environ 5000 ans (ce qui est assez proche d'environ 6000 ans, ce qui peut être déduit sur la base des généalogies bibliques). Des périodes plus longues que cela et des hypothèses sur la longue histoire de l'humanité relèvent plus de l'imagination que d'informations fiables. L'inventeur de la méthode au radiocarbone, le professeur WF Libby a vraiment déclaré dans le Science Magazine (3/3/1961, p. 624) que l'histoire confirmée ne va que jusqu'à ca. 5000 ans en arrière. Il a parlé des familles dirigeantes d'Égypte, qui en réalité ont peut-être vécu des siècles plus tard (Cela a été déclaré dans la série en 3 parties "Faaraot ja kuninkaat" diffusée sur Suomen TV en novembre-décembre 1996)
Arnold (mon collègue) et moi avons d'abord été choqués lorsque nous avons découvert que l'histoire ne remonte qu'à 5 000 ans dans le temps. (...) Nous avions souvent lu que telle ou telle culture ou site archéologique avait 20 000 ans. Nous avons appris assez rapidement que ces chiffres et ces premières dates ne sont pas connus avec précision et que l'époque de la première dynastie d'Égypte est en réalité le point historique le plus ancien confirmé avec une certaine certitude. (5)
Les premières notes que nous avons de l'histoire de l'homme ne datent que d'environ 5 000 ans. ( L'Encyclopédie mondiale du livre , 1966, volume 6, p. 12)
La croissance démographique ne supporte pas non plus l'idée de longues périodes. Selon les calculs, la population a doublé tous les 400 ans en moyenne (et encore plus vite aujourd'hui). Cela signifierait par exemple qu'il y a 4000 ans, la terre aurait dû avoir moins de 10 millions d'habitants. Cela semble être une estimation juste, puisque des régions telles que l'Amérique du Nord, l'Amérique du Sud et l'Australie ne sont devenues principalement habitées que depuis le 18e siècle. Par exemple, on estime qu'il n'y avait que trois millions d'habitants en Amérique du Nord au début du XVIIIe siècle, alors qu'aujourd'hui il y en a plus de cent fois plus. Cela montre à quel point la Terre était peu peuplée il y a quelques siècles à peine. Il y a quelques millénaires, la Terre était encore moins peuplée qu'au XVIIIe siècle. D'un autre côté, s'il n'y avait que 2 habitants il y a 100 000 ans et que le taux de doublement de la population était d'une fois tous les mille ans (c'est un taux beaucoup plus lent qu'aujourd'hui), la population actuelle devrait être de 2 535 300 000 000 000 000 000 000 000 000. C'est un nombre absolument absurde comparé aux 8 milliards d'aujourd'hui (= 8 000 000 000), et qui montre que l'homme ne pouvait pas exister à cette époque. Cela montre que l'origine de l'humanité doit être beaucoup plus proche, il y a seulement quelques millénaires. Comment tout cela est-il lié au Bouddha et à ses supposées vies passées ? Bref, il est impossible qu'il ait vécu 100 000 vies antérieures, au moins en tant qu'humain, puisque les humains ne sont sur terre que depuis quelques millénaires. Il est inutile de parler de périodes plus longues, car les signes clairs de l'histoire humaine ne s'étendent pas plus loin. D'un autre côté, si l'on en croit les scientifiques athées qui croient en de longues périodes de temps, seule la vie unicellulaire aurait dû exister sur Terre pendant des centaines de millions d'années, jusqu'à ce qu'il y a 500 à 600 millions d'années, une vie plus complexe est apparue sur les fonds marins. . La question est la suivante : s'il n'y avait que la vie unicellulaire, puis les animaux des fonds marins, qu'est-ce que ces organismes ont appris dans le cycle de réincarnation ? Comment ont-ils acquis un bon karma ou évité l'accumulation de mauvais karma en vivant comme des animaux unicellulaires ou des fonds marins ? Personnellement, je ne crois pas à ce que les scientifiques athées prétendent sur des millions d'années, je les considère comme des mensonges de Satan, mais si vous combinez la théorie de l'évolution avec des millions d'années et la doctrine de la réincarnation, vous devez rencontrer de tels problèmes .
