This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Idolatry sa Islam at sa Mecca

Basahin kung paano mayroong maraming mga labi ng pre-Islamic idolatry sa modernong Islam. Karamihan sa kanila ay konektado sa paglalakbay sa Mecca

Ikaw ba ay isang Muslim, na nakatapos ng paglalakbay sa Mecca o isinasaalang-alang na gawin ito? Kung ikaw ay ganoong tao, ang artikulong ito ay para sa iyo.

Ang artikulong ito ay tumatalakay sa mga unang yugto ng Islam, at kung paano nauugnay ang mga ito sa idolatriya. Ito ay isang bagay na maaaring itanggi ng maraming taos-pusong Muslim, na nagsasabing walang idolatriya sa Islam. Gayunpaman, kapansin-pansin na ang Ikalimang Haligi ng Islam, ang paglalakbay sa Mecca, ay naglalaman ng ilang aspeto na may kaugnayan sa idolatriya. Ito ay tungkol sa mga tampok na katangian na ng sinaunang relihiyon ng mga Arabo bago ang panahon ng Islam at Muhammad. Sila ay minana nang ganoon sa makabagong Islam.

Kung hindi ka naniniwala dito, dapat mong basahin ang mga sumusunod na linya. Ikaw ba ay tunay na sumasamba sa isang Diyos lamang o ikaw ba ay talagang isang tagasuporta at tagasunod ng sinaunang pagsamba sa diyus-diyusan kapag nagsasagawa ka ng peregrinasyon sa Mecca? Kasama sa mga koneksyon sa nakaraang idolatriya at kasalukuyang pagsasanay sa paglalakbay sa banal na lugar, halimbawa, ang mga bagay na lumalabas sa listahan.

• Ang patutunguhan ng Pilgrimage ay Mecca

• Paikot-ikot sa templo nang maraming beses

• Paghalik o paghawak sa itim na bato

• Tinawag ng mga sumasamba sa mga paganong diyos sa Mecca ang kanilang sarili na mga Hanif

• Paghahain ng mga hayop

• Naglalakad sa Mt. Arafat

• Pagbisita sa mga burol ng Safa at Marwa

Ang patutunguhan ng pilgrimage ay Mecca . Ang Mecca na ang destinasyon ng peregrinasyon ay nagmumula sa mga naunang gawi. Ang kaugaliang ito ay hindi ipinanganak sa pamamagitan ni Muhammad, ngunit ang mga sumasamba sa diyus-diyusan at mga Arabo ay may ugali din na maglakbay sa parehong lungsod sa Peninsula ng Arabia. Lumahok sila sa mga pagdiriwang ng kulto sa Templo ng Kaaba at sa pagsamba sa 360 diyus-diyosan sa templo. Ang pagkakatulad ng kasalukuyang paglalakbay, bukod sa iba pang mga bagay, ay ang layunin ng kanilang paglalakbay ay pareho, sila ay tinawag na mga hanif at sila rin ay nagsagawa ng halos parehong mga bahagi ng paglalakbay tulad ng mayroon ngayon. Ang mga modernong aktibidad na may kaugnayan sa Mecca ay malinaw na katulad ng mga sinaunang panahon.

Ang parehong pag-unlad sa nakaraan ay nagpatuloy hanggang sa si Muhammad, na siya mismo ay naging tagapag-alaga ng santuwaryo noong panahon na mayroon pa ring 360 mga diyus-diyosan, ay nagpasya na isara ang lungsod sa lahat maliban sa mga tagasunod ng pananampalatayang Islam. Nangyari ito noong taong 630, ngunit pagkatapos nito, pinanatili ni Muhammad ang lumang relihiyon at mga ritwal sa pagsamba sa mga diyus-diyosan - mga tungkulin na nananatili hanggang ngayon.

