iba't ibang bersyon ng Koran, satanic verses, pagbabago sa Koran

This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Maaasahan ba ang Koran?

Naniniwala ang mga Muslim sa pagiging maaasahan ng Koran, ngunit nagkaroon ng maraming bersyon ng Koran, nagbago ang ilang mga sipi, at sumasalungat ito sa Bibliya

Pagdating sa pagiging maaasahan at nilalaman ng Koran (Qur'an), hindi karaniwang iniisip ng maraming Muslim ang isyung ito. Hindi nila malalim na iniisip ang pinagmulan ng aklat na ito, ngunit taos-pusong iniisip na si Muhammad, ang pinakamahalagang propeta ng Islam, ay natanggap ito sa kanyang panahon nang direkta mula sa anghel ng Diyos, si Gabriel. Maaaring isipin din nila na ang orihinal na Koran ay nasa langit at na ang kasalukuyang bersyong Arabic ay eksaktong kopya ng makalangit na modelong ito. Bilang suporta diyan, maaari nilang gamitin ang sumusunod na talata ng Koran na tumutukoy sa bagay na ito:

Inihayag namin ang Koran sa wikang Arabe upang maunawaan ninyo ang kahulugan nito. Ito ay isang transcript ng walang hanggang aklat sa Aming pag-iingat, dakila, at puno ng karunungan. (43:2-4)

Sa mga sumusunod, nilalayon naming suriin kung ang Koran, na natanggap ni Muhammad, ay maaasahan sa mga tuntunin ng pinagmulan nito at lalo na ang nilalaman nito. Sapagkat kung ating pag-aaralan ang aklat na ito, na nakasalalay sa pundasyon ng awtoridad at mga paghahayag ni Muhammad, magkakaroon ng maraming tandang pananong at mga bagay na dapat bigyang pansin. Ang mga sumusunod na puntos ay maaaring itaas mula sa kanila:

Si Muhammad ba ay hindi marunong bumasa at sumulat ? Ang isa sa mga batayan para sa awtoridad ng Koran ay itinuturing na si Muhammad ay hindi marunong bumasa at sumulat. Sinabi na, "paano pa siya makakagawa ng napakagandang teksto kung hindi ito ibinigay sa kanya ng Diyos?" Ang kanyang kamangmangan ay kinuha bilang patunay na ang Koran ay dapat na isang pahayag na ipinadala ng Diyos.

Ang sumusunod na pag-aaral, na isinagawa ng isang taong nabuhay sa Islamikong ekstremismo, ay tumuturo sa kabilang direksyon. Napansin niya na may mga batayan para maniwala na si Muhammad ay marunong bumasa at sumulat:

Nais kong tumuon sa pagsisiyasat kung si Muhammad ay isang propeta o hindi. Nalaman ko ang dalawang magkaibang dahilan kung bakit si Muhammad ay isang propeta: siya ay hindi marunong bumasa at sumulat ngunit nakatanggap ng Koran. Pangalawa, siya ay walang kasalanan at hindi nakagawa ng kahit isang kasalanan bago naging propeta.

Nagsimula akong maghanap ng ebidensya ng kamangmangan ni Muhammad. Sa palagay ko ay talagang imposibleng makahanap ng ebidensya na si Muhammad ay maaaring magbasa at magsulat. Binasa ko muli ang mga talambuhay ni Muhammad. Ngayon, sa aking sorpresa, natagpuan ko ang maraming bagay na hindi ko napansin noon. Nabasa ko sa mga aklat na binisita ni Muhammad ang parehong lugar tulad ng EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal at ang sikat na pari na si Ibn Sa'eda. Nabasa ko rin na pinangasiwaan ni Muhammad ang mga gawain at malalaking kayamanan ng mayamang balo na Khadidja, at pumasok siya sa ilang mga kasunduan at mga gawain sa mga mangangalakal mula sa Yemen at Syria.

… Nakakita rin ako ng impormasyon sa mga talambuhay na pagkatapos ng kasunduan sa kapayapaan sa lokalidad ng Al-Hudaibija, isinulat ni Muhammad ang aklat ng kasunduan gamit ang kanyang sariling mga kamay. Si Muhammad at ang kanyang pinsan na si Ali ay nasa ilalim ng pagtangkilik ng kanyang tiyuhin na si Abu Taleb, at si Muhammad ay mas matanda kay Ali. Si Ali ay kilala na marunong bumasa at sumulat, at nakita kong imposible na si Muhammad ay hindi tinuruan kahit man lang ang mga pangunahing kaalaman sa literasiya.

Sa pagsulong ng aking paghahanap ng impormasyon, nalaman ko na si Muhammad ay may ugali na umupo kasama ang Kristiyanong si Yassar Al-Nusran at marinig ang mga teksto ng Bibliya mula sa kanya at magbasa rin ng Bibliya mismo. Napagtanto ko na nang ang anghel na si Gabriel ay dumating kay Muhammad at sinabihan siyang magbasa, walang saysay kung sinabihan ni Gabriel ang isang taong hindi marunong magbasa! Ang mga natuklasang ito at ang aking mga naunang natuklasan tungkol sa pagiging tunay ng tawag ni Muhammad bilang propeta ay nagpilit sa akin na maghinuha na si Muhammad ay hindi maaaring maging isang propeta o maging isang banal na tao. (Para sa lahat ng ito ay isinulat ko nang mas detalyado sa aking aklat na Muhammad sa Bibliya) (1)

Background ng Koran . Iniisip ng mga Muslim na ang Koran ay isang ganap na banal na aklat na ang nilalaman ni Muhammad ay walang impluwensya. Isa lamang siyang mensahero na nagpapasa ng ipinasa sa kanya.

Gayunpaman, napagmasdan na ang Koran ay naiimpluwensyahan ng iba pang mga mapagkukunan. Nabanggit, halimbawa, na ang isang kuwento kung paano ang isang babaeng kamelyo ay naging isang propeta at kung paano ang pitong lalaki at ang kanilang mga hayop ay natulog sa isang kuweba sa loob ng 309 na taon ay mga alamat ng Arabo. Ang pagsasalita tungkol kay Jesus sa duyan at ang muling pagkabuhay ng mga ibon na luwad ay nagmula sa huwad na mga ebanghelyong Gnostic, hindi sa Bibliya. Katulad nito, ito ay nakasaad na sa Koran ay may parehong mga account tulad ng sa Talmud at ang sinaunang relihiyon ng Persia.

Gayunpaman, ang pinakamahalagang mapagkukunan ay ang Bibliya. Tinatayang 2/3 ng nilalaman ng Koran ay mula sa Bibliya. Gayunpaman, hindi ito direktang mga sipi, ngunit mga yugto kung saan lumilitaw ang mga pamilyar na tao at mga pangyayari mula sa Bibliya:

Minsan iniisip ko kung gaano karami sa Koran ang mananatili kung ang lahat ng mga salaysay ng Bibliya at mga sanggunian sa Bibliya ay aalisin dito. Ang mga Hudyo at Kristiyano ay napakarami sa Koran na pamilyar sa kanila sa pamamagitan ng kanilang sariling tradisyon. Paano ito dapat lapitan? (2)

Nang marinig ng mga tao na magsalita si Muhammad, ganoon din ang sinabi nila. Sinabi nila na si Muhammad ay nagkuwento ng mga sinaunang kuwento. Narinig o nabasa na nila ang tungkol sa kanila noon:

Ang mga hindi mananampalataya ay nagsabi: 'Ito ay isang palsipikado lamang ng kanyang sariling imbensyon, kung saan ang iba ay tumulong sa kanya.' Hindi makatarungan ang kanilang sinasabi at hindi totoo. At kanilang sinasabi: 'Ang mga alamat ng mga sinaunang tao ay isinulat niya: sila ay idinidikta sa kanya sa umaga at gabi,' (25:4,5)

Sa tuwing ang Aming mga isiniwalat ay binibigkas sa kanila, sila ay nagsasabi: 'Narinig namin ang mga ito. Kung gusto natin, masasabi natin ang katulad. Ang mga ito ay pabula lamang ng mga sinaunang tao.' (8:31)

Ito ay ipinangako sa atin noon pa man, tayo at ang ating mga ninuno. Ito ay pabula lamang ng mga sinaunang tao.' (23:83)

MULA BA SA LANGIT ANG KORAN?

Kaya ang alternatibo ay ipinakita na si Muhammad ay tumanggap ng Koran nang direkta mula sa langit mula sa anghel na si Gabriel. Ito ang dahilan kung bakit ang tinatawag na gabi ng kapangyarihan (ng paglikha) (lailat al qadr) ay ipinagdiriwang sa banal na buwan ng mga Muslim, ang Ramada. Pinaniniwalaang ibinaba ng Diyos ang Koran mula sa langit. Sa gabing iyon, binibigkas ng mga Muslim sa buong mundo ang mga sipi mula sa Koran o sinusundan ang pag-uulit nito sa hal. telebisyon o radyo.