Le principe de protection de la vie. Le bouddhisme a de bons enseignements dans le domaine de la moralité, comme ne pas voler, ne pas commettre d'adultère, ne pas mentir ou boire de boissons enivrantes. Ces enseignements ne diffèrent pas, par exemple, des enseignements de Jésus et des apôtres, car le sens moral est commun à tous. Tant à l'Est qu'à l'Ouest, nous comprenons naturellement ce qui est bon et mauvais comportement. L'un des enseignements du bouddhisme est aussi qu'il ne faut tuer aucun être vivant. Ceci est cohérent avec l'enseignement de la Bible, quand l'un des commandements de la Bible est "Tu ne tueras pas". Cependant, dans le bouddhisme, cela signifie également que vous ne devez tuer aucun être vivant, c'est-à-dire, en plus des humains, d'autres êtres vivants tels que des animaux. Pour cette raison, les moines bouddhistes ont tendance à ne manger que de la nourriture végétarienne. Quel rapport avec la réincarnation ? En bref, les bouddhistes pensent que si une personne tue, par exemple, un cochon ou une mouche dans cette vie, alors la personne elle-même naîtra sous la forme d'un cochon ou d'une mouche dans la prochaine vie. C'est une punition pour une personne tuant un être vivant. Cependant, cela peut être élargi avec la question suivante : que se passe-t-il si une personne tue un homme riche, prospère et heureux, quel sera son sort dans la prochaine vie ? Cette personne deviendra-t-elle elle aussi un homme riche, prospère et heureux dans la prochaine vie ? Ou que va-t-il devenir ? Les bouddhistes eux-mêmes ont-ils pensé à de telles choses qui pourraient être rencontrées si cette doctrine est appliquée de manière cohérente ? D'autre part, les moines bouddhistes et les disciples du Bouddha ne suivent pas toujours le principe de protection de la vie. Ils peuvent par exemple faire bouillir de l'eau où des milliers de bactéries peuvent être détruites. Les bactéries sont aussi des êtres vivants comme les humains, il est donc impossible en pratique de toujours suivre le principe de protection de la vie.
Le Bouddha et le problème de la souffrance. L'histoire de la vie de Bouddha est qu'il était le fils d'un dirigeant riche qui a quitté sa riche maison, sa femme et son petit fils pour trouver une solution à l'angoisse et à la souffrance de l'être humain. Voir un vieil homme malade, un pauvre moine et un mort avait influencé l'éveil religieux du Bouddha. En conséquence, il a commencé une recherche à long terme qui comprenait un mode de vie ascétique pendant plusieurs années et la méditation. A travers eux, il a essayé de trouver une raison à notre souffrance et un moyen d'en sortir. Et quel est l'enseignement chrétien sur le sujet ? Il part de différents points de départ. Tout d'abord, la cause des maladies, du péché et de la souffrance est déjà mentionnée dans le chapitre 3 de la Bible. Il raconte la chute qui a affecté tous les descendants d'Adam. Paul a écrit sur le sujet comme suit, c'est-à-dire comment le péché est entré dans le monde par la chute d'Adam :
- (Rom 5:12) Pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché; et ainsi la mort passa sur tous les hommes, car tous ont péché : 15 Mais ce n'est pas comme l'offense, c'est aussi le don gratuit. Car si par l'offense d'un seul beaucoup sont morts , à plus forte raison la grâce de Dieu, et le don par grâce, qui est d'un seul homme, Jésus-Christ, a-t-il abondé sur beaucoup. 17 Car si par l'offense d'un seul la mort a régné sur un seul ; bien plus ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront dans la vie par un seul, Jésus-Christ.) 18 C'est pourquoi, comme par l'offense d'un seul jugement est venu sur tous les hommes à la condamnation; de même, par la justice d'un seul, le don gratuit est venu sur tous les hommes pour justifier la vie. 19 Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs , de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.
