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L'idolâtrie dans l'Islam et à La Mecque
Lisez comment il existe de nombreux vestiges de l'idolâtrie préislamique dans l'Islam moderne. La plupart d'entre eux sont liés au pèlerinage à La Mecque
Êtes-vous un musulman, qui a terminé le pèlerinage à La Mecque ou envisage de le faire ? Si vous êtes une telle personne, cet article est pour vous. Cet article traite des premières étapes de l'islam et de leur relation avec l'idolâtrie. C'est quelque chose que beaucoup de musulmans sincères peuvent nier, disant qu'il n'y a pas d'idolâtrie dans l'islam. Cependant, il convient de noter que le Cinquième Pilier de l'Islam, le pèlerinage à La Mecque, contient plusieurs aspects liés à l'idolâtrie. Il s'agit de traits qui étaient déjà caractéristiques de l'ancienne religion des Arabes avant l'époque de l'islam et de Mahomet. Ils ont été hérités en tant que tels dans l'islam moderne. Si vous ne le croyez pas, vous devriez lire les lignes suivantes. Adorez-vous vraiment un seul Dieu ou êtes-vous en fait un partisan et un adepte de l'ancienne idolâtrie lorsque vous effectuez le pèlerinage à La Mecque ? Les liens avec l'idolâtrie passée et la pratique actuelle du pèlerinage incluent, par exemple, les choses apparaissant dans la liste.
• La destination du pèlerinage est La Mecque • Se promener plusieurs fois dans le temple • Embrasser ou toucher une pierre noire • Les adorateurs des dieux païens à La Mecque s'appelaient Hanifs • Sacrifier des animaux • Marcher jusqu'au mont Arafat • Visite des collines de Safa et Marwa
La destination du pèlerinage est La Mecque . La Mecque étant la destination du pèlerinage vient de pratiques antérieures. Cette coutume n'est nullement née de Mahomet, mais les idolâtres et les Arabes avaient aussi l'habitude de faire des pèlerinages dans la même ville de la péninsule arabique. Ils ont participé aux observances du culte au temple de la Kaaba et au culte des 360 idoles du temple. Ce que le pèlerinage actuel a en commun, entre autres, c'est que l'objet de leur pèlerinage était le même, ils s'appelaient hanifs et eux aussi effectuaient presque les mêmes parties du pèlerinage qu'aujourd'hui. Les activités modernes liées à La Mecque sont clairement similaires à celles des temps anciens. Le même développement dans le passé s'est poursuivi jusqu'à ce que Muhammad, qui lui-même avait été le gardien du sanctuaire à une époque où il y avait encore 360 idoles, décide de fermer la ville à tous sauf aux adeptes de la foi islamique. C'est arrivé en l'an 630, mais encore après cela, Mahomet a conservé l'ancienne religion et les rituels d'idolâtrie - fonctions qui ont survécu jusqu'à ce jour. Sahih Bukhari, une collection de hadiths, confirme comment la propre tradition de l'islam fait référence à l'idolâtrie dans le temple de la Kaaba. Il y avait 360 idoles qui étaient vénérées :
Avant l'époque de Mahomet, l'idolâtrie des tribus arabes s'était concentrée sur le sanctuaire en forme de cube de la Kaaba à La Mecque. La propre tradition de l'Islam confirme que 360 dieux étaient vénérés à La Mecque : "Abdullah bin Masud a dit, 'Quand le Prophète est arrivé à La Mecque, il y avait 360 idoles autour de la Kaaba'" (Sahih Bukhari) (1)
Balade autour du temple de la Kaaba. Le premier lien avec l'ancienne idolâtrie était le pèlerinage à La Mecque. Le deuxième point de similitude est la marche autour du temple de Kaaba. Quand aujourd'hui les musulmans font sept fois le tour de la Kaaba, cela faisait également partie de l'ancienne idolâtrie et du pèlerinage : même alors, les gens faisaient le tour du temple, lui rendaient hommage et embrassaient la pierre noire d'un côté. Ce sont des choses qui ressemblent au pèlerinage actuel à La Mecque. Ainsi, vous qui, accomplissez ces actes de pèlerinage, suivez les mœurs des anciens idolâtres, qui ont été transférées comme telles à l'Islam moderne. En outre, d'autres références historiques décrivent comment des personnes ailleurs ont visité d'autres temples et pierres, comme le temple de la Kaaba. Cela a été évoqué, au moins, par les historiens grecs. La citation suivante montre comment la même coutume était courante dans l'ancienne idolâtrie.