Ngunit ang Koran ba ay talagang natanggap sa isang kumpletong piraso mula sa Langit? Isasaalang-alang namin ang tanong na ito sa liwanag ng susunod na impormasyon:

Ang mga paghahayag ay natanggap sa loob ng isang panahon na higit sa 20 taon . Nang matanggap ni Muhammad ang kanyang mga paghahayag, kung saan ang Koran ay binubuo, nangyari ito sa loob ng humigit-kumulang 20 taon at hanggang sa kanyang kamatayan (610 - 632), at hindi sa isang sandali. Ang Koran ay isang koleksyon ng mga hiwalay na paghahayag na ito na ipinadala ng Propeta sa iba't ibang pagkakataon. Ito ang kabuuan ng mga paghahayag na ito, ngunit maling isipin na ito ay natanggap mula sa langit nang sabay-sabay, dahil ang 20 taon ay hindi maaaring magkatulad sa isang gabi.

Ang mga paghahayag ni Muhammad ay karaniwang nauugnay sa mga tiyak na sitwasyon na naganap sa buhay ni Muhammad at iba pa. Nakuha niya eg ang anunsyo na pinahihintulutan siyang magpakasal sa asawa ng kanyang ampon (33:37-38) o magkaroon ng mas maraming asawa kaysa sa ibang mga lalaki (ang ibang mga lalaking Muslim ay pinahihintulutan na magkaroon ng hanggang apat na asawa, ngunit si Muhammad ay pinahintulutan ng mas maraming asawa. "sa harap ng ibang mga mananampalataya" 33:50). Gayundin, nakatanggap siya ng iba pang mga paghahayag ng mga alitan sa mga Meccan, Hudyo, Kristiyano, o iba pang grupo. Hindi niya natanggap ang mga ito nang sabay-sabay ngunit bilang mga kaganapan ay naging paksa sa kanyang buhay.

Ang mga sumusunod na talata ng Koran ay tumuturo sa parehong direksyon. Ipinakita nila na kung ang Koran ay mula sa langit, bakit hindi ito tinanggap ni Muhammad nang sabay-sabay ngunit unti-unti:

Ang mga hindi naniniwala ay nagtatanong, 'Bakit ang Koran ay hindi ipinahayag sa kanya nang buo sa isang pahayag?' Ibinunyag namin ito sa gayon upang Aming mapalakas ang inyong pananampalataya. Ibinahagi namin ito sa iyo sa pamamagitan ng unti-unting paghahayag. (25:32)

Inihayag namin ang Koran kasama ang Katotohanan, at kasama ang Katotohanan ito ay bumaba. Kami ay nagpadala sa iyo upang ipahayag lamang ang mabuting balita at upang magbigay ng babala. Hinati namin ang Koran sa mga seksyon na maaari mong bigkasin ito sa mga tao nang may deliberasyon. Ibinahagi natin ito sa pamamagitan ng unti-unting paghahayag. Sabihin, 'Ito ay para sa iyo na maniwala dito o tanggihan ito… (17:105-107)

Nagtipon pagkatapos ng kamatayan mula sa ilang mga bersyon . Gayundin, ang katotohanan na ang mga paghahayag ay pinagsama-sama sa isang aklat, ang Koran lamang mga 20 taon pagkatapos ng kamatayan ng Propeta, kahit na mula sa iba't ibang mga bersyon, ay nagpapakita na ito ay hindi isang solong tomo na ipinadala mula sa langit, ngunit unti-unting tumanggap ng mga paghahayag. Sa aklat na Islam / Fadhlalla Haeri sinabi na mayroong hindi bababa sa pitong iba't ibang mga bersyon sa pinakamahalagang tribal o regional dialects. Kabilang sa mga ito, ang ikatlong caliph, si Uthman, ay pumili ng isang opisyal na bersyon at inutusan ang iba na sunugin. Gayunpaman, ang ilang mga bersyon ay nakaligtas bilang katibayan ng orihinal na sitwasyon.

Ang sumusunod na sipi ay tumutukoy sa mga problema sa pag-iipon ng Koran. Malayo sa pagbaba mula sa langit bilang isang volume, ang Koran ay binuo mula sa mga indibidwal na talata mula sa mga dahon ng palma at mga piraso ng katad. Ang iba't ibang bersyon at paraan ng pagbabasa ng Koran ay nagdulot ng mga salungatan sa mga Muslim, at si Muhammad mismo ay tila hindi masyadong partikular sa kung aling paraan ng pagbigkas ng mga talata ang tama:

… Ang pagtitipon ng Koran ay pinasigla ng pagkamatay ng maraming mandirigmang Muslim - naalala nila ang mga talata - sa mga digmaan ng relihiyon na isinagawa laban sa mga tribong tumalikod noong 632-634, nang si Muhammad ay patay na. Sinamahan ng mga patay, ang mahalagang impormasyon ay pumasok sa libingan. Habang ang ilan sa mga talata na nakasulat sa mga dahon ng palma ay nahulog sa mga bibig ng mga kamelyo, ito ay pinangangambahan na ang materyal na nakalap mula sa mga pahayag ni Muhammad ay mawawala.

… Ang magkakaibang bersyon ng Koran ay nasa memorya at isinulat ng ilang tao. Ipinakikita ng tradisyon na ang mga tao ay naaalala ang mga bagay nang iba at nagtalo sa isa't isa.

… Mukhang hindi masyadong tumpak si Muhammad tungkol sa mga salita ng Koran. Ang tradisyon ng Islam ay nagsasabi ng sumusunod na kaso: “Narinig ni Omar ibn al-Khattab si Hisham ibn Hakim na binibigkas ang mga talata ng Koran nang iba kaysa sa kanyang natutunan. Gayunpaman, sinabi ni Hisham na narinig niya ang mga ito mula kay Muhammad. Nang pumunta ang mga lalaki upang tanungin ang Propeta, sumagot siya, 'Ang Koran ay ipinahayag sa pitong diyalekto. Hayaang basahin ng bawat isa sa kanyang sariling paraan. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.)

Sa pangalawang pagkakataon, sinabi ng isang Muslim kay Muhammad na magkaiba ang pagbigkas nina ibn Mas'ud at Ubayy ibn Ka'b sa Koran. Alin ang tama? Ang Muslim na iskolar na si ibn al-Jawzi ay naitala sa kanyang aklat na Funan al-Afna ang tugon ni Muhammad: “Hayaan ang lahat na magsalita ayon sa itinuro sa kanya. Lahat ng ugali ay maganda at maganda. ”

… Nang ang iba't ibang paraan ng pagbabasa ay pumukaw ng malawakang kontrobersya, ang ikatlong caliph, si Uthman ibn Affan (644-656), ay nagpasya na gumawa ng kanyang sarili, ang tanging katanggap-tanggap at huling bersyon noong 647-652. Siya ay nabalisa sa katotohanan na dahil sa iba't ibang bersyon ng Koran, ang pamayanang Muslim ay nasa panganib na magkawatak-watak sa mga hindi pagkakaunawaan.

… Ang teksto ni Uthman ay nagbangon ng mga tanong tungkol sa selestiyal na pinagmulan ng Koran:

• Kung ang Koran ay celestial ang pinagmulan at ibinigay kay Muhammad nang direkta mula sa langit, bakit mayroong ilang mga bersyon nito, na sinunog ni Uthman at iniwan lamang ang kanyang sarili?

• Bakit, ayon sa tradisyon, nagbanta si Uthman ng kamatayan sa sinumang hindi tatanggap sa kanyang teksto?

• Mula sa ano nalaman ni Uthman na may mga pagkakamali sa ibang mga bersyon ng Koran at na siya lamang ang may kaalaman sa makalangit na Koran?

• Bakit itinuring ng mga Shiite Muslim na inalis ni Uthman ang mga bahagi ng Koran na sinabi nilang may kaugnayan sa pamumuno ni Ali? Ang mga Kanluraning iskolar ng Islam ay nagpahayag din na mula sa teksto ni Uthman ay talagang inalis ang mga sipi na nasa ibang mga bersyon. (3)

Mga pagbabago sa Koran. Karamihan sa mga Muslim ay hindi tinatanggap ang ideya na ang Koran ay sumailalim sa mga pagbabago. Kapag iniisip nila na ang Koran ay isang perpektong kopya ng modelo sa langit at direktang ipinadala kay Muhammad, ang paglitaw ng mga pagbabago ay itinuturing na isang imposibleng pag-iisip.

