Kung tungkol sa doktrina ng reinkarnasyon, makakakita tayo ng maraming lohikal na hindi pagkakapare-pareho at mga tandang pananong dito. Ang parehong naaangkop din sa pananaliksik na ginawa sa reinkarnasyon at na ginawa gamit ang hipnosis at kusang paggunita. Pag-aaralan natin ito sa liwanag ng mga susunod na halimbawa:

Bakit hindi natin maalala? Ang una at tiyak na ang pinaka-makatwirang tanong tungkol sa ating dating buhay ay; "Bakit wala tayong maalala tungkol sa kanila?" Kung mayroon talaga tayong isang kadena ng mga nakaraang buhay, hindi ba lohikal na maaalala natin ang maraming detalye ng mga nakaraang buhay tulad ng pamilya, paaralan, tirahan, trabaho, katandaan? Bakit hindi natin naaalala ang mga bagay na ito mula sa ating dating buhay, kahit na madali nating maalala ang daan-daan, kahit libu-libong mga pangyayari mula sa buhay na ito? Samakatuwid, hindi ba ito isang malinaw na katibayan na ang mga dating buhay na iyon ay hindi kailanman umiral, dahil kung hindi ay tiyak na maaalala natin sila? 

   Kung miyembro ka ng New Age movement at naniniwala ka sa reincarnation, dapat mong tanungin ang iyong sarili kung bakit wala kang naaalala tungkol sa mga dating buhay na ito. Isaalang-alang din ang katotohanang itinatanggi ng ilang mga tagasuporta ng reincarnation ang posibilidad na maalala natin ang mga dating buhay na ito. Maging si HB Blavatsky, ang nagtatag ng theosophical society, na marahil higit pa sa sinumang gumawa ng reinkarnasyon na kilala sa mga bansa sa Kanluran noong 1800s, ay nagtaka kung bakit hindi natin maalala:

Marahil ay masasabi natin na sa buhay ng isang mortal na tao, walang ganoong pagdurusa ng kaluluwa at katawan na hindi magiging bunga at kahihinatnan ng ilang kasalanan na nagawa sa isang nakaraang anyo ng pag-iral. Ngunit sa kabilang banda, ang kanyang kasalukuyang buhay ay hindi kasama kahit isang alaala ng mga iyon. (1)

Paglaki ng populasyon.  Ang pangalawang problema na kailangan nating harapin ay ang paglaki ng populasyon. Kung totoo ang reincarnation at palaging nakakamit ng isang tao ang moksha at umalis sa cycle kung gayon ang bilang ng mga tao sa Earth ay dapat bumaba - o hindi bababa sa hindi ito dapat tumaas. Sa madaling salita, dapat na mas kaunti na ang mga tao sa Earth kaysa dati.

   Bakit kabaligtaran lang ang sitwasyon? Kapag ang populasyon ay dapat na bumaba sa lahat ng oras dahil ang mga tao ay umaalis sa cycle, ito ay, sa halip, ay tumataas sa lahat ng oras, kaya't mayroon na ngayong mga 10 beses na mas maraming tao kaysa 500 taon na ang nakalilipas at humigit-kumulang 30 beses na higit sa 2,000 taon na ang nakakaraan. Sa totoo lang, sa ngayon ay mas maraming tao sa Earth kaysa dati at ang kanilang bilang ay patuloy na tumaas sa paglipas ng mga siglo.

   Kung tutuusin, hindi na natin kailangang bumalik pa sa ilang libong taon – batay sa mga kalkulasyon sa kasalukuyang paglaki ng populasyon – bago natin maabot ang zero point kung saan walang tao. (Ihambing ang Genesis 1:28, “Magpalaanakin kayo at dumami sa bilang; punuin ninyo ang lupa...”).

   Ang paglaki ng populasyon ay isang tunay na problema mula sa punto ng view ng reincarnation, lalo na kung ang ilang mga kaluluwa ay napalaya mula sa cycle. Hindi nito sinusuportahan ang reincarnation; ito ay sumasalungat dito.

Oriental at Western reincarnation. Ang isang tampok ng pananaw sa Silangan ay ang isang tao ay maaaring maging isang hayop o maging isang halaman, habang sa mga bansa sa Kanluran, ang mga tao ay ipinapalagay na mananatiling tao. Ang mas matanda at mas orihinal na pananaw sa Asya ay kinabibilangan ng lahat ng anyo ng buhay; kaya naman tinawag itong transmigrasyon ng mga kaluluwa. Halimbawa, ibinigay ni Olavi Vuori (p. 82,  Hyvät henget ja pahat ) ang paglalarawang ito ng sikat na relihiyong Tsino:

Ang tanyag na relihiyong Tsino ay may kasamang pananaw tungkol sa reincarnation. Matapos dumaan sa lahat ng mga tribunal, ang kaluluwa ay muling magkakatawang-tao sa mundo. Ang anyo kung saan ang isang tao ay muling magkatawang-tao ay nakasalalay sa nakaraang buhay ng tao. Ang mga nagtrato ng masama sa alagang hayop ay ipanganganak bilang alagang hayop. Para sa kadahilanang ito, ang mga relihiyosong Tsino ay hindi pumapatay ng mga hayop. Pinayuhan na ni Laotse, “Maging palakaibigan sa mga hayop. Maaari silang maging mga ninuno mo."

Kung gayon maaari nating tanungin kung bakit ang aspetong ito ay hindi gaanong pinalaki sa Kanluran? Napakadalang - o hindi kailanman - nabasa natin na ang isang tao ay naging isda o bakterya, halimbawa, sa kanyang nakaraang buhay; at sino ang makakaalala ng dating buhay bilang isang hayop? Ang isa pang tanong na tila halata ay: Kung nabuhay tayo bilang bakterya o kahit na mga puno sa ating mga nakaraang buhay, ano ang natutunan natin noon? Tiyak, ang bakterya at mga puno ay walang pang-unawa.  Maraming mga tao ang naniniwala na sila ay mga hari o iba pang mga kilalang tao ngunit sa mga pag-aaral ng reincarnation, hindi natin karaniwang naririnig na may isang tao sa kanyang dating buhay - ang mga ganitong uri ng mga kuwento ay ganap na nawawala.

   Maaaring makatuwirang magtaka tayo kung bakit may malaking pagkakaiba sa pagitan ng Kanluranin at Oriental na pananaw. Hindi ba't isa pang patunay iyon na walang alam ang mga tao sa anumang konkretong katotohanan? Ang kanilang mga ideya ay batay sa mga paniniwala na mahirap o imposibleng patunayan na totoo.

Interval sa pagitan ng reincarnations.  Ang isa pang kontradiksyon sa loob ng reinkarnasyon ay ang magkakaibang agwat sa pagitan ng mga reinkarnasyon, ang oras na ginugugol sa kabilang mundo. Malaki ang pagkakaiba ng mga opinyon, depende sa kultura o lipunan. Ang mga sumusunod na halimbawa ay naglalarawan ng mga pagkakaibang ito:

- Sa komunidad ng Druus sa Gitnang Silangan, naniniwala ang mga tao sa direktang reincarnation; walang pagitan.

- Sa kilusang Rose Cross, inaasahang mangyayari ang reincarnation tuwing  144 na taon .

- Naniniwala ang Anthroposophy sa reincarnation sa pagitan ng 800 taon.

- Tinatantya ng mga mananaliksik ng reincarnation na ang pagitan ay karaniwang nasa pagitan ng 5 at 60 taon.

Kaya ang isang magandang tanong ay, alin sa mga pananaw at paniniwalang ito ang tama, o lahat ba ay mali? Ang mga kontradiksyong ito ba ay hindi nagpapatunay na ang mga taong ito ay walang makatotohanang impormasyon tungkol dito, at ito ay isang katanungan lamang ng sariling maling paniniwala ng bawat isa? Marahil ang mga pagitan at dating buhay na ito ay hindi kailanman umiral.