Les gens de Quraish ont pris comme dieu un dieu nommé Hubal, qui se tenait au bord du puits à l'intérieur du temple du temple de la Kaaba. Ils ont également adoré Isaf et Na'ila à côté de Zamzam, l'endroit où ils ont sacrifié... Les Arabes adoptaient, en plus de la Kaaba, des taghuts ou des temples qu'ils respectaient. C'étaient des temples qu'ils vénéraient comme la Kaaba et avaient leurs propres portiers et gardiens. Les Arabes leur donnaient des offrandes comme ils le faisaient à la Kaaba et tournaient autour d'eux comme ils le faisaient autour de la Kaaba. Ils ont également abattu des animaux à proximité de ces lieux. (2)
Embrasser la pierre noire. Une confluence entre l'ancienne idolâtrie et le pèlerinage actuel à La Mecque est le baiser et le toucher de la pierre noire dans le temple de la Kaaba. De plus, les Arabes d'autrefois avaient l'habitude d'embrasser cette pierre et de l'adorer comme un dieu bien avant l'époque de Mahomet. La pierre noire était l'objet le plus honoré de l'ancien temple et le centre du culte polythéiste. Les Bédouins l'adoraient également avec d'autres pierres bien avant l'époque de l'Islam et de Mahomet. Il est donc assez curieux que les musulmans de nos jours embrassent une pierre qui était auparavant utilisée dans l'idolâtrie. Comment pouvez-vous agir ainsi en tant que musulman si la pierre noire était l'objet central de l'ancienne idolâtrie ? Pourquoi continuez-vous la vieille tradition de l'idolâtrie ?
Avant l'islam, les Arabes adoraient de nombreux dieux et leur religion ressemblait probablement à la croyance des premières nations sémites. (…) Les divinités les plus importantes activement vénérées étaient les déesses Allat, al-Uzza et Manat qui étaient probablement considérées comme les filles d'Allah, même si le monde préislamique des dieux ne s'était pas organisé en un panthéon clair. (…) En plus des dieux communément vénérés, chaque tribu semble avoir eu ses propres divinités. Le dieu de la Mecque était peut-être un dieu moins connu (lune) Hubal qui, selon la tradition, était adoré dans le temple de Kaaba avant la naissance de l'Islam. En plus des dieux réels, des pierres sacrées, des sources et des arbres étaient vénérés. Le culte des pierres a été très typique pour les Bédouins préislamiques, les sources grecques l'ont également mentionné. Les pierres peuvent avoir été formées naturellement ou être grossièrement délimitées. Les Bédouins adoraient à la fois les pierres solides et les pierres qu'ils emportaient avec eux. La pierre noire de la Kaaba était également vénérée dès la période préislamique. (3)
Le temple de la Kaaba et sa pierre noire sont ainsi une partie importante de la pratique religieuse islamique. Cela ressort également du fait que les musulmans prient face à La Mecque. Est-ce lié à la croyance qu'une pierre noire pouvait agir comme médiatrice de la prière ? Si cela est supposé, ou si la direction de la prière importe, cela conduit à considérer La Mecque et la pierre noire comme des objets d'idolâtrie. Ou n'est-ce pas le cas ? Ceci est également différent de la prière chrétienne habituelle, où nous pouvons simplement dire à Dieu nos préoccupations (Phil 4 : 6 : Ne vous souciez de rien ; mais en toutes choses, par la prière et la supplication avec action de grâces, faites connaître vos demandes à Dieu.). Peu importe la direction de la prière. Pourquoi alors les musulmans acceptent-ils le baiser d'une pierre noire et d'autres actes ressemblant à de l'idolâtrie ? C'est difficile à comprendre. La citation suivante en dit plus sur le sujet. La propre tradition de l'Islam dit que tous les rituels actuels tels que le pèlerinage à La Mecque, le Ramadan, faire le tour de la Kaaba, embrasser la pierre noire, courir entre Saf et Marwa, lapider Satan et boire à la source de Zamzam sont d'origine païenne :
