Budistlikud õpetused ülevaates. Kas need on tõesed või mitte?

This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Buddha ja budism või Jeesus?

Budistlikud õpetused ülevaates. Kas need on tõesed või mitte?

Paljudel on kultuuri- ja spordimaailmas iidolid. Need võivad olla muusika tegijad, näitlejad, jalgpallurid või muud edu saavutanud staarid. Neid ja nende tegemisi jälgitakse aktiivselt, sest nende edu ja elu pakub huvi.

Kuigi spordi- ja kultuuritähed võivad mõnda aega olla tähelepanu keskpunktis, ei saa neid võrrelda religioossete ja vaimsete mõjutajatega, kelle õpetus on mõjutanud kümneid põlvkondi. Selles artiklis on mõtisklemise teemaks Buddha ja budistlik religioon, aga ka Jeesus ja kristlik usk. Kas on vahet, kas usutakse Buddha õpetustesse või Jeesusesse Kristusesse? Mis vahe on nende õpetustel, nende päritolul ja kuhu peaksite usaldama? Järgmisena käsitleme neid küsimusi. Alustuseks uurime universumi ja elu alguse probleemi budismis.

Universumi alguse ja elu probleem budismis. Kõigepealt tasub tähelepanu pöörata asjaolule, et budism on ateistlik religioon. Ehkki tänapäeva budistid võivad oma tegevuses isegi Buddha poole palvetada või tema kujusid kummardada, ei tunnista budism tegeliku loojajumala olemasolu. Budistid ei usu Looja olemasolusse.

Siin peitub budismi esimene probleem, mis on sama, mis ateismil. Sest järgmised asjad, mida saame iga päev silmaga või teleskoobi abil jälgida, pole alati olemas olnud. Nad pidid olema sündinud mingil ajahetkel:

• Galaktikaid ja tähti pole alati eksisteerinud, sest muidu oleks nende kiirgus juba otsa saanud

• Planeedid ja kuud pole alati eksisteerinud, sest neil on endiselt vulkaaniline tegevus, mis ei ole peatunud

• Elu sellel planeedil pole alati eksisteerinud, sest elu Maal on seotud Päikesega, mis poleks saanud Maad igavesti soojendada. Muidu oleksid selle energiavarud juba ammendunud.

Järeldus on, et universumil ja elul pidi kellade käivitumise ajal olema kindel algus. See on loogiline järeldus, mida isegi ateistidest teadlased tunnistavad või peavad tunnistama. Nad ei pruugi nõustuda Jumala loomistööga, kuid nad ei saa eitada, et elul ja universumil on algus.

Budismi ja ateismi probleem on täpselt see, kuidas endised asjad tekkisid. Mõttetu on näiteks väita, et universum tekkis iseenesest millestki, nn suures paugus, sest see on matemaatiline võimatus. See tähendab, et kui alguses ei olnud midagi - lihtsalt eimiski -, on võimatu, et sellest midagi tekiks. Mitte millestki on võimatu midagi võtta, seega on suure paugu teooria matemaatika ja loodusseaduste vastane. Ateistid ja Buddha järgijad on seega ummikus, kui nad püüavad leida põhjust galaktikate, tähtede, planeetide ja kuude olemasolule. Nende päritolu kohta võivad olla erinevad teooriad, kuid teooriad ei põhine praktilistel vaatlustel ja teadusel, vaid kujutlusvõimel.

Nii ka elu sünd. Ka seda ei suuda ükski ateistlik teadlane seletada. Selle sünd iseenesest on võimatu, sest ainult elu saab luua elu. Erandeid sellest reeglist ei leitud. Esimeste eluvormide puhul viitab see selgelt loojajumalale, nagu näiteks piibel selgelt õpetab. Ta on oma loodud loomingust eraldiseisev:

- (1Ms 1:1) Alguses lõi Jumal taeva ja maa.

- (Jesaja 66:1,2) 1 Nõnda ütleb Issand: Taevas on minu aujärg ja maa on mu jalgelaud. Kus on koda, mille sa mulle ehitad? ja kus on minu puhkepaik?

2 Sest kõik need asjad on mu käsi teinud ja kõik see on olnud , ütleb Issand, aga selle mehe poole ma vaatan, seda, kes on vaene ja kahetseva vaimuga ja väriseb mu sõna ees.

- (Ilm 14:7) 7 Öeldes valju häälega: "Karda Jumalat ja andke talle au!" sest on saabunud tema kohtutund. Kummardage teda, kes lõi taeva ja maa ja mere ja vete allikad .

Reinkarnatsioon budismis. Eespool oli öeldud, kuidas budism erineb kristlikust ja teistlikust arusaamast. Budismis ei ole Jumalat, kes on kõik loonud ja on eraldatud tema loodud loomingust. Selles mõttes on budism hinduismiga sarnane religioon, millel pole samuti ettekujutust kõikvõimsast loojajumalast.

Budismis, nagu hinduismis, on ka reinkarnatsiooni õpetus. Sama õpetus on levinud lääneriikidesse, kus seda õpetatakse nn New Age’i liikumises. Lääneriikides usub reinkarnatsiooni umbes 25%. Indias ja teistes Aasia riikides, kust see õpetus alguse sai, on see arv palju suurem.

Reinkarnatsiooni kontseptsioon põhineb arusaamal, et meie elu arvatakse olevat pidev tsükkel. Selle õpetuse järgi sünnib igaüks ikka ja jälle maa peale ja saab uue kehastuse vastavalt sellele, kuidas ta eelmises elus elas. Kogu see kurjus, mis meiega täna juhtub, peaks olema eelmiste sündmuste tagajärg ja see, et me peame nüüd lõikama seda, mida oleme varem külvanud. Ainult siis, kui inimene kogeb valgustumist, nagu Buddha arvatakse olevat kogenud, vabaneb ta reinkarnatsiooni tsüklist.

