Pregled budističkih učenja. Jesu li istinite ili ne?

This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Buda i budizam ili Isus?

Pregled budističkih učenja. Jesu li istinite ili ne?

Mnogi imaju idole u svijetu kulture i sporta. Oni mogu biti glazbenici, glumci, nogometaši ili druge zvijezde koje su postigle uspjeh. Oni i ono što rade aktivno se prate jer je njihov uspjeh i život od interesa.

Iako su sportske i kulturne zvijezde neko vrijeme u središtu pozornosti, one se ne mogu uspoređivati s vjerskim i duhovnim utjecajnicima čija su učenja utjecala na desetke generacija. U ovom članku predmet promišljanja su Buddha i budistička religija, kao i Isus i kršćanska vjera. Je li važno vjeruje li netko u učenja Buddhe ili Isusa Krista? Koja je razlika između njihovih učenja, njihovog podrijetla i gdje se trebate pouzdati? U nastavku ćemo razmotriti ova pitanja. Počinjemo s ispitivanjem problema početka svemira i života u budizmu.

Problem početka svemira i života u budizmu. Prije svega, vrijedi obratiti pozornost na činjenicu da je budizam ateistička religija. To jest, iako se moderni budisti mogu čak moliti Budi ili obožavati njegove slike u svojim aktivnostima, budizam ne priznaje postojanje stvarnog boga stvoritelja. Budisti ne vjeruju u postojanje Stvoritelja.

Tu leži prvi problem budizma, koji je isti kao i problem ateizma. Jer sljedeće stvari koje svakodnevno možemo promatrati očima ili uz pomoć teleskopa nisu oduvijek postojale. Moraju biti rođeni u nekom trenutku:

• Galaksije i zvijezde nisu postojale oduvijek, jer bi inače njihovo zračenje već nestalo

• Planeti i mjeseci nisu oduvijek postojali jer još uvijek imaju vulkansku aktivnost koja nije prestala

• Život na ovoj planeti nije oduvijek postojao, jer je život na Zemlji vezan uz Sunce koje ne može vječno grijati Zemlju. Inače bi njegove energetske rezerve već bile iscrpljene.

Zaključak je da su svemir i život morali imati definitivan početak kada su satovi krenuli. To je logičan zaključak koji priznaju ili moraju priznati i znanstvenici ateisti. Možda se ne slažu s Božjim djelom stvaranja, ali ne mogu poreći da život i svemir imaju početak.

Problem s budizmom i ateizmom leži upravo u tome kako su nastale prve stvari. Besmisleno je tvrditi, primjerice, da je svemir nastao sam od sebe ni iz čega, u takozvanom velikom prasku jer je to matematička nemogućnost. To jest, ako u početku nije bilo ničega – samo ništavilo – nemoguće je da iz toga išta nastane. Nemoguće je uzeti bilo što iz ničega, stoga je teorija velikog praska protiv matematike i prirodnih zakona. Ateisti i sljedbenici Bude tako su u slijepoj ulici kada pokušavaju pronaći razlog za postojanje galaksija, zvijezda, planeta i mjeseca. Mogu imati različite teorije o svom podrijetlu, ali teorije se ne temelje na praktičnim opažanjima i znanosti, već na mašti.

Tako je i rađanje života. Niti jedan znanstvenik ateist to ne može objasniti. Njegovo rođenje samo po sebi je nemoguće, jer samo život može donijeti život. Nisu pronađene iznimke od ovog pravila. U slučaju prvih oblika života, to se jasno odnosi na boga stvoritelja, kao što npr. Biblija jasno uči. On je odvojen od kreacije koju je napravio:

- (Post 1,1) U početku stvori Bog nebo i zemlju.

- (Izaija 66:1,2) 1 Ovako govori Jahve: Nebo je moje prijestolje, a zemlja je podnožje nogama mojim. Gdje je kuća koju mi sagradiš? i gdje je mjesto mog počinka?

2 Jer sve je to učinila moja ruka, i sve je to bilo , reče GOSPODIN, ali pogledat ću ovog čovjeka, čak i onoga koji je siromah i skrušena duha, i koji dršće pred mojom riječi.

- (Otk 14,7) 7 govoreći iza glasa: Bojte se Boga i dajte mu slavu! jer je došao čas suda njegova: i poklonite se onome koji stvori nebo, i zemlju, i more, i izvore vodene .

Reinkarnacija u budizmu. Gore je rečeno kako se budizam razlikuje od kršćanskog i teističkog shvaćanja. U budizmu ne postoji Bog koji je stvorio sve i koji je odvojen od kreacije koju je stvorio. U tom smislu, budizam je religija slična hinduizmu, koji također nema koncept svemogućeg boga stvoritelja.

Budizam, poput hinduizma, također ima doktrinu reinkarnacije. Ista se doktrina proširila zapadnim zemljama, gdje se podučava u takozvanom New Age pokretu. U zapadnim zemljama otprilike 25% vjeruje u reinkarnaciju. U Indiji i drugim azijskim zemljama iz kojih je doktrina nastala, broj je puno veći.

Koncept reinkarnacije temelji se na ideji da se vjeruje da su naši životi kontinuirani ciklus. Prema ovoj doktrini, svatko se uvijek iznova rađa na zemlji i dobiva novu inkarnaciju prema tome kako je živio u svom prethodnom životu. Sve zlo koje nam se danas događa trebalo bi biti posljedica prethodnih događaja i da sada moramo žeti ono što smo prije posijali. Samo ako čovjek doživi prosvjetljenje, kao što se vjeruje da je doživio Buddha, bit će oslobođen ciklusa reinkarnacije.