   Ang isa pang mas malubhang problema ay kung tayo ay nasa kabilang mundo sampu o daan-daang taon at kahit ilang beses, bakit wala tayong naaalala mula sa kanila? Bakit hindi natin alam ang mga agwat na ito sa daigdig ng mga espiritu tulad ng ating dating buhay? Ipinaliwanag ng ilan ang kawalan ng memorya na ito sa pagsasabing maaaring nabura na ang ating memorya. Ngunit kung ang ating alaala ay nabura paano natin mapapatunayan na nagaganap ang reincarnation? Kung wala tayong naaalala mula sa ating mga dating buhay at ang pagitan ng mga ito, ang ebidensya na sumusuporta sa reinkarnasyon ay nananatiling napakaliit.

Koneksyon sa kabila ng hangganan at reincarnation.  Karaniwang naniniwala ang maraming miyembro ng New Age movement na naniniwala sa reincarnation na nakakakuha sila ng mga mensahe mula sa mga espiritu ng mga patay. Talagang naniniwala sila na maaari silang maging konektado sa mga patay, kahit na iniisip din nila na totoo ang reincarnation. Maaari silang mag-ayos ng mga espesyal na sesyon ng espiritista kung saan naniniwala silang nakakatanggap sila ng mga mensahe mula sa mga taong lumipat na sa kabila ng hangganan. Halimbawa, ang isa sa mga kilalang medium, ang yumaong Leslie Flint, ay nakipag-ugnayan sa mga taong tulad nina Marilyn Monroe, Valentino, Queen Victoria, Mahatma Gandhi, Shakespeare, Chopin, at iba pang sikat na tao.

   Ang hindi isinasaalang-alang ng maraming miyembro ng kilusang Bagong Panahon ay kung paanong ang dalawang isyung ito – reincarnation at pakikipag-ugnayan sa mga patay – ay maaaring magkasabay na magkabisa. Kung susubukan nating pagsamahin ang mga ito ay magkakaroon lamang tayo ng gulo sa ating mga kamay. Makikita natin ito sa mga susunod na halimbawa:

Kanino tayo maaaring makipag-ugnayan?  Ang unang kahirapan ay ang pagkilala sa tao kung kanino tayo nakikipag-ugnayan. Kung ang isang tao ay nasa likuran niya ng sampung magkakaibang pagkakatawang-tao sa Mundo at siya ay lumipat pa lamang sa kabila ng hangganan bilang isang taong tinatawag na Mateo, sino sa sampung taong ito ang ating nakikipag-ugnayan?

   Tingnan ang sumusunod na listahan na naglalarawan dito. Ang pagkakatawang-tao ay isinaayos ayon sa pagkakasunud-sunod - ang mga pangalan lamang ng iisang tao ang nagbabago sa panahon ng kanyang magkaibang buhay. Ang pinakahuling pagkakatawang-tao niya sa Earth ay si Matthew at ang pinakauna ay si Aaron.

1. Aaron

2. Adan

3. Ian

4. Walt

5. Richard

6. Wayne

7. James

8. Edward

9. William

10. Mateo

Ang problema ay kapag ang sampung taong ito ay talagang isang tao lamang, maaari ba tayong makipag-ugnayan sa lahat ng sampung tao o kay Matthew lamang, na siyang huling nabuhay sa lupa? O ang isa at ang parehong tao sa kabila ng hangganan ay gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin ayon sa kung ano ang kinakailangan, kaya kung minsan siya ay si Matthew, minsan si Aaron, minsan si Richard, at kung minsan ay ibang tao? Nakakapagtaka, ang mga naniniwala na sila ay konektado sa kabila ng hangganan ay hindi karaniwang nakakaranas ng mga ganitong problema. Palagi silang naniniwala na nakikipag-ugnayan sila sa mga taong gusto nila. Gayunpaman, sa liwanag ng halimbawang ito, ito ay kaduda-dudang.

Paano kung ang tao ay muling nagkatawang-tao at naninirahan sa Earth ngayon?  Kung magpapatuloy tayo sa nakaraang linya ng pag-iisip, maaari nating isipin na ang parehong tao na may sampung pagkakatawang-tao sa likod niya ay muling nagkatawang-tao sa mundo bilang isang ganap na bagong tao; ngayon siya ay bumalik bilang Gary. Siya, samakatuwid, ang ikalabing-isang pagkakatawang-tao ng parehong tao sa Earth.

   Ang problema sa ganitong uri ng kaso ay kung susubukan nating makipag-ugnayan sa isa sa sampung tao bago ang kasalukuyan (Aaron, William, atbp, na nagtatapos kay Matthew), paano tayo magtatagumpay dahil ang tao ay nabubuhay na ngayon sa Earth? Halimbawa, ang nabanggit na Leslie Flint ay pinaniniwalaang nakipag-ugnayan kay Marilyn Monroe at sa iba pang sikat na tao ngunit kung ang mga taong ito ay muling nagkatawang-tao pabalik sa Earth, paano nagawa ang koneksyon na ito? Hindi ba dapat naging imposible? (Maaaring mangyari ito kung nakilala ni Leslie Flint ang mga taong ito sa Earth sa kanilang mga bagong pagkakatawang-tao.)  Samakatuwid, may mga malalaking problema kung susubukan nating pagsamahin ang dalawang pilosopiyang ito.

Maaari bang makipag-ugnayan ang isang tao sa kanyang sarili?  Maaari din tayong maharap sa isang sitwasyon kung saan sinubukan ni Gary, ang ikalabing-isang pagkakatawang-tao, na makipag-ugnayan sa isa sa kanyang mga nakaraang pagkakatawang-tao. Talagang posible na sinusubukan niyang makipag-ugnayan sa isa sa kanyang mga nakaraang pagkakatawang-tao o kahit na sa lahat ng mga ito nang sabay-sabay. Ang tanong, paano ito posible dahil ang taong ito mismo ay nasa Earth na ngayon at hindi sa kabila ng hangganan? Ito ay isang problema ng dalawang lugar: paanong ang parehong tao ay nasa dalawang lugar nang sabay-sabay? Nakikita natin na hindi ito posible.

Bakit nasa cycle pa rin ang mga tao ? Ang reinkarnasyon ay nagsasangkot ng ideya na tayo ay nasa patuloy na ikot ng pag-unlad, at ang batas ng karma ay nagbibigay ng gantimpala at nagpaparusa sa atin ayon sa kung paano tayo namuhay sa ating mga nakaraang buhay. Ang sibilisadong pag-uugali at kabutihan ay dapat na patuloy na tumaas sa mundo habang tayo ay umuunlad.

Ngunit dito mayroong isang malaking problema sa mga tuntunin ng reincarnation. Ang mundo ay hindi palaging patungo sa isang mas mabuting direksyon, ngunit para sa mas masahol pa (tulad ng sinabi ni Pablo, "Ngunit tandaan ito: May mga kakila-kilabot na panahon sa mga huling araw. Ang mga tao ay magiging maibigin sa kanilang sarili, maibigin sa salapi, mayayabang, mapagmataas, mapang-abuso, masuwayin sa kanilang mga magulang, walang utang na loob, hindi banal, 2 Tim 3:1, 2) Ang bilang ng krimen ay hindi bumababa ngunit tumataas. Noon, sa mga rural na lugar, hindi palaging kinakailangan na i-lock ang mga pinto o gumamit ng magnanakaw. mga alarma dahil sa takot sa mga magnanakaw, ngunit ngayon ay ginagamit ang mga ito. Katulad nito, noong nakaraang siglo, dalawa sa pinakamapangwasak na digmaan sa kasaysayan ng sangkatauhan ang nakipaglaban, na ikinamatay ng milyun-milyong tao. Kung nagkaroon ng anumang pag-unlad sa lugar na ito, ito ay sa armas at teknolohiya lamang, hindi sa mga tao.