Mida aga mõelda reinkarnatsioonist ja selle budistlikust versioonist, selle üle mõtiskleme järgmisena:

Miks me ei mäleta? Esimene küsimus puudutab reinkarnatsiooni kehtivust. Kas see on tõsi, sest me ei mäleta eelmistest eludest midagi? Kui meil on tõesti seljataga eelmiste elude ahel, siis kas me ei ootaks neilt paljusid sündmusi – pereelu, koolihariduse, elu-, töö- ja vaba aja veetmisega seotud? Aga miks me ei mäleta? Kas meie unustamine pole selge tõend, et eelmisi elusid pole kunagi eksisteerinud? Isegi HB Blavatsky, Teosoofia Seltsi asutaja ja inimene, kes 19. sajandil läänes reinkarnatsioonidoktriini ehk kõige enam populariseeris, on tunnistanud sama asja, nimelt meie unustamist:

Võib-olla võime öelda, et sureliku inimese elus pole sellist hinge ja keha kannatusi, mis ei oleks mõne varasemas eksistentsivormis sooritatud patu vili ja tagajärg. Kuid teisest küljest ei sisalda tema praegune elu isegi ühtki mälestust neist. (1)

On tõsi, et näiteks Buddha mäletas oma valgustuskogemuses oma eelmisi elusid ja sama väidavad ka mõned New Age’i liikumise liikmed. Probleem on aga selles, et keegi ei mäleta neid asju normaalses olekus, kus me tavaliselt tegutseme ja mõtleme. Seda ei juhtunud isegi Buddhaga, kuid ta vajas valgustuskogemust, kus ta mäletas paali pühakirjade järgi üle 100 000 oma eelmisest elust (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, lk 72 / Ida tarkus).

Valgustuse kogemuste ja eelmiste elude mälestuste probleem seisneb aga selles, kui usaldusväärsed need on. Meil kõigil on mõistus, kujutlusvõime ja unenäod, kus näeme palju erinevaid seiklusi, mis näivad unenäos tõelised, kuid mida me pole kunagi kogenud. See näitab, et unistusi ja mõistust ei saa täielikult usaldada. Pettuse võimalus on olemas.

See, kuidas need valgustuskogemused tekivad, järgib tavaliselt sarnast mustrit. Üldiselt on inimene aastaid praktiseerinud mõtisklust/meditatsiooni ja see on lõpuks viinud nn valgustuse kogemuseni. Nii juhtus Buddhaga, kes veetis aastaid sügavas meditatsioonis, kuid huvitav on see, et islami prohvet Muhammed tegeles ka usulise meditatsiooniga, kui hakkas saama nägemusi ja ilmutusi. Nii on alguse saanud ka paljud teised usuliikumised. Näiteks mitmed Jaapanis eksisteerivad religioossed grupid on sündinud selle protsessi kaudu, kui keegi on esmalt pikka aega mediteerinud ja siis saanud ilmutuse, mille põhjal liikumine üles ehitatakse.

Lisaks on märkimisväärne, et samad kogemused, mida mõned võivad kogeda pikaajalise meditatsiooni tulemusena, on saadud narkootikumide abil. Narkootikumide tarvitajatel võivad kogeda luululisi valguskogemusi, mis on sarnased pikaajaliste mediteerijate omadega ja võivad näha asju, mida seal pole, nagu skisofreeniahaigetelgi. Mina isiklikult usun ja mõistan, et tegelikkuses petavad Saatan ja kurjade vaimude maailm inimesi nende nägemuste ja valgustuskogemustega.

Endine hindu guru Rabindranath R. Maharaj on tõstatanud sama mõtte. Ta ise tegeles aastaid meditatsiooniga ja koges selle tulemusena valenägemusi. Varsti pärast Jeesuse Kristuse poole pöördumist avastas ta üllatusega, et uimastitarbijatel on temaga sarnased kogemused. See näide näitab, kuidas on küsitav usaldada näiteks Buddha või teiste inimeste lugusid, kui nad räägivad oma eelmistest eludest või nn valgustuskogemustest, mis on saavutatud pikaajalise meditatsiooni või narkootikumide kaudu:

Nii hakkasin kohtuma veelgi rohkemate uimastitarbijatega ja tegin hämmastava avastuse: mõnel neist oli narkootikumide mõju all sarnased kogemused, nagu minul jooga- ja meditatsioonipäeval! Olin üllatunud, kui kuulasin, kuidas nad kirjeldasid "ilusat ja rahulikku maailma", kuhu nad said LSD abil siseneda; maailm, mille psühhedeelsed nägemused ja värvid olid mulle liigagi tuttavad. Muidugi oli paljudel neist ka halbu kogemusi, kuid enamik uimastitarbijaid tundus joogaga tegelemisel nende hoiatustega sama vastumeelselt kui mina.

"Ma ei vajanud aineid, et näha nägemusi teistest maailmadest või üleloomulikest olenditest või tunda ühtsust universumiga või tunda, et ma olen "jumal", ütlesin neile. "Ma saavutasin selle kõik läbi transtsendentaalse meditatsiooni. Kuid see oli vale, kurjade vaimude trikk, et minust võitu saada, kui vabastasin oma meeled enda kontrolli alt. Teid petetakse. Ainus tee rahu ja rahuloluni, mida te otsite, on Kristuse kaudu. Kuna ma teadsin, millest räägin, ja olin seda ise ilma narkootikumideta kogenud, võtsid paljud neist uimastitarbijatest mu sõnu tõsiselt.

… Sain teada, et narkootikumid põhjustasid teadvuses muutusi, mis olid sarnased meditatsiooni põhjustatud muutustega. Need võimaldasid deemonitel manipuleerida aju neuronitega ja luua igasuguseid näiliselt tõelisi kogemusi, mis tegelikult olid petlikud pettekujutlused. Samad kurjad vaimud, kes olid mind viinud üha sügavamale meditatsioonile, et minust võimust saada, olid samal saatanlikul põhjusel ilmselt ka narkoliikumise taga. (2)

Konflikt hindu ja lääne vaatega. Kui reinkarnatsioon oleks tõsi ja kõigi inimeste asi, oleks tõenäoline, et kõik õpetaksid seda samamoodi. See pole aga nii, vaid budistid õpetavad sellest erinevalt kui näiteks hindud või New Age’i liikumise lääneliikmed. Erinevused ilmnevad vähemalt järgmistes küsimustes:

• Lääne kontseptsioonis arvatakse, et inimene jääb kogu aeg inimeseks. Selle asemel võib nii hinduistlikus kui ka budistlikus käsitluses inimene sündida looma või isegi taimena. Järgmine tsitaat kirjeldab budistlikku kontseptsiooni:

Kuu viimasel päeval naasevad vaimud küllastunud ja rahulolevana oma vastavatesse elupaikadesse allilmas. Kui-vaimud ja esivanemate vaimud jäävad veel aastaks vaimude ukse taha lukku. Osa neist naaseb kümnesse saali, et jätkata karistuse kandmist. Mõned ootavad taaskehastumist maa peal või läänetaevas. Kümnendast saalist kukud reinkarnatsioonirattasse, mille kaudu sünnid tagasi maa peale. Mõned on sündinud headeks inimesteks, teised halvad, mõned loomad või isegi taimed. (3)

• Eelnev tsitaat viitas sellele, kuidas budistid põrgusse usuvad. Teisest küljest ei usu hindud ja New Age'i liikumise järgijad läänes üldiselt põrgusse. Nad eitavad põrgu olemasolu. Siin on vastuolu erinevate reinkarnatsioonikäsitluste vahel.