Ali što misliti o reinkarnaciji i njenoj budističkoj verziji, o tome ćemo razmišljati sljedeće:

Zašto se ne sjećamo? Prvo pitanje odnosi se na valjanost reinkarnacije. Je li to istina jer se ne sjećamo ničega o prošlim životima? Ako zaista iza sebe imamo lanac prošlih života, ne bismo li očekivali da ćemo se iz njih sjećati mnogih događaja – vezanih uz obiteljski život, školovanje, mjesto stanovanja, posao i slobodno vrijeme? Ali zašto se ne sjećamo? Nije li naš zaborav jasan dokaz da prošli životi nikada nisu postojali? Čak je i HB Blavatsky, osnivačica Teozofskog društva i osoba koja je možda najviše popularizirala doktrinu reinkarnacije na Zapadu u 19. stoljeću, priznala istu stvar, naime naš zaborav:

Možda možemo reći da u životu smrtnika nema takve patnje duše i tijela koja ne bi bila plod i posljedica nekog grijeha koji je počinjen u prethodnom obliku postojanja. No, s druge strane, njegov sadašnji život ne uključuje niti jedno sjećanje na to. (1)

Istina je da se, na primjer, za Budu kaže da se u svom iskustvu prosvjetljenja sjećao svojih prošlih života, a isto tvrde i neki pripadnici pokreta New Age. No, problem je što se tih stvari nitko ne sjeća u normalnoj državi u kojoj inače djelujemo i razmišljamo. Ovo se čak nije dogodilo s Buddhom, ali njemu je bilo potrebno iskustvo prosvjetljenja u kojem se sjećao više od 100.000 svojih prethodnih života, prema pali spisima (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, str. 72 / Istočna mudrost).

Međutim, problem s iskustvima iluminacije i sjećanjima iz prošlih života je koliko su pouzdani. Svi mi imamo umove, mašte i snove u kojima možemo vidjeti mnoge vrste avantura koje se u snu čine stvarnima, ali koje nikada nismo doživjeli. To pokazuje da se snovima i umu ne može potpuno vjerovati. Mogućnost prijevare postoji.

Kako nastaju ta iskustva osvjetljenja obično slijedi sličan obrazac. Općenito, osoba je godinama prakticirala kontemplaciju/meditaciju i to je konačno dovelo do takozvanog iskustva osvjetljenja. To je bio slučaj s Budom, koji je godinama provodio u dubokoj meditaciji, no zanimljivo je da se i prorok islama, Muhamed, bavio vjerskom meditacijom kada je počeo dobivati vizije i objave. Tako su započeli mnogi drugi religijski pokreti. Na primjer, nekoliko religijskih grupa koje postoje u Japanu rođene su kroz ovaj proces, kada je netko prvo dugo meditirao, a zatim primio objavu, na temelju koje se gradi pokret.

Osim toga, važno je napomenuti da su ista iskustva koja neki mogu doživjeti kao rezultat dugotrajne meditacije postignuta uz pomoć lijekova. Konzumenti droga mogu imati zabludna iskustva svjetla slična onima koje dugotrajno meditira i mogu vidjeti stvari kojih nema, baš kao i ljudi sa shizofrenijom. Ja osobno vjerujem i razumijem da u stvarnosti Sotona i svijet zlih duhova varaju ljude ovim vizijama i iskustvima prosvjetljenja.

Bivši hinduistički guru Rabindranath R. Maharaj iznio je isto pitanje. I sam je godinama prakticirao meditaciju i kao rezultat toga doživio lažne vizije. Ubrzo nakon što se obratio Isusu Kristu, iznenadio se kad je otkrio da korisnici droga imaju slična iskustva kao on. Ovaj primjer pokazuje kako je upitno vjerovati npr. Budinim pričama ili pričama drugih ljudi kada govore o svojim prošlim životima ili takozvanim iskustvima prosvjetljenja postignutim dugotrajnom meditacijom ili drogama:

Na taj sam način počeo upoznavati još više ovisnika o drogama i došao do zapanjujućeg otkrića: neki od njih imali su slična iskustva pod utjecajem droga, kao što sam ja imao kad sam se bavio jogom i meditacijom! Bio sam zapanjen slušajući ih kako opisuju "lijep i miran svijet" u koji su uspjeli ući uz pomoć LSD-a; svijet čije sam psihodelične vizije i boje bio previše upoznat. Naravno, mnogi od njih imali su i loša iskustva, ali činilo se da je većina konzumenata droga oklijevala uzeti u obzir ova upozorenja kao i ja, kada sam prakticirao jogu.

“Nisu mi trebale tvari da vidim vizije drugih svjetova ili nadnaravnih bića ili da osjetim jedinstvo sa svemirom ili da osjetim da sam “Bog”, rekao sam im. “Sve sam to postigao transcendentalnom meditacijom. Ali bila je to laž, trik zlih duhova da me svladaju kad sam oslobodio svoj um vlastite kontrole. Vi ste prevareni. Jedini put do mira i zadovoljstva koje tražite je kroz Krista.” Budući da sam znao o čemu govorim i da sam to osobno iskusio bez droga, mnogi od ovih konzumenata droga shvatili su moje riječi ozbiljno.

… Naučio sam da droge uzrokuju promjene u svijesti koje su slične onima koje uzrokuje meditacija. Omogućili su demonima da manipuliraju neuronima u mozgu i stvore sve vrste naizgled stvarnih iskustava, koja su zapravo bila varljive obmane. Isti zli duhovi koji su me navodili na sve dublju meditaciju kako bi me ovladali, očito su također stajali iza pokreta za drogu iz istog sotonskog razloga. (2)

Sukob s hinduističkim i zapadnjačkim pogledima. Kad bi reinkarnacija bila istinita i stvar svih ljudi, vjerojatno bi svi o njoj poučavali na sličan način. No, to nije tako, nego budisti o tome poučavaju na drugačiji način od primjerice Hindusa ili zapadnjačkih pripadnika pokreta New Age. Razlike se pojavljuju barem u sljedećim stvarima:

• U zapadnjačkom konceptu vjeruje se da čovjek cijelo vrijeme ostaje čovjek. Umjesto toga, i u hinduističkim i u budističkim koncepcijama, osoba se može roditi kao životinja ili čak kao biljka. Sljedeći citat opisuje budistički koncept:

Posljednjeg dana u mjesecu, duhovi se vraćaju u svoja prebivališta u podzemlju, siti i zadovoljni. Kui-duhovi i duhovi predaka bit će zaključani iza vrata duhova još godinu dana. Neki od njih vraćaju se u deset dvorana na nastavak izdržavanja kazne. Neki čekaju da budu reinkarnirani na zemlji ili na zapadnom nebu. Iz desete dvorane padate u kotač reinkarnacije, kroz koji se rađate natrag na zemlju. Neki se rađaju dobri ljudi, drugi loši, neki životinje, pa čak i biljke. (3)

• Prethodni citat se odnosio na to kako budisti vjeruju u pakao. S druge strane, hindusi i sljedbenici pokreta New Age na Zapadu uglavnom ne vjeruju u pakao. Oni niječu postojanje pakla. Ovdje je proturječnost između različitih koncepcija reinkarnacije.