Ang Sahih Bukhari, isang koleksyon ng hadith, ay nagpapatunay kung paano ang sariling tradisyon ng Islam ay tumutukoy sa idolatriya sa templo ng Kaaba. Mayroong 360 na diyus-diyosan na sinasamba:

Bago ang panahon ni Muhammad, ang idolatriya ng mga tribong Arabo ay nakatuon sa hugis-kubo na dambana ng Kaaba sa Mecca. Ang sariling tradisyon ng Islam ay nagpapatunay na 360 mga diyos ang sinasamba sa Mecca: "Sinabi ni Abdullah bin Masud,' Nang dumating ang Propeta sa Mecca, mayroong 360 mga diyus-diyosan sa paligid ng Kaaba '" (Sahih Bukhari) (1)

Naglalakad sa paligid ng templo ng Kaaba. Ang unang koneksyon sa lumang idolatriya ay ang paglalakbay sa Mecca. Ang pangalawang punto ng pagkakatulad ay ang paglalakad sa paligid ng templo ng Kaaba. Kapag ang mga Muslim ngayon ay umiikot sa Kaaba ng pitong beses, ito ay bahagi rin ng sinaunang idolatriya at paglalakbay: kahit noon pa man ay umikot ang mga tao sa templo, nagbigay galang dito at hinalikan ang itim na bato sa isang gilid nito. Ito ang mga bagay na kahawig ng kasalukuyang paglalakbay sa Mecca. Kaya, ikaw na, nagsasagawa ng mga gawaing ito ng peregrinasyon, ay sumusunod sa mga asal ng mga nagdaang mga sumasamba sa diyus-diyusan, na inilipat nang gayon sa makabagong Islam.

Bilang karagdagan, inilalarawan ng iba pang mga makasaysayang sanggunian kung paano nilibot ng mga tao sa ibang lugar ang iba pang mga templo at bato, tulad ng Templo ng Kaaba. Ito ay binanggit, hindi bababa sa, ng mga Griyegong istoryador. Ang sumusunod na sipi ay nagpapakita kung paano ang parehong kaugalian ay karaniwan sa sinaunang idolatriya.

Kinuha ng mga tao ng Quraish bilang kanilang diyos ang isang diyos na pinangalanang Hubal, na nakatayo sa gilid ng balon sa loob ng templo ng Templo ng Kaaba. Sinamba din nila ang Isaf at Na'ila sa tabi ng Zamzam, ang lugar kung saan sila naghain...

Pinagtibay ng mga Arabo, bukod pa sa Kaaba, ang mga taghut o templo na kanilang iginagalang. Ang mga ito ay mga templo na kanilang iginagalang tulad ng Kaaba at may sariling mga bantay-pinto at tagapag-alaga. Ang mga Arabo ay nagbigay sa kanila ng mga handog tulad ng ginawa nila sa Kaaba at umikot sa paligid nila tulad ng ginawa nila sa paligid ng Kaaba. Nagkatay din sila ng mga hayop malapit sa mga lugar na ito. (2)

Hinahalikan ang itim na bato. Ang isang pagsasama sa pagitan ng dating idolatriya at ang kasalukuyang paglalakbay sa Mecca ay ang paghalik at paghawak sa itim na bato sa templo ng Kaaba. Gayundin ang mga Arabo noong unang panahon ay hinahalikan ang batong ito at sinasamba ito bilang isang diyos matagal na panahon bago ang mga araw ni Muhammad. Ang itim na bato ay ang pinaka pinarangalan na bagay sa sinaunang templo at ang pokus ng polytheistic na pagsamba. Sinamba din ito ng mga Bedouin kasama ng iba pang mga bato bago pa ang panahon ng Islam at Muhammad. Kaya medyo nakaka-curious na ang mga Muslim sa mga araw na ito ay humahalik sa isang bato na dating ginamit sa idolatriya. Paano ka makakakilos ng ganito bilang isang Muslim kung ang itim na bato ay ang pangunahing bagay ng sinaunang idolatriya? Bakit mo ipinagpapatuloy ang lumang tradisyon ng idolatriya?

Bago ang Islam, ang mga Arabo ay sumasamba sa maraming diyos, at ang kanilang relihiyon ay malamang na kahawig ng paniniwala ng mga naunang bansang Semite. (…) Ang pinakamahalagang aktibong sumasamba sa mga diyos ay ang mga diyosa na sina Allat, al-Uzza, at Manat na malamang na itinuring na mga anak ni Allah, kahit na ang pre-Islamic na mundo ng mga diyos ay hindi inayos ang sarili sa isang malinaw na panteon.