Budismis on ka neli taevast ehk paradiisi: põhja-, lõuna-, ida- ja läänetaevas. Buddha arvatakse olevat neist viimases. Teisest küljest ei usu hindud ja New Age'i liikumise järgijad sellesse asjasse samamoodi nagu budistid.

• Taaskehastumise tsüklist väljumise viis on hinduismis ja budismis erinev. Hindud õpetavad, et kui inimene mõistab oma jumalikkust ja sidet Brahmaniga, vabaneb ta reinkarnatsiooni tsüklist. Selle asemel õpetas Buddha nelja tõde (1. Elu on kannatus 2. Kannatused on põhjustatud elutahtest 3. Kannatustest saab vabastada vaid elutahte kustutamine 4. Elutahte saab kustutada õiget teed järgides ), millest viimane sisaldab kaheksakordset päästeteed ehk vabadust reinkarnatsiooni tsüklist. See hõlmab: õiget usku, õiget püüdlust, õiget kõnet, õiget käitumist, õiget eluviisi, õiget pingutust, õiget mälu ja õiget meditatsiooni. See Buddha õpetus on seega vastuolus hinduistliku õpetusega,

Kuidas on lood lääneliku tajuga New Age'i liikumises? Need inimesed võivad uskuda inimese jumalikkusse, nagu hindud usuvad, kuid selle asja mõistmist ja selle mõju reinkarnatsioonile ei õpetata tavaliselt nii nagu hinduismis. Vastupidi, lääneriikides saab reinkarnatsiooni õpetada positiivses mõttes. Reinkarnatsiooni peetakse võimaluseks, mitte needuseks nagu hinduismis ja budismis. Need on vastuolud, mis eksisteerivad ümberkehastumise doktriini ümber.

Kuidas karma seadus töötab? Üks reinkarnatsiooniõpetuse mõistatusi on karma seadus, mis ilmneb budismis, hinduismis ja New Age'i liikumises siin läänes. Üldlevinud arusaama järgi peaks karmaseadus premeerima ja karistama inimest selle järgi, kuidas ta on oma eelmises kehastuses elanud. Kui inimene on teinud halbu tegusid või mõelnud halbu mõtteid, on sellel negatiivne tagajärg; head mõtted ja teod annavad positiivse tulemuse.

Mõistatus on aga selles, kuidas saab umbisikuline seadus niimoodi toimida? Isikupäratu jõud või seadus ei suuda mõelda, eristada tegude kvaliteeti ega isegi mitte midagi meeles pidada, mida inimene on teinud – nagu ei saa nii toimida ka ilmalik seaduseraamat, vaid alati on vaja seadusetäitjat, isiklikku olendit; seadus üksi seda ei tee.

Ka umbisikuline seadus ei saa teha plaane meie edasiseks eluks ega määrata, millistel tingimustel me sünnime ja elame. Kõnealused tegevused nõuavad alati isiksust, mida karma seadus ei ole. Pelgalt seadus ei saa sel viisil toimida.

Teine probleem on see, et kui karma seadus premeerib ja karistab meid vastavalt sellele, kuidas oleme oma eelmistes eludes elanud, siis miks me ei mäleta midagi eelmistest eludest - seda oli juba eespool öeldud? Kui meid karistatakse eelmise elu põhjal, siis peavad kõik teadma, miks see, mis meiega juhtub, meiega juhtub. Mis alust siis ikkagi on, kui karistamise alused pole korralikult selged? See on üks reinkarnatsiooniõpetuse probleeme.

Kuidas alguses – kust tuli halb karma? Varem on öeldud, kuidas universumil ja elul on algus. Need ei ole igavesed ega ole alati olemas olnud, vaid neil on kindel algus.

Sellest lähtuvalt tekib küsimus, kust tuli halb Karma? Kuidas võis see maa peale tulla, kui maa peal poleks elu olnud? See tähendab, et kui elu poleks olnud, poleks saanud tekkida halb karma halbade tegude tagajärjel ega ka hea karma. Tegelikult oleks iga inimene ja olend olnud juba täiuslik ega oleks pidanud isegi reinkarnatsiooni tsüklit läbima. Kuidas võis reinkarnatsioonitsükkel – kui see on tõsi – tekkida, sest ainult eelmiste elude halb karma põhjustab ja hoiab seda? Mis on olnud selle algataja?

Järgmine kirjeldus selgitab eelmist probleemi. See puudutab seda, kuidas saab tsüklit alustada justkui keskelt, kuid ei käsitle alguse enda probleemi. Kirjelduses räägib autor buda munkadega:

Istusin koos munkade rühmaga Pu-ör-ani budistlikus templis. Vestlus läks küsimusele, kust tuleb inimese vaim. (…) Üks munkadest andis mulle pika ja üksikasjaliku seletuse suurest elutsüklist, mis kulgeb pidevalt läbi tuhandete ja miljonite aastate, ilmudes uutes vormides, arenedes kas kõrgemale või tulles alla, olenevalt üksikute tegude kvaliteedist. Kui see vastus mind ei rahuldanud, vastas üks munkadest: "Hing on tulnud Buddhalt läänetaevast." Seejärel küsisin: "Kust on Buddha tulnud ja kuidas inimese hing temast?" oli jällegi pikk loeng eelmistest ja tulevastest Buddhadest, kes järgnevad üksteisele pärast pikka perioodi, lõputu tsüklina. Kuna ka see vastus mind ei rahuldanud, ütlesin neile: "Alustate keskelt. aga mitte algusest peale. Sul on juba Buddha, kes on siia maailma sündinud, ja siis on sul valmis veel üks Buddha. Sul on terviklik inimene, kes läbib oma tsükli lõputult." Tahtsin saada selget ja lühikest vastust oma küsimusele: kust on pärit esimene inimene ja esimene Buddha? Kust on suur arengutsükkel alguse saanud?

(…) Ükski munkadest ei vastanud, nad kõik vaikisid. Mõne aja pärast ütlesin: "Ma ütlen teile seda, kuigi te ei järgi sama religiooni, mis mina. Elu algus on Jumal. Ta ei ole nagu teie Buddhad, kes lõputu jadana üksteist suures tsüklis järgivad. arengust, kuid Ta on igavesti seesama ja muutumatu. Tema on kõige algus ja Temast pärineb inimese vaim." (…) Ma ei tea, kas mu vastus neid rahuldas. Küll aga sain võimaluse rääkida neile elu allikast, elavast Jumalast, kelle olemasolu üksi suudab lahendada elu allika ja universumi tekke küsimuse. (4)

Buddha sada tuhat elu. Varem väideti, kuidas Buddha arvatavasti mäletas oma valgustuskogemuses 100 000 oma eelmist elu. Seda mainitakse paalikeelsetes budistlikes pühakirjades (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, lk 72 / Eastern Wisdom).