U budizmu također postoje četiri neba ili raja: sjeverno, južno, istočno i zapadno nebo. Vjeruje se da je Buda u posljednjem od njih. S druge strane, hindusi i sljedbenici pokreta New Age ne vjeruju u ovu stvar na isti način kao budisti.

• Način izlaska iz ciklusa reinkarnacije razlikuje se u hinduizmu i budizmu. Hindusi uče da kada osoba spozna svoju božanskost i povezanost s Brahmanom, oslobađa se ciklusa reinkarnacije. Umjesto toga, Buddha je podučavao četiri istine (1. Život je patnja 2. Patnja je uzrokovana voljom za životom 3. Patnja se može osloboditi samo gašenjem volje za životom 4. Volja za životom može se ugasiti slijedeći pravi put ), od kojih posljednja uključuje osmerostruki put spasenja, tj. slobodu od ciklusa reinkarnacije. To uključuje: ispravnu vjeru, ispravnu težnju, ispravan govor, ispravno ponašanje, ispravan način života, ispravan trud, ispravnu memoriju i ispravnu meditaciju. Ovo Buddhino učenje je stoga u suprotnosti s hinduističkim učenjem,

Što je sa zapadnom percepcijom pokreta New Age? Ti ljudi mogu vjerovati u božanstvenost čovjeka, kao što vjeruju Hindusi, ali shvaćanje te stvari i njen učinak na reinkarnaciju obično se ne podučava na isti način kao u hinduizmu. U zapadnim zemljama, naprotiv, reinkarnacija se može poučavati u pozitivnom smislu. Na reinkarnaciju se gleda kao na priliku, a ne na prokletstvo kao u hinduizmu i budizmu. To su proturječja koja postoje oko doktrine reinkarnacije.

Kako djeluje zakon karme? Jedna od misterija doktrine reinkarnacije je zakon karme, koji se pojavljuje u budizmu, hinduizmu i pokretu New Age ovdje na Zapadu. Prema općem shvaćanju, zakon karme trebao bi nagraditi i kazniti osobu prema tome kako je živio u svojoj prethodnoj inkarnaciji. Ako je osoba činila loša djela ili mislila loše misli, postoji negativna posljedica; dobre misli i djela daju pozitivan rezultat.

Zagonetka je, međutim, kako bezlični zakon može tako funkcionirati? Neosobna sila ili zakon ne može misliti, razlikovati kakvoću radnji, pa čak ni zapamtiti bilo što što je osoba učinila - kao što ne može tako funkcionirati ni svjetovna zakonska knjiga, ali uvijek je potreban izvršitelj zakona, osobno biće; sam zakon to ne čini.

Neosobni zakon također ne može praviti planove za naše buduće živote ili određivati pod kojim uvjetima ćemo se roditi i živjeti. Dotični postupci uvijek zahtijevaju osobnost, što zakon karme nije. Puki zakon ne može funkcionirati na ovaj način.

Drugi problem je što ako nas zakon karme nagrađuje i kažnjava prema tome kako smo živjeli u prošlim životima, zašto se onda ne sjećamo ničega iz prošlih života – to je već gore rečeno? Ako smo kažnjeni na temelju našeg prošlog života, onda svi moraju znati zašto nam se događa to što nam se događa. Kakva osnova uopće postoji, ako razlozi za kažnjavanje nisu dovoljno jasni? Ovo je jedan od problema s doktrinom reinkarnacije.

Kako na početku - odakle loša karma? Ranije je rečeno kako svemir i život imaju početak. Oni nisu vječni i ne postoje oduvijek, ali imaju određeni početak.

Na temelju toga postavlja se pitanje odakle loša karma? Kako je mogao doći na zemlju ako na zemlji nije bilo života? Odnosno, ako nije bilo života, loša karma ne bi mogla nastati kao rezultat loših djela, niti dobra karma. Zapravo, svaka osoba i stvorenje bi već bili savršeni i ne bi čak morali prolaziti kroz ciklus reinkarnacije. Kako je mogao nastati ciklus reinkarnacije - ako je istinit - budući da ga samo loša karma iz prošlih života uzrokuje i održava? Što je njegov začetnik?

Sljedeći opis objašnjava prethodni problem. Dotiče se pitanja kako se ciklus može započeti od sredine, takoreći, ali se ne bavi problemom samog početka. U opisu autor razgovara s budističkim redovnicima:

Sjedio sam u budističkom hramu Pu-ör-an sa skupinom redovnika. Razgovor je skrenuo na pitanje odakle dolazi duh čovjeka. (…) Jedan od redovnika dao mi je dugo i detaljno objašnjenje o velikom ciklusu života koji kontinuirano teče kroz tisuće i milijune godina, pojavljujući se u novim oblicima, razvijajući se ili na više ili na niže, ovisno o kvaliteti pojedinačnih radnji. Kad me ovaj odgovor nije zadovoljio, jedan od redovnika je odgovorio: "Duša je došla od Buddhe sa zapadnog neba." Zatim sam upitao: "Odakle je došao Buddha i kako duša čovjeka dolazi od njega?" je opet bilo dugo predavanje o prijašnjim i budućim Buddhama koji će se nizati nakon dugog razdoblja, kao beskrajni ciklus. Kako me ni ovaj odgovor nije zadovoljio, rekao sam im: „Vi počnite od sredine, ali ne od početka. Već imate Budu koji je rođen na ovom svijetu, a zatim imate još jednog spremnog Budu. Imate kompletnu osobu koja prolazi kroz svoj ciklus bezbroj puta.” Htio sam dobiti jasan i kratak odgovor na moje pitanje: odakle prvi čovjek i prvi Buda? Odakle je započeo veliki ciklus razvoja?