Après avoir fait sept fois le tour de la Kaaba, les fidèles se sont précipités vers les statues symbolisant Satan à l'extérieur de La Mecque et les ont lapidées. A ce rituel était également étroitement associé la course sept fois entre les montagnes Safa et Marw. Ils étaient près de la mosquée principale de La Mecque. La distance entre les montagnes est de quatre cents mètres. Le Coran prouve que ce rituel de course était en vigueur avant l'Islam. Lorsque les musulmans ont demandé à Muhammad pourquoi ils devaient suivre cette coutume païenne, il a reçu une réponse d'Allah :
Voir! Safa et Marwa sont parmi les symboles d'Allah. Donc, si ceux qui visitent la Maison (Kaaba) pendant la saison ou à d'autres moments, les entourent, ce n'est pas un péché en eux. (Sourate 2:158)
Un grand nombre de personnes se rassemblaient donc à La Mecque pour adorer les dieux placés à l'intérieur ou autour de l'édifice qui était recouvert de tissu noir. Chaque tribu ou individu qui arrivait dans la ville était autorisé à choisir un dieu qu'il préférait de Kaaba. Ces pèlerinages fournissaient un bon revenu à la tribu Quraish, qui, en tant que membres de la plus grande tribu de La Mecque, s'occupait et supervisait le sanctuaire (…) Il y a eu beaucoup de spéculations sur les raisons pour lesquelles Mahomet a laissé ces coutumes païennes à l'islam. L'une des raisons était peut-être qu'il les avait laissés vivre pour plaire à la tribu des Quraish, car ces rituels ne menaçaient pas directement l'Islam ni ne niaient Allah. Lorsque les Qurayshites se sont également convertis aux musulmans après la conquête de La Mecque, en tant que gardiens de la Kaaba, ils recevaient chaque année une belle somme d'argent des pèlerins qui arrivaient à La Mecque. La connaissance des origines païennes des rituels actuels peut être une vérité embarrassante pour ceux qui veulent nier le témoignage rendu par l'histoire. (4)
Pierre noire et lien avec le culte de la lune . Il a été noté ci-dessus que le baiser de la pierre noire et d'autres coutumes actuelles du pèlerinage islamique sont apparus dans l'idolâtrie bien avant Mahomet. Muhammad a accepté ces coutumes païennes dans le cadre de la pratique islamique de la religion. Une connexion au passé est aussi le signe de la lune. Les peuples du Moyen-Orient adoraient la lune, le soleil et les étoiles. Une faucille lunaire a été trouvée sur des milliers d'autels, de faïence, de récipients, d'amulettes, de boucles d'oreilles et d'autres artefacts. Il fait référence à la prévalence du culte lunaire. Les idolâtres de La Mecque croyaient également que la pierre noire avait été lâchée du ciel par le dieu de la lune Hubal (voir les citations précédentes !). Cependant, ce point de vue a ensuite été changé par Muhammad lui-même, car il croyait que la pierre avait été envoyée par l'ange Gabriel du paradis et que la pierre était à l'origine blanche mais changée en noire à cause des péchés du peuple. Mahomet avait-il raison ou n'est-ce qu'une météorite ordinaire qui est tombée sur Terre ? Il est impossible de le prouver maintenant. La citation suivante continue sur le même sujet, à savoir le culte de la pierre noire, et comment cette pierre était censée provenir de la lune, et que le dieu de la lune Hubal l'a laissée tomber du ciel. Sur les toits des mosquées d'aujourd'hui, la faucille lunaire est encore utilisée, ce qui rappelle l'idolâtrie passée ; comme le baiser de la pierre noire et d'autres méthodes de pèlerinage.