Seda asja võib siiski kaaluda. Näiteks inimkonna ajalugu on kindlalt teada alles umbes 5000 aastat tagasi (mis on üsna lähedal umbes 6000 aasta vanusele, mida võib järeldada Piibli sugupuu põhjal). Sellest pikemad perioodid ja oletused inimkonna pika ajaloo kohta on pigem kujutlusvõime kui usaldusväärne teave. Radiosüsiniku meetodi leiutaja, professor WF Libby väitis ajakirjas Science Magazine (3/3/1961, lk 624), et ajalugu ulatub vaid umbes nii kaugele. 5000 aastat tagasi. Ta rääkis Egiptuse valitsevatest perekondadest, mis tegelikkuses võisid elada isegi sajandeid hiljem (Seda väideti 1996. aasta novembris-detsembris Suomen TV-s näidatud 3-osalises sarjas "Faaraot ja kuninkaat")

Arnold (mu töökaaslane) ja mina olime esimest korda šokeeritud, kui avastasime, et ajalugu ulatub ajas vaid 5000 aastat tagasi. (...) Olime sageli lugenud, et see või teine kultuur või arheoloogiline paik on 20 000 aastat vana. Üsna kiiresti saime teada, et need arvud ja varajased daatumid pole täpselt teada ning Egiptuse I dünastia aeg on tegelikkuses vanim ajalooline ajahetk, mis on üsna kindlalt kinnitatud. (5)

Varaseimad märkmed, mis meil inimkonna ajaloost on, pärinevad vaid ligikaudu 5000 aasta tagusest ajast. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, 6. köide, lk 12)

Ka rahvaarvu kasv ei toeta pikkade perioodide ideed. Arvutuste kohaselt on rahvaarv keskmiselt iga 400 aasta järel kahekordistunud (tänapäeval veelgi kiiremini). See tähendaks, et näiteks 4000 aastat tagasi oleks maakeral pidanud olema vähem kui 10 miljonit elanikku. See näib olevat õiglane hinnang, kuna sellised piirkonnad nagu Põhja-Ameerika, Lõuna-Ameerika ja Austraalia on peamiselt asustatud alles alates 18. sajandist. Näiteks arvatakse, et 18. sajandi alguses elas Põhja-Ameerikas vaid kolm miljonit elanikku, praegu on neid aga üle saja korra rohkem. See näitab, kui hõredalt asustatud oli Maa veel paar sajandit tagasi. Paar aastatuhandet tagasi oli Maa veelgi hõredamalt asustatud kui 18. sajandil.

Teisest küljest, kui 100 000 aastat tagasi elas ainult 2 elanikku ja rahvastiku kahekordistumise kiirus oli kord tuhande aasta jooksul (see on palju aeglasem kiirus kui praegu), peaks praegune rahvaarv olema 2 535 300 000 000 000 000 000 000 000 000. See on absoluutselt absurdne arv võrreldes tänase 8 miljardiga (= 8 000 000 000) ja näitab, et inimesi ei saanud tol ajal eksisteerida. See näitab, et inimkonna päritolu peab olema palju lähemal, vaid mõned aastatuhanded tagasi.

Kuidas on see kõik seotud Buddha ja tema oletatavate eelmiste eludega? Lühidalt öeldes on võimatu, et ta oleks elanud 100 000 eelmist elu, vähemalt inimesena, kuna inimesed on maa peal olnud vaid paar aastatuhandet. Pikematest perioodidest on mõttetu rääkida, sest inimkonna ajaloo selged märgid kaugemale ei ulatu.

Teisest küljest, kui uskuda ateistlikke teadlasi, kes usuvad pikki ajaperioode, oleks Maal pidanud sadu miljoneid aastaid eksisteerima ainult üherakuline elu, kuni 500–600 miljonit aastat tagasi tekkis merepõhja keerulisem elu. . Küsimus on selles, et kui eksisteeriks ainult üherakuline elu ja seejärel merepõhja loomad, siis mida need organismid reinkarnatsioonitsüklis õppisid? Kuidas nad omandasid üherakulise või merepõhjaloomana elades hea karma või vältisid halva karma kuhjumist? Mina isiklikult ei usu sellesse, mida ateistlikud teadlased väidavad miljonite aastate kohta, pean neid saatana valedeks, aga kui ühendada evolutsiooniteooria miljonite aastate ja reinkarnatsiooniõpetusega, siis tuleb selliste probleemidega kokku puutuda. .

Elu kaitse põhimõte. Budismil on head õpetused moraali vallas, näiteks mitte varastada, mitte abielurikkuda, mitte valetada ega joovastavaid jooke juua. Need õpetused ei erine näiteks Jeesuse ja apostlite õpetustest, sest moraalitaju on ühine kõigile inimestele. Nii idas kui ka läänes mõistame loomulikult, mis on õige ja vale käitumine.

Üks budismi õpetus on ka see, et sa ei tohi tappa ühtegi elusolendit. See on kooskõlas Piibli õpetusega, kui üks piibli käskudest on "Ära tapa". Samas tähendab see budismis ka seda, et ei tohi tappa ühtki elusolendit ehk lisaks inimesele ka teisi elusolendeid, näiteks loomi. Seetõttu kipuvad buda mungad sööma ainult taimetoitu.

Kuidas on see seotud reinkarnatsiooniga? Lühidalt öeldes arvavad budistid, et kui inimene tapab selles elus näiteks sea või kärbse, siis järgmises elus sünnib inimene ise sea või kärbse kujul. See on karistus inimesele, kes tapab elusolendi. Seda saab aga laiendada järgmise küsimusega: Aga kui inimene tapab rikka, eduka ja õnneliku mehe, siis milline on tema saatus järgmises elus? Kas sellest inimesest endast saab ka järgmises elus rikas, edukas ja õnnelik mees? Või mis temast saab? Kas budistid on ise mõelnud sellistele asjadele, mida võib kohata, kui seda õpetust järjekindlalt rakendada?

Teisest küljest ei järgi buda mungad ja Buddha järgijad alati elu kaitsmise põhimõtet. Nad võivad näiteks keeta vett, kus tuhanded bakterid võivad hävida. Ka bakterid on elusolendid nagu inimesedki, mistõttu praktikas on võimatu elukaitse põhimõtet alati järgida.