(…) Bilang karagdagan sa mga karaniwang sinasamba na mga diyos, ang bawat tribo ay tila may kani-kanilang mga pagka-diyos. Ang diyos ng Mecca ay posibleng hindi gaanong kilala (buwan) na diyos na si Hubal na ayon sa tradisyon ay sinasamba sa templo ng Kaaba bago ang kapanganakan ng Islam.

Bilang karagdagan sa aktwal na mga diyos, ang mga banal na bato, bukal, at mga puno ay sinasamba. Ang pagsamba sa mga bato ay naging pangkaraniwan para sa mga pre-Islamic Bedouins, pati na rin ang mga pinagmumulan ng Greek ay nabanggit ito. Ang mga bato ay maaaring natural na nabuo o halos nakabalangkas. Sinamba ng mga Bedouin ang mga solidong bato at mga bato na dala nila. Ang itim na bato ng Kaaba ay sinasamba na rin noong pre-Islamic na panahon. (3)

Ang templo ng Kaaba at ang itim na bato nito ay isang mahalagang bahagi ng kasanayan sa relihiyong Islam. Ito ay maliwanag din sa katotohanan na ang mga Muslim ay nagdarasal na nakaharap sa Mecca. May kaugnayan ba ito sa paniniwala na ang isang itim na bato ay maaaring kumilos bilang isang tagapamagitan ng panalangin? Kung ito ay ipinapalagay, o kung ang direksyon ng panalangin ay mahalaga, ito ay humahantong sa patungkol sa Mecca at ang itim na bato bilang mga bagay ng idolatriya. O hindi kaya? Ito ay iba rin sa karaniwang panalangin ng Kristiyano, kung saan maaari nating sabihin sa Diyos ang ating mga alalahanin (Fil 4: 6: Mag-ingat sa anuman; ngunit sa bawat bagay sa pamamagitan ng panalangin at pagsusumamo na may Pasasalamat ay ipaalam ang iyong mga kahilingan sa Diyos.). Hindi mahalaga ang direksyon ng panalangin.

Kung gayon, bakit tinatanggap ng mga Muslim ang paghalik sa isang itim na bato at iba pang mga gawa na kahawig ng pagsamba sa diyus-diyusan? Ito ay mahirap intindihin. Ang sumusunod na sipi ay nagsasabi ng higit pa tungkol sa paksa. Ang sariling tradisyon ng Islam ay nagsasabi na ang lahat ng kasalukuyang mga ritwal tulad ng paglalakbay sa Mecca, Ramadan, pag-ikot sa Kaaba, paghalik sa itim na bato, pagtakbo sa pagitan ng Saf at Marwa, pagbato kay Satanas at pag-inom mula sa bukal ng Zamzam ay mula sa paganong pinagmulan:

Matapos umikot sa Kaaba ng pitong beses, ang mga sumasamba ay nagmamadaling pumunta sa mga estatwa na sumasagisag kay Satanas sa labas ng Mecca at binato sila. Sa ritwal na ito ay malapit ding nauugnay sa pagtakbo ng pitong beses sa pagitan ng mga bundok ng Safa at Marw. Malapit sila sa pangunahing mosque ng Mecca. Ang distansya sa pagitan ng mga bundok ay apat na raang metro.

