|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Muhammedove objave i život
Iz kojeg su izvora Muhammed primio objave? Jesu li bili od Boga ili nisu? Zašto se plod Muhammedova života ne može smatrati dobrim?
Najvažnija osoba u islamu je prorok Muhammed. Smatra se pečatom proroka (33,40) i cijeni se više od bilo koga drugog. Iako muslimani priznaju mnoge druge proroke kao što su Noa, Abraham, Mojsije i Isus, Muhamed je broj jedan na njihovoj listi. Također se očituje u Vjerovanju, koje kaže: "Nema Boga osim Allaha i Muhammed je Njegov poslanik." U sljedećim redovima krenut ćemo proučavati objave koje je Muhammed primio i njegov život. Jer kada autoritet islama i Kurana počiva uglavnom na Muhammedovim objavama i njegovoj ličnosti, ovo se pitanje ne može zaboraviti. Islam je neraskidivo vezan za ličnost Muhameda. Bez njega cijela vjera islam u svom sadašnjem obliku sigurno ne bi ni postojala. Stoga je važno upoznati se sa životom Muhammeda. Kao pomoć u ovoj studiji koristit ćemo Kur'an i druge islamske izvore jer ih sami muslimani visoko cijene i jer mnogo govore o Muhammedu.
DA LI SE BOŽJI ANĐEO GABRIEL STVARNO UKAZAO MUHAMMEDU ? Općenito vjerovanje u islamu je da je Muhamed svoju objavu primio od Božjeg anđela Gabriela (Jibrila). U početku ni sam Muhamed nije mogao prepoznati ono što mu se ukazalo, ali je tek kasnije počeo smatrati anđela Gabrijela izvorom objava. Ovaj koncept je postao dobro utemeljen u islamskom svijetu.Međutim, postoji muslimanska predaja (koju bilježi Ibn Sa'd) da se anđeo po imenu Serafiel prvi put ukazao Muhammedu i da je Gabrijel došao tek tri godine kasnije. Mnogi učeni ljudi htjeli su zanijekati ovu tradiciju; vjeruju da je jedini melek koji se ukazao Muhamedu bio Džibril. Drugo poglavlje Kur'ana govori o Gabrijelu:Reci o Muhammede: "Onaj ko je neprijatelj Džibraila (Gabrijela) neka zna da je on objavio ovaj Kur'an tvome srcu po Allahovoj naredbi, koji potvrđuje prethodne spise, i on je uputa i radosna vijest za vjernike. Neka znajte da onaj ko je neprijatelj Allahu, Njegovim melekima, Njegovim poslanicima, Džibraelu (Gabrijelu) i Mika'elu ( Mihajlu ), Allah je neprijatelj takvim nevjernicima.(2:97,98)
Proturječje s Biblijom . Kada muslimani vjeruju da je Muhamed bio u kontaktu s anđelom Gabrijelom, koji je Muhamedu prenio Kuran, istoimeni anđeo Gabrijel pojavljuje se i u Bibliji. Međutim, postoji jasna razlika između biblijskog Gabrijela i stvorenja koje se ukazalo Muhamedu. To se vidi iz Biblije, kada anđeo Gabrijel priznaje Isusa Sinom Svevišnjega, odnosno Sinom Božjim, ali u Kuranu je to isto zabranjeno. Ako zaključimo iz ovih ukazanja, to sigurno ne može biti isto biće. Stvorenje koje se ukazalo Muhamedu mora biti drugačije biće od Gabrijela spomenutog u Bibliji.