Le fait que le péché soit entré dans le monde par la chute d'Adam est la raison ultime pour laquelle il y a de la souffrance, du mal et de la mort dans le monde. Il est à noter que de nombreux peuples ont des histoires similaires sur un âge d'or passé où tout allait bien. Cela montre que le récit du paradis n'est pas seulement caractéristique du christianisme et du judaïsme, mais apparaît également dans d'autres religions et cultures. C'est une question de tradition commune à l'humanité, car on la retrouve dans différentes parties du monde. La tradition du peuple Karen vivant en Birmanie raconte la chute dans le péché. Il est très similaire au récit biblique. Une de leurs chansons mentionne comment Y'wa, ou le vrai Dieu, a d'abord créé le monde (création), puis a montré le "fruit d'essai", mais Mu-kaw-lee a trahi deux personnes. Cela a rendu les gens vulnérables à la maladie, au vieillissement et à la mort. La description ne diffère pas beaucoup de l'histoire du Livre de la Genèse :
Au début, Y'wa a donné forme au monde. Il a indiqué la nourriture et la boisson. Il a indiqué "le fruit du test". Il a donné des ordres précis. Mu-kaw-lee a trahi deux personnes. Il leur a fait manger le fruit du test. Ils ont désobéi; n'a pas cru Y'wa... Quand ils ont mangé le fruit du test, ils ont fait face à des maladies, à la vieillesse et à la mort. (6)
Peut-on alors se libérer de la souffrance ? Oui, en partie déjà au cours de cette vie. La plupart des souffrances sont causées par la méchanceté d'une personne envers une autre personne ou par le fait qu'elle ne se soucie pas du sort de ses proches. Cette affaire est traitée d'une manière assez simple, c'est-à-dire avec l'amour du prochain et que les gens se repentent de leurs péchés. Jésus a enseigné sur ces sujets comme suit :
- (Matt 4:17) A partir de ce moment-là, Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche .
- (Matt 22:34-40) Mais quand les pharisiens eurent appris qu'il avait fait taire les sadducéens, ils s'assemblèrent. 35 Alors l'un d'eux, qui était homme de loi, lui posa une question, le tenta, et dit : 36 Maître, quel est le grand commandement de la loi ? 37 Jésus lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. 38 C'est le premier et le plus grand commandement. 39 Et la seconde lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même . 40 De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes .
Si nous suivons les enseignements précédents de Jésus, la plupart des souffrances du monde se termineront en un jour. Les moines bouddhistes ont essayé de résoudre ce problème en se tournant vers l'intérieur, ou en méditant, et en allant dans les monastères, mais si nous aimons les gens, cela devrait être dirigé vers l'extérieur de nous-mêmes. Cela n'a pas toujours été suivi correctement et nous sommes très loin de la perfection, mais c'est l'essence de l'enseignement de Jésus. Un exemple de l'amour chrétien sont les hôpitaux, qui contribuent à réduire la souffrance dans le monde. Par exemple, la plupart des hôpitaux en Inde et en Afrique ont commencé par des missions chrétiennes. Les athées et les humanistes ont souvent été des spectateurs dans ce domaine, et les bouddhistes n'ont pas été très actifs non plus. Le journaliste anglais Malcolm Muggeridge (1903-1990), lui-même humaniste laïc, mais néanmoins honnête, s'en est aperçu. Il a prêté attention à la façon dont la vision du monde affecte la culture :
J'ai passé des années en Inde et en Afrique, et dans les deux endroits j'ai rencontré une activité juste et abondante entretenue par des chrétiens appartenant à différentes confessions ; Mais pas une seule fois je n'ai été confronté à un hôpital ou à un orphelinat dirigé par une organisation socialiste, ou à un sanatorium pour lépreux fonctionnant sur la base de l'humanisme. (7)
Quel est le point commun entre le bouddhisme et le christianisme ? Le bouddhisme a beaucoup de choses en commun avec la foi chrétienne. Ces questions comprennent les suivantes :
• La moralité, ou la perception du bien et du mal, est une chose unifiée. Dans le bouddhisme, comme dans la foi chrétienne, il est enseigné qu'il ne faut pas voler, qu'il ne faut pas commettre d'adultère, qu'il ne faut pas mentir et qu'il ne faut pas tuer. Ces enseignements ne diffèrent en aucune façon des enseignements de Jésus et des apôtres, par exemple, et il n'y a rien d'étrange à cela. La raison en est que chaque personne dans le monde a naturellement un sens du bon et du mauvais comportement et une conscience. Paul a enseigné sur ce sujet comme suit. Il a parlé de la façon dont dans nos cœurs il y a une loi, c'est-à-dire une compréhension du bien et du mal. Selon Paul, cela fait référence à la façon dont Dieu jugera les gens :
- (Rom 2:14-16) Car lorsque les Gentils, qui n'ont pas la loi, font par nature les choses contenues dans la loi, ceux-ci, n'ayant pas la loi, sont une loi pour eux-mêmes : 15 Qui montrent l'œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur conscience aussi témoignant, et leurs pensées le moyen en s'accusant ou bien en s'excusant les uns les autres ;) 16 Au jour où Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ selon mon évangile.