Gayunpaman, ang ilang mga sipi mula sa Koran ay tumutukoy sa mga pagbabago sa aklat na ito. Ipinakita nila na sa kalaunan ay ginawa ang mga pagbabago sa tekstong natanggap ni Muhammad. Orihinal na natanggap niya ang teksto sa ibang anyo mula sa kung ano ito sa kalaunan:

Kung aalisin Namin ang isang talata o dahilan upang ito ay makalimutan, papalitan Namin ito ng mas mainam o katulad. Hindi mo ba alam na ang Diyos ay may kapangyarihan sa lahat ng bagay. (2:106)

Inalis at pinagtitibay ng Diyos ang Kanyang nais. Kanya ang Dekretong Walang Hanggan. (13:39)

Kapag pinalitan Namin ang isang talata para sa isa pa (ang Diyos ang higit na nakakaalam kung ano ang Kanyang ipinahayag), sila ay nagsabi: 'Ikaw ay isang impostor.' Karamihan sa kanila ay walang kaalaman. (16:101)

Ang tradisyon ng Islam ay tumutukoy sa mga pagbabago sa Koran. Narito ang isang halimbawa:

Bagama't ang mga Islamikong apologist sa pangkalahatan ay ipinagmamalaki na ang teksto ng Koran ay hindi kailanman binago o naitama, at walang mga alternatibong teksto, kahit na sa Islamikong tradisyon ay may mga palatandaan na hindi talaga ito ang kaso. Isang naunang Muslim, si Anas bin Malik, ay nagkuwento sa isang konteksto kasunod ng isang labanan kung saan maraming Muslim ang namatay na ang Koran ay orihinal na naglalaman ng isang mensahe mula sa pinatay na mga Muslim sa kanilang mga nabubuhay na mananampalataya: "Pagkatapos ay nagbasa kami ng isang mahabang talata sa Koran na sa kalaunan ay tinanggal o nakalimutan. (Ito ay): ihatid ang mensahe sa ating mga tao na nakilala natin ang ating Panginoon, na nalulugod sa atin, at nakilala natin Siya. ” (4)

Marahil ang pinakatanyag na sipi sa Koran, na pinaniniwalaang sumailalim sa pagbabago, ay ang 53:19,20, ang tinatawag na satanic verses. Ayon sa tradisyon, ang mga talatang ito, na nagsasalita tungkol sa tatlong diyosa na sinasamba ng mga Arabo - sina Allat, al-Uzza at Manat - ay orihinal na naglalaman ng isang pahiwatig na ang mga diyosa na ito ay maaaring kumilos sa ilang uri ng kakayahang mamagitan. Ang mga talatang ito na natanggap ni Muhammad samakatuwid ay nagtaguyod ng pagbaling sa mga diyus-diyosan. Ang mga talata na humantong sa mga tao ng Mecca upang tanggapin si Muhammad bilang isang propeta ay pinaniniwalaang orihinal na nasa sumusunod na anyo. Ang tinanggal na sipi ay minarkahan ng bold:

Nakita mo na ba sina Allat at al-Uzza at Manat, ang pangatlo? " Ito ay mga dakilang nilalang at ang kanilang pamamagitan ay maaasahan."

Ang parehong bagay ay ipinaliwanag sa sumusunod na sipi, na tumutukoy sa komentaryo ng isang imam sa Koran. Ito ay nagpapakita kung paano binago ang talatang ito sa Koran dahil si Muhammad ay nakatanggap ng bagong kabaligtaran na paghahayag. Ipinapakita rin nito ang katotohanan na ang Koran ay ganap na nakabatay sa mga kapahayagan at kasabihan na natanggap ni Muhammad. Kapansin-pansin, hindi matanggap ng mga dating alagad ang unang paghahayag ni Muhammad at samakatuwid ay nagsimulang iboykot siya.

Ipinaliwanag ni Imam El- Syouty ang Sura 17:74 ng Koran sa kanyang komentaryo tulad ng sumusunod: "Ayon kay Muhammad, ang Anak ni Kaab , ang kamag-anak ni Karz , binasa ng propetang si Muhammad ang Sura 53 hanggang sa dumating siya sa sipi, na nagsabi, 'Nakita mo na ba sina Allat at Al-Uzza (mga pagano na diyos)... ' Sa siping ito, ang diyablo mismo ang nagpasabi kay Muhammad na ang mga Muslim ay maaaring sumamba sa mga paganong diyos na ito at humingi sa kanila ng pamamagitan. At kaya mula sa mga salita ni Muhammad , a taludtod ay idinagdag sa Koran.

Si Propeta Muhammad ay labis na nalungkot dahil sa kanyang mga salita, hanggang sa pinasigla siya ng Diyos ng isang bago, "Gayundin tulad ng dati, kapag kami ay nagpadala ng mensahero o propeta, si Satanas ba ay naglagay ng kanyang sariling mga kagustuhan sa kanila, ngunit ang Diyos ay pinawi ito, ano Si Satanas ay nahalo para sa kanila, at pagkatapos ay pinatunayan niya ang kanyang sariling marka. Ang Diyos ay nakakaalam, matalino." (Sura 22:52.)

Dahil dito ang Sura 17:73-74 ay nagsabi: "At katiyakan na sila ay nagnanais na ilayo ka mula sa kung ano ang Aming ipinahayag sa iyo, upang ikaw ay gumawa laban sa Amin ng iba kaysa diyan, at pagkatapos ay tiyak na kanilang kukunin ka bilang isang kaibigan. At kung hindi na Kami ay naitatag na sa iyo, tiyak na malapit ka sa pagkiling sa kanila ng kaunti;" (5)

Kaya bakit si Satanas, hindi si Allah, ang nagsalita sa pamamagitan ng bibig ni Muhammad? Ano ang nagtulak kay Muhammad na magbigay ng maling paghahayag?

Ang pinakamahalagang dahilan ay tiyak ang pagiging tao ni Muhammad at yumuko sa ilalim ng presyon. Nabigo sa pagsisikap na i-convert ang mga Meccan sa Islam, siya ay nagpaubaya at naglabas ng isang paghahayag na nagrekomenda ng paggalang sa tatlong Arabong diyosa na ito at na ang mga tao ay maaaring humingi ng tulong sa kanilang pamamagitan. Ang mga talatang satanas ay ipinanganak mula doon.

Sinasabi rin ng tradisyon na nang bigkasin ni Muhammad ang pinag-uusapan, ang mga Meccan ay yumuko sa lupa nang marinig ito. Sa halip, ang ilan sa mga alagad ni Muhammad ay nagsimulang umiwas sa kanya.

Ang kompromiso na ito ay naging posible para sa mga Muslim na pumunta sa Ethiopia na bumalik sa Mecca. Gayunman, nang maglaon ay isiniwalat ng anghel na si Gabriel na ang mga talatang iyon ay mula kay Satanas. Sila ay pinawalang-bisa. Sa partikular, ang mga sumusunod na sipi mula sa Koran ay pinaniniwalaang naglalarawan sa pagbagsak ni Muhammad at kung paano siya nagkamali:

At katiyakan na sila ay nagnanais na ilayo ka mula sa kung ano ang Aming ipinahayag sa iyo, na ikaw ay gumawa laban sa Amin maliban doon, at pagkatapos ay tiyak na ikaw ay kanilang kukunin bilang isang kaibigan. At kung hindi nga Kami ay naitatag na sa iyo, tiyak na malapit ka sa pagkiling sa kanila nang kaunti. (17:73,74)

Gayundin gaya ng dati, kapag nagpadala tayo ng mensahero o propeta, si Satanas ay naglagay ng kanyang sariling mga kagustuhan sa kanila, ngunit ang Diyos ay pinupunasan ito, kung ano ang inihalo ni Satanas para sa kanila, at pagkatapos ay pinagtibay niya ang kanyang sariling marka. Ang Diyos ay nakakaalam, matalino. (22:52)

Ang susunod na quote ay nagsasalita tungkol sa parehong paksa, satanic verses. Ito ay nagpapakita na ang bagay na ito ay hindi isang imbensyon ng mga tagalabas, ngunit ito ay tinukoy ng sariling mga unang pinagmulan ng Islam. Hindi itinanggi ng mga may-akda ang halaga ni Muhammad bilang isang propeta:

Ang kaso ng Satanic Verses ay natural na naging isang malakas na dahilan para sa kahihiyan para sa mga Muslim sa buong siglo. Sa katunayan, nililiman nito ang buong pag-aangkin ni Muhammad na siya ay isang propeta. Kung minsan ay nagawa ni Satanas na maglagay ng mga salita sa bibig ni Muhammad at pinaisip sa kanya na ang mga ito ay mga mensahe mula sa Allah, kung gayon sino ang magsasabi na hindi ginamit ni Satanas si Muhammad bilang kanyang tagapagsalita sa ibang panahon din?