(…) Nitko od redovnika nije odgovorio, svi su šutjeli. Nakon nekog vremena rekao sam: "Reći ću ti ovo, iako ne slijediš istu religiju kao ja. Početak života je Bog. On nije poput tvojih Buda koji kao beskrajni niz slijede jedan drugoga u velikom ciklusu razvoja, ali On je vječno isti i nepromjenjiv. On je početak svega, i od Njega dolazi početak čovjekova duha." (…) Ne znam je li ih moj odgovor zadovoljio. No, dobio sam priliku razgovarati s njima o izvoru života, živom Bogu čije postojanje jedino može riješiti pitanje izvora života i nastanka svemira. (4)

Sto tisuća života Bude. Ranije je navedeno kako se vjeruje da se Buddha sjećao 100.000 svojih prethodnih života u svom iskustvu prosvjetljenja. Ovo se spominje u budističkim spisima na pali jeziku (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, str. 72 / Istočna mudrost).

Međutim, ovo se pitanje može uzeti u obzir. Na primjer, povijest čovječanstva sa sigurnošću se zna tek oko 5000 godina unatrag (što je prilično blizu otprilike 6000 godina, što se može zaključiti na temelju biblijskih rodoslovlja). Dulja razdoblja od toga i pretpostavke o dugoj povijesti čovječanstva više su mašta nego pouzdani podaci. Izumitelj radiokarbonske metode, profesor WF Libby stvarno je izjavio u Science Magazine (3/3/1961, str. 624) da potvrđena povijest seže samo do cca. 5000 godina unazad. Govorio je o vladajućim obiteljima Egipta, koje su u stvarnosti možda živjele i stoljećima kasnije (Ovo je navedeno u trodijelnoj seriji "Faaraot ja kuninkaat" prikazanoj na Suomen TV u studenom-prosincu 1996.)

Arnold (moj suradnik) i ja prvi smo bili šokirani kada smo otkrili da povijest seže samo 5000 godina u prošlost. (...) Često smo čitali o tome da je ova ili ona kultura ili arheološko nalazište staro 20.000 godina. Brzo smo saznali da ove brojke i rani datumi nisu točno poznati i da je vrijeme Prve egipatske dinastije zapravo najstarija povijesna točka vremena potvrđena s određenom sigurnošću. (5)

Najranije bilješke koje imamo o povijesti čovjeka datiraju samo otprilike 5000 godina u prošlost. ( The World Book Encyclopaedia , 1966., svezak 6, str. 12)

Rast stanovništva također ne podržava ideju dugih razdoblja. Prema izračunima, stanovništvo se u prosjeku udvostručilo svakih 400 godina (a danas i brže). To bi značilo da je npr. prije 4000 godina zemlja trebala imati manje od 10 milijuna stanovnika. Ovo se čini kao poštena procjena, budući da su područja poput Sjeverne Amerike, Južne Amerike i Australije postala uglavnom naseljena tek od 18. stoljeća. Primjerice, procjenjuje se da je početkom 18. stoljeća u Sjevernoj Americi živjelo samo tri milijuna stanovnika, a sada ih je više od sto puta više. Ovo pokazuje koliko je Zemlja bila rijetko naseljena prije samo nekoliko stoljeća. Prije nekoliko tisućljeća Zemlja je bila još rjeđe naseljena nego u 18. stoljeću.

S druge strane, ako je prije 100.000 godina bilo samo 2 stanovnika, a stopa udvostručavanja stanovništva bila je jednom u tisuću godina (to je puno sporija stopa nego sada), trenutna populacija bi trebala biti 2.535.300.000.000.000.000.000.000.000.000. To je apsolutno apsurdna brojka u usporedbi s današnjih 8 milijardi (= 8.000.000.000), i pokazuje da ljudi u to vrijeme nisu mogli postojati. To pokazuje da podrijetlo čovječanstva mora biti mnogo bliže, prije samo nekoliko tisućljeća.

Kako se sve ovo odnosi na Budu i njegove navodne prošle živote? Ukratko, nemoguće je da je mogao proživjeti 100.000 prethodnih života, barem kao čovjek, jer ljudi postoje na zemlji tek nekoliko tisućljeća. Bespredmetno je govoriti o dužim razdobljima, jer jasni znakovi ljudske povijesti ne sežu dalje.

S druge strane, ako je vjerovati znanstvenicima ateistima koji vjeruju u duge vremenske periode, samo jednostanični život trebao je postojati na Zemlji stotinama milijuna godina, sve dok se prije 500-600 milijuna godina na morskom dnu nije pojavio složeniji život . Pitanje je, ako je postojao samo jednostanični život, a potom i životinje s morskog dna, što su ti organizmi naučili u ciklusu reinkarnacije? Kako su stekli dobru karmu ili izbjegli nakupljanje loše karme dok su živjeli kao jednostanične životinje ili životinje morskog dna? Ja osobno ne vjerujem u ono što ateistički znanstvenici tvrde o milijunima godina, smatram ih lažima Sotone, ali ako spojite teoriju evolucije s milijunima godina i doktrinom reinkarnacije, morate naići na takve probleme .

Načelo zaštite života. Budizam ima dobra učenja u području morala, kao što je ne krasti, ne činiti preljub, ne lagati ili piti opojna pića. Ta se učenja ne razlikuju od, primjerice, učenja Isusa i apostola, jer je moralni osjećaj zajednički svim ljudima. I na Istoku i na Zapadu prirodno razumijemo što je ispravno, a što pogrešno ponašanje.

Jedno od učenja budizma također je da ne smijete ubiti nijedno živo biće. To je u skladu s učenjem Biblije, kada je jedna od zapovijedi u Bibliji "Ne ubij". Međutim, u budizmu to također znači da ne smijete ubiti nijedno živo biće, odnosno, osim ljudi, druga živa bića poput životinja. Zbog toga budistički redovnici jedu samo vegetarijansku hranu.