• Dans le bouddhisme, on croit qu'une personne doit récolter ce qu'elle a semé. C'est exactement le même enseignement que dans la foi chrétienne, car selon la Bible, nous devons répondre de nos actes. Selon la Bible, cela arrivera au jugement dernier :
- (Gal 6 : 7) Ne vous y trompez pas ; On ne se moque pas de Dieu : car ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi.
- (Rom 14:12) Ainsi donc chacun de nous rendra compte de lui-même à Dieu.
- (Ap 20:12-15) Et je vis les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu; et les livres furent ouverts ; et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés d'après les choses qui étaient écrites dans les livres, selon leurs œuvres . 13 Et la mer rendit les morts qui s'y trouvaient; et la mort et la géhenne livrèrent les morts qui étaient en eux, et chacun fut jugé selon ses oeuvres . 14 Et la mort et l'enfer furent jetés dans l'étang de feu. C'est le second décès. 15 Et quiconque n'a pas été trouvé écrit dans le livre de vie a été jeté dans l'étang de feu.
• Dans le bouddhisme, on croit en l'enfer comme Jésus et les apôtres l'ont enseigné. Les bouddhistes croient que les meurtriers passeront l'éternité en enfer. Selon la Bible, l'enfer existe et tous les auteurs d'injustices et ceux qui rejettent la grâce de Dieu y iront :
- (Matt 10:28) Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme : mais craignez plutôt celui qui est capable de détruire l'âme et le corps en enfer.
- (Ap 22:13-15) Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, le premier et le dernier. 14 Heureux ceux qui pratiquent ses commandements, afin qu'ils aient droit à l'arbre de vie et qu'ils entrent par les portes dans la ville. 15 Car dehors sont les chiens, et les enchanteurs, et les fornicateurs, et les meurtriers, et les idolâtres, et quiconque aime et fait le mensonge.
- (Ap 21:6-8) Et il me dit : C'est fait. Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. Je donnerai gratuitement à celui qui a soif de la fontaine d'eau de la vie. 7 Celui qui vaincra héritera de toutes choses; et je serai son Dieu, et il sera mon fils. 8 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les fornicateurs, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.
En quoi le bouddhisme et le christianisme sont-ils différents ? Bien que le bouddhisme et le christianisme aient des caractéristiques communes, il existe également de nettes différences entre eux. Nous les regarderons ensuite.
• Le bouddhisme enseigne la réincarnation, où l'on peut naître et mourir encore et encore. Au lieu de cela, l'enseignement de la Bible est que nous n'avons qu'une seule vie sur terre et après cela, il y aura un jugement. En Hébreux il est écrit :
- (Hébr 9:27) Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, mais après cela vient le jugement :
Qu'en est-il de l'enseignement de Jésus ? Il n'a pas non plus enseigné la réincarnation encore et encore sur terre, mais il a parlé d'être né de nouveau, ce qui est une chose complètement différente. Cela signifie recevoir une nouvelle vie de Dieu et dans laquelle l'homme devient spirituellement une nouvelle création. Cela se produit lorsqu'une personne se tourne vers Jésus-Christ et l'accepte comme son sauveur :
- (Jean 3:1-12) Il y avait un homme parmi les Pharisiens, nommé Nicodème, chef des Juifs: 2 Celui-ci vint de nuit trouver Jésus, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. 3 Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu . 4 Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître alors qu'il est vieux ? peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mère et naître ? 5 Jésus répondit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu . 6 Ce qui est né de la chair est chair ; et ce qui est né de l'Esprit est esprit. 7 Ne vous étonnez pas que je vous ai dit : Il faut que vous naissiez de nouveau . 8 Le vent souffle où il veut, et vous en entendez le bruit, mais vous ne pouvez dire d'où il vient, ni où il va : ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit. 9 Nicodème répondit et lui dit : Comment ces choses peuvent-elles être ? 10 Jésus répondit et lui dit : Es-tu le maître d'Israël, et ne sais-tu pas ces choses ? 11 En vérité, en vérité, je vous le dis, nous disons que nous savons, et témoignons que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. 12 Si je vous ai dit des choses terrestres, et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous, si je vous dis des choses célestes ?