Sa kabilang banda, kung mayroon nang libu-libong pagkakatawang-tao sa likod nila, hindi ba dapat natapos na ang lahat ng kawalang-katarungan sa ngayon? Kung ang masamang karma kasama ng karamdaman, kahirapan at iba pang pagdurusa ay palaging bunga ng mga maling aksyon sa ating mga nakaraang buhay, hindi ba dapat natutunan na ng lahat ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon sa libu-libong pagkakatawang-tao? Bakit, gayunpaman, tayo ay nasa isang 'cycle' pa rin at bakit ang pag-unlad ay hindi umunlad nang higit pa doon kung ang lahat ay mayroon nang hindi mabilang na mga karanasan sa pagkatuto mula sa mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon? Mayroong isang malinaw na kontradiksyon dito sa pagitan ng dalawa, at ito ay isa sa pinakamakapangyarihang bagay na nagsasalita laban sa reinkarnasyon.

Ang aming buhay sa Earth at sa kabila ng hangganan. Ang Kanluraning konsepto ng reinkarnasyon, sa partikular, ay nagsasangkot ng ideya na tayo ay tumawid sa hangganan paminsan-minsan upang gumugol ng isang intermisyon pagkatapos ng ating kamatayan. Bilang karagdagan, pagdating sa buhay pagkatapos ng kamatayan at sa kabila ng hangganan, kadalasang inilalarawan ito sa mga kanlurang bansa bilang puno ng isang kapaligiran ng pagkakaisa, kapayapaan at pagmamahalan. Halimbawa, sa kilalang aklat na "Kuolemaa ei ole" ni Rauni Leena Luukanen ay malinaw na ipinakita ang pananaw na ito. Ang susunod na sipi ay mula sa aklat (p. 209, 221), kung saan ang sinasabing "lola" ng manunulat ay nagpapadala ng mensahe mula sa kabila ng hangganan sa pamamagitan ng awtomatikong pagsulat (Sa katunayan, ito ay isang mapanlinlang na espiritu na lumitaw bilang lola ng manunulat) .Ang mensahe ay tumutukoy sa buhay sa kabila ng hangganan, na kung saan ay inihambing sa walang pag-ibig at malamig na kapaligiran sa lupa:

Ang pag-ibig ay nag-uugnay sa mga tao. Ang mga salita, kilos, at paliwanag ay hindi kailangan. Walang pisikal na pag-ibig. Ang lahat ng pag-ibig ay espirituwal. Ang mga tao ay nagmamahalan sa parehong paraan hindi alintana kung sila ay lalaki, babae, o bata. Ang tunay na pag-ibig ay ganyan kahit sa Mundo ngunit naipakikita sa iba't ibang paraan dahil sa limitado nating katawan.

   Ang mga tao sa Earth ay nakatira sa isang walang pag-ibig at malamig na kapaligiran. Sa Mundo, natututo tayo, gayunpaman, at dito kailangan nating bumalik nang paulit-ulit upang matutunan ang aral ng tunay na pag-ibig, upang matuto at kumilos ayon sa ating pag-unlad, paglilingkod at pagmamahal sa ating kapwa.

   (…) Sa Lupa ay hindi maiisip ng isa ang pag-ibig at kagandahan sa kabilang realidad. Pagdating ng mga tao dito, nagulat sila sa mga kulay, kapayapaan, at kagandahan, na hindi mailalarawan sa mga salita lamang.

Gayunpaman, kung ganoon ang buhay sa kabila ng hangganan (kumusta naman ang mga hindi nagsisisi na makasalanan na maaaring nagpahirap sa iba, mga taong tulad ni Hitler na nagkasala sa pagpatay ng milyun-milyon; ganoon din ba ang nararanasan nila?) kung gayon bakit hindi ang parehong kapaligiran ang namamayani dito sa Earth ? Kung lahat tayo ay lampas na sa hangganan kung saan iba ang lahat, bakit hindi rin nangyayari ang parehong bagay dito sa Earth? Hindi ito dapat maging problema dahil ito ay isang katanungan ng parehong mga tao na naroroon at narito - ang lugar lamang ang nagbago.

   Ito ay isa pang problema ng reincarnation; bakit ang parehong mga tao ay naninirahan sa dalawang lugar na ito sa ganap na magkaibang paraan; sila ay salit-salit na kumikilos nang maayos at masama, depende sa lugar ng paninirahan. Ito ay kasing laki ng problema gaya ng katotohanang wala man lang tayong naaalala tungkol sa mga pagitan o sa ating mga nakaraang buhay.

Bakit isinilang sa Earth kung hindi naman kailangan?  Lalo na sa mga bansa sa Kanluran, itinuturo nila na ang buhay pagkatapos ng kamatayan ay kaligayahan, kapayapaan, at kalayaan mula sa lahat ng mga tanikala ng materyal na mga bagay (tinukoy na natin ito sa nakaraang talata), at palagi tayong makakapili kung kailan tayo muling magkakatawang-tao sa Mundo. , lalo na "dahil sa ating paglaki ng kaisipan." Ito ay makikita, halimbawa, sa  Mitä on New Age?  (ni Kati Ojala, p. 22). Ang aklat ay nagsasaad na maaari nating piliin ang mga kondisyon ng pamumuhay kapag tayo ay muling nagkatawang-tao pabalik sa Earth.

  Dahil din sa kanila, aalis tayo sa astral pagkatapos ng isang tiyak na oras at babalik sa mas mababang antas ng vibration, sa pisikal na bagay at isang bagong pagkakatawang-tao. Gayunpaman, bago iyon pipiliin natin ang mga pangyayari at ang panahon ng ating buhay sa hinaharap.

  (…) Pinipili natin ang ating mga magulang, kaibigan, kapitbahay...

Gayunpaman, kung ang buhay pagkatapos ng kamatayan ay kaligayahan at kapayapaan, bakit gusto nating muling magkatawang-tao pabalik sa Earth? Kung alam natin na may pagdurusa na naghihintay sa atin dahil sa masamang karma (halimbawa, si Hitler at marami pang masasamang tao), walang sinuman ang gugustuhing muling magkatawang-tao sa Mundo. Mas gugustuhin naming gumugol ng "maligayang mga araw" sa kabila ng hangganan - dahil kami ay makasarili - at hindi na babalik dito. Kung gayon, tiyak na magiging desyerto ang Earth at hindi magkakaroon ng kasalukuyang napakaraming tao.

   Kaduda-duda din na tayo ay muling magkatawang-tao pabalik dito dahil sa ating pagnanais para sa pag-unlad ng kaisipan. Ito ay kaduda-dudang dahil marahil 90 porsiyento ng mga tao ay hindi kailanman nag-iisip tungkol dito. Kung ito ang pinakamahalagang dahilan sa likod ng ating muling pagkakatawang-tao, tiyak na sasakupin nito ang ating isipan mula pa sa simula, ngunit hindi iyon ang kaso.

   Isang problema na lumilitaw lalo na sa Kanluraning pananaw ng reinkarnasyon ay hindi ito naaayon sa orihinal na pananaw sa Asya. Sa Silangan, ang layunin ay umalis sa cycle ngunit bakit nila nais na muling magkatawang-tao sa Earth kung nakamit na nila ang kanilang layunin? Makakamit nila ang kanilang layunin sa pamamagitan lamang ng pagpapasya na hindi na ipanganak sa Mundo. Sa Silangan, hindi sila naniniwala sa posibilidad na ito, at ang pananaw na ito ay isa muli sa mga kontradiksyon na lumilitaw sa doktrina ng reinkarnasyon.