Buddha ja kannatuste probleem. Buddha elulugu räägib sellest, et ta oli rikka valitseja poeg, kes lahkus oma rikkast kodust, naisest ja väikesest pojast, et leida lahendus inimeseks olemise ahastusele ja kannatustele. Haige vana mehe, vaese munga ja surnu nägemine oli mõjutanud Buddha usulist ärkamist. Selle tulemusena alustas ta pikaajalisi otsinguid, mis hõlmasid mitu aastat askeetlikku elustiili ja mediteerimist. Nende kaudu püüdis ta leida meie kannatuste põhjust ja võimalust sellest välja tulla.

Ja milline on kristlik õpetus sellel teemal? See algab erinevatest lähtepunktidest. Esiteks on haiguste, patu ja kannatuste põhjust mainitud juba Piibli 3. peatükis. See räägib langemisest, mis mõjutas kõiki Aadama järeltulijaid. Paulus kirjutas sel teemal järgmiselt, st kuidas patt tuli maailma Aadama langemise kaudu:

- (Rm 5:12) Miks, otsekui ühe inimese kaudu tuli patt maailma ja patu läbi surm; ja nõnda läks surm kõigi inimeste peale, sest kõik on pattu teinud .

15 Aga mitte nagu süütegu, nii ei ole ka tasuta kingitus. Sest kui ühe inimese süütuse tõttu on paljud surnud , siis palju enam on Jumala arm ja armuann, mis on ühe inimese, Jeesuse Kristuse, saanud rohkelt paljudele.

17 Sest kui surm valitseb ühe inimese üleastumise tõttu ; palju enam need, kes saavad külluses armu ja õiguse andi, valitsevad elus ühe, Jeesuse Kristuse läbi.)

18 Sellepärast langes kõik inimesed hukkamõistuks otsekui ühe kohtu üleastumisega ; niisamuti sai ühe õiguse kaudu tasuta kingitus kõigile inimestele elu õigeksmõistmiseks.

19 Sest nagu ühe inimese sõnakuulmatuse tõttu on paljud saanud patuseks , nii saavad ühe sõnakuulmatuse läbi paljud õigeks.

Asjaolu, et patt tuli maailma Aadama langemise kaudu, on ülim põhjus, miks maailmas on kannatusi, kurjust ja surma.

Tähelepanuväärne on, et paljudel rahvastel on sarnaseid lugusid möödunud kuldajast, mil kõik läks hästi. See näitab, et paradiisi narratiiv ei ole iseloomulik ainult kristlusele ja judaismile, vaid esineb ka teistes religioonides ja kultuurides. See on inimkonna ühise traditsiooni küsimus, sest seda leidub maailma eri paigus.

Birmas elava kareni rahva traditsioon räägib pattu langemisest. See on väga sarnane Piibli jutustusega. Ühes nende laulus mainitakse, kuidas Y'wa ehk tõeline jumal lõi esmalt maailma (loomise), seejärel näitas "testivilja", kuid Mu-kaw-lee reetis kaks inimest. See muutis inimesed haiguste, vananemise ja surma suhtes haavatavaks. Kirjeldus ei erine palju Moosese raamatu loost:

Alguses andis Y'wa maailmale vormi. Ta näitas sööki ja jooki. Ta märkis "katsevilja". Ta andis täpseid käske. Mu-kaw-lee reetis kaks inimest. Ta lasi neil katsevilja süüa. Nad ei kuuletunud; ei uskunud Y'wat... Kui nad proovivilja sõid, seisid nad silmitsi haiguste, vananemise ja surmaga. (6)

Kas saab siis kannatustest vabaneda? Jah, osaliselt juba selle elu jooksul. Suurema osa kannatustest põhjustab inimese pahatahtlikkus teise inimese suhtes või mitte hoolimine oma lähedaste raskest olukorrast. Seda asja aetakse üsna lihtsal viisil ehk ligimesearmastusega ja sellega, et inimesed kahetsevad oma patte. Jeesus õpetas nendel teemadel järgmiselt:

- (Mt 4:17) Sellest ajast peale hakkas Jeesus jutlustama ja ütlema : Parandage meelt, sest taevariik on lähedal .

- (Mt 22:34-40) Aga kui variserid kuulsid, et ta oli saduserid vaigistanud, kogunesid nad kokku.

35 Siis üks neist, kes oli seadusetundja, esitas temale küsimuse, ahvatles teda ja ütles:

36 Õpetaja, milline on suurim käsk seaduses ?

37 Jeesus ütles talle: Armasta Issandat, oma Jumalat, kõigest oma südamest ja kogu oma hingest ja kõigest oma mõistusest!

38 See on esimene ja suur käsk.

39 Ja teine on selle sarnane: Armasta oma ligimest nagu iseennast .

40 Nende kahe käsu küljes on kogu seadus ja prohvetid .

Kui järgime Jeesuse eelnevaid õpetusi, saab suurem osa maailma kannatustest ühe päevaga otsa. Buda mungad on püüdnud seda probleemi lahendada sissepoole pöördudes ehk mediteerides ja kloostrites käies, aga kui me armastame inimesi, siis peaks see olema suunatud endast väljapoole. Seda ei ole alati õigesti järgitud ja me oleme täiuslikkusest väga kaugel, kuid see on Jeesuse õpetuse olemus.

Üks kristliku armastuse näide on haiglad, mis aitavad vähendada kannatusi maailmas. Näiteks enamik India ja Aafrika haiglaid on saanud alguse kristlikust misjonist. Ateistid ja humanistid on sellel alal sageli kõrvaltvaatajaks olnud ja ka budistid pole olnud kuigi aktiivsed. Inglise ajakirjanik Malcolm Muggeridge (1903-1990), kes oli ise ilmalik humanist, kuid sellegipoolest aus, märkas seda. Ta pööras tähelepanu sellele, kuidas maailmapilt kultuuri mõjutab:

Olen veetnud aastaid Indias ja Aafrikas ning mõlemas kohas olen kohanud küllaldast õiglast tegevust, mida hoiavad üles erinevatesse konfessioonidesse kuuluvad kristlased; Kuid mitte kordagi pole ma kokku puutunud mõne sotsialistliku organisatsiooni juhitava haigla või lastekoduga või humanismil põhineva pidalitõbiste sanatooriumiga. (7)

Mis on budismil ja kristlusel ühist? Budismil on kristliku usuga palju ühist. Sellised asjad hõlmavad järgmist:

• Moraal ehk õige ja vale tajumine on ühtne asi. Budismis, nagu ka kristlikus usus, õpetatakse, et sa ei tohi varastada, sa ei tohi abielu rikkuda, sa ei tohi valetada ega tappa. Need õpetused ei erine millegi poolest näiteks Jeesuse ja apostlite õpetustest ning selles pole midagi imelikku. Põhjus on selles, et igal inimesel maailmas on loomulikult õige ja vale käitumise tunne ja südametunnistus. Paulus õpetas sellel teemal järgmiselt. Ta rääkis, kuidas meie südames on seadus ehk arusaam õigest ja valest. Pauluse sõnul viitab see sellele, kuidas Jumal inimeste üle kohut mõistab:

- (Rm 2:14-16) Sest kui paganad, kellel ei ole seadust, teevad loomult seda, mis seaduses on, siis nemad, kellel pole seadust, on seaduseks iseendale.