Kako se to odnosi na reinkarnaciju? Ukratko, budisti misle da ako osoba ubije, na primjer, svinju ili muhu u ovom životu, onda će se sama osoba roditi u obliku svinje ili muhe u sljedećem životu. To je kazna za osobu koja ubije živo biće. No, ovo se može proširiti sljedećim pitanjem: Što ako osoba ubije bogatog, uspješnog i sretnog čovjeka, kakva će biti njegova sudbina u sljedećem životu? Hoće li i ta osoba sama postati bogat, uspješan i sretan čovjek u sljedećem životu? Ili što će biti s njim? Jesu li sami budisti razmišljali o takvim stvarima s kojima se može susresti ako se ova doktrina dosljedno primjenjuje?

S druge strane, budistički redovnici i sljedbenici Bude ne slijede uvijek načelo zaštite života. Mogu npr. prokuhati vodu pri čemu se tisuće bakterija mogu uništiti. Bakterije su također živa bića kao i ljudi, pa je u praksi nemoguće uvijek slijediti načelo zaštite života.

Buddha i problem patnje. Priča o Buddhinom životu kaže da je on bio sin bogatog vladara koji je napustio svoj bogati dom, ženu i malog sina kako bi pronašao rješenje za tjeskobu i patnju ljudskog bića. Viđenje bolesnog starca, siromašnog redovnika i mrtve osobe utjecalo je na Budino religiozno buđenje. Kao rezultat toga, započeo je dugotrajnu potragu koja je uključivala nekoliko godina asketskog načina života i meditaciju. Preko njih je pokušao pronaći razlog naše patnje i način da se iz nje izvučemo.

A kakvo je kršćansko učenje o toj temi? Polazi se od različitih polazišta. Prije svega, uzrok bolesti, grijeha i patnje spominje se već u 3. poglavlju Biblije. Govori o padu koji je pogodio sve Adamove potomke. Pavao je o ovoj temi napisao sljedeće, to jest kako je grijeh došao na svijet kroz Adamov pad:

- (Rim 5,12) Pa kao što je po jednom čovjeku ušao grijeh u svijet i po grijehu smrt; i tako je smrt prešla na sve ljude, jer su svi sagriješili :

15 Ali ne kao sablazni, tako je i dar. Doista, ako grijehom jednoga mnogi umriješe , mnogo se više milost Božja i dar po milosti po jednom čovjeku, Isusu Kristu, obilovaše mnogima.

17 Jer ako je prijestupom jednog čovjeka smrt zavladala nad jednim ; mnogo će više oni koji prime obilje milosti i dara pravednosti kraljevati u životu po jednome, Isusu Kristu.)

18 Dakle, kao što prijestupom jednoga suda svi ljudi dođoše na osudu; Tako je pravednošću jednoga svim ljudima došao besplatni dar za opravdanje života.

19 Jer kao što su neposluhom jednog čovjeka mnogi postali grešnici , tako će i poslušnošću jednoga mnogi postati pravedni.

Činjenica da je grijeh došao na svijet kroz Adamov pad je krajnji razlog zašto u svijetu postoje patnja, zlo i smrt.

Zanimljivo je da mnogi narodi imaju slične priče o prošlom zlatnom dobu kada je sve išlo dobro. Pokazuje da priča o raju nije karakteristična samo za kršćanstvo i judaizam, već se pojavljuje iu drugim religijama i kulturama. Riječ je o zajedničkoj tradiciji čovječanstva, jer se nalazi u različitim dijelovima svijeta.

Tradicija naroda Karen koji živi u Burmi govori o padu u grijeh. Vrlo je sličan biblijskom izvještaju. Jedna od njihovih pjesama spominje kako je Y'wa, ili pravi Bog, prvo stvorio svijet (stvaranje), zatim pokazao "voće za probu", ali je Mu-kaw-lee izdao dvoje ljudi. Zbog toga su ljudi postali osjetljivi na bolesti, starenje i smrt. Opis se ne razlikuje mnogo od priče u Knjizi Postanka:

U početku je Y'wa dao oblik svijetu. Pokazao je hranu i piće. Naznačio je "probno voće". Davao je točne zapovijedi. Mu-kaw-lee je izdao dvije osobe. Natjerao ih je da pojedu testno voće. Oni nisu poslušali; nisu vjerovali Y'wa... Kada su jeli pokusno voće, suočili su se s bolestima, starenjem i smrću. (6)

Može li se onda osloboditi patnje? Da, dijelom već tijekom ovog života. Većina patnje uzrokovana je zlobom osobe prema drugoj osobi ili nebrigom za nevolje svojih bližnjih. To se rješava na sasvim jednostavan način, to jest s ljubavlju prema bližnjemu i da se ljudi pokaju za svoje grijehe. Isus je poučavao o ovim temama na sljedeći način:

- (Mt 4,17) Od tada je Isus počeo propovijedati i govoriti : Obratite se jer se približilo kraljevstvo nebesko .

- (Mt 22,34-40) Ali kad su farizeji čuli da je ušutkao saduceje, okupiše se.

35 Tada ga jedan od njih, koji bijaše odvjetnik, upita, kušajući ga, i reče:

36 Učitelju, koja je najveća zapovijed u zakonu ?

37 Isus mu reče: Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim.

38 Ovo je prva i najveća zapovijed.

39 A druga je njoj slična: Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe .

40 O ovim dvjema zapovijedima počiva sav Zakon i Proroci .

Ako slijedimo prethodna Isusova učenja, većina patnje svijeta završit će u jednom danu. Budistički redovnici pokušali su taj problem riješiti okretanjem prema sebi, odnosno meditacijom i odlaskom u samostane, ali ako volimo ljude, to treba usmjeriti izvan sebe. Toga se nije uvijek ispravno slijedilo i jako smo daleko od savršenstva, ali to je bit Isusova učenja.