- (Jean 1:12,13) Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, même à ceux qui croient en son nom: 13 Qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
• Comme indiqué, dans le bouddhisme, il n'y a pas de Dieu qui a tout créé et qui est séparé de sa création. Cet enseignement de base de la Bible manque au bouddhisme. Quelque chose qui n'est pas non plus manifesté dans le bouddhisme est l'amour de Dieu. Autrement dit, s'il n'y a pas de Dieu, il ne peut pas y avoir cette chose non plus. Au lieu de cela, la Bible parle de l'amour de Dieu, comment Lui-même s'est approché de nous dans Son amour et veut nous sauver. Son amour s'est manifesté spécifiquement à travers son Fils Jésus-Christ, lorsqu'il a expié nos péchés sur la croix il y a 2000 ans. Les péchés ne sont plus un obstacle pour accéder à la communion de Dieu et nous pouvons recevoir Son pardon.
- (1 Jean 4:9,10) En cela s'est manifesté l'amour de Dieu envers nous , parce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. 10 En ceci est l'amour, non que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous ait aimés et qu'il ait envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés .
- (Jean 3:16) Car Dieu a tant aimé le monde , qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle.
- (Rom 5:8,10) Mais Dieu recommande son amour envers nous, en ce que, alors que nous étions encore des pécheurs, le Christ est mort pour nous . 10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
La citation suivante en dit plus sur le sujet. Rabindranath R. Maharaj lui-même a vécu dans l'hindouisme, mais il en va de même pour le bouddhisme. Ni l'un ni l'autre n'est connu ni accepté le Dieu tout-puissant qui nous a aimés :
Je me suis levé de ma chaise pour lui demander de partir. Il était inutile de poursuivre cette discussion. Mais elle a prononcé les mots, très doucement, qui m'ont fait me rasseoir. « La Bible enseigne que Dieu est un Dieu d'amour. Je voudrais partager avec vous comment j'ai appris à le connaître. J'étais abasourdi. Jamais dans toutes mes années en tant qu'Hindou je n'avais entendu parler d'un Dieu d'amour ! Je l'ai écoutée avec avidité. "Parce qu'il nous aime, il veut nous rapprocher de lui." Cela m'a surpris aussi. En tant qu'Hindou, je voulais me rapprocher de Dieu, mais elle me disait qu'un Dieu aimant essayait de me rapprocher ! « La Bible enseigne également que le péché nous empêche de nous rapprocher de Dieu », a poursuivi Molli, « et il nous empêche également de le connaître. C'est pourquoi il a envoyé Christ mourir pour nos péchés. Et si nous recevons son pardon, nous pouvons le connaître… » "Attendez une minute!" ai-je interrompu. Essayait-elle de me convertir ? J'ai senti que je devais faire une réfutation. « Je crois au karma. Tout ce que vous semez, vous le récoltez, et personne ne peut changer cela. Je ne crois pas du tout au pardon. C'est impossible! Ce qui est fait est fait!" "Mais Dieu peut tout faire", a déclaré Molli avec confiance. « Il a un moyen de nous pardonner. Jésus a dit : 'Je suis le chemin, la vérité et la vie : nul ne vient au Père que par moi.' Jésus est le chemin. Parce qu'il est mort pour nos péchés, Dieu peut nous pardonner ! (7)
• Comme indiqué, il y a de bons enseignements moraux dans le bouddhisme qui ne diffèrent pas des enseignements de Jésus et des apôtres. Il n'y a presque aucune différence entre eux. Au lieu de cela, la différence est que dans le bouddhisme, les gens font confiance à leurs propres actions et à leur propre vie. "Le chemin du salut est dans une vie sainte et en suivant les règles prescrites" et "le salut de l'homme par lui-même" (Citations du livre Näin puhui Buddha / Le catéchisme bouddhiste ). La citation suivante en dit plus sur le sujet. Dans ce document, un missionnaire chrétien s'entretient avec des moines bouddhistes. Un vieux moine affirme que l'obtention de la vie éternelle nécessite le travail de millénaires :