Kuran
O Poslaniče, reci kršćanima : "Da Milostivi (Allah) ima sina, ja bih bio prvi koji bi ga obožavao. (43:81)
O ljudi Knjige! Nemojte prekoračiti granice svoje vjere. Ne govori ništa osim Istine o Allahu. Mesija, Isa , sin Merjemin nije bio ništa više od Allahovog Poslanika i Njegove Riječi "Budi" koju je On podario Mariji i Duha od Njega koji je uzeo oblik djeteta u njenoj utrobi . Zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike i ne govorite: "Trojstvo"." Prestanite to govoriti, to je bolje za vas. Allah je samo jedno božanstvo. On je daleko iznad potrebe za rađanjem sina! Njemu pripada sve to je na nebesima i na Zemlji, Allah je jedini dovoljan za zaštitu. (4:171)
Takav je bio Isus, sin Merjemin, i ovo je Istinita izjava o njemu u pogledu koje oni sumnjaju. Ne priliči Allahovoj uzvišenosti da On sam rodi sina! On je daleko iznad ovoga; jer kada On nešto odredi On treba samo reći: "Budi" i ono bude. (19:34,35)
Biblija
- (Luka 1:26-35) I u šestom mjesecu anđeo Gabrijel bi poslan od Boga u grad Galileju, po imenu Nazaret, 27 Djevici zaručenoj s čovjekom po imenu Josip, iz kuće Davidove; a djevici je bilo ime Marija. 28 Anđeo uđe k njoj i reče: Zdravo, milostiva, Gospodin s tobom! Blagoslovljena ti među ženama! 29 Kad ga ugleda, prestraši se zbog njegovih riječi i razmišljaše kakav bi to pozdrav bio. 30 Anđeo joj reče: Ne boj se, Marijo, jer si našla milost u Boga. 31 I evo, začet ćeš u utrobi svojoj i roditi sina, i nadjenut ćeš mu ime ISUS . 32 On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega ; i Gospodin Bog dat će mu prijestolje Davida, oca njegova. 33 On će kraljevati nad kućom Jakovljevom zauvijek; i njegovom kraljevstvu neće biti kraja . 34 Tada reče Marija anđelu: " Kako će to biti kad ja ne poznajem čovjeka?" 35 Anđeo joj odgovori i reče: Duh Sveti sići će na te i sila će te Svevišnjega osjeniti; zato će se i ono sveto što će se iz tebe roditi nazvati Sin Božji .
Muhammed je sumnjao i bojao se da je opsjednut . Jedan od razloga za sumnju u identitet anđela Gabriela kao davatelja Muhammedovih ukazanja je to što je sam Muhammed sumnjao u ukazanja i bojao se da je lud. O tome Kur'an govori na nekoliko mjesta. Biće, koje se ukazalo Muhamedu, moralo ga je uvjeriti da to nije istina.
Ako sumnjate u ono što smo vam objavili , pitajte one koji su čitali Knjigu prije vas. Istina vam je, doista, stigla od Gospodara tvoga: zato ne budi od onih koji sumnjaju i ne pridruži se onima koji Allahove dokaze poriču; inače ćeš postati jedan od gubitnika. (10:94,95)
časna sestra. Perom i onim što pišu. Milošću svoga Gospodara ti nisi Luđak i imat ćeš beskrajnu nagradu. Ti si vrhunskog plemenitog karaktera. Uskoro ćete vidjeti - kao što će i oni vidjeti - tko je od vas zahvaćen ludilom. Zaista, Gospodar tvoj zna one koji su zalutali s Puta Njegova, kao što On najbolje poznaje one koji su na pravom putu. Zato ne popuštajte nevjernicima. Oni žele da napravite mali kompromis, pa bi i oni pristali na kompromis. (68:1-9)
Stoga, o Poslaniče, nastavi svoju misiju opomene. Milošću Gospodara svoga ti nisi ni vračar ni ludak . Zar kažu: "On je samo pjesnik! Čekamo da ga kakva nesreća zadesi. (52:29,30)