Paano gumagana ang batas ng karma? Kung titingnan natin ang mga misteryo ng reincarnation, isa na rito ang batas ng karma. Ayon sa tipikal na pananaw, dapat itong gumana nang sa gayon ay palaging gantimpalaan o parusahan ang mga tao ayon sa kung paano sila namuhay sa kanilang dating buhay. Kung ang isang tao ay nakagawa ng masasamang bagay o nag-iisip ng masamang pag-iisip, magiging negatibo ang resulta nito; sa kabilang banda, ang magagandang pag-iisip ay magreresulta sa isang positibong pag-unlad.

   Gayunpaman, ang misteryo ay kung paano maaaring gumana ang anumang batas na hindi personal. Walang impersonal na kapangyarihan o batas ang makakapag-isip, makakapag-iba-iba sa pagitan ng mga aksyon, o kahit na maalala ang anumang nagawa natin - tulad ng isang libro ng mga batas na hindi maaaring gawin iyon: palagi kang nangangailangan ng tagapagpatupad ng batas, isang personal na nilalang; hindi magagawa ng batas lang yan.

   Ang impersonal na batas ay hindi maaaring gumawa ng anumang mga plano para sa ating hinaharap na buhay o matukoy ang mga kondisyon kung saan tayo isisilang at mabubuhay. Ang mga aktibidad na ito ay palaging nangangailangan ng isang tao, at ang batas ng karma ay hindi isang tao. Paano gumagana ang batas lamang sa nabanggit na paraan?

   Ang pangalawang problema ay kung ang batas ng karma ay gagantimpalaan at paparusahan tayo palagi ayon sa kung paano tayo nabuhay sa ating mga nakaraang buhay, bakit wala tayong maalala tungkol sa ating nakaraan? Kung tayo ay pinarusahan dahil sa ating dating buhay, dapat din nating malaman kung bakit tayo pinaparusahan. Ano ang batayan ng isang batas kung hindi malinaw ang mga dahilan ng mga parusa? Isa ito sa mga misteryo at tandang pananong na konektado sa doktrina ng reincarnation.

Paano ang simula?  Sa itaas, isinasaalang-alang namin ang masamang karma na nilikha lamang sa buhay na ito sa Earth. Nalaman namin na ang reincarnation ay nangangahulugang babalik kami dito sa Earth nang paulit-ulit, at ang aming mga reincarnation ay palaging nakabatay sa kung paano kami nabuhay noon. Karaniwang iniisip, hindi bababa sa Silangan, na ang karma ng mga nakaraang buhay ay tumutukoy sa ating kapalaran at sa ating papel sa buhay na ito. Dahil ang masamang karma ay bunga ng ating mga nakaraang buhay ay sinisikap ng mga tao na alisin ito, lalo na sa Silangan. Ang kanilang layunin ay mapalaya mula sa reincarnation upang hindi na nila kailangang muling magkatawang-tao sa Earth. Halimbawa, itinuro ni Buddha na ang walong bahaging kalsada ay isa sa mga paraan upang magawa ito.

   Ang isang puntong hindi karaniwang iniisip ng mga tao ay ang simula. Ano ang simula, noong wala pang nabubuhay sa Mundo at walang masamang karma dahil sa mga nakaraang buhay? Sa isang lugar ay dapat may simula, na wala at walang sinuman sa Earth.

   Ang isang magandang tanong ay: ano ang panimulang punto? Ang napatunayang kasaysayan ng sangkatauhan ay hindi bumalik sa panahon ng higit sa 5,000 taon nang ang pagsasaka, ang kakayahang magsulat, mga keramika, mga gusali at mga bayan ay nilikha. Hindi rin maaaring maging walang hanggan ang globo, buhay sa ibabaw nito, o Araw - kung hindi, ang mga reserbang enerhiya ng Araw at sa gayon ang buhay sa Earth ay matagal nang natapos.

   Kaya ang isang misteryo ay kung paano unang naging maliwanag ang "masamang karma"? Paano ito nagsimulang makaapekto sa ating buhay sa Earth, dahil wala tayong mga naunang buhay kung saan maaari nating makuha ito? Sa pangkalahatan, tayo ay pinaniniwalaan na dapat nating anihin sa buhay na ito ang ating naihasik sa ating mga nakaraang buhay ngunit kung, sa simula, walang mga naunang buhay kung gayon paano magiging totoo ang doktrinang ito tungkol sa batas ng karma? Sa totoo lang, ito ay nangangahulugan na kung tayo sa simula ay walang masamang karma mula sa ating mga nakaraang buhay kung gayon tayo ay naging perpekto na at hindi na kailangan ang ikot ng reincarnation. Kung ito ay totoo, paano nalikha ang ikot kung ang masamang karma lamang mula sa ating dating masamang buhay ang lumikha nito at nagpatuloy? Ano ang nagpasimula?

   Ang mga puntong ito ay maaaring ipaliwanag ng susunod na sipi. Ito ay tumutukoy sa kung paano maaaring magsimula ang cycle mula sa gitna ngunit hindi nito isinasaalang-alang ang problema ng simula. Ang may-akda ng paglalarawang ito ay tumatalakay sa mga Buddhist monghe:

Nakaupo ako sa templo ng Buddhist ng Pu-ör-an kasama ang isang grupo ng mga monghe. Nauwi ang usapan sa tanong kung saan nagmumula ang espiritu ng tao. (…) Isa sa mga monghe ang nagbigay sa akin ng mahaba at detalyadong paliwanag tungkol sa dakilang cycle ng buhay na patuloy na dumadaloy sa libu-libo at milyon-milyong taon, na lumilitaw sa mga bagong anyo, umuunlad alinman sa mas mataas o papababa, depende sa kalidad ng mga indibidwal na aksyon. Nang hindi ako nasiyahan sa sagot na ito, sumagot ang isa sa mga monghe, "Ang kaluluwa ay nagmula kay Buddha mula sa kanlurang langit." Pagkatapos ay tinanong ko, "Saan nanggaling si Buddha at paano nagmula sa kanya ang kaluluwa ng tao?" Doon. ay muling isang mahabang lektura tungkol sa dati at sa hinaharap na mga Buddha na susunod sa isa't isa pagkatapos ng mahabang panahon, bilang isang walang katapusang cycle. Dahil hindi rin ako nasiyahan sa sagot na ito, sinabi ko sa kanila, "Magsimula kayo sa gitna, ngunit hindi sa simula. Mayroon ka nang isang Buddha na ipinanganak sa mundong ito at pagkatapos ay mayroon kang isa pang Buddha na handa. Mayroon kang isang kumpletong tao na dumadaan sa kanyang ikot ng walang katapusang mga oras." Nais kong makakuha ng malinaw at maikling sagot sa aking tanong: saan nanggaling ang unang tao at ang unang Buddha? Saan nagsimula ang malaking ikot ng pag-unlad?

    (…) Walang sumagot sa mga monghe, lahat sila ay natahimik. Pagkaraan ng ilang sandali, sinabi ko, "Sasabihin ko ito sa iyo, kahit na hindi mo sinusunod ang parehong relihiyon tulad ko. Ang simula ng buhay ay ang Diyos. ng pag-unlad ngunit Siya ay walang hanggan at hindi nagbabago. Siya ang simula ng lahat, at sa Kanya nagmumula ang pasimula ng espiritu ng isang tao." (…) Hindi ko alam kung nasiyahan sila sa sagot ko. Gayunpaman, nagkaroon ako ng posibilidad na makipag-usap sa kanila tungkol sa pinagmulan ng buhay, ang buhay na Diyos na ang pag-iral lamang ang kayang lutasin ang isang katanungan tungkol sa pinagmulan ng buhay at pinagmulan ng sansinukob. (2)  

2. Pagsusuri sa reincarnation

Kung nabasa ng isang tao ang panitikan at panitikan ng Bagong Panahon sa larangan ng reinkarnasyon, maaaring madalas niyang makita sa mga aklat na ito ang mga pag-aaral na isinagawa sa lugar na ito. Maaaring napansin niya na ang dalawang pinakakaraniwang pamamaraan sa pag-aaral ng reinkarnasyon ay hipnosis at kusang paggunita.