… Mahirap unawain, paano at bakit ginawa ang ganoong kuwento, at kung paano at bakit ang mga tapat na muslim tulad nina Ibn Ishag , Ibn Sa'd at Tabari, gayundin ang huli na manunulat ng anotasyon ng Koran, Zamakhsari (1047-1143) – kung saan mahirap paniwalaan na sinabi niya ito kung hindi siya nagtitiwala sa mga pinagmumulan – naisip na ito ay totoo. Dito, gayundin sa ibang mga lugar, ang katibayan ng mga unang pinagmulan ng Islam ay hindi mapag-aalinlanganang malakas. Kahit na ang mga kaganapan ay maaaring ipaliwanag sa ibang liwanag, ang mga, na nagnanais na magawa nilang mawala ang halimbawa ng Satanic Verses, ay hindi maikakaila ang katotohanan na ang mga elemento ng buhay ni Muhammad ay hindi imbensyon ng kanyang mga kaaway, ngunit ang impormasyon tungkol sa kanila ay nagmula sa mga tao. , na talagang naniniwala na si Muhammed ay isang propeta ng Allah. (6)

Ang pananalita ni Muhammad o ng Allah ? Gaya ng nasabi, naniniwala ang mga Muslim na ang Koran ay nagmula mismo sa langit mula sa Diyos. Naniniwala sila na ang buong Koran ay pananalita ni Allah. Gayunpaman, kung pag-aaralan mo nang mas mabuti ang Koran, makikita mo ang mga sipi dito na hindi maaaring maging pananalita ng Allah, ngunit ang mga pagbigkas ng isang tao, na si Muhammad. Ang isang halimbawa ay matatagpuan sa pinakaunang Sura.

Purihin ang Diyos , Panginoon ng Sansinukob, Ang Maawain, ang Mahabagin, Soberano ng Araw ng Paghuhukom. Ikaw lamang ang aming sinasamba, at sa Iyo lamang kami humihingi ng tulong . Gabayan mo kami sa tuwid na landas. Ang landas nila na iyong pinaboran, Hindi sa mga nagdulot ng Iyong galit, Ni sa mga naligaw ng landas (1:2-7)

Inutusan akong maglingkod sa Panginoon ng Lungsod na ito , na Kanyang ginawang sagrado. Ang lahat ng bagay ay sa Kanya. At ako ay inutusan na maging isang Muslim, at ipahayag ang Koran (27:91)

Anuman ang paksa ng iyong mga pagtatalo, ang huling salita ay pag-aari ng Diyos. Ganyan ang Diyos, aking Panginoon: sa Kanya ako naglagak ng aking tiwala, at sa Kanya ako bumabalik sa pagsisisi (42:10)

Walang paglingkuran kundi ang Diyos. Ako ay ipinadala sa iyo mula sa Kanya upang balaan ka at upang magbigay ng mabuting balita (11:2)

MAKASAYSAYANG SANGKAP

Kung babasahin natin ang Koran, makakagawa tayo ng ilang kawili-wiling obserbasyon: Binabanggit nito ang parehong mga tao gaya ng Bibliya. Binanggit sina Noe, Abraham, Lot, Ismael, Isaac, Jacob, Jose, Moises, Aaron, Job, Saul, David, Solomon, Jesus, Maria, at iba pa. Ang mga taong ito ay lumilitaw sa Koran at nagbibigay pa nga ng mga talumpati. Sa totoo lang, sinisi si Muhammad sa paglalahad ng mga sinaunang kuwento bilang mga paghahayag na natanggap niya mula sa Diyos:

Ang isa sa mga pinakamalaking problema ng Koran ay nasa makasaysayang materyal tulad ng nauna. Paano nalaman ni Muhammad, na nabuhay noong ika-6 na siglo, kung ano ang sinabi at ginawa ng mga taong nabuhay ilang siglo bago siya? Paano maipapasa ng sinumang taong nabuhay nang huli ang mapagkakatiwalaang impormasyon tungkol sa mga taong nabuhay nang mas maaga kaysa sa kanya? Nang binanggit ng Koran ang mga talumpati ng humigit-kumulang labinlimang makasaysayang tao [Noah (11:25-49), Abraham (2:124-133), Joseph (Sura 12), Saul (2:249), Lot (7:80,81) , Aaron (7:150), Moises (18:60-77), Solomon (27:17-28), Job (38:41), David (38:24), Jesus (19:30-34), Maria (19:18-20)]- gayundin ang gayong mga talumpati na hindi binanggit sa Bibliya - ito ay lubos na kamangha-mangha kung ang isang taong nabuhay pagkaraan ng 600-3000 taon ay makakaalam nang tumpak tungkol sa nilalaman ng mga talumpati ng mga taong ito at sa kanilang buhay, kahit na hindi pa sila nakita o narinig. kanyang sarili. Saan nakuha ni Muhammad ang mga nilalaman ng mga talumpati at gaano sila maaasahan? Sa pangkalahatan, hindi pinoproblema ng mga Muslim ang kanilang mga ulo sa mga ganitong uri ng mga bagay, ngunit magandang isipin kung gaano kapani-paniwala ang gayong makasaysayang materyal, na hindi batay sa mga obserbasyon o panayam ng mga nakasaksi.

PAANO NAGKAKAIBA ANG TRADISYON NG KORAN AT MUSLIM SA BIBLIYA?

Sa nakaraang talata, ito ay nakasaad kung paano ang makasaysayang materyal ng Koran ay nakasalalay pangunahin sa mga paghahayag na natanggap ni Muhammad. Karagdagan pa, ang Koran ay tumutukoy sa maraming gayong mga pangyayari at mga tao na nabanggit na sa Bibliya ilang siglo na ang nakalilipas.

Pagdating sa dalawang aklat na ito, mapapansin natin ang maraming pagkakaiba sa pagitan nila. Lumilitaw ang mga ito kapwa sa lugar ng makasaysayang materyal at materyal na doktrina. Tinitingnan namin ang mga halimbawa mula sa parehong mga lugar:

• Sa Koran, sinasabing ang isa sa mga anak ni Noe ay nalunod sa baha (11:42,43). Ayon sa Genesis, lahat ng anak ni Noe ay nasa arka at naligtas. ( Gen 6:10 at 10:1 : At nagkaanak si Noe ng tatlong anak, sina Sem, Ham, at Japhet..... Ito ang mga salin ng lahi ng mga anak ni Noe, si Sem, si Ham, at si Japhet: at sa kanila ay nagkaroon ng mga anak. ipinanganak pagkatapos ng baha.)

• Binanggit ng Koran na ang arka ni Noah ay naanod sa Dzudi Mountain (11:44). Sa unang aklat ni Moises, sinasabi na ito ay naanod sa mga bundok ng Ararat (Gen 8:4: At ang kaban ay huminto sa ikapitong buwan, sa ikalabing pitong araw ng buwan, sa mga bundok ng Ararat.).

• Ang mga kontemporaryo ni Noah ay nagsalita sa Koran 71:21-23 tungkol sa kanilang mga diyos (...At kanilang sinabi: Sa anumang paraan ay hindi ninyo iiwan ang inyong mga diyos, ni iwanan ang Wadd, ni Suwa; ni Yaghus, at Yauq at Nasr.. ), na talagang ang mga diyos ng Arabia noong panahon ni Muhammad.

• Ayon sa Koran, ang mga brick ay nagpaulan sa Sodoma (15:74) at hindi ng asupre at apoy (Gen 19:24: Pagkatapos ay nagpaulan ang Panginoon sa Sodoma at Gomorra ng asupre at apoy mula sa Panginoon mula sa langit).

• Sinabi ng Koran na si Abraham ay nanirahan sa Mecca (22:26). Walang sinasabi ang Bibliya tungkol sa Mecca.

- Karaniwang naniniwala ang mga Muslim na ihahain ni Abraham ang kanyang anak na si Ismael, kahit na sinasabi ng Bibliya na ang anak ay tinawag na Isaac (Gen 22 at Hebreo 11:17-19: Sa pananampalataya si Abraham, nang siya ay subukin, ay inihandog si Isaac : at ang tumanggap ng mga pangako ay naghandog ng kaniyang bugtong na anak, na tungkol sa kaniya ay sinabi, Na kay Isaac ay tatawagin ang iyong binhi: Na inaakala na ang Dios ay maaaring magbangon sa kaniya, sa makatuwid baga'y mula sa mga patay; isang pigura.) at kahit na ang Koran ay tumutukoy din kay Isaac (tingnan ang 11:69-74 at 37:100-113).

- Ang Koran ay nagsasaad na ang isang alipin ng isang Faraon ay ipinako sa krus (12:41) at hindi binitay sa isang puno (Gen 40:18-22: At sumagot si Jose at sinabi, Ito ang kahulugan nito: Ang tatlong bakol ay tatlong araw; Sa loob ng tatlong araw ay itataas ni Faraon ang iyong ulo mula sa iyo, at ibibitin ka sa isang puno, at kakainin ng mga ibon ang iyong laman mula sa iyo. At nangyari, nang ikatlong araw, na kaarawan ni Faraon, na kaniyang ginawa. isang piging sa lahat niyang mga lingkod: at itinaas niya ang ulo ng punong katiwala ng saro at ng punong magtitinapay sa gitna ng kaniyang mga alipin. punong panadero: gaya ng ipinaliwanag sa kanila ni Jose.) . Ang kaugaliang ito, ang pagpapako sa krus, ay dumating lamang pagkaraan ng mga siglo ng mga Romano.