15 Mis näitavad seaduse tööd, mis on kirjutatud nende südamesse, nende südametunnistus annab tunnistust ja nende mõtted on üksteist süüdistades või vabandades kesksed ;)

16 Sel päeval, mil Jumal mõistab kohut inimeste saladuste üle Jeesuse Kristuse läbi minu evangeeliumi järgi.

• Budismis arvatakse, et inimene peab lõikama seda, mida ta on külvanud. See on täpselt sama õpetus, mis kristlikus usus, sest Piibli järgi peame oma tegude eest vastutama. Piibli järgi juhtub see viimasel kohtuotsusel:

- (Gal 6:7) Ärge laske end eksitada; Jumalat ei pilgata, sest mida inimene külvab, seda ta ka lõikab.

- (Rm 14:12) Nii et igaüks meist annab endast Jumalale aru.

- (Ilm 20:12-15) Ja ma nägin surnuid, väikseid ja suuri seismas Jumala ees; ja raamatud avati; ja avati teine raamat, eluraamat; ja surnute üle mõisteti kohut selle järgi, mis oli kirjutatud raamatutesse, nende tegude järgi .

13 Ja meri andis surnud, kes selles olid; ja surm ja põrgu andsid surnud, kes neis olid, ja igaühe üle mõisteti kohut tema tegude järgi .

14 Ja surm ja põrgu visati tulejärve. See on teine surm.

15 Ja keda ei leitud eluraamatusse kirjutatud, see visati tulejärve.

• Budismis usutakse põrgusse täpselt nii, nagu Jeesus ja apostlid õpetasid. Budistid usuvad, et mõrvarid veedavad põrgus igaviku. Piibli järgi on põrgu olemas ja sinna lähevad kõik ülekohtu tegijad ja need, kes hülgavad Jumala armu:

- (Mt 10:28) Ja ärge kartke neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge, vaid kartke pigem seda, kes suudab nii hinge kui ihu põrgusse hukata.

- (Ilm 22:13-15) Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp, esimene ja viimane.

14 Õndsad on need, kes täidavad tema käske, et neil oleks õigus elupuule ja nad pääseksid väravatest sisse linna.

15 Sest väljas on koerad ja nõiad ja hoorajad ja mõrvarid ja ebajumalakummardajad ja kõik, kes armastavad ja valetavad.

- (Ilm 21:6-8) Ja ta ütles mulle: "See on tehtud!" Olen Alfa ja Omega, algus ja lõpp. Janunejale annan ma tasuta eluvee allikat.

7 Kes võidab, pärib kõik; ja mina olen tema Jumal ja tema on mu poeg.

8 Aga kartlikud ja uskmatud ja jäledad ja mõrvarid ja hoorajad ja nõiad ja ebajumalakummardajad ja kõik valetajad saavad osa järvest, mis põleb tule ja väävliga: see on teine surm.

Mis erineb budismist ja kristlusest? Kuigi budismil ja kristlusel on mõningaid ühiseid jooni, on nende vahel ka selgeid erinevusi. Järgmisena vaatame neid.

• Budism õpetab reinkarnatsiooni, kus võib ikka ja jälle sündida ja surra. Piibli õpetus on hoopis see, et meil on maa peal ainult üks elu ja pärast seda tuleb kohus. Heebrea keeles on kirjutatud:

- (Hb 9:27) Ja nagu inimestele on määratud kord surra, aga pärast seda kohus :

Aga Jeesuse õpetus? Ta ei õpetanud ka uuesti ja uuesti maa peal reinkarnatsiooni, vaid rääkis uuesti sündimisest, mis on hoopis teine asi. See tähendab uue elu saamist Jumalalt ja milles inimene saab vaimselt uueks looduks. See juhtub siis, kui inimene pöördub Jeesuse Kristuse poole ja võtab Teda vastu oma Päästjana:

- (Johannese 3:1-12) Variserite hulgas oli mees, nimega Nikodeemus, juutide valitseja.

2 See tuli öösel Jeesuse juurde ja ütles talle: "Rabi, me teame, et sa oled Jumala õpetaja, sest keegi ei saa teha neid imesid, mida sina teed, kui Jumal ei ole temaga."

3 Jeesus vastas ja ütles talle: Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle: kui inimene ei sünni uuesti, ei saa ta näha Jumala riiki .

4 Nikodeemus küsis temalt: "Kuidas võib inimene sündida, kui ta on vana?" kas ta saab teist korda oma emaüsasse siseneda ja sündida?

5 Jeesus vastas: Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui inimene ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki .

6 Mis lihast on sündinud, on liha; ja see, mis on sündinud Vaimust, on vaim.

7 Ära imesta, et ma ütlesin sulle: Sa pead uuesti sündima .

8 Tuul puhub, kuhu tahab, ja sa kuuled selle häält, aga ei tea, kust ta tuleb ja kuhu läheb: nii on iga Vaimust sündinud.

9 Nikodeemus vastas ja ütles temale: "Kuidas see võib juhtuda?"

10 Jeesus vastas ja ütles talle: "Kas sa oled Iisraeli isand ega tea seda?"

11 Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: me räägime, mida teame, ja tunnistame, mida oleme näinud. ja te ei võta meie tunnistust vastu.

12 Kui ma olen teile rääkinud maistest asjadest, aga te ei usu, siis kuidas te usute, kui ma räägin teile taevast?

- (Johannese 1:12,13) Aga kõigile, kes ta vastu võtsid, andis ta meelevalla saada Jumala poegadeks, isegi neile, kes usuvad tema nimesse.

13 kes pole sündinud verest ega liha tahtest ega inimese tahtest, vaid Jumalast.

• Nagu öeldud, pole budismis Jumalat, kes on loonud kõik ja on oma loomingust lahus. See Piibli põhiõpetus puudub budismis.

Midagi, mis budismis samuti ei avaldu, on Jumala armastus. See tähendab, et kui pole Jumalat, ei saa olla ka seda asja.