   Upang makakuha ng isa pang pananaw sa mga pamamaraang ito, mainam na basahin ang mga sumusunod na linya. Pagkatapos ng lahat, ang mga pamamaraan na ito ay hindi masyadong maaasahan at masinsinang. Una nating tingnan ang paggamit ng hipnosis:

 Ang paggamit ng hipnosis

Hindi normal na mode . Ang unang dahilan upang tanungin ang paggamit ng hipnosis ay hindi ito ang ating normal na estado. Hindi natin normal na estado kung saan tayo ay karaniwang kumikilos, nag-iisip at naaalala. Hindi tayo nagsisimulang maalala ang mga bagay kahit sa ating mga panaginip, ngunit kapag tayo ay gising. Nalalapat din ito sa mga normal na pag-aaral na isinasagawa natin sa mga paaralan at saanman. Palagi itong nangyayari kapag gising tayo, hindi sa pagtulog.

    Samakatuwid, kung ang mga nakaraang buhay ay totoo, dapat din silang alalahanin sa normal na estado ng paggising at hindi lamang sa hipnosis, na hindi natin normal na estado ng pagkatao. Ang katotohanan na hindi natin naaalala ang mga ito ay nakapagtataka kung nabuhay na ba tayo sa kanila.

Subconscious . Ang isa pang problema sa hipnosis ay ang ating subconscious ay maaaring masangkot. Posible na ang materyal na nakuha sa sesyon ay hindi nagmula sa isang nakaraang buhay, ngunit mula sa isang nobela o iba pang materyal na kung minsan ay binabasa ng taong na-hypnotize. Ang posibilidad na ito ay palaging nandiyan.

    Ang aklat ni Harold Rosen na "A Scientific Report on the Search for Bridey Murphy" ay nagbibigay ng magandang halimbawa ng ganitong kaso:

Halimbawa, sa hipnosis isang lalaki ang nagsimulang magsalita ng Indo-European na wikang Oski, na sinasalita sa Campani , Italy noong ika-3 ^siglo  bago si Kristo. Maaari rin siyang magsulat ng isang swearword sa Oski. Nang maglaon ay naging maliwanag pagkatapos ng ilang mga sesyon ng hipnosis na kamakailan lamang ay inilabas ng lalaki ang isang aklat ng gramatika ng wikang Oski sa silid-aklatan. Ang kanyang subconscious ay naalala ang maraming idyoma ng wikang Oski, na pagkatapos ay "lumitaw" sa ilalim ng hipnosis.

Pagsasaayos sa isang tungkulin.  Ang pangatlong problema sa hipnosis ay marahil ang taong nahipnotismo ay nag-a-adjust lamang sa tungkulin na inaasahan mula sa kanya at tumutugon lamang sa mga mungkahi ng hypnotist. Iniisip ng maraming mananaliksik na 95% ng hipnosis ay gumaganap lamang ng isang papel at sumasang-ayon sa hypnotist (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Kahit na ang sikat na reincarnation researcher na si Ian Stevenson ay umamin na ang pag-arte ng isang papel at pag-aayos sa kalooban ng hypnotist ay posible sa ilalim ng hipnosis:

"Ang 'mga personalidad' na kadalasang binibigyang-buhay sa panahon ng 'nakaraang buhay' na dulot ng hipnosis ay tila naglalaman ng iba't ibang elemento. Maaaring may kasama sila tungkol sa personalidad ng tao noong panahong iyon, ang kanyang mga inaasahan sa inaakala niyang inaasahan ng hypnotist. sa kanya, ang kanyang mga imahe sa isip ng kung ano ang kanyang nakaraang buhay, at marahil ay mga paranormal na elemento rin." (3)

Mga hindi kilalang espiritu.  Ang ikaapat na panganib sa hipnosis ay na sa mga sesyon na ito, ang mga tao ay nakikipag-ugnayan sa mga hindi kilalang espiritu, at ang impormasyon ay nagmumula sa kanila. Ito ay lubos na makatwiran dahil maraming mga tao na madaling ma-hypnotize ay nakaranas ng maraming paranormal phenomena sa kanilang buhay, katulad ng mga matatagpuan sa espiritismo.

  Si Helen Wambach na isang pioneer sa  pagsusuri sa  mga posibleng dating buhay sa pamamagitan ng hipnosis ay inamin mismo na ang panghihimasok ng mga espiritu ay posible sa hipnosis. Sabi niya:

Alam ko ang maraming tao na nakikitungo sa okultismo, na nag-iisip na ang pagkakaroon ng demonyo ay isang tunay na panganib para sa mga taong nasa ilalim ng hipnosis. (…) Muntik na akong mailigaw. Nang magsimulang lumitaw ang mga espiritu, kakaibang mensahe, at awtomatikong pagsulat sa mga sesyon ng espiritwalistiko, marami akong natutunan kaysa sa inaasahan ko. (4)

Mga kusang paggunita

Bilang karagdagan sa hipnosis, ang reinkarnasyon ay  napagmasdan  sa pamamagitan ng tinatawag na kusang paggunita. Minsan nakakarinig tayo ng napakatumpak na mga paglalarawan mula sa isang tao, kadalasan ay isang bata, na nag-iisip na siya ay naging ibang tao at nagsasalita tungkol sa nakaraang buhay. Ang mga kahinaan sa pamamaraang ito ay hindi bababa sa mga sumusunod:

Karamihan sa mga tao ay walang maalala.  Ang pinakamasamang problema ay ang karamihan sa mga tao ay walang anumang mga alaala sa kanilang mga nakaraang buhay. Maging si HB Blavatsky, na siyang nagtatag ng theosophical society at nagdala ng doktrina ng reinkarnasyon sa Kanluran, ay umamin nito. Kung talagang nabuhay tayo sa mga nakaraang buhay, dapat din natin itong alalahanin. Pero bakit hindi pwede?

Nakatali sa kultura . Ang pangalawang obserbasyon na maaari nating gawin ay nakatali ito sa kultura at mga inaasahan ng mga tao. Kung saan naniniwala ang mga tao sa reinkarnasyon, mas marami rin tayong naaalala ngunit mas kaunti ang mga ito sa mga bansa sa Kanluran. Higit sa lahat ay matatagpuan sila sa mga taong naniniwala sa nalalapit na reinkarnasyon pagkatapos ng kamatayan. Dahil sa kultural na kaakibat, maaari talagang ispekulasyon kung ang mga alaala ay may anumang halaga, dahil halos hindi ito nangyayari sa mga kanlurang bansa.

Iba pang mga koneksyon.  Maraming mga tao na may "isang memorya ng muling pagkakatawang-tao" ay nakaranas din ng mga paranormal na phenomena, na humantong sa pagdududa kung ito ay isang katanungan lamang ng mga espiritu. Posibleng matanggap ng mga tao ang kanilang impormasyon mula sa mga hindi kilalang espiritung ito at hindi ito isang tanong ng tunay na reinkarnasyon.