- Ang Koran ay nagsasaad na ang asawa ng isang Faraon ay nag-aalaga kay Moses (28:8,9). Ang Bibliya ay nagsasalita tungkol sa anak na babae ni Faraon (Exo 2:5-10: ... At ang bata ay lumaki, at dinala niya siya sa anak ni Faraon, at siya ay naging anak niya. At tinawag niya ang kaniyang pangalan na Moises: at sinabi niya, Sapagka't ako ay gumuhit. siya mula sa tubig.).

- Tinawag ng Koran si Haman na isang courtier ng Paraon (28:6,38 at 40:36), kahit na siya ay isang Persian courtier sa paglilingkod kay Haring Ahasuerus at hindi nabuhay hanggang sa ika-5 siglo (Esther 3:1 Pagkatapos). Ang mga bagay na ito ay itinaas ng haring Assuero si Aman na anak ni Hamedatha na Agageo, at itinaas siya, at inilagay ang kaniyang upuan sa lahat ng mga prinsipe na kasama niya.).

- Ayon sa Koran, ang gintong guya ay ginawa ng isang Samaritano (20:87,88). Ayon sa Bibliya, ito ay ginawa ni Aaron (Gen 32). Ito ay kilala tungkol sa mga Samaritano na hindi sila nakarating sa banal na lupain hanggang sa mga siglo mamaya, iyon ay, may kaugnayan sa pagkatapon mula sa Babylonia.

- Binanggit ng Koran na si Maria ay kapatid ni Aaron (19:27-28) at anak ni Amram (3:35, 36 at 66:12), kaya talagang nabuhay siya ilang siglo na ang nakalipas at naging si Miriam, ang kapatid ni sina Aaron at Moses.

• Ang mga pangyayari sa paligid ng pagkabata ni Maria (3:33-37), nagsasalita si Jesus sa duyan (3:46 at 19:29, 30) at na ginawa ni Jesus ang mga ibon mula sa luwad (5:110), ay mga bagay na sinasabi ng Bibliya wala tungkol sa. Sa halip, sa huling-sinilang na apokripal na panitikan (ang Childhood Gospel ni Thomas at Arabian Childhood Gospel) ay matatagpuan natin ang parehong mga bagay.

• Ang mga Muslim ay hindi karaniwang naniniwala na si Hesus ay namatay sa krus. Ang sipi 4:156-158 ng Koran ay pinaniniwalaang tumutukoy sa isyung ito.

Pag-ampon . Ayon sa mga turo ng Koran, hindi kinukuha ng Diyos ang mga bata para sa Kanyang sarili (5:18 at 19:88-92). Ito ay itinuturing na imposible.

Sa halip, ang Bibliya ay nagsasalita sa ilang mga talata tungkol sa pag-aampon, na maaaring maranasan ng bawat isa sa atin, hangga't tinatanggap natin si Jesu-Kristo bilang ating Tagapagligtas at naipasok ang Espiritu ng Diyos sa ating mga puso. Maihahalintulad ito sa pag-aampon, kung saan tayo dinadala ng Diyos bilang Kanyang mga anak. Sa panalangin, maaari tayong makipag-usap sa Diyos tulad ng isang ama sa lupa at sabihin lamang sa Kanya ang ating mga alalahanin.

Ito ay isa sa maraming problema ng Muslim kapag sila ay nagdarasal. Hindi nila kilala ang Diyos bilang kanilang ama, at iyon ang dahilan kung bakit sinisikap nilang lapitan Siya na parang mula sa likod ng isang malaking bangin. Na humahadlang sa kanila na manalangin nang may pagtitiwala. Sa parehong paraan, madalas na may hindi kinakailangang pag-uulit sa kanilang panalangin, tungkol sa kung saan binalaan tayo ni Jesus. Maaari silang magsabi ng mga Arabic na pangungusap ayon sa isang partikular na pormula, kahit na hindi nila naiintindihan ang wikang ito:

- (Juan 1:12) Datapuwa't ang lahat ng tumanggap sa kaniya, sa kanila'y binigyan niya ng kapangyarihang maging mga anak ng Dios , sa makatuwid baga'y sa mga nagsisisampalataya sa kaniyang pangalan:

- (Gal 3:26) Sapagkat kayong lahat ay mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo Jesus .

- (1 Juan 3:1) Narito, anong uri ng pag-ibig ang ipinagkaloob sa atin ng Ama, na tayo'y matawag na mga anak ng Dios : kaya't hindi tayo nakikilala ng sanglibutan, sapagka't hindi siya nakikilala nito.

- (Matt 6:5-9) At pagka ikaw ay nananalangin, ay huwag kang maging gaya ng mga mapagkunwari: sapagka't ibig nilang manalangin nang nakatayo sa mga sinagoga at sa mga sulok ng mga lansangan, upang sila'y makita ng mga tao. Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Nasa kanila ang kanilang gantimpala.

6 Ngunit ikaw, kapag ikaw ay nananalangin, pumasok ka sa iyong silid, at kapag naisara mo na ang iyong pinto, manalangin ka sa iyong Ama na nasa lihim; at ang iyong Ama na nakakakita sa lihim ay gagantihin ka ng hayagan.

7 Datapuwa't kung kayo'y nananalangin, huwag kayong gumamit ng walang kabuluhang pag-uulit, gaya ng ginagawa ng mga pagano : sapagka't iniisip nila na sila'y didinggin dahil sa kanilang maraming pananalita.

8 Huwag nga kayong tumulad sa kanila: sapagka't nalalaman ng inyong Ama ang mga bagay na inyong kailangan, bago ninyo hingin sa kaniya.

9 Kaya't idalangin kayo ng ganito : Ama namin na nasa langit , Sambahin nawa ang iyong pangalan.

- (Matt 7:11) Kung kayo nga, bagaman masasama, ay marunong magbigay ng mabubuting kaloob sa inyong mga anak, gaano pa kaya ang inyong Ama na nasa langit na magbibigay ng mabubuting bagay sa mga humihingi sa kaniya ?

- (Rom 8:15) Sapagka't hindi ninyo muling tinanggap ang espiritu ng pagkaalipin sa pagkatakot; ngunit tinanggap mo ang Espiritu ng pag-aampon, kung saan tayo ay sumisigaw, Abba, Ama .

Ang poligamya ay isang bagay kung saan ang pagtuturo ng Bagong Tipan ay naiiba sa turong natanggap ni Muhammad (si Muhammad mismo ay malamang na may labindalawang asawa at ilang asawa rin.) Sapagkat bagaman nakikita natin na sa panahon ng Lumang Tipan ang ilang mga tao ay may higit sa isang asawa. , ang poligamya ay hindi orihinal na kalooban ng Diyos, ngunit ito ay isang lalaki at asawa lamang - tulad nina Adan at Eva noong simula. Ito ay pinatunayan ni Hesus at ng mga apostol:

- (Mat 19:4-6) At sumagot siya at sinabi sa kanila, Hindi baga ninyo nabasa, na ang lumalang sa kanila sa pasimula ay nilalang silang lalaki at babae,

5 At sinabi, Dahil dito'y iiwan ng lalake ang ama at ina, at makikisama sa kaniyang asawa: at silang dalawa ay magiging isang laman?

6 Bakit hindi na sila dalawa, kundi isang laman. Kung kaya't ang pinagsama ng Dios, ay huwag paghiwalayin ng tao.

- (1 Cor 7:1-3) Ngayon tungkol sa mga bagay na isinulat ninyo sa akin: Mabuti sa lalake na huwag humipo ng babae.

2 Gayunpaman, upang maiwasan ang pakikiapid, ang bawat lalaki ay magkaroon ng kaniyang sariling asawa, at ang bawat babae ay magkaroon ng kaniyang sariling asawa .

3 Ibigay ng asawang lalaki sa asawa ang nararapat na kabutihan: at gayon din naman ang asawa sa asawa.

- (1 Tim 3:1-4) Ito ay isang tunay na kasabihan, Kung ang isang tao ay nagnanais ng katungkulan ng isang obispo, siya ay naghahangad ng mabuting gawa.