Pinatunayan ng Koran na ang ritwal na ito sa pagtakbo ay may bisa bago ang Islam. Nang nagtataka ang mga Muslim kay Muhammad kung bakit kailangan nilang sundin ang paganong kaugaliang ito, nakatanggap siya ng sagot mula sa Allah:

Masdan! Ang Safa at Marwa ay kabilang sa mga Simbolo ng Allah. Kaya't kung ang mga bumibisita sa Bahay (Kaaba) sa Panahon o sa iba pang panahon, ay paligiran sila, ito ay walang kasalanan sa kanila. (Suura 2:158)

Malaking bilang ng mga tao ang nagtipon sa Mecca upang sambahin ang mga diyos na inilagay sa loob o paligid ng gusali na natatakpan ng itim na tela. Ang bawat tribo o indibidwal na dumating sa lungsod ay pinahintulutan na pumili ng isang diyos na pinakagusto nila mula sa Kaaba. Ang mga paglalakbay na ito ay nagbigay ng magandang kita para sa tribong Quraish, na, bilang mga miyembro ng pinakamalaking tribo sa Mecca, ay nag-aalaga at namamahala sa dambana (…)

Nagkaroon ng maraming haka-haka tungkol sa kung bakit iniwan ni Muhammad ang mga paganong kaugalian sa Islam. Ang isang dahilan ay maaaring dahil iniwan niya sila upang mamuhay upang masiyahan ang tribong Quraish, dahil ang mga ritwal na ito ay hindi direktang nagbabanta sa Islam o itinatatwa ang Allah. Nang ang mga Quraish ay nagbalik-loob din sa mga Muslim pagkatapos ng pagsakop sa Mecca, sila, bilang mga tagapag-alaga ng Kaaba, ay tumatanggap ng magandang pera taun-taon mula sa mga peregrino na dumating sa Mecca. Ang kaalaman sa paganong pinagmulan ng kasalukuyang mga ritwal ay maaaring maging isang nakakahiyang katotohanan para sa mga gustong tanggihan ang patotoong ibinigay ng kasaysayan. (4)

Black stone at koneksyon sa pagsamba sa buwan . Nabanggit sa itaas na ang paghalik sa itim na bato at iba pang kasalukuyang mga kaugalian ng Islamic pilgrimage ay lumitaw sa idolatriya bago pa si Muhammad. Tinanggap ni Muhammad ang mga paganong kaugalian na ito bilang bahagi ng Islamikong pagsasagawa ng relihiyon.

Ang isang koneksyon sa nakaraan ay ang tanda din ng buwan. Sinasamba ng mga tao sa Gitnang Silangan ang buwan, araw, at mga bituin. Ang isang lunar sickle ay natagpuan sa libu-libong mga altar, earthenware, sisidlan, anting-anting, hikaw, at iba pang mga artifact. Ito ay tumutukoy sa paglaganap ng pagsamba sa buwan. Naniniwala rin ang mga sumasamba sa diyus-diyosan sa Mecca na ang itim na bato ay ibinagsak mula sa langit ng diyos ng buwan na si Hubal (tingnan ang mga naunang sipi!). Gayunpaman, ang pananaw na ito ay binago ni Muhammad mismo, dahil naniniwala siya na ang bato ay ipinadala ng anghel Gabriel mula sa Paraiso at ang bato ay orihinal na puti ngunit naging itim dahil sa mga kasalanan ng mga tao. Tama ba si Muhammad o isa lang itong ordinaryong meteorite na nahulog sa Earth? Imposibleng patunayan ito ngayon.

Ang susunod na quote ay nagpapatuloy sa parehong paksa, katulad ng pagsamba sa itim na bato, at kung paano pinaniniwalaan na ang batong ito ay nagmula sa buwan, at na ang diyos ng buwan na si Hubal ay ibinagsak ito mula sa langit. Sa mga bubong ng mga moske ngayon, ginagamit pa rin ang moon sickle, na nagpapaalala sa nakaraang idolatriya; tulad ng paghalik sa itim na bato at iba pang paraan ng paglalakbay.