   Kahit na si Ian Stevenson, ang pinakakilalang mananaliksik ng mga alaala, ay umamin na maraming mga sitwasyon na itinuturing na ebidensya ng reinkarnasyon ay maaaring aktwal na tungkol sa mga okultistang phenomena at konektado sa mga hindi kilalang espiritu. Bilang karagdagan dito, nakatanggap si Stevenson ng isang bukas na liham mula sa isang Hinduswami (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya) mula sa South India. Sa liham na ito, binalaan siya ng Hinduswami tungkol sa posibilidad na nabanggit sa itaas. Sumulat siya:

Wala sa 300 kaso na sinabi mo sa akin na sumusuporta sa reincarnation. (…) Sa mga iyon, ito ay isang katanungan ng pagkuha sa ilalim ng kapangyarihan ng isang espiritu, na hindi gaanong pinahahalagahan ng mga pantas mula sa South India. (5)

Nabubuhay bilang iisang tao.  Ang isang espesyal na tampok ng mga kwentong reinkarnasyon ay ang mga kaso kung saan naaalala ng dalawang bata na nabuhay sila bilang iisang tao. Ganito ang kaso ni Said Bouhamsy, na lubusang pinag-aralan ni Ian Stevenson.

    Si Bouhamsy ay isang Druze na namatay sa isang aksidente sa sasakyan noong 1943. Kalahating taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang kapatid na babae ay nagsilang ng isang anak na lalaki na halos sa kanyang unang salita ay sinabi ang mga pangalan ng mga anak ni Bouhamsy. Naikwento rin ng bata ang tungkol sa aksidenteng nagwakas sa kanyang "nakaraang buhay", at sa loob ng maraming taon ay labis siyang natatakot sa mga trak.

    Ang tanging problema ay nang maglaon, noong 1958, isa pang batang lalaki ang isinilang 50 km ang layo, na nagsimula ring alalahanin ang kanyang nakaraang buhay bilang Said Bouhamsy! Naalala niya ang aksidente at ang dami ng kanyang mga anak at mga bagay na katulad nito. Siya rin ay nagkaroon ng masamang takot sa mga trak.

    Kaya, pagdating sa mga ganitong kaso kung saan naaalala ng dalawang tao na nabuhay sila bilang iisang tao, imposibleng ipaliwanag sila sa pamamagitan ng reincarnation. Hindi bababa sa hindi ito maaaring maging dahilan para maalala ng dalawang tao ang kanilang buhay bilang iisang tao. Marahil din sa mga kasong ito, ito ay isang bagay ng pagkahulog sa ilalim ng kapangyarihan ng isang espiritu.

Ang tao ay buhay pa.  Minsan nangyayari na naaalala ng isang bata ang kanyang nakaraang buhay bilang isang tao na nabubuhay pa! Ito ang mahiwagang kaso ni Jasbir Lali, isa pang sinuri ni Ian Stevenson.

   Noong 1954 nang si Jasbir ay 3.5 taong gulang, halos mamatay siya sa bulutong at sa lalong madaling panahon pagkatapos gumaling mula sa sakit ay nagsimulang magsalita tungkol sa kung paano sa kanyang nakaraang buhay siya ay naging isang batang lalaki mula sa kalapit na nayon ng Sobha Ram. Sinabi niya ang tiyak na mga detalye tungkol sa kanyang buhay bilang batang iyon; mga bagay kung saan masusuri ang katotohanan.

   Gayunpaman, sa kaso ni Jasbir Lali ang problema ay si Sobha Ram ay hindi namatay bago ang kapanganakan ni Jasbir; namatay siya noong si Jasbir ay 3 taong gulang.

   Samakatuwid, ang kasong ito ay hindi maaaring tungkol sa reincarnation dahil ang tao ay buhay pa. Dapat may iba pang paliwanag.

Maraming Napoleons.  Nagkaroon din ng imposible at nakakatuwang mga kaso sa reincarnations. Halimbawa, sa Amerika marami tayong mahahanap na nagsasabing sila ay nabuhay bilang Cleopatra o Napoleon! Sinasabi nila na minsan sila ay nabuhay bilang Cleopatra o Napoleon kahit na mayroon lamang isang Cleopatra at isang Napoleon sa kasaysayan ng mundo. Dapat din nating tandaan na mayroong higit sa isang daang tao na nagsasabing nabuhay sila bilang HB Blavatsky, ang tagapagtatag ng theosophical society!

   Ang isang magandang itanong tungkol sa mga kasong ito ay: nagkahalo ba ang mga kusang paggunita? Ano ang pundasyon para sa mga paghahabol na ito? Ang parehong espesyal na tampok na ito ay napansin din ni Daniel Home, isa sa mga pinakasikat na medium sa kanyang panahon. Nakilala niya ang dalawampung Alexander the Greats kasama ng iba pang mga kilalang tao, halimbawa. Maiintindihan natin na ang mga ganitong uri ng alaala ay hindi maaaring totoo:

Nagkaroon ako ng kasiyahan na makilala ang hindi bababa sa labindalawang Marie Antoinettes, anim o pitong Maria, Reyna ng mga Scots, isang buong grupo ni Louis the Greats at marami pang ibang mga hari, at mga dalawampung Alexander the Greats, ngunit hindi isang ordinaryong tao tulad ni John Smith. Gusto ko talagang makatagpo ng isang hindi pangkaraniwang kaso.

Ang mga borderline na kaso , mga pagbisita sa kabila ng hangganan ng kamatayan, ay hindi kasama sa mga alaala ng nakaraang buhay, ngunit maaari rin silang sumalungat sa reincarnation. Kaya, si Maurice Rawlings, halimbawa, na isang doktor sa loob ng mga 35 taon at sumunod sa mga kaso ng mortal na panganib at biglaang pagkamatay, ay nagsabi na bilang isang doktor ay hindi siya nakatanggap ng anumang patunay ng reinkarnasyon kapag nakikipagpanayam sa mga tao. Sumulat siya sa kanyang aklat na Rajan taakse ja takaisin (p. 106, To Hell and Back):

Kapansin-pansin na wala akong nakita sa anumang mga pangitain sa higaan ng kamatayan kahit isang pagtukoy sa reinkarnasyon, ang mga taong bumabalik sa Earth sa pamamagitan ng muling pagkakatawang-tao, o patuloy na naninirahan sa ilang taong ipinanganak na. Ang konseptong ito ng 'pagmamay-ari' ay hindi inaasahang inaalok ng reincarnation expert na si Ian Stevenson bilang isang paliwanag ng pamumuhay sa mga ipinanganak na."

3. Reincarnation o buhay na walang hanggan?

NAGTUTURO BA ANG BIBLIYA TUNGKOL SA REINCARNATION ? I Kung ang isang tao ay nagbasa ng mga libro tungkol sa reinkarnasyon, malamang na siya ay nakatagpo ng ideya na ang Bibliya ay nagtuturo din ng reinkarnasyon o na ito ay tinanggal mula dito sa isang punto, marahil sa taong 553 sa panahon ng Konseho ng Constantinople.

   Ngunit totoo nga ba ang impormasyong ito o hindi? Isasaalang-alang namin ito sa liwanag ng susunod na impormasyon:

Konseho ng Constantinople noong 553. Una sa lahat, kapag naisip na ang doktrina ng reincarnation ay inalis sa pananampalatayang Kristiyano at sa Bibliya sa Konseho ng 553, hindi ito totoo. Sa pulong na ito, hindi talaga nila pinag-uusapan ang tungkol sa reinkarnasyon, ngunit tungkol sa pre-existence ng kaluluwa, na siyang doktrinang kinakatawan ni Origen. Ito ay tinanggihan sa pulong.