2 Ang obispo nga ay dapat na walang kapintasan, asawa ng isang asawa , mapagbantay, matino, may mabuting pag-uugali, mapagpatuloy, may kakayahang magturo;

3 Hindi mahilig sa alak, hindi mang-aaklas, hindi sakim sa maruming kita; kundi matiyaga, hindi palaaway, hindi sakim;

4 Isa na namamahala nang mabuti sa kaniyang sariling sambahayan, na nagpapasakop sa kaniyang mga anak nang buong kabigatan

Saloobin sa mga kaaway . Habang pinag-aaralan natin ang buhay ni Muhammad at ang pundasyon ng kanyang kapangyarihan, isang mahalagang bahagi nito ay ang paggamit ng Espada at Pagpatay sa kanyang mga kalaban. Makikita natin mula sa makasaysayang mga mapagkukunan na siya ay nakibahagi sa humigit-kumulang 27 na pagsalakay, nagpadala ng 38 mas maliliit na pagsalakay, at pinatay din ang ilang tao na nang-uya sa kanya (ang Talambuhay ni propeta Muhammad / Ibn Hisham, p. 452, 390 at 416, sa Finnish) . Gayundin ang Koran na pinamagitan ni Muhammad sa mga tao ay kinabibilangan ng ilang mga sipi na nagpapayo sa mga tao na lumaban sa kanilang mga kalaban. Sa Arabic, maraming gayong mga talata ang nagsasalita ng pagpatay. Ang Islamic Scholar na si Moorthy Muthuswamyn ay nagsabi: “Higit sa animnapung porsyento ng nilalaman ng Koran ang nagsasalita ng masama tungkol sa mga hindi Muslim at nananawagan ng marahas na pakikibaka laban sa kanila. Sa karamihan, halos tatlong porsyento ng mga talata sa Koran ay nagsasalita ng mabait tungkol sa sangkatauhan. Ang tatlong-kapat ng talambuhay ni Muhammad [ng Sirat] ay nagsasabi ng mga labanan laban sa mga hindi mananampalataya.” (7)

Isang sagradong buwan para sa isang sagradong buwan: ang mga sagradong bagay ay napapailalim din sa paghihiganti. Kung may umatake sa iyo, salakayin mo siya gaya ng pag-atake niya sa iyo... (2:194)

Magtipon laban sa kanila ng lahat ng mga tao at mga mangangabayo sa iyong utos upang ikaw ay makapagbigay ng takot sa kaaway ng Diyos at sa iyong kaaway, at sa iba pa bukod sa kanila… (8:60)

Makipagdigma ka sa kanila: parurusahan sila ng Diyos sa iyong mga kamay at ibababa sila. Bibigyan ka niya ng tagumpay laban sa kanila at pagagalingin ang espiritu ng mga tapat. (9:14)

Lumaban laban sa mga yaong pinagkalooban ng mga Kasulatan na hindi naniniwala sa Diyos o sa Huling Araw... (9:29)

Propeta, makipagdigma sa mga hindi mananampalataya at mga mapagkunwari at pakitunguhan sila nang mahigpit. Impiyerno ang kanilang magiging tahanan: isang masamang kapalaran. (9:73).

Alalahanin noong ipinahayag ng Diyos ang Kanyang kalooban sa mga anghel : 'Ako ay sumasaiyo ; kaya bigyan ng lakas ng loob ang mga mananampalataya . Itatapon ko ang takot sa puso ng mga hindi mananampalataya. Putulin ang kanilang mga ulo, putulin ang pinakadulo ng kanilang mga daliri!' (8:12)

Kapag nakasalubong mo ang mga hindi mananampalataya, putulin mo ang kanilang mga ulo at, kapag nasira mo ang malawakang pagpatay sa kanila, itali mong mahigpit ang iyong mga bihag... (47:4)

Paano naman ang mapayapang mga talata ng Koran ? Ang ilang mga Muslim ay maaaring gumamit ng mga taludtod na nagsasalita ng magiliw na pag-uugali sa mga hindi Muslim. Ang mga ito ay halimbawa ang mga sumusunod na sipi mula sa Koran:

Walang sapilitan sa relihiyon. Ang tunay na patnubay ay iba na ngayon sa kamalian..(2:256)

At maging magalang kapag nakikipagtalo ka sa mga Tao ng Aklat, maliban sa mga yaong kabilang sa kanila na gumagawa ng mali. Sabihin: 'Kami ay naniniwala sa kung ano ang ipinahayag sa amin at ipinahayag sa iyo. Ang ating Diyos at ang iyong Diyos ay iisa. Sa Kanya kami ay nagpapasakop bilang mga Muslim.' (29:46)

Gayunpaman, karamihan sa mga iskolar ng Islam ay sumasang-ayon na ang mga huling bahagi ng Koran - ang mga paghahayag pagkatapos ng paglipat sa Medina - ay pinapalitan ang mga naunang paghahayag, ibig sabihin, ang mga paghahayag na natanggap sa Mecca. Ang isang kapansin-pansing sipi ay lalo na ang sura 9:5, ang tinatawag na taludtod ng espada, na pumapalit sa mapayapang mga talata tungo sa mga di-Muslim:

Kapag natapos na ang mga sagradong buwan¹ patayin ang mga sumasamba sa diyus-diyusan saanman ninyo sila matagpuan. Hulihin sila, kubkubin, at tambangan sa lahat ng dako para sa kanila. Kung sila ay magsisi at magdasal at magbigay ng limos, hayaan silang pumunta sa kanilang paraan. Ang Diyos ay mapagpatawad at mahabagin (9:5)

Ngunit kung titingnan natin ang mga turo ni Jesus at ng Kanyang unang tagasunod, makikita natin na ang mga ito ay batay sa salungat na saloobin at si Jesus mismo ay nagbigay ng Kanyang buhay para sa atin (Matt 20:28: Kung paanong ang Anak ng tao ay naparito hindi upang paglingkuran. sa, kundi upang maglingkod, at ibigay ang kanyang buhay bilang pantubos sa marami.). Ang susunod na mga talata na kinabibilangan ng sariling mga salita ni Jesus at gayundin ang mga isinulat nina Pablo, Pedro, at Juan, ay naglalarawan nito. Ipinakikita nila sa atin na ang mga turo ni Hesus at ng Kanyang mga unang tagasunod ay ganap na kabaligtaran sa mga turo ni Muhammad:

Jesus: (Matt 5:43-48) Narinig mo na sinabi, Iibigin mo ang iyong kapuwa, at kapootan mo ang iyong kaaway.

44 Datapuwa't sinasabi ko sa inyo, Ibigin ninyo ang inyong mga kaaway , pagpalain ninyo ang mga sumusumpa sa inyo, gumawa kayo ng mabuti sa mga napopoot sa inyo, at idalangin ninyo ang mga gumagamit sa inyo nang may sama ng loob, at umuusig sa inyo ;

45 Upang kayo ay maging mga anak ng inyong Ama na nasa langit: sapagka't pinasisikat niya ang kaniyang araw sa masasama at sa mabubuti, at nagpapaulan sa mga matuwid at sa mga di-matuwid.

46 Sapagka't kung inyong iibigin ang mga umiibig sa inyo, anong gantimpala ang mayroon kayo? hindi baga gayon din ang mga maniningil ng buwis ?

47 At kung ang inyong mga kapatid lamang ang inyong babatiin, ano ang inyong higit kaysa iba? hindi baga gayon din ang mga maniningil?

48 Kayo nga'y maging sakdal, gaya ng inyong Ama na nasa langit na sakdal.

- (Matt 26:52) Nang magkagayo'y sinabi sa kaniya ni Jesus, Ibalik mo ang iyong tabak sa kaniyang lalagyan: sapagka't silang lahat na nagsisihawak ng tabak ay mangamamatay ng tabak.

Apostol Pablo: (Rom 12:14,17-21) Pagpalain ninyo ang mga umuusig sa inyo: pagpalain kayo, at huwag sumpain .

17 Huwag gumanti sa sinuman ng masama sa kasamaan. Magbigay ng mga bagay na tapat sa paningin ng lahat ng tao.

18 Kung maaari, hangga't nasa iyo, mamuhay nang payapa sa lahat ng tao.

19 Mga minamahal, huwag ninyong ipaghiganti ang inyong sarili, kundi bigyan ninyo ng dako ang poot: sapagka't nasusulat, Akin ang paghihiganti; Ako ang magbabayad, sabi ng Panginoon.

20 Kaya't kung ang iyong kaaway ay nagugutom, pakainin mo siya; kung siya ay nauuhaw , painumin mo siya : sapagka't sa paggawa nito ay magbubunton ka ng mga baga ng apoy sa kaniyang ulo.

21 Huwag kang padaig sa masama, kundi daigin mo ng mabuti ang masama.

Apostol Pedro: (1 Pedro 3:9, 17) Hindi gumaganti ng masama sa masama, o panlalait sa panlalait: kundi pagpapala; Yamang nalalaman na ikaw ay tinawag doon, na dapat kang magmana ng isang pagpapala.

17 Sapagka't higit na mabuti, kung gayon ang kalooban ng Dios, na kayo'y magdusa dahil sa paggawa ng mabuti, kaysa sa paggawa ng masama.

Apostol Juan: (1 Juan 4:18-21) Walang takot sa pag-ibig; ngunit ang sakdal na pag-ibig ay nagpapalayas ng takot: sapagka't ang takot ay may pahirap. Siya na natatakot ay hindi ginawang perpekto sa pag-ibig.

19 Iniibig natin siya, sapagkat siya ang unang umibig sa atin.

20 Kung sinasabi ng isang tao , Iniibig ko ang Dios, at napopoot sa kaniyang kapatid, siya ay sinungaling : sapagka't ang hindi umiibig sa kaniyang kapatid na kaniyang nakita, paanong mamahalin niya ang Dios na hindi niya nakita?