Piibel räägib hoopis Jumala armastusest, sellest, kuidas Ta ise on meile oma armastuses lähenenud ja tahab meid päästa. Tema armastus on avaldunud just tema Poja Jeesuse Kristuse kaudu, kui ta 2000 aastat tagasi meie patud ristil lunastas. Patud ei ole enam takistuseks juurdepääsul Jumala osadusele ja me võime saada Tema andestuse.

- (1Jh 4:9,10) Selles ilmnes Jumala armastus meie vastu , sest Jumal saatis oma ainusündinud Poja maailma, et me elaksime tema läbi.

10 Selles on armastus, mitte selles, et meie armastasime Jumalat, vaid selles, et tema armastas meid ja on läkitanud oma Poja meie pattude lepitajaks .

- (Johannese 3:16) Sest nõnda on Jumal maailma armastanud , et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu.

- (Rm 5:8,10) Kuid Jumal kiidab oma armastust meie vastu selles, et Kristus suri meie eest, kui me veel patused olime .

10 Sest kui me siis, kui me olime vaenlased, lepitasime Jumalaga Tema Poja surma läbi, siis palju enam päästetakse meid tema elu läbi, kui me oleme lepitatud.

Järgmine tsitaat räägib teemast rohkem. Rabindranath R. Maharaj ise elas hinduismis, kuid sama kehtib ka budismi kohta. Kummaski ei tunta ega aktsepteerita kõigeväelist Jumalat, kes on meid armastanud:

Tõusin toolilt püsti, et paluda tal lahkuda. Seda arutelu polnud mõtet jätkata. Kuid ta lausus need sõnad väga vaikselt, mis sundis mind uuesti istuma. „Piibel õpetab, et Jumal on armastuse Jumal. Tahaksin teiega jagada, kuidas ma Teda tundma õppisin.

Ma olin jahmunud. Oma hindupõlve aastate jooksul polnud ma kunagi kuulnud armastuse jumalast! Ma kuulasin teda innukalt.

"Kuna Ta armastab meid, tahab ta meid endaga lähemale tuua." See ehmatas ka mind. Hinduna tahtsin ma Jumalale lähedaseks saada, kuid ta ütles mulle, et armastav Jumal üritab mind lähemale tuua!

„Piibel õpetab ka, et patt takistab meil Jumalale lähenemast,” jätkas Molli, „ja see takistab meil ka Teda tundmast. Seetõttu saatis Ta Kristuse meie pattude eest surema. Ja kui me Temalt andestuse saame, võime Teda tunda...”

"Oota hetk!" katkestasin. Kas ta üritas mind usku pöörata ? Tundsin, et pean tegema mingi ümberlükkamise. "Ma usun karmasse. Mida iganes külvad, seda lõikad ja seda ei saa keegi muuta. Ma ei usu üldse andestusse. See on võimatu! Mis tehtud, see tehtud!"

"Aga Jumal võib teha kõike," ütles Molli enesekindlalt. "Tal on viis meile andestada. Jeesus ütles: "Mina olen tee, tõde ja elu. Ükski ei saa Isa juurde muidu kui minu kaudu." Jeesus on tee. Kuna ta suri meie pattude eest, võib Jumal meile andeks anda! (7)

• Nagu öeldud, on budismis häid moraaliõpetusi, mis ei erine Jeesuse ja apostlite õpetustest. Nende vahel pole peaaegu mingit vahet.

Erinevus seisneb hoopis selles, et budismis usaldavad inimesed oma tegusid ja elu. "Tee pääsemiseni on pühas elus ja ettekirjutatud reeglite järgimises" ja "inimese pääsemine iseenda kaudu" (tsitaadid raamatust Näin puhui Buddha / The Buddhist Catechism ).

Järgmine tsitaat räägib teemast rohkem. Selles vestleb kristlik misjonär buda munkadega. Üks vana munk ütleb, et igavese elu saamiseks on vaja aastatuhandeid tööd:

Kui olin lõpetanud, vaatas vana munk mulle otsa, ohkas ja ütles: "Jah, see sinu õpetus on suurepärane ja armas kuulda, kuid see ei saa olla tõsi. See on liiga lihtne, et olla tõsi. Igavese elu saamine pole sama lihtne kui uskuda ainult Jeesusesse, mis tähendab, et igavese elu on võimalik saada ühe elu jooksul. See nõuab tööd sajandeid. Peate sündima ja surema ja uuesti sündima, et teha häid tegusid ja siis, sajandite pärast, Kui sa oled teinud piisavalt häid tegusid, võid saada igavese elu. Sinu õpetus on suurepärane ja armas kuulda, kuid see on liiga lihtne, et olla tõsi.”

Kui ma oleksin mungale öelnud, et ta peab seda ja nii palju palvetama, paastuma ja häid tegusid tegema, oleks ta kindlasti öelnud: "See on just see, mida ma teen." Aga nagu evangeeliumis öeldakse: "Usu Issandasse Jeesusesse, siis teid päästetakse ja teil on igavene elu", on vastus: nii lihtne see ongi. (8)

Aga milles on probleem, kui inimene usaldab oma tegevust ja muutumist? Tagajärjeks on see, et ta ei saa kunagi oma päästmises kindlat. Veelgi enam, kui meil on elada mitu elu, siis need ainult suurendavad inimeste patukoormat aina enam. Sellel teel te kaugele ei jõua.

Ja mis on Piibli õpetus? Sellest on Uue Testamendi lehekülgedel palju kirjutatud. Selle järgi on kõik patused ja ebatäiuslikud ega vasta Jumalale. Kasutu on püüda saavutada võimatut läbi iseenda. Muu hulgas räägivad järgmised salmid meie ebatäiuslikkusest:

- (Johannese 7:19) … aga keegi teist ei pea seadust? …

- (Rm 3:23) Sest kõik on pattu teinud ja neil on puudu Jumala aust;

- (Rm 5:12) Miks, otsekui ühe inimese kaudu tuli patt maailma ja patu läbi surm; ja nõnda läks surm kõigi inimeste peale, sest kõik on pattu teinud .

Mis on siis lahendus inimese ebatäiuslikkusele ja patusele? Ainus võimalus on saada oma patud andeks. Budistid ja hindud usuvad karmaseaduses andestust, kuid kui kõikvõimas Jumal ise annab meile armu ja andestuse, on see võimalik.