    Sa gayon, ang reinkarnasyon ay hindi inalis sa Bibliya, dahil ito ay hindi kailanman naroroon. Maging si Origen mismo ay tumanggi sa doktrina ng reinkarnasyon sa sarili niyang mga akda, gaya ng ginawa ng ilang ama ng simbahan bago siya. Ibig sabihin, sa kanyang komentaryo sa Ebanghelyo ni Mateo, pinag-isipan niya ang tungkol sa kaugnayan ni Juan Bautista at ng propetang si Elias (Tingnan ang ilang mga talata sa unahan!) ngunit sinabi na ito ay walang kinalaman sa reinkarnasyon, "na isang kakaibang doktrina. sa simbahan ng Diyos na hindi nagmula sa mga Apostol at hindi lumilitaw saanman sa Bibliya."

Nahanap ang manuskrito. Ang paniwala na ang reinkarnasyon ay inalis noong 553 sa Konseho ay walang batayan din dahil ang mga pagtuklas ng manuskrito, na napetsahan bago ang oras na pinag-uusapan, ay hindi nagpapakita na ang Bibliya ay nakaranas ng pagbabago. Sa kabaligtaran, ang mga manuskrito na ito ay nagpapakita na ang Bibliya ay nakaligtas sa mismong anyo nito, na hindi sumusuporta sa reinkarnasyon. (Kabuuan ng higit sa 24000 sa mga ito ay natagpuan sa Griyego at iba pang mga unang bersyon, mula 100 hanggang 400 AD. Napakalaki ng bilang na ito kapag isinasaalang-alang natin na ang susunod na pinakamadalas na kinopya na teksto ay ang sa Iliad ni Homer: 643 na manuskrito lamang ang umiiral . Ibig sabihin, sa ngayon ay mayroon tayong halos 40 beses na mas maraming sinaunang manuskrito ng Bibliya kaysa sa Iliad.)

    Kapansin-pansin din na ang buong Bagong Tipan, maliban sa 11 talata, ay maaaring muling itayo mula sa mga sipi na napanatili mula sa mga ama ng simbahan 300 taon pagkatapos ng panahon ni Jesus. Ayon sa isang pag-aaral na isinagawa ng British Museum, mayroon na ngayong tinatayang 89,000 mga sipi na kasama sa mga sinulat ng sinaunang simbahan mula sa Ut. Napakalaki ng numerong ito at nagpapakita kung gaano karaming Ut ang nagamit na noong mga unang araw. Ang mga sipi ay nagpapakita rin na ang Bagong Tipan ay nanatili sa kasalukuyang anyo nito, na hindi sumusuporta sa reinkarnasyon.

Si Juan Bautista at ang propetang si Elias. Ang isang talata na madalas na sinipi ng maraming mga mistiko sa Silangan at mga miyembro ng kilusang Bagong Panahon ay ang mga salita ni Jesus tungkol kay Juan Bautista na si Elias (Mateo 11:11-14 at Marcos 9:11-13). Iniisip nila na ito ay magpapatunay ng reincarnation.

    Gayunpaman, magandang tandaan na hal. Lucas 1:17 ay nagpapakita na si Juan ay nauna kay Jesus "sa espiritu at kapangyarihan ni Elias". Sa madaling salita, mayroon siyang kaparehong pagpapahid na naiimpluwensyahan ng Espiritu gaya ng kanyang hinalinhan sa Lumang Tipan, ngunit siya ay ibang tao sa kabuuan.

    Higit pa rito, ang pinakamalinaw na katibayan na si Juan ay hindi si Elias ay ang kanyang sariling mga salita nang itinanggi niya ito. Tiyak na siya mismo ang nakakaalam kung sino siya, dahil sinabi niya: 

 - (Juan 1:21) At tinanong nila siya, Ano kung gayon? Ikaw ba si Elias? At sinabi niya, Hindi ako. Ikaw ba ang propetang iyon? At sumagot siya, Hindi. 

Isang beses namamatay . Kung titingnan natin ang pangkalahatang turo ng Bibliya, hindi rin nito sinusuportahan ang reincarnation. Posible para sa atin na makahanap ng sampu o aktwal na daan-daang mga talata na nagmumungkahi na tayo ay maliligtas lamang sa pamamagitan ng biyaya (Eph 2:8,9: Sapagkat sa biyaya kayo ay naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya; at ito ay hindi sa inyong sarili: ito ay kaloob. ng Diyos: Hindi sa mga gawa , upang ang sinuman ay huwag magmalaki.) , sa pamamagitan ni Jesus at posible para sa isang tao na mapatawad ang kanyang mga kasalanan ngayon din. Ito ay malinaw na sumasalungat sa doktrina ng reinkarnasyon, kung saan ang tao ay unti-unting sinusubukang iligtas ang kanyang sarili sa pamamagitan ng ilang buhay at unti-unting pag-unlad.

    Mahalaga rin na pagdating sa pagpapatuloy ng pag-iral pagkatapos ng kamatayan, ang Bibliya ay hindi nagsasalita tungkol sa reinkarnasyon sa isang bagong katawan, ngunit tungkol sa kapahamakan at langit at gayundin ang paghatol sa harap nila - ang mga bagay na ito ay ganap na hindi kasama ang reinkarnasyon. Ang paghuhukom ay nagaganap pagkatapos na ang isang tao ay namatay nang isang beses - hindi maraming beses:

 - (Hebr 9:27) At kung paanong itinakda sa mga tao  ang mamatay na minsan, ngunit pagkatapos nito ay ang paghuhukom :

- (2 Cor 5:10) Sapagka't tayong lahat ay kinakailangang humarap  sa luklukan ng paghatol  ni Cristo; upang matanggap ng bawat isa ang mga bagay na ginawa sa kanyang katawan,  ayon sa kanyang ginawa, ito man ay mabuti o masama .

PAANO ANG ORIENTAL AT BIBLICAL CONCEPTIONS AY MAGKAKAHULA? Kapansin-pansin na mayroon ding maraming pagkakatulad sa pagitan ng oriental at biblikal na mga konsepto, tulad ng konsepto ng responsibilidad ng tao. Sapagkat habang sa Kanluran ang ideya ng pagsumpa ay maaaring madalas na pinupuna, ang Oriental na paglilihi ay naglalaman ng eksaktong parehong paglilihi at ang tao ay may pananagutan sa kanyang mga aksyon. Ito ay nagpapakita ng sarili, halimbawa, sa mga sumusunod na punto:

Paghahasik at pag-aani.  Kung magsisimula tayo sa kung paano ipinakikita ang responsibilidad sa mga relihiyon sa Silangan, lalo na ang doktrina ng reinkarnasyon at ang batas ng karma na kabilang dito ay naglalaman ng ideya ng bagay na ito at na ang isang tao ay kailangang gumawa ng mga pagbabayad para sa kanyang mga maling aksyon at pagbayaran ang mga ito. Kahit na madalas na itinatanggi ng ilang tao ang paniwala na nahaharap tayo sa paghatol at pagsumpa, ang orihinal na doktrina ng reinkarnasyon ay naglalaman ng parehong ideya na kailangan nating anihin ang ating inihasik, ibig sabihin, bayaran ang ating mga maling gawa.

    Ang ideya ng paghahasik at pag-aani ay nauuna sa kilalang aklat ni Rauni-Leena Luukanen na "Kuolemaa ei ole" , sa huling bahagi nito, kung saan ang inaakalang "lola" ng may-akda ay naghahatid ng mensahe sa kabila ng hangganan sa pamamagitan ng awtomatikong pagsulat. Ang quote na ito (p. 186) ay tumutukoy sa paniwala na tayo ay may pananagutan sa ating mga aksyon at aanihin ang ating inihasik:

Ang isang mahalagang turo ay ito: Inaani ng tao ang kaniyang inihasik. Para sa lahat, kung ano ang nagawa natin ay responsable tayo. (…) Karaniwang hindi nauunawaan ng mga tao ang kahalagahan ng batas ng karma.