Jedan od primjera kršćanske ljubavi su bolnice, koje doprinose smanjenju patnje u svijetu. Na primjer, većina bolnica u Indiji i Africi započela je kroz kršćanske misije. Ateisti i humanisti često su bili usputni prolaznici na ovim prostorima, a ni budisti nisu bili previše aktivni. Uočio je to engleski novinar Malcolm Muggeridge (1903-1990), i sam sekularni humanist, ali ipak pošten. Obratio je pozornost na to kako pogled na svijet utječe na kulturu:

Proveo sam godine u Indiji i Africi, i na oba mjesta sam naišao na obilje pravednih aktivnosti koje održavaju kršćani koji pripadaju različitim denominacijama; Ali niti jednom se nisam suočio s bolnicom ili sirotištem koje vodi socijalistička organizacija, ili sa lječilištem za gubu koje djeluje na temelju humanizma. (7)

Što je zajedničko budizmu i kršćanstvu? Budizam ima mnogo toga zajedničkog s kršćanskom vjerom. Takva pitanja uključuju sljedeće:

• Moral, ili percepcija dobra i zla, jedinstvena je stvar. U budizmu, kao iu kršćanskoj vjeri, uči se da ne smijete krasti, ne smijete činiti preljub, ne smijete lagati i ne smijete ubijati. Ova učenja se ni po čemu ne razlikuju od npr. učenja Isusa i apostola i tu nema ništa čudno. Razlog je taj što svaka osoba na svijetu prirodno ima osjećaj za ispravno i pogrešno ponašanje i savjest. Pavao je o ovoj temi podučavao kako slijedi. Govorio je o tome kako u našim srcima postoji zakon, tj. razumijevanje dobra i zla. Prema Pavlu, to se odnosi na to kako će Bog suditi ljudima:

- (Rim 2,14-16) Jer kad pogani, koji nemaju Zakona, po naravi čine ono što je u Zakonu, ovi su, nemajući Zakona, sami sebi zakon.

15 Koji pokazuju djelovanje zakona napisanog u srcima svojim, o čemu svjedoči i savjest njihova, a misli njihove zlobne dok se međusobno optužuju ili opravdavaju ;)

16 U dan kad će Bog suditi tajne ljudske po Isusu Kristu po mom evanđelju.

• U budizmu se vjeruje da čovjek mora žeti ono što je posijao. To je potpuno isto učenje kao u kršćanskoj vjeri, jer prema Bibliji, moramo odgovarati za svoje postupke. Prema Bibliji, to će se dogoditi na posljednjem sudu:

- (Gal 6,7) Ne dajte se zavesti; Bog se ne da ismijavati: jer što čovjek sije, to će i žeti.

- (Rim 14,12) Tako će svaki od nas za sebe položiti račun Bogu.

- (Otk 20,12-15) I vidjeh mrtve, male i velike, kako stoje pred Bogom; i knjige se otvoriše: i druga se knjiga otvori, a to je knjiga života: i mrtvima se sudi po onome što je napisano u knjigama, po djelima njihovim .

13 I more predade mrtvace koji bijahu u njemu; a smrt i pakao predadoše mrtvace koji bijahu u njima; i suđeno im je svatko prema svojim djelima .

14 I smrt i pakao bačeni su u ognjeno jezero. Ovo je druga smrt.

15 A tko se ne nađe zapisan u knjizi života, bačen je u jezero ognjeno.

• U budizmu se vjeruje u pakao baš kao što su Isus i apostoli učili. Budisti vjeruju da će ubojice vječnost provesti u paklu. Prema Bibliji, pakao postoji i svi počinitelji nepravde i oni koji odbacuju Božju milost će otići tamo:

- (Mt 10,28) I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a duše ne mogu ubiti, nego se više bojte onoga koji može i dušu i tijelo pogubiti u paklu.

- (Otk 22,13-15) Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, prvi i posljednji.

14 Blago onima koji vrše njegove zapovijedi, da imaju pravo na stablo života i mogu ući na vrata u grad.

15 Jer vani su psi, i vrači, i bludnici, i ubojice, i idolopoklonici, i svi koji ljube i čine laž.

- (Otk 21,6-8) I reče mi: 'Svršeno je.' Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak. Žednom ću dati besplatno s izvora vode života.

7 Tko pobjeđuje, baštinit će sve; i ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin.

8 Ali strašni, i nevjerni, i odvratni, i ubojice, i bludnici, i vrači, i idolopoklonici, i svi lažljivci, imat će svoj dio u jezeru koje gori ognjem i sumporom: to je druga smrt.

Što je različito u vezi s budizmom i kršćanstvom? Iako budizam i kršćanstvo imaju neke zajedničke značajke, postoje i jasne razlike među njima. Pogledat ćemo ih sljedeće.

• Budizam podučava reinkarnaciju, gdje se čovjek može uvijek iznova roditi i umrijeti. Umjesto toga, učenje Biblije je da imamo samo jedan život na zemlji i da će nakon toga uslijediti sud. U Hebrejima je napisano:

- (Hebr 9:27) I kao što je ljudima određeno jednom umrijeti, a poslije toga sud :

Što je s Isusovim učenjem? On također nije podučavao o reinkarnaciji uvijek iznova na zemlji, već je govorio o ponovnom rođenju, što je sasvim druga stvar. To znači primiti novi život od Boga i u kojem čovjek duhovno postaje novo stvorenje. To se događa kada se osoba obrati Isusu Kristu i prihvati ga kao svog spasitelja:

- (Ivan 3:1-12) Bio je neki čovjek među farizejima, po imenu Nikodem, židovski vladar:

2 On dođe Isusu noću i reče mu: "Učitelju, znamo da si ti učitelj došao od Boga; jer nitko ne može činiti ova čudesa koja ti činiš ako Bog ne bude s njim."

3 Isus mu odgovori: " Zaista, zaista, kažem ti, ako se tko nanovo ne rodi, ne može vidjeti kraljevstva Božjega ."

4 Nikodem mu reče: "Kako se može čovjek roditi kad je star?" može li po drugi put ući u utrobu majke svoje i roditi se?

5 Isus odgovori: Zaista, zaista, kažem ti, ako se tko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje .

6 Što je od tijela rođeno, tijelo je; a što je rođeno od Duha, duh je.

7 Ne čudi se što sam ti rekao: Moraš se ponovno roditi .

8 Vjetar puše gdje hoće, i čuješ njegov glas, ali ne znaš odakle dolazi i kamo ide: tako je sa svakim koji je rođen od Duha.

9 Nikodem mu odgovori: "Kako to može biti?"

10 Odgovori Isus i reče mu: "Jesi li ti gospodar Izraelov i ne znaš to?"

11 Zaista, zaista, kažem vam, govorimo ono što znamo, a svjedočimo ono što smo vidjeli; i ne primate našeg svjedočanstva.