Quand j'eus fini, le vieux moine me regarda, soupira et dit : "Oui, ta doctrine est grande et agréable à entendre, mais elle ne peut pas être vraie. C'est trop facile d'être vrai. Recevoir une vie éternelle n'est pas aussi simple que de n'avoir qu'à croire en Jésus, c'est-à-dire que la vie éternelle peut être obtenue au cours d'une vie. Cela demande un travail de plusieurs siècles. Il faut naître et mourir et renaître pour faire de bonnes œuvres et puis, après des siècles, quand vous avez fait assez de bonnes actions, vous pouvez avoir la vie éternelle. Votre doctrine est grande et belle à entendre, mais elle est trop facile pour être vraie. Si j'avais dit au moine qu'il devait prier ceci et cela beaucoup, jeûner et faire de bonnes actions, il aurait sûrement dit : "Tout à fait, c'est exactement ce que je vais faire." Mais comme le dit l'évangile : « Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé et tu auras la vie éternelle », alors la réponse est : c'est aussi simple que cela. (8)
Mais quel est le problème si une personne fait confiance à ses propres actions et transformations ? La conséquence est qu'il ne sera jamais assuré de son salut. De plus, si nous avons plusieurs vies à vivre, elles ne font qu'augmenter de plus en plus le fardeau du péché humain. Vous n'irez pas très loin sur cette route. Et quel est l'enseignement de la Bible ? Beaucoup a été écrit à ce sujet dans les pages du Nouveau Testament. Selon elle, tout le monde est pécheur et imparfait, et ne se mesure pas à Dieu. Il est inutile d'essayer de réaliser ce qui est impossible par soi-même. Entre autres choses, les versets suivants parlent de notre imperfection :
- (Jean 7:19) … et pourtant aucun de vous n'observe la loi ? …
- (Rom 3:23) Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
- (Rom 5:12) Pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché; et ainsi la mort passa sur tous les hommes, car tous ont péché :
Alors, quelle est la solution à l'imperfection humaine et au péché ? La seule chance est que nous soyons pardonnés de nos péchés. Il n'y a pas de pardon dans la loi du karma à laquelle croient les bouddhistes et les hindous, mais si Dieu tout-puissant lui-même nous donne la grâce et le pardon, cela est possible. Sur quelle base alors Dieu nous pardonne-t-il ? La réponse à cela se trouve dans la façon dont Dieu lui-même nous a réconciliés avec lui par son fils Jésus-Christ. Il se trouve que Jésus a d'abord vécu une vie sans péché sur terre et a finalement porté nos péchés sur la croix. Cela rend le pardon des péchés possible pour chaque personne :
- (2 Co 5:18-20) Et toutes choses sont de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ , et nous a donné le ministère de la réconciliation ; 19 savoir que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même , ne leur imputant pas leurs offenses ; et nous a confié la parole de la réconciliation. 20 Maintenant donc, nous sommes des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu vous avait priés par nous : nous vous prions à la place de Christ, soyez réconciliés avec Dieu .
- (Actes 10:43) Tous les prophètes lui rendent témoignage que, par son nom, quiconque croit en lui recevra la rémission des péchés.
- (Actes 13:38) Sachez donc, hommes et frères, que par cet homme vous est annoncé le pardon des péchés :
En croyant en Jésus-Christ, par qui nos péchés ont été expiés, nous pouvons donc recevoir le pardon des péchés. Cela ne nécessite pas d'actions, mais que nous nous tournions nous-mêmes vers Dieu, confessant nos péchés et recevions Jésus-Christ dans nos vies. Le salut est un don et une grâce, et aucune œuvre ne peut être faite pour cela. Le cadeau est accepté tel quel, sinon ce n'est pas un cadeau. Bien sûr, vous pouvez faire de bonnes actions, mais vous ne devez pas leur faire confiance. Entre autres choses, les versets suivants en disent plus sur le sujet :
- (Eph 2:8,9) Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés par la foi; et cela ne vient pas de vous : c'est le don de Dieu : 9 Pas d'oeuvres , de peur que personne ne se glorifie.