Ang pagtuturo ng Bagong Tipan ay halos magkatulad: aanihin natin ang ating inihasik. Nangangahulugan ito na ang paghatol ay nangyayari ayon sa mga gawa tulad ng ipinapakita sa mga sumusunod na talata:

- (Gal 6:7 )  ... ang tao ay naghahasik, iyon din ang aanihin niya.

- (Col 3:25) Datapuwa't ang gumagawa ng masama ay tatanggap dahil sa kasamaan na kaniyang ginawa: at walang pagtatangi ng mga tao.

- (Apoc 20:12-15) At nakita ko ang mga patay, maliliit at malalaki, na nakatayo sa harap ng Diyos; at nangabuksan ang mga aklat: at nabuksan ang ibang aklat, na siyang aklat ng buhay: at  ang mga patay ay hinatulan ayon sa mga bagay na nakasulat sa mga aklat,  ayon sa kanilang mga gawa .

13 At ibinigay ng dagat ang mga patay na nasa loob nito; at ibinigay ng kamatayan at ng impiyerno ang mga patay na nasa kanila:  at sila'y hinatulan bawa't tao ayon sa kanilang mga gawa .

14 At ang kamatayan at ang impiyerno ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan.

15  At ang sinumang hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay ay itinapon sa dagatdagatang apoy .

Ang pananaw sa kapahamakan. Ang konsepto ng ating pananagutan at na ang nagkasala ay kailangang magbayad para sa kanyang mga aksyon ay hindi limitado sa nakaraang quote at sa doktrina ng reincarnation. Ang parehong pananaw ay karaniwan din sa ilang relihiyon, kung saan mayroong pangkalahatang paniniwala sa impiyerno at ang masasamang bunga ng maling pagkilos. Ang Islam at Hudaismo ay karaniwang naniniwala sa impiyerno, ngunit ang Budismo ay mayroon ding ilang ideya tungkol dito. Ang sumusunod na sipi ay tumatalakay sa konsepto ng Silangan: 

Ang aking mga estudyante sa pangkalahatan ay may opinyon na ang mabubuting tao lamang ang makakarating sa paraiso at ang masasama ay kailangang mapunta sa impiyerno. Itinuro ng Japanese Buddhism ang pagkakaroon ng parehong "mga lugar" na ito, at hindi sila natatakot na gamitin ang salitang "impiyerno" sa lokal na relihiyosong wika. Sinisikap kong ipamukha sa mga bata na sila mismo ang gumawa ng masama. (6)

Walang hanggan.  Pagdating sa ating pananagutan at sa kawalang-hanggan ng paghatol, ang doktrinang Silanganin ng reincarnation, na pinaniniwalaan at sinusuportahan ng maraming miyembro ng New Age Movement, ay maaari ding humantong sa eksaktong pareho at katulad na resulta.

    Kung ang isang makasalanan (hal. isang taong tulad ni Hitler) ay patuloy na gumagawa ng masama at hindi itinutuwid ang takbo ng kanyang buhay, siya rin ay kailangang magbayad para dito sa kanyang susunod na mga buhay dahil sa batas ng karma. Ang parusa sa nagkasala ay sa diwa ay walang hanggan kung hindi niya kailanman babaguhin ang kaniyang paraan ng pamumuhay. Ito ay napaka posible sa liwanag ng doktrina ng reincarnation. Sa prinsipyo, samakatuwid ay hindi ito naiiba sa anumang paraan mula sa walang hanggang kapahamakan na binanggit sa Bibliya.

    Ang konsepto ng kawalang-hanggan ng paghatol ay lumilitaw din sa popular na relihiyong Tsino. Naniniwala sila na ang parusa para sa ilang tao, lalo na sa mga mamamatay-tao, ay walang hanggan. Ni wala silang posibilidad na muling magkatawang-tao, gaya ng sinasabi sa atin ng susunod na sipi:

Ang tanyag na relihiyong Tsino ay kinabibilangan ng ideya ng reincarnation. (…) Ang mamamatay-tao ay hindi na isisilang muli sa Lupa. Daranasin niya ang kanyang kaparusahan magpakailanman. Sa halip, kung ang isang tao ay naging napakabuting tao sa kanyang nakaraang buhay, siya ay mapapalaya mula sa bilog ng reinkarnasyon at lilipat sa kanlurang langit kung saan siya ay magiging Buddha. (7)

TINANGGAL NA ANG HATOL! Habang ang turo ng Bibliya na magkakaroon ng paghatol ay inilabas sa itaas, ang masayang balita ay ang bawat tao ay maaaring ganap na malaya mula sa paghatol at pagsumpa sa pamamagitan ni Jesu-Kristo. Ganito nga ang kaso dahil si Hesukristo ay hindi naparito sa mundo para hatulan ang mga tao, kundi para iligtas sila. Siya ay naparito upang iligtas ang mga tao, upang ang lahat ay makapasok sa pakikipag-isa sa Diyos at na hindi na niya kailangang pumunta sa Impiyerno. Ang susunod na mga talata sa Bibliya ay tumutukoy sa mahalagang bagay na ito:

- (Juan 3:17)  Sapagka't hindi sinugo ng Dios ang kaniyang Anak sa sanlibutan upang hatulan ang sanglibutan; ngunit upang ang mundo sa pamamagitan niya ay maligtas .

- (Juan 12:47) At kung ang sinoman ay dumirinig ng aking mga salita, at hindi naniniwala, hindi ko siya hinahatulan:  sapagka't hindi ako naparito upang hatulan ang sanglibutan, kundi upang iligtas ang sanglibutan .

 - (Juan 5:24) Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang dumirinig ng aking salita, at sumasampalataya sa kaniya na nagsugo sa akin, ay  may buhay na walang hanggan, at hindi mapapasok sa kahatulan; ngunit lumipat mula sa kamatayan tungo sa buhay .

- (Rom 8:1) Ngayon nga ay wala nang hatol sa kanila na na kay Cristo Jesus, na hindi nagsisilakad ayon sa laman, kundi ayon sa Espiritu.

Kaya't ang pinakamagandang bagay na magagawa mo ngayon ay bumaling kay Jesu-Kristo, na siyang nag-aalis ng paghatol. Sa Kanya lamang at sa pamamagitan ng pagbabalik-loob sa Kanya maaari kang magkaroon ng buhay na walang hanggan at mapalaya mula sa paghatol. Isaalang-alang ang mga talatang ito na nagtuturo tungkol sa mahalagang isyung ito:

- (Juan 5:40)  At hindi kayo lalapit sa akin, upang magkaroon kayo ng buhay .

 - (Juan 6:35) At sinabi sa kanila ni Jesus,  Ako ang tinapay ng buhay: ang lumalapit sa akin  ay hindi magugutom kailan man; at ang sumasampalataya sa akin ay hindi na mauuhaw kailanman.

 - (Matt 11:28-30)  Magsiparito sa akin, kayong lahat na nangapapagal at nangabibigatang lubha, at kayo'y aking bibigyan ng kapahingahan .

29 Pasanin ninyo ang aking pamatok, at mag-aral kayo sa akin; sapagka't ako ay maamo at mapagpakumbabang puso: at makakatagpo kayo ng kapahingahan sa inyong mga kaluluwa.

30 Sapagka't ang aking pamatok ay madali, at ang aking pasanin ay magaan.

- (Juan 14:6) Sinabi sa kaniya ni Jesus,  Ako ang daan, at ang katotohanan, at ang buhay: sinoman ay hindi makaparoroon sa Ama, kundi sa pamamagitan ko .

- (Juan 6:68,69) Nang magkagayo'y sumagot sa kaniya si Simon Pedro,  Panginoon, kanino kami pupunta? nasa iyo ang mga salita ng buhay na walang hanggan .

69 At kami ay naniniwala at natitiyak na ikaw ang Cristo, ang Anak ng buhay na Diyos.