Contrairement aux Perses qui – enseignés par Zoroastrien – adoraient le Soleil comme la résidence de l'Être suprême et reliaient le bien à la lumière et au feu, et le mal à l'obscurité, les Arabes de ces jours adoraient généralement la Lune. Pour un Persan qui vivait au pays des hautes montagnes, la chaleur du Soleil aurait pu être la bienvenue, mais pour un Arabe des plaines désertiques, le Soleil était un tueur et la Lune apportait la rosée et l'obscurité après la chaleur bouillante et la lumière éblouissante. Selon une légende païenne, on croyait que Hobal, le dieu de la lune, avait laissé tomber la pierre de météorite noire de Kaaba du ciel. Elle était considérée comme sacrée bien avant l'islam et était vénérée par les pèlerins et les voyageurs qui croyaient que la Lune était aussi un dieu. (5)
Encore une autre citation sur le même sujet. Il montre comment la principale religion des peuples du Moyen-Orient était liée au culte de la lune, du soleil et des étoiles. Lorsque le croissant de lune est maintenant sur le toit de nombreuses mosquées, c'est une référence à l'idolâtrie passée :
Al-Hadis (Livre 4, Chapitre 42, N° 47) contient la déclaration étonnante de Muhammad : « Abu Razin al-Uqaili a rapporté : J'ai demandé : Ô Messager d'Allah : Est-ce que tout le monde le Jour de la Résurrection voit son Seigneur dans Son former? "Oui," répondit-il. J'ai demandé : Quel est le signe de cela dans Sa création ? Ils ont dit : Oh Abu Razin. N'est-ce pas que chacun de vous voit la lune en plein clair de lune sous une forme nue. Ce verset donne une indication que la lune était un symbole d'Allah. La recherche a montré que :
• Allah a été une idole arabe pendant des siècles. « Il est le Seigneur de vous et de vos pères (Sourate 44 : 8). Le Dieu des Arabes et de leurs ancêtres n'était nullement le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, YHVH Yahweh, mais Allah • La lune était un symbole d'Allah. • Allah était appelé le Dieu de la Lune.
(…) Les spécialistes des religions occidentales s'accordent avec la Bible sur le fait que la principale religion des peuples du Moyen-Orient était associée au culte de la lune, du soleil et des étoiles. Des milliers d'autels, de faïences, de récipients, d'amulettes, de boucles d'oreilles et d'autres artefacts trouvés par d'anciens érudits portent la faucille de la lune. Il parle d'un culte répandu de la lune. Les textes des tablettes d'argile trouvées dans les fouilles archéologiques contiennent des descriptions des victimes données à la lune. On peut se demander pourquoi la faucille de la lune se dresse encore aujourd'hui sur les toits des mosquées. Le symbole de Dieu était, bien sûr, placé sur les toits de la même manière que les chrétiens mettaient la croix dans leurs églises comme symbole du salut effectué par le Christ. Parce que le culte lunaire était courant dans tout le Moyen-Orient, les Arabes étaient également des adorateurs lunaires. Un sanctuaire, Kaaba, a également été construit pour le dieu de la lune. Il abritait un objet de culte spécial, la pierre noire tombée de la Lune, que Mahomet embrassa lors de la conquête de La Mecque. (6)
La révélation de Mahomet des trois déesses . Ce qui précède a été discuté au sujet de l'idolâtrie à La Mecque et du pèlerinage là-bas. Il a été noté à quel point les baisers de pierre noire, le contournement de la Kaaba et d'autres formes d'idolâtrie pratiquées à La Mecque étaient courants avant même l'époque de l'islam. Muhammad les a acceptés comme tels dans l'Islam moderne. Par conséquent, les mêmes formes d'idolâtrie sont toujours pratiquées. En tant que musulman, il est bon que vous vous demandiez si vous vous engagez dans le même type d'idolâtrie lors du pèlerinage à La Mecque que les anciens idolâtres pratiquaient il y a des siècles ? Ensuite, nous passons à un autre sujet lié à Muhammad et à l'idolâtrie. Il s'agit de ce qu'on appelle des versets sataniques, c'est-à-dire le passage du Coran 53:19,20. Nous allons explorer cela ensuite. Selon la tradition, ces versets, qui décrivent trois déesses vénérées par les Arabes (Allat, al-Uzza et Manat), comprenaient à l'origine une référence décrivant ces déesses comme une sorte de médiatrices. En d'autres termes, ces versets que Muhammad a reçus ont encouragé les gens à se tourner vers les dieux païens. A cause de ces versets, les habitants de La Mecque étaient prêts à avouer que Mahomet était le Prophète. On pense qu'ils étaient sous la forme suivante. Le passage supprimé a été marqué en gras :
Avez-vous vu Allat et al-Uzza et Manat, le troisième ? « Ce sont des êtres sublimes et leur intercession est à espérer.