21 At ang utos na ito ay mayroon tayo mula sa kanya, na ang umiibig sa Diyos ay umibig din sa kanyang kapatid.

Masigasig para sa Diyos, ngunit hindi ayon sa kaalaman. Kapag naghahanap tayo ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga turo ng Koran at ng Bagong Tipan, ang isa sa pinakamalaking pagkakaiba ay kung paano nauugnay ang mga ito sa katayuan ni Jesus at kung ano ang Kanyang ginawa para sa atin. Ang pangunahing ideya ng Bagong Tipan ay ang ating mga kasalanan ay pinagkasundo ni Jesu-Kristo. Ito, at ang pagka-Diyos ni Hesus, ay kamangmangan sa mga Muslim, at karaniwan nilang nilalabanan ang ideya at hindi naniniwala dito.

Kapag ang mga Muslim ay sumalungat kay Hesus at sa ebanghelyo tungkol sa kanya sa ganitong paraan, ito ay katulad ng pagsalungat ng mga taong relihiyoso noong panahon ni Jesus at Paul. Sila rin ay masigasig para sa Diyos ngunit ang kanilang kasigasigan ay hindi batay sa kaalaman. Karagdagan pa, inisip nila na ang kanilang mga aksyon ay mula sa Diyos, kahit na palagi nilang sinasalungat ang Kanyang kalooban at ang kanilang sariling kaligtasan. Tapat nating masasabi na ang mga sumusunod na talata ng Bibliya ay madalas na nauulit sa buong kasaysayan sa buhay ng maraming Muslim:

- (Rom 10:1-4) Mga kapatid, ang nais ng aking puso at ang panalangin sa Diyos para sa Israel ay, na sila ay maligtas.

2 Sapagkat pinatototohanan ko sila na sila ay may sigasig sa Diyos, ngunit hindi ayon sa kaalaman .

3 Sapagka't palibhasa'y hindi nila nalalaman ang katuwiran ng Dios, at nagsisikap na itatag ang kanilang sariling katuwiran, ay hindi nagpasakop sa kanilang sarili sa katuwiran ng Dios.

4 Sapagka't si Cristo ang wakas ng kautusan para sa katuwiran sa bawa't sumasampalataya.

- (Matt 23:13) Datapuwa't sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagpaimbabaw ! sapagka't inyong isinara ang kaharian ng langit laban sa mga tao: sapagka't hindi kayo pumapasok sa inyong sarili, ni hindi ninyo pinahihintulutang pumasok ang mga pumapasok .

- (Fil 3:18-19) (Sapagka't marami ang nagsisilakad , na tungkol sa kanila ay madalas kong sinasabi sa inyo, at ngayon ay sinasabi sa inyo na may pag-iyak, na sila'y mga kaaway ng krus ni Cristo :

19 Na ang kanilang wakas ay kapahamakan , na ang kanilang Diyos ay ang kanilang tiyan, at ang kanilang kaluwalhatian ay nasa kanilang kahihiyan, na nag-iisip ng mga bagay sa lupa.)

- (Juan 16:1-4) Ang mga bagay na ito ay sinalita ko sa inyo , upang huwag kayong matisod.

2 Kayo'y palalayasin nila sa mga sinagoga: oo, dumarating ang panahon, na ang sinomang pumatay sa inyo ay aakalain na siya'y naglilingkod sa Dios .

3 At ang mga bagay na ito ay gagawin nila sa inyo, sapagka't hindi nila nakikilala ang Ama, ni ako.

4 Datapuwa't ang mga bagay na ito ay sinabi ko sa inyo, upang pagdating ng panahon, ay inyong maalaala na sinabi ko sa inyo ang tungkol sa mga ito . At ang mga bagay na ito ay hindi ko sinabi sa inyo sa pasimula, sapagka't ako'y kasama ninyo.

Talaga bang naganap ang mga orihinal na pangyayari sa Mecca? Ang tradisyon ng Koran at Muslim ay naiiba sa Bibliya sa maraming lugar. Totoo rin ito sa mga lugar kung saan nagsasagawa ng peregrinasyon ang mga Muslim. Habang maraming Muslim ang taos-pusong naniniwala sa paniwala na ang mga banal na lugar ng Mecca ay malapit na nauugnay sa buhay ni Abraham, Ismael at Hagar, mahirap makahanap ng ebidensya para dito sa Bibliya. Tinitingnan natin ito sa liwanag ng ilang mga halimbawa:

Mecca at ang templo ng Kaaba. Maraming taos-pusong Muslim ang naniniwala na si Abraham kasama ang kanyang anak na si Ismael ay nagtayo ng Kaaba.

Gayunpaman, hindi sinusuportahan ng Bibliya ang ideyang ito. Bagama't binanggit sa aklat ng Genesis ang ilang lugar kung saan nanirahan si Abraham - ang Ur ng mga Caldeo sa lugar ng dating Mesopotamia at kasalukuyang Iraq, kung saan umalis si Abraham (Genesis 11:31), Harran (Genesis 12:4), Egypt (Genesis 12:14), Bethel (Genesis 13:3), Hebron (Genesis 13:18), Gerar (Genesis 20:1), Beersheba (Genesis 22:19) - gayunpaman, walang kahit katiting na pagbanggit sa Mecca. Walang binanggit tungkol dito, bagama't angkop na ipagpalagay ito kung ang templo ng Kaaba ay itinatag ni Abraham at kung ito ang unang sentro ng kasalukuyang pagsamba sa Islam. Bakit ito o ang taunang paglalakbay ni Abraham sa bayang ito, na mahigit 1000 km mula sa mga lugar kung saan nanirahan si Abraham, ay hindi binanggit? O dahil ba hindi man lang nangyari ang mga bagay na ito?

Karagdagan pa, magandang pansinin na ipinakikita ng Bibliya na ang anak ni Abraham, si Ismael, ay nanirahan sa ilang ng Paran. Ito ay kilala na kabilang sa kasalukuyang Peninsula ng Sinai (Tingnan ang mga lumang mapa!). Ito ay isang lugar na halos isang libong kilometro ang layo mula sa Mecca. Ang sumusunod na mga talata ay tumutukoy sa ilang na ito gayundin kung paano nakakuha ng asawa si Ismael mula sa Ehipto, na malapit sa parehong lugar:

- (Gen 21:17-21) At narinig ng Dios ang tinig ng bata; at tinawag ng anghel ng Dios si Agar mula sa langit, at sinabi sa kaniya, Anong sakit mo, Agar? Huwag matakot; sapagka't narinig ng Dios ang tinig ng bata kung saan siya naroroon.

18 Bumangon ka, buhatin mo ang bata, at hawakan mo siya sa iyong kamay; sapagkat gagawin ko siyang isang malaking bansa.

19 At binuksan ng Dios ang kaniyang mga mata, at nakita niya ang isang balon ng tubig; at siya'y yumaon, at pinuno ang sisidlan ng tubig, at pinainom ang bata.

20 At ang Dios ay sumasa bata; at siya'y lumaki, at tumahan sa ilang, at naging isang mamamana.

21 At siya'y tumahan sa ilang ng Paran : at kinuha siya ng kaniyang ina ng isang asawa mula sa lupain ng Egipto .

- (Bil 10:12) At ang mga anak ni Israel ay naglakbay mula sa ilang ng Sinai ; at ang ulap ay tumigil sa ilang ng Paran .

Arafat. Ayon sa paniniwala ng Islam, ihahain ni Abraham si Ismael (sinasabi ng Bibliya si Isaac) sa Bundok Arafat, na mga 11 kilometro mula sa Mecca. Sa halip, kung titingnan natin ang aklat ng Genesis, ang mga pangyayaring ito ay nangyayari sa lahat ng oras sa Banal na Lupain. Matatagpuan ang mga ito sa rehiyon ng Moria - isang lugar na tatlong araw na paglalakbay mula sa tinitirhan ni Abraham, at maliwanag na ito rin ang bundok sa Jerusalem kung saan ibinigay ni Jesus ang kanyang buhay, at kung saan itinayo ni Solomon ang templo noong panahon niya. Ito ay tiyak na ang pinaka-malamang na lokasyon ng mga kaganapan:

- (Gen 22:1-4) At nangyari, pagkatapos ng mga bagay na ito, na tinukso ng Dios si Abraham, at sinabi sa kaniya, Abraham: at kaniyang sinabi, Narito ako.

2 At kaniyang sinabi, Kunin mo ngayon ang iyong anak, ang iyong bugtong na anak na si Isaac, na iyong iniibig, at pumaroon ka sa lupain ng Moria ; at ihandog mo siya doon bilang isang handog na susunugin sa isa sa mga bundok na aking sasabihin sa iyo.

3 At si Abraham ay bumangon nang maaga sa kinaumagahan, at siniyahan ang kaniyang asno, at isinama niya ang dalawa sa kaniyang mga binata, at si Isaac na kaniyang anak, at pinutol ang kahoy para sa handog na susunugin, at bumangon, at naparoon sa dakong kinaroroonan. Sinabi sa kanya ng Diyos.