Hindi tulad ng mga Persian na – tinuruan ng Zoroastrian – sumamba sa Araw bilang tirahan ng Kataas-taasang Nilalang at nag-uugnay ng mabuti sa liwanag at apoy, at masama sa dilim, ang mga Arabo noong mga panahong iyon ay karaniwang sumasamba sa Buwan. Sa isang Persian na naninirahan sa lupain ng matataas na kabundukan, maaaring tinanggap ang init mula sa Araw ngunit sa isang Arabo sa kapatagan ng disyerto, ang Araw ay isang mamamatay-tao at ang Buwan ay nagdala ng hamog at kadiliman pagkatapos ng kumukulong init at nakasisilaw na liwanag. Ayon sa isang paganong alamat, pinaniniwalaan na si Hobal, ang Diyos ng Buwan ay naghulog ng itim na meteorite na bato ng Kaaba mula sa Langit. Ito ay itinuring na banal bago pa ang Islam, at sinasamba ng mga peregrino at manlalakbay na naniniwala na ang Buwan ay isang diyos din. (5)

Isa pang quote sa parehong paksa. Ipinapakita nito kung paano konektado ang pangunahing relihiyon ng mga tao sa Gitnang Silangan sa pagsamba sa buwan, araw at mga bituin. Kapag ang gasuklay na buwan ay nasa bubong na ngayon ng maraming mosque, ito ay tumutukoy sa nakaraang idolatriya:

Ang Al-Hadis (Aklat 4, Kabanata 42, Blg. 47) ay naglalaman ng kamangha-manghang pahayag ni Muhammad: “Isinalaysay ni Abu Razin al-Uqaili: Nagtanong ako: O Sugo ng Allah: Ang bawat isa ba sa Araw ng Muling Pagkabuhay ay nakikita ang kanilang Panginoon sa Kanyang bukas porma? 'Oo,' sagot niya. Tinanong ko: Ano ang tanda nito sa Kanyang nilikha? Sinabi nila: Oh Abu Razin. Hindi ba't nakikita ng bawat isa sa inyo ang buwan sa kabilugan ng buwan sa hubad na anyo." Ang talatang ito ay nagbibigay ng indikasyon na ang buwan ay simbolo ng Allah. Ipinakita ng pananaliksik na:

• Si Allah ay isang diyus-diyusan ng Arabo sa loob ng maraming siglo. “Siya ang Panginoon ninyo at ng inyong mga ninuno (Surah 44:8). Ang Diyos ng mga Arabo at ng kanilang mga ninuno ay hindi Diyos ni Abraham, Isaac at Jacob, YHVH Yahweh, kundi si Allah.

• Ang buwan ay simbolo ng Allah.

• Si Allah ay tinawag na Diyos ng Buwan.

(…) Ang mga iskolar ng mga relihiyong Kanluranin ay sumasang-ayon sa Bibliya na ang pangunahing relihiyon ng mga tao sa Gitnang Silangan ay nauugnay sa pagsamba sa buwan, araw, at mga bituin.

Libu-libong altar, luwad, sisidlan, anting-anting, hikaw, at iba pang artifact na natagpuan ng mga sinaunang iskolar ang may karit ng buwan. Ito ay nagsasalita ng malawakang pagsamba sa buwan.

Ang mga teksto ng clay tablets na natagpuan sa archaeological excavations ay naglalaman ng mga paglalarawan ng mga biktima na ibinigay sa buwan. Maaaring magtanong kung bakit ang karit ng buwan ay nakatayo pa rin sa mga bubong ng mga mosque ngayon. Ang simbolo ng Diyos, siyempre, ay inilagay sa mga bubong sa parehong paraan na ang mga Kristiyano ay naglalagay ng krus sa kanilang mga simbahan bilang isang simbolo ng kaligtasan na ginawa ni Kristo.

Dahil karaniwan ang pagsamba sa buwan sa buong Gitnang Silangan, ang mga Arabo ay sumasamba rin sa buwan. Ang isang dambana, ang Kaaba, ay itinayo din para sa Diyos ng Buwan. Naglalaman ito ng isang espesyal na bagay ng pagsamba, ang itim na bato na nahulog mula sa Buwan, na hinalikan ni Muhammad sa panahon ng pananakop ng Mecca. (6)

Ang paghahayag ni Muhammad sa tatlong diyosa . Ang nasa itaas ay tinalakay tungkol sa idolatriya sa Mecca at ang paglalakbay doon. Napansin kung paano karaniwan ang paghalik sa itim na bato, ang pag-iwas sa Kaaba, at iba pang anyo ng pagsamba sa diyus-diyosan sa Mecca bago pa man ang panahon ng Islam. Tinanggap sila ni Muhammad sa makabagong Islam. Samakatuwid, ang parehong mga anyo ng idolatriya ay ginagawa pa rin. Bilang isang Muslim, mabuting tanungin mo ang iyong sarili, nakikibahagi ka ba sa parehong uri ng pagsamba sa mga diyus-diyosan sa panahon ng paglalakbay sa Mecca na ginawa ng mga sinaunang sumasamba sa diyus-diyusan ilang siglo na ang nakararaan?