Mille alusel Jumal meile siis andestab? Vastuse sellele võib leida selles, kuidas Jumal ise lepitas meid iseendaga oma poja Jeesuse Kristuse kaudu. Juhtus nii, et Jeesus elas esmalt maa peal patuta elu ja kandis lõpuks meie patud ristile. See teeb pattude andeksandmise võimalikuks iga inimese jaoks:

- (2Kr 5:18-20) Ja kõik on Jumalast, kes on meid endaga lepitanud Jeesuse Kristuse läbi ja on andnud meile lepitusteenistuse;

19 Tõsi, Jumal oli Kristuses ja lepitas maailma endaga ega lugenud neile nende üleastumisi; ja on andnud meile lepitussõna.

20 Nüüd oleme siis Kristuse saadikud, otsekui Jumal oleks teid meie kaudu annud: me palume teid Kristuse asemel: saage Jumalaga lepitatud .

- (Ap 10:43) Temast tunnistage kõik prohvetid, et tema nime kaudu saab igaüks, kes temasse usub, pattude andeksandmise.

- (Apostlite teod 13:38) Olgu siis teile teada, mehed ja vennad, et selle mehe kaudu kuulutatakse teile pattude andeksandmist.

Uskudes Jeesusesse Kristusesse, kelle kaudu meie patud on lepitatud, võime seetõttu saada pattude andeksandmise. See ei nõua tegusid, vaid seda, et me ise pöörduksime Jumala poole, tunnistaksime oma patud ja võtaksime vastu Jeesuse Kristuse oma ellu. Pääste on kingitus ja arm ning selle eest ei saa teha mingeid tegusid. Kingitus võetakse vastu sellisena, nagu on, muidu pole see kingitus. Muidugi võid teha häid tegusid, aga sa ei tohiks neid usaldada. Muu hulgas räägivad teemast rohkem järgmised salmid:

- (Ef 2:8,9) Sest armust te olete päästetud usu läbi; ja seda mitte teist, see on Jumala kingitus.

9 Mitte tegudest , et keegi ei saaks kiidelda.

- (Ilm 21:5,6) Ja see, kes istus troonil, ütles: Vaata, ma teen kõik uueks. Ja ta ütles mulle: 'Kirjuta, sest need sõnad on tõesed ja ustavad.

6 Ja ta ütles mulle: "See on tehtud!" Olen Alfa ja Omega, algus ja lõpp. Janunejale annan ma tasuta eluvee allikat.

- (Ilm 22:17) Ja Vaim ja pruut ütlevad: "Tule!" Ja kes kuuleb, öelgu: 'Tule!' Ja janune tulgu. Ja kes tahab, võtku eluvett vabalt .

Ainult üks viis. Üks moodsa aja tunnuseid on see, et inimesed tahavad kohelda kõiki uskumusi võrdsena. Väidetavalt pole ühtset teed ega tõde. See põhimõtteliselt hinduistlik kontseptsioon on levinud läände ja seda usuvad New Age'i liikumise liikmed ja paljud budistid. Selle mõtteviisi esindajad peavad kõiki religioone võrdseks, kuigi need on üksteisest täiesti erinevad.

Kuid Jeesus ei jätnud meile valikut. Ta ütles, et tema on tee, tõde ja elu ning et ainult Tema kaudu saab päästetud. Need tema juba paar tuhat aastat tagasi öeldud sõnad välistavad muud võimalused. Me kas usume neid või ei usu. Kui aga Jeesus on tõesti Jumal, kes on ise valmistanud meile tee igavesse ellu, siis miks peaksime me Ta tagasi lükkama? Miks me peaksime ta tagasi lükkama, sest me ei saa ise päästekindlust saada? Jeesuse õpetused enda kohta tulevad hästi välja, nt järgmistes salmides:

- (Johannese 14:6) Jeesus ütles talle: " Mina olen tee, tõde ja elu. Ükski ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu."

- (Johannese 10:9,10) Mina olen uks: kui keegi läheb minu kaudu sisse, see pääseb ja käib sisse ja välja ning leiab karjamaa.

10 Varas ei tule, vaid varastama ja tapma ja hävitama. Mina olen tulnud, et neil oleks elu ja et neil oleks seda rohkem.

- (Johannese 8:23,24) Ja ta ütles neile: "Te olete alt! Mina olen ülalt: teie olete sellest maailmast; Ma ei ole sellest maailmast.

24 Seepärast ma ütlesin teile, et te surete oma pattudesse, sest kui te ei usu, et see olen mina, siis te surete oma pattudesse.

- (Johannese 5:39,40) 39 Uurige pühakirju; sest te arvate, et neil on igavene elu, ja nemad tunnistavad minust.

40 Ja te ei tule minu juurde, et teil oleks elu.

Mis siis, kui tahad saada päästetud ja olla selles kindel? Selle kogemine on lihtne. Peate usaldama ja uskuma Jeesusesse Kristusesse ja tema lepitustöösse, mitte iseendasse. Võite tema poole pöörduda. Kui võtad ta vastu ja tervitad ta oma ellu, saad kohe igavese elu kingituse. Piibli järgi seisab Jeesus meie südame ukse taga ja ootab, kuni me talle ukse avame ega lükka teda tagasi. Kui sa oled ta vastu võtnud, on sul igavene elu ja sa oled saanud Jumala lapseks:

- (Ilm 3:20) 20 Vaata, ma seisan ukse taga ja koputan: kui keegi kuuleb mu häält ja avab ukse, siis ma lähen tema juurde ja söön koos temaga õhtust ja tema minuga.

- (Johannese 1:12) Aga kõigile, kes ta vastu võtsid, andis ta meelevalla saada Jumala poegadeks , neile, kes usuvad tema nime.

Päästepalve : Issand, Jeesus, ma pöördun sinu poole. Tunnistan, et olen Su vastu pattu teinud ega ole elanud Sinu tahtmise järgi. Siiski tahan ma oma pattudest ära pöörduda ja järgida Sind kogu südamest. Samuti usun, et minu patud on Sinu lepituse kaudu andeks antud ja Sinu kaudu olen saanud igavese elu. Ma tänan Sind pääste eest, mille Sa mulle oled andnud. Aamen.

References:

1. Cit. from "Rebirth or Resurrection of the Body", Mark Albrecht, p. 123

2. Rabindranath R. Maharaj : Gurun kumoela (Death of a Guru), p. 160-162

3. Matleena Pinola : Pai-pai, p. 129

4. Toivo Koskikallio : Gilded Buddha, p. 105-108

5. Science, 3.3.1961, p. 624

6. Don Richardson : Eternity in Their Hearts, p. 96

7. Malcolm Muggeridge: Jesus Rediscovered. Pyramid 1969

8. Rabindranath R. Maharaj: Gurun kumoela (Death of a Guru), p. 113,114

9. Toivo Koskikallio : Gilded Buddha, p. 208,209