Ce qui est remarquable à ce sujet, c'est qu'il ne s'agit pas d'une invention d'étrangers, mais qu'il a été mentionné par les premières sources de l'Islam. Ces premières sources et leurs auteurs n'ont pas nié le statut de Muhammad en tant que prophète. Il a été mentionné par des musulmans pieux comme Ibn Ishag, Ibn Sa'd et Tabari, ainsi que par le dernier auteur du commentaire coranique Zamakhshari (1047-1143). Il est très difficile de croire qu'ils auraient parlé de l'affaire s'ils ne l'avaient pas considérée comme authentique. La même chose est expliquée dans la citation suivante, qui fait référence à un commentaire d'un imam sur le Coran. Cela montre comment ce passage du Coran a été modifié parce que Mahomet a rapidement reçu une nouvelle révélation du contraire. Cela montre également le fait que le Coran est entièrement basé sur les révélations et les paroles reçues par Muhammad. Significativement,
L'Imam El- Syouty explique la sourate 17:74 du Coran dans son commentaire comme suit : "Selon Muhammad, le fils de Kaab , le parent de Karz , le prophète Muhammad a lu la sourate 53 jusqu'à ce qu'il parvienne au passage qui dit : "Avez-vous vu Allat et Al-Uzza (dieux païens)... " Dans ce passage, le diable lui-même fait dire à Mahomet que les musulmans peuvent adorer ces dieux païens et leur demander l'intercession. Ainsi, d'après les paroles de Mahomet , un verset a été ajouté au Coran. Le Prophète Muhammad était très triste à cause de ses paroles, jusqu'à ce que Dieu l'encourage avec une nouvelle, "De plus, comme toujours auparavant, lorsque nous avons envoyé un messager ou un prophète, Satan a-t-il mis ses propres souhaits le long d'eux, mais Dieu l'efface, ce qui Satan s'est mélangé pour eux, et ensuite il confirme sa propre marque. Dieu est savant, sage. (Sourate 22:52.) A cause de cela, la sourate 17:73-74 dit : "Et sûrement ils avaient l'intention de te détourner de ce que nous t'avons révélé, afin que tu forges contre nous autre chose que cela, et alors ils t'auraient certainement pris pour un ami. Et si Nous ne t'avions pas déjà établi, tu aurais certainement été près de t'incliner un peu vers eux." (7)
La citation suivante parle du même sujet, versets sataniques. Cela montre que cette question n'est pas une invention d'étrangers, mais a été évoquée par les premières sources de l'Islam et comment Muhammad était enclin à accepter l'idolâtrie. Les auteurs n'ont pas nié la valeur de Muhammad en tant que prophète :
Le cas des versets sataniques a naturellement été une cause importante d'embarras pour les musulmans à travers les siècles. En effet, cela obscurcit toute la prétention de Muhammad selon laquelle il est un prophète. Si Satan était autrefois capable de mettre des mots dans la bouche de Muhammad et de lui faire croire qu'il s'agissait de messages d'Allah, alors qui peut dire que Satan n'a pas utilisé Muhammad comme porte-parole à d'autres moments également ? … Il est difficile de comprendre, comment et pourquoi une telle histoire aurait été fabriquée, et aussi comment et pourquoi des musulmans aussi dévoués comme Ibn Ishag , Ibn Sa'd et Tabari, ainsi que le dernier auteur de l'annotation du Coran, Zamakhsari (1047-1143) – dont il est vraiment difficile de croire qu'il l'aurait dit s'il ne se fiait pas aux sources – pensait que c'était authentique. Ici, ainsi que dans d'autres domaines, les preuves des premières sources islamiques sont incontestablement solides. Bien que les événements peuvent être expliqués sous un autre jour, ceux qui souhaitent pouvoir faire disparaître l'instance des versets sataniques ne peuvent nier le fait que ces éléments de la vie de Muhammed ne sont pas des inventions de ses ennemis, mais les informations à leur sujet proviennent de personnes , qui croyait vraiment que Muhammed était un prophète d'Allah. (8)
Que peut-on conclure de ce qui précède ? Nous pouvons voir que Muhammad était un être humain imparfait. Il s'inclina devant le peuple en acceptant les versets qui préconisaient l'adoration de trois idoles et auxquels on pouvait faire appel. Les premières sources de l'islam font référence aux actions de Mahomet, il ne s'agit donc pas d'une invention d'étrangers malveillants. Muhammad était également à l'origine du fait que l'ancienne pratique de l'idolâtrie, pratiquée à La Mecque depuis des siècles, a été transférée presque sous une forme similaire à l'islam. Cela comprenait les choses mentionnées ci-dessus, comme faire le pèlerinage à La Mecque, faire le tour du temple, embrasser ou toucher la pierre noire, sacrifier des animaux, marcher jusqu'au mont Arafat et visiter les collines de Safa et Marwa. Muhammad a confirmé toutes ces anciennes pratiques idolâtres.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
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