12 Ako sam vam rekao o zemaljskim stvarima i ne vjerujete, kako ćete vjerovati ako vam govorim o nebeskim stvarima?

- (Ivan 1:12,13) A onima koji ga primiše dade vlast da postanu sinovi Božji, onima koji vjeruju u njegovo ime.

13 Koji su rođeni ne od krvi, ni od volje tjelesne, ni od volje muževlje, nego od Boga.

• Kao što je rečeno, u budizmu ne postoji Bog koji je sve stvorio i koji je odvojen od svoje kreacije. Ovo osnovno učenje Biblije nedostaje u budizmu.

Nešto što se također ne očituje u budizmu je Božja ljubav. To jest, ako nema Boga, ne može postojati ni ovo.

Umjesto toga, Biblija govori o Božjoj ljubavi, kako nam je On sam pristupio u svojoj ljubavi i želi nas spasiti. Njegova se ljubav posebno očitovala kroz njegova Sina Isusa Krista, kada je pokupio naše grijehe na križu prije 2000 godina. Grijesi više nisu prepreka pristupu Božjem zajedništvu i možemo primiti Njegovo oproštenje.

- (1. Iv 4,9.10) U tome se očitova ljubav Božja prema nama , jer Bog Sina svoga jedinorođenoga posla na svijet da živimo po njemu.

10 U ovom je ljubav: ne da smo mi ljubili Boga, nego da je on ljubio nas i poslao Sina svoga kao žrtvu pomirnicu za naše grijehe .

- (Iv 3,16) Jer Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni.

- (Rim 5,8.10) Ali Bog pokazuje svoju ljubav prema nama u tome što je Krist za nas umro dok smo još bili grešnici .

10 Jer ako smo, dok smo bili neprijatelji, bili pomireni s Bogom smrću njegova Sina, mnogo ćemo se više, pomireni, spasiti njegovim životom.

Sljedeći citat govori više o temi. Sam Rabindranath R. Maharaj živio je u hinduizmu, ali isto vrijedi i za budizam. Ni u jednom nije poznat niti prihvaćen svemogući Bog koji nas je ljubio:

Ustao sam sa stolca da je zamolim da ode. Nije imalo smisla nastaviti ovu raspravu. Ali izgovorila je riječi, vrlo tiho, koje su me natjerale da ponovno sjednem. “Biblija uči da je Bog Bog ljubavi. Željela bih s vama podijeliti kako sam ga upoznala.”

Bio sam zaprepašten. Nikada u godinama koje sam proveo kao hinduist nisam čuo za Boga ljubavi! Nestrpljivo sam je slušala.

“Budući da nas voli, želi nas približiti sebi.” Ovo je i mene zaprepastilo. Kao hinduist, želio sam se približiti Bogu, ali ona mi je govorila da me Bog pun ljubavi pokušava približiti!

“Biblija također uči da nas grijeh sprječava da se približimo Bogu,” nastavila je Molli, “i također nas sprječava da ga upoznamo. Zato je poslao Krista da umre za naše grijehe. A ako primimo Njegovo oproštenje, možemo Ga upoznati...”

"Pričekaj minutu!" prekinula sam ga. Je li me pokušavala preobratiti ? Osjećao sam da moram nešto opovrgnuti. “Vjerujem u karmu. Što posiješ to i požnješ i to nitko ne može promijeniti. Uopće ne vjerujem u oprost. To je nemoguće! Što je napravljeno, napravljeno je!"

"Ali Bog može sve", rekla je Molli samouvjereno. “On ima načina da nam oprosti. Isus je rekao: 'Ja sam put, istina i život: nitko ne dolazi k Ocu osim po meni.' Isus je put. Budući da je umro za naše grijehe, Bog nam može oprostiti!” (7)

• Kao što je rečeno, u budizmu postoje dobra moralna učenja koja se ne razlikuju od učenja Isusa i apostola. Između njih gotovo da nema razlike.

Umjesto toga, razlika je u tome što u budizmu ljudi vjeruju vlastitim postupcima i životu. „Put do spasenja je u svetom životu i slijeđenju propisanih pravila“ i „spasenje čovjeka kroz njega samog“ (Citati iz knjige Näin puhui Buddha / Budistički katekizam ).

Sljedeći citat govori više o temi. U njemu kršćanski misionar razgovara s budističkim redovnicima. Stari redovnik tvrdi da dobivanje vječnog života zahtijeva tisućljetni rad:

Kad sam završio, stari me redovnik pogledao, uzdahnuo i rekao: "Da, taj tvoj nauk je sjajan i lijep za čuti, ali ne može biti istinit. Previše je lako biti istinit. Primanje vječnog života nije tako jednostavno kao što je potrebno samo vjerovati u Isusa, što znači da se vječni život može dobiti tijekom jednog života. To zahtijeva rad tijekom stoljeća. Morate se roditi, umrijeti i ponovno se roditi da biste činili dobra djela, a zatim, nakon stoljeća, kada učiniš dovoljno dobrih djela, možeš imati vječni život. Tvoj je nauk velik i lijep za čuti, ali je prelako da bi bio istinit."

Da sam monahu rekao da se mora moliti ovoliko i toliko, postiti i činiti dobra djela, on bi sigurno rekao: "Upravo tako, to je ono što ću učiniti." Ali kao što evanđelje kaže: “Vjeruj u Gospodina Isusa i bit ćeš spašen i imat ćeš život vječni”, tako da je odgovor: to je jednostavno. (8)

Ali u čemu je problem ako se čovjek pouzda u vlastite postupke i transformaciju? Posljedica je da nikada neće biti siguran u svoje spasenje. Štoviše, ako imamo nekoliko života za živjeti, oni samo sve više povećavaju teret ljudskog grijeha. Na ovom putu nećete daleko stići.