Pagkatapos ay lumipat tayo sa isa pang bagay na may kaugnayan kay Muhammad at idolatriya. Ito ay tungkol sa tinatawag na mula sa satanic verses, ie ang Koran passage 53:19,20. I-explore natin yan sa susunod.

Ayon sa tradisyon, ang mga talatang ito, na naglalarawan sa tatlong diyosa na sinasamba ng mga Arabo (Allat, al-Uzza, at Manat), ay orihinal na may kasamang sanggunian na naglalarawan sa mga diyosang ito bilang isang uri ng mga tagapamagitan. Sa madaling salita, ang mga talatang ito na natanggap ni Muhammad ay humimok sa mga tao na bumaling sa mga paganong diyos. Dahil sa mga talatang ito, ang mga residente ng Mecca ay handa na ipagtapat na si Muhammad ay ang Propeta. Sila ay pinaniniwalaan na nasa sumusunod na anyo. Ang tinanggal na sipi ay minarkahan ng bold:

Nakita mo na ba sina Allat at al-Uzza at Manat, ang pangatlo? " Ito ay mga dakilang nilalang at ang kanilang pamamagitan ay maaasahan."

Ano ang kapansin-pansin tungkol dito ay na ito ay hindi isang imbensyon ng mga tagalabas, ngunit ito ay tinukoy ng sariling mga unang pinagmulan ng Islam. Ang mga naunang mapagkukunang ito at ang kanilang mga may-akda ay hindi itinanggi ang katayuan ni Muhammad bilang isang propeta. Tinukoy ito ng mga banal na Muslim gaya nina Ibn Ishag, Ibn Sa'd, at Tabari, gayundin ng huli na may-akda ng komentaryong Qur'an na Zamakhshari (1047-1143). Napakahirap paniwalaan na sasabihin sana nila ang tungkol sa kaso kung hindi nila ito itinuring na totoo. Ang parehong bagay ay ipinaliwanag sa sumusunod na sipi, na tumutukoy sa isang komentaryo ng isang imam sa Qur'an. Ipinapakita nito kung paano binago ang talatang ito sa Qur'an dahil hindi nagtagal ay nakatanggap si Muhammad ng isang bagong paghahayag sa kabaligtaran. Ito rin ay nagpapakita ng katotohanan kung paano ang Qur'an ay ganap na nakabatay sa mga pahayag at mga salita na natanggap ni Muhammad. Kapansin-pansin,

Ipinaliwanag ni Imam El- Syouty ang Sura 17:74 ng Koran sa kanyang komentaryo tulad ng sumusunod: "Ayon kay Muhammad, ang Anak ni Kaab , ang kamag-anak ni Karz , binasa ng propetang si Muhammad ang Sura 53 hanggang sa dumating siya sa sipi, na nagsabi, 'Nakita mo na ba sina Allat at Al-Uzza (mga pagano na diyos)... ' Sa siping ito, ang diyablo mismo ang nagpasabi kay Muhammad na ang mga Muslim ay maaaring sumamba sa mga paganong diyos na ito at humingi sa kanila ng pamamagitan. At kaya mula sa mga salita ni Muhammad , a taludtod ay idinagdag sa Koran.

Si Propeta Muhammad ay labis na nalungkot dahil sa kanyang mga salita, hanggang sa pinasigla siya ng Diyos ng isang bago, "Gayundin tulad ng dati, kapag kami ay nagpadala ng mensahero o propeta, si Satanas ba ay naglagay ng kanyang sariling mga kagustuhan sa kanila, ngunit ang Diyos ay pinawi ito, ano Si Satanas ay nahalo para sa kanila, at pagkatapos ay pinatunayan niya ang kanyang sariling marka. Ang Diyos ay nakakaalam, matalino." (Sura 22:52.)