4 Nang magkagayo'y sa ikatlong araw ay itiningin ni Abraham ang kaniyang mga mata, at natanaw niya ang dako sa malayo .

- (2 Cron 3:1) Nang magkagayo'y pinasimulan ni Salomon na itayo ang bahay ng Panginoon sa Jerusalem sa bundok ng Moria , na doon napakita ang Panginoon kay David na kaniyang ama, sa dakong inihanda ni David sa giikan ni Ornan na Jebuseo.

Ang mga burol ng Safa at Marwa at ang bukal ng Zamzam ay mga Banal na lugar din sa Mecca at mga lugar na pinupuntahan ng mga tao sa kanilang paglalakbay. Ang kanilang kasaysayan ay konektado kay Hagar at Ismael na kumukuha ng tubig mula roon pagkatapos nilang iwan si Abraham.

Sa halip, kung titingnan natin ang Genesis, ang mga pangyayaring ito - ang paghahanap nina Hagar at Ismael ng tubig - ay nasa Banal na Lupain, sa ilang ng Beersheba, na malapit sa Dagat na Patay. Samakatuwid, ang Bibliya ay hindi naaayon sa paniniwala ng Muslim.

- (Gen 21:14,19) At si Abraham ay bumangon nang maaga sa kinaumagahan, at kumuha ng tinapay, at isang sisidlan ng tubig, at ibinigay kay Agar, na ipinatong sa kaniyang balikat, at sa bata, at pinayaon siya: at siya'y umalis, at gumala sa ilang ng Beersheba .

19 At binuksan ng Dios ang kaniyang mga mata, at nakita niya ang isang balon ng tubig ; at siya'y yumaon, at pinuno ang sisidlan ng tubig, at pinainom ang bata.

Paraiso at Langit. Kung titingnan natin ang turo ng Bagong Tipan tungkol sa Paraiso, sinasabi nito na ito ay isang lugar kung saan nalilimutan ang mga bagay sa lupa. Hindi na magkakaroon ng sakit, gutom, pagdurusa, kasalanan, at walang pakikitungo sa mag-asawa, gaya ng sinabi ni Jesus. Ang lahat ng ating kasalukuyang di-kasakdalan at sakit ay mawawala:

- (Mateo 22:29-30) Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Nangagkakamali kayo , na hindi nalalaman ang mga kasulatan, ni ang kapangyarihan ng Dios.

30 Sapagka't sa pagkabuhay na maguli ay hindi sila mag-aasawa, ni ipapagaasawa, kundi gaya ng mga anghel ng Dios sa langit.

- (Apoc 21:3-8) At narinig ko ang isang malakas na tinig mula sa langit na nagsasabi, Narito, ang tabernakulo ng Dios ay kasama ng mga tao, at siya'y mananahan sa kanila, at sila'y magiging kaniyang bayan, at ang Dios din ay sasamahan. kanila, at maging kanilang Diyos.

4 At papahirin ng Dios ang lahat ng luha sa kanilang mga mata; at hindi na magkakaroon pa ng kamatayan, ni ng dalamhati, o ng pagtangis, ni ng kirot pa man: sapagka't ang mga dating bagay ay lumipas na .

5 At ang nakaupo sa luklukan ay nagsabi, Narito, ginagawa kong bago ang lahat ng mga bagay. At sinabi niya sa akin, Isulat mo : sapagka't ang mga salitang ito ay totoo at tapat .

6 At sinabi niya sa akin, Tapos na. Ako ang Alpha at Omega, ang simula at ang wakas. Ibibigay ko sa kaniya na nauuhaw ang bukal ng tubig ng buhay na walang bayad .

7 Ang magtagumpay ay magmamana ng lahat ng bagay; at ako ay magiging kanyang Diyos, at siya ay magiging aking anak.

8 Datapuwa't ang mga matatakutin, at ang mga hindi sumasampalataya, at ang mga kasuklamsuklam, at ang mga mamamatay-tao, at ang mga mapakiapid, at ang mga mangkukulam, at ang mga sumasamba sa diyus-diyosan, at ang lahat ng mga sinungaling, ay magkakaroon ng kanilang bahagi sa lawa na nagniningas sa apoy at asupre: na siyang ikalawang kamatayan.

Gayunpaman, kung titingnan natin ang pahayag na natanggap ni Muhammad tungkol sa Langit, ito ay ganap na naiiba sa nabanggit na paglalarawan. Ayon kay Muhammad, ang Langit ay isang lugar kung saan pinahihintulutan ang mga bagay na ipinagbabawal sa Mundo, higit sa lahat ay nangangahulugang kababaihan at alak (malamang ito ang mga bagay na pinaniniwalaan ng maraming suicide bombers na nararanasan pagkatapos ng kamatayan, kahit na ang huling talata ng nabanggit na mga talata sa Bibliya , halimbawa, ay nagpahiwatig na ang mga mamamatay-tao ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos - dapat silang pumunta sa Impiyerno.) . Doon ang mga tao ay magkakaroon din ng mga asawa tulad ng sa Earth at sila ay nakahiga sa kanilang mga sopa, nakasuot ng mayayamang seda at pinong brocade:

Kung tungkol sa matuwid, sila ay maninirahan sa kapayapaan na magkakasama sa gitna ng mga halamanan at mga bukal, na nakadamit ng mayayamang seda at pinong brocade. Oo, at Aming ikakasal sila sa madilim na mga mata (44:51-54)

Sila ay sasandal sa mga sopa na may linyang makapal na brocade... Doon ay nahihiyang mga birhen na hindi pa nahihipo ng lalaki o ng jinnee noon... Mga birhen na kasing ganda ng mga korales at rubi. (55:54-58)

Sa araw na iyon ang mga tagapagmana ng Paraiso ay magiging abala sa kanilang mga kagalakan. Kasama ang kanilang mga asawa, sila ay hihiga sa malilim na kakahuyan sa malambot na mga sopa. Sila ay magkakaroon ng mga bunga doon, at lahat ng kanilang ninanais. (36:55-57)

Sila ay dapat humiga sa mga sopa na may hanay. To dark-eyed houris Kami ay pakasalan sila. (52:20)

Kung tungkol sa matuwid, sila ay tiyak na magtatagumpay. Ang kanila'y magiging mga halamanan at mga ubasan, at mga matayog na dalaga na magiging mga kasama: tunay na saro na umaapaw. (78:31-34)

Ang matuwid ay tiyak na mananahan sa kaligayahan. Nakahiga sa malambot na mga higaan ay titingin sila sa palibot nila: at sa kanilang mga mukha ay mapapansin mo ang ningning ng kagalakan. Sila ay bibigyan ng isang dalisay na alak na inumin, na natatakan nang matibay, na ang mga latak ay musk (para dito hayaan ang lahat ng tao na magsikap na may kasiglahan). (83:22-26)

Ang ilang iba pang mga mapagkukunan ay tumutukoy sa pagkaunawa ni Muhammad sa paraiso. Ayon kay Muhammad, ang paraiso ay isang lugar na puspos ng sekswalidad. Ito ay lubusang salungat sa mga salita ni Jesus, dahil sinabi ni Jesus: “Kayo ay nagkakamali, na hindi nalalaman ang mga kasulatan, ni ang kapangyarihan ng Diyos. Sapagka't sa pagkabuhay na maguli ay hindi sila mag-aasawa, ni ipapakasal, kundi gaya ng mga anghel ng Dios sa langit." ( Mateo 22:29, 30 ):

Isinalaysay ni Ali na ang Apostol ng Allah ay nagsabi : “Sa Paraiso ay may isang palengke kung saan hindi ginagawa ang pagbili o pagtitinda , ngunit mayroong mga lalaki at babae . Kapag gusto ng isang lalaki ang isang maganda, pinapayagan siyang makipagtalik sa kanya. “Kinumpirma ito ni Tirmizi. (Al Hadis, Aklat 4, Kabanata 42, Blg. 36.)

Isinalaysay ni Abu Sayeed na ang Sugo ng Allah ay nagsabi, "Ang bawat lalaki ay may dalawang asawa sa paraiso, at ang bawat asawa ay may pitumpung belo kung saan makikita ng isa ang kaibuturan ng kanyang mga binti." Kinumpirma ito ni Tirmizi. (Al Hadis, Aklat 4, Kabanata 42, No. 23, 652.)

Sinabi ni Anas na ang Propeta ay nagsabi, "Sa Paraiso, ang mga lalaki ay bibigyan ng ganoon at ganoong kapangyarihan para sa pakikipagtalik." Nang tanungin kung kaya ba namin ang ganoon, sumagot siya na bibigyan siya ng kapangyarihan ng isang daang lalaki. Sinabi ito ni Tirmidhi . ( Mishkat al-Masabih Bahagi 3, pahina 1200.)