A što je učenje Biblije? O tome je mnogo napisano na stranicama Novog zavjeta. Po njoj je svatko grešan i nesavršen, te nije dorastao Bogu. Beskorisno je pokušavati postići ono što je nemoguće kroz sebe. Između ostalog, sljedeći stihovi govore o našoj nesavršenosti:

- (Ivan 7:19) … a ipak nitko od vas ne drži zakon? …

- (Rim 3,23) Jer svi sagriješiše i lišeni su slave Božje;

- (Rim 5,12) Pa kao što je po jednom čovjeku ušao grijeh u svijet i po grijehu smrt; i tako je smrt prešla na sve ljude, jer su svi sagriješili :

Dakle, koje je rješenje za ljudsku nesavršenost i grešnost? Jedina šansa je da nam budu oprošteni grijesi. U zakonu karme u koji vjeruju budisti i hindusi nema oprosta, ali ako nam sam svemogući Bog podari milost i oprost, to je moguće.

Na temelju čega nam onda Bog oprašta? Odgovor na to nalazimo u tome kako nas je sam Bog pomirio sa sobom po svome sinu Isusu Kristu. Dogodilo se da je Isus najprije živio bezgrešnim životom na zemlji i da je na kraju ponio naše grijehe na križ. To svakom čovjeku omogućuje oprost grijeha:

- (2 Kor 5,18-20) A sve je od Boga koji nas pomiri sa sobom po Isusu Kristu i dade nam službu pomirenja;

19 Naime, da je Bog bio u Kristu, pomirujući svijet sa sobom , ne pripisujući im njihove prijestupe; i povjerio nam je riječ pomirenja.

20 Dakle, mi smo Kristovi poslanici, kao da vas Bog preko nas moli: molimo vas umjesto Krista, pomirite se s Bogom .

- (Dj 10,43) Za njega svjedoče svi proroci da po njegovu imenu svaki koji u njega vjeruje prima oproštenje grijeha.

- (Dj 13,38) Neka vam je dakle, braćo, znano da vam se po ovom čovjeku navješćuje oproštenje grijeha:

Vjerujući u Isusa Krista, preko kojega su naši grijesi okajani, možemo dakle primiti oproštenje grijeha. Ne zahtijeva radnje, nego da se sami obratimo Bogu, priznamo svoje grijehe i primimo Isusa Krista u svoj život. Spasenje je dar i milost i za njega se ne mogu učiniti nikakva djela. Dar se prihvaća takav kakav jest, inače nije dar. Naravno da možete činiti dobra djela, ali ne treba se pouzdati u njih. Između ostalog, sljedeći ajeti govore više o predmetu:

- (Ef 2,8.9) Jer milošću ste spašeni po vjeri; i to ne od vas: to je dar Božji:

9 Ne od djela , da se nitko ne hvali.

- (Otk 21,5.6) I Onaj koji sjedi na prijestolju reče: Evo, sve činim novo. I reče mi: "Piši, jer su ove riječi istinite i vjerne."

6 I reče mi: "Svršeno je." Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak. Žednom ću dati besplatno s izvora vode života.

- (Otk 22,17) A Duh i zaručnica govore: Dođi. I tko čuje neka kaže: Dođi! I tko je žedan neka dođe. A tko hoće, neka zabadava uzme vodu života .

Samo jedan način. Jedna od karakteristika modernog vremena je da ljudi žele tretirati sva uvjerenja kao jednaka. Tvrdi se da ne postoji jedinstveni put ni istina. Ovaj temeljno hinduistički koncept proširio se na Zapad i u njega vjeruju članovi New Age pokreta, kao i mnogi budisti. Zastupnici ovakvog načina razmišljanja sve religije smatraju jednakima, iako su međusobno potpuno različite.

Međutim, Isus nam nije ostavio izbora. Rekao je da je on put, istina i život i da se samo po njemu može spasiti. Ove njegove riječi, izgovorene već prije nekoliko tisuća godina, isključuju druge opcije. Ili im vjerujemo ili ne. Međutim, ako je Isus doista Bog koji nam je sam pripremio put u vječni život, zašto bismo ga odbacili? Zašto bismo ga odbacili, kad sami ne možemo dobiti sigurnost spasenja? Isusova učenja o njemu samome dobro se očituju, npr. u sljedećim stihovima:

- (Ivan 14,6) Isus mu reče: Ja sam put, istina i život: nitko ne dolazi k Ocu osim po meni.

- (Ivan 10:9,10) Ja sam vrata: kroz mene tko uđe, spasit će se , i ulazit će i izlaziti, i pašu će naći.

10 Lopov ne dolazi nego da ukrade, ubije i uništi. Ja sam došao da život imaju i da ga u izobilju imaju.

- (Ivan 8:23,24) I reče im: Vi ste odozdo; Ja sam odozgor: vi ste od ovoga svijeta; Ja nisam od ovoga svijeta.

24 Zato sam vam rekao da ćete umrijeti u svojim grijesima; jer ako ne vjerujete da sam ja, umrijet ćete u svojim grijesima.

- (Ivan 5:39,40) 39 Istražite Sveta pisma; jer mislite da u njima imate život vječni: a oni su oni koji svjedoče za mene.

40 I nećete doći k meni da biste imali život.

Što ako želite biti spašeni i biti sigurni u to? Doživjeti ovo je jednostavno. Morate staviti svoje povjerenje i vjeru u Isusa Krista i njegovo djelo pomirenja, a ne u sebe. Možete se obratiti njemu. Ako ga primiš i poželiš mu dobrodošlicu u svoj život, odmah dobivaš dar vječnog života. Prema Bibliji, Isus stoji ispred vrata našeg srca i čeka da mu otvorimo vrata, a ne da ga odbacimo. Ako si ga primio, imaš život vječni i postao si dijete Božje:

- (Otk 3,20) 20 Evo, stojim na vratima i kucam: čuje li tko glas moj i otvori mi vrata, ući ću k njemu i večerati s njim i on sa mnom.

- (Iv 1,12) A onima koji ga primiše dade vlast da budu sinovi Božji , onima koji vjeruju u njegovo ime:

Molitva spasenja : Gospodine, Isuse, obraćam ti se. Priznajem da sam Ti sagriješio i nisam živio po Tvojoj volji. Međutim, želim se okrenuti od svojih grijeha i slijediti Te svim srcem. Također vjerujem da su mi grijesi oprošteni tvojim pomirenjem i da sam dobio vječni život po tebi. Zahvaljujem Ti za spasenje koje si mi dao. Amen.