Dahil dito ang Sura 17:73-74 ay nagsabi: "At katiyakan na sila ay nagnanais na ilayo ka mula sa kung ano ang Aming ipinahayag sa iyo, upang ikaw ay gumawa laban sa Amin ng iba kaysa diyan, at pagkatapos ay tiyak na kanilang kukunin ka bilang isang kaibigan. At kung hindi na Kami ay naitatag na sa iyo, tiyak na malapit ka sa pagkiling sa kanila ng kaunti;" (7)

Ang sumusunod na quote ay nagsasalita ng parehong paksa, satanic verses. Ito ay nagpapakita na ang bagay na ito ay hindi isang imbensyon ng mga tagalabas, ngunit ito ay tinukoy ng sariling mga unang pinagmulan ng Islam at kung paano si Muhammad ay nakahilig na tumanggap ng idolatriya. Hindi itinanggi ng mga may-akda ang halaga ni Muhammad bilang isang propeta:

Ang kaso ng Satanic Verses ay natural na naging isang malakas na dahilan para sa kahihiyan para sa mga Muslim sa buong siglo. Sa katunayan, nililiman nito ang buong pag-aangkin ni Muhammad na siya ay isang propeta. Kung minsan ay nagawa ni Satanas na maglagay ng mga salita sa bibig ni Muhammad at pinaisip siya na ang mga ito ay mga mensahe mula sa Allah, kung gayon sino ang magsasabi na hindi ginamit ni Satanas si Muhammad bilang kanyang tagapagsalita sa ibang mga panahon din?

… Mahirap unawain, paano at bakit ginawa ang ganoong kuwento, at kung paano at bakit ang mga tapat na Muslim tulad nina Ibn Ishag , Ibn Sa'd at Tabari, pati na rin ang huli na manunulat ng anotasyon ng Koran, Zamakhsari (1047-1143) – kung saan mahirap paniwalaan na sinabi niya ito kung hindi siya nagtitiwala sa mga pinagmumulan – naisip na ito ay totoo. Dito, gayundin sa ibang mga lugar, ang katibayan ng mga naunang pinagmumulan ng Islam ay hindi mapag-aalinlanganang malakas. Kahit na ang mga kaganapan ay maaaring ipaliwanag sa ibang liwanag, ang mga, na nagnanais na magawa nilang mawala ang halimbawa ng Satanic Verses, ay hindi maikakaila ang katotohanan na ang mga elemento ng buhay ni Muhammad ay hindi imbensyon ng kanyang mga kaaway, ngunit ang impormasyon tungkol sa kanila ay nagmula sa mga tao. , na talagang naniniwala na si Muhammed ay isang propeta ng Allah. (8)

Ano ang mahihinuha mula sa itaas? Makikita natin na si Muhammad ay isang taong may depekto. Siya ay yumukod sa harap ng mga tao habang tinatanggap niya ang mga talata na nagtataguyod ng pagsamba sa tatlong diyus-diyosan at maaari silang hilingin. Ang mga naunang pinagmumulan ng Islam ay tumutukoy sa mga aksyon ni Muhammad, kaya hindi ito imbensyon ng mga malisyosong tagalabas.

Si Muhammad din ang nasa likod ng katotohanan na ang sinaunang pagsasagawa ng idolatriya, na isinagawa sa Mecca sa loob ng maraming siglo, ay inilipat halos sa katulad na anyo sa Islam. Kabilang dito ang mga bagay na nabanggit sa itaas, tulad ng paglalakbay sa Mecca, pag-ikot ng mga tao sa templo, paghalik o paghipo sa itim na bato, paghahain ng mga hayop, paglalakad sa Bundok Arafat, at pagbisita sa mga burol ng Safa at Marwa. Kinumpirma ni Muhammad ang lahat ng mga sinaunang gawaing ito sa pagsamba sa diyus-diyusan.