- (Ap 21:5,6) Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il me dit : Écris, car ces paroles sont vraies et fidèles. 6 Et il me dit : C'est fait. Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. Je donnerai gratuitement à celui qui a soif de la fontaine d'eau de la vie.
- (Ap 22:17) Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne. Et celui qui le veut, qu'il puise librement l'eau de la vie .
Une seule façon. L'une des caractéristiques des temps modernes est que les gens veulent traiter toutes les croyances sur un pied d'égalité. On prétend qu'il n'y a pas de chemin ou de vérité unique. Ce concept fondamentalement hindou s'est répandu en Occident et est également cru par les membres du mouvement New Age et de nombreux bouddhistes. Les représentants de cette façon de penser considèrent que toutes les religions sont égales, même si elles sont complètement différentes les unes des autres. Cependant, Jésus ne nous a pas laissé le choix. Il a dit qu'il est le chemin, la vérité et la vie, et que c'est seulement par Lui qu'on peut être sauvé. Ces mots qu'il a prononcés il y a déjà quelques milliers d'années excluent d'autres options. On les croit ou on ne les croit pas. Cependant, si Jésus est vraiment Dieu qui a lui-même préparé le chemin pour nous vers la vie éternelle, pourquoi le rejetterions-nous ? Pourquoi devrions-nous le rejeter, puisque nous ne pouvons pas obtenir par nous-mêmes l'assurance du salut ? Les enseignements de Jésus sur lui-même ressortent bien, par exemple dans les versets suivants :
- (Jean 14:6) Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie : nul ne vient au Père que par moi.
- (Jean 10:9,10) Je suis la porte: par moi si quelqu'un entre, il sera sauvé , et il entrera et sortira, et trouvera des pâturages. 10 Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire. Je suis venu afin qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance.
- (Jean 8:23,24) Et il leur dit: Vous êtes d'en bas; Je suis d'en haut : tu es de ce monde ; Je ne suis pas de ce monde. 24 Je vous ai donc dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas que je suis lui, vous mourrez dans vos péchés.
- (Jean 5:39,40) 39 Sondez les écritures; car en eux vous pensez avoir la vie éternelle : et ce sont eux qui rendent témoignage de moi. 40 Et tu ne viendras pas à moi pour avoir la vie.
Et si vous voulez être sauvé et en être assuré ? Vivre cela est simple. Vous devez mettre votre confiance et votre foi en Jésus-Christ et en son œuvre d'expiation et non en vous-même. Vous pouvez vous tourner vers lui. Si vous le recevez et l'accueillez dans votre vie, vous recevez immédiatement le don de la vie éternelle. Selon la Bible, Jésus se tient devant la porte de notre cœur et attend que nous lui ouvrions la porte et ne le rejetions pas. Si vous l'avez reçu, vous avez la vie éternelle et êtes devenu enfant de Dieu :
- (Ap 3:20) 20 Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.
- (Jean 1:12) Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu , même à ceux qui croient en son nom :
La prière du salut : Seigneur, Jésus, je me tourne vers Toi. Je confesse que j'ai péché contre toi et que je n'ai pas vécu selon ta volonté. Cependant, je veux me détourner de mes péchés et te suivre de tout mon cœur. Je crois aussi que mes péchés ont été pardonnés grâce à votre expiation et que j'ai reçu la vie éternelle grâce à vous. Je te remercie pour le salut que tu m'as donné. Amen.
References:
1. Cit. from "Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus", Mark Albrecht, p. 123 2. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 160-162 3. Matleena Pinola: Pai-pai, p. 129 4. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 105-108 5. Science, 3.3.1961, p. 624 6. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään, p. 96 7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969 8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kuolema (Death of a Guru), p. 113,114 9. Toivo Koskikallio: Kullattu Budha, p. 208,209
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