Ista sumnja, koju je Muhammed imao prema sebi, javljala se i kod drugih ljudi. Kuran govori kako su neki gledali na Muhameda kao na luđaka, opsjednutog pjesnika, lažljivog čarobnjaka ili su tvrdili da je sve sam izmislio:
Oni govore: "O ti kome se opomena (Kur'an) objavljuje! Ti si doista lud ! (15:6)
Ali kako im prihvaćanje Naše poruke u to vrijeme može biti od koristi? Vjerovjesnik (Muhammed) , koji stvari razjašnjava, već im je došao, ali ga oni niječu, govoreći: " On je luđak, poučen od drugih !" (44:13,14)
Nevjernici bi te skoro sapleli svojim očima kada bi čuli Naše dokaze (Kur'an) i rekli: " On (Muhammed) je sigurno lud ." (68:51)
O ljudi iz Mekke! Vaš pratilac nije poludio ; on (Muhammed) je doista vidio njega (Gabrijela ) na jasnom horizontu i nije škrt da zadrži znanje o nevidljivom. Ovo (Kur'an) nije riječ prokletog šejtana. (81:22-25)
jer kada im je rečeno: "Nema boga osim Allaha", oni su se nadimali od ponosa i govorili: "Šta! Zar da se odreknemo svojih bogova radi ludog pjesnika ?" (37:35,36)
Oni se čude što im je iz njihove sredine došao Opominjatelj, a nevjernici govore: " On je čarobnjak koji laže ! " (38:4)
Zar je ljudima čudno što smo Mi volju Našu objavili čovjeku između njih, rekavši: "Upozori ljude, a vjernike radosnom viješću obavijesti da su kod Gospodara svoga na zdravoj nozi?" Nevjernici govore: " Ovaj čovjek je doista očiti čarobnjak !" (10:2)
Kažu li ljudi: "On (Muhammed) ga je krivotvorio ?" Dapače! To je Istina od Gospodara tvoga, da bi ti opominjao narod kojem prije tebe nije došao nijedan upozoravač: da bi im Uputu primili. (32:3)
Nismo čuli takvo što ni od koga od ljudi posljednjih dana (Židova i kršćana) : to je samo izmišljotina . (38:7)
Pored sumnje i straha od gubitka razuma, Muhammed se bojao da ga je savladao zao duh. Sljedeći citat govori o iskustvima Muhammeda, koja se spominju u islamskim izvorima. Ovi citati mogu biti neugodni za muslimane, ali što ako su istiniti? Muhammed je vjerovao da je vidio đavola i govorio je o dzhinnu, ili zlu duhu. Nije mislio da je anđeo koji mu se ukazao dobar anđeo:
Khadidzha je odveo Muhammeda gore u planine da živi povučeno kako bi dobio viziju od Boga. Jednog dana Muhammed je sišao s planina plačući. Nešto mu je izletjelo iz usta. Oči su mu bile crvene. Khadidzha upita: "Što ti se dogodilo?" Muhamed je rekao: "Vidio sam vraga i bio sam opsjednut džinom (zlim duhom)." Muhammed je to priznao. Ova stvar je također zapisana u njegovoj biografiji koju je napisao Al Halabi (1 tom, stranica 227). Ali Khadidzha je rekao Muhammadu: "Nemoj to govoriti. Kada ponovno vidiš biće koje si nazvao đavlom, reci mi i ja ću ga testirati." Kada je Muhamed ponovo vidio stvorenje, rekao je svojoj ženi: "Hej, tu je." Zatim je Khadidzha otkrila svoje lijevo bedro i zamolila Muhammeda da sjedne na njega. Hatidža je mislila da bi se biće postidjelo kad bi vidjelo žensko bedro, da je anđeo, i da bi odletjelo. Khadidzha je rekao: "Vidiš li ga?" Muhammed je odgovorio: "Da." Žena je otkrila svoje desno bedro i upitala: "Vidiš li ga?" "Da", odgovorio je Muhammed. Khadidzha je uzela Muhammeda u naručje i upitala: "Vidiš li to?" "Da", odgovorio je Muhammed. Tada je Khadidzha otkrila svoje lice i ponovno upitala može li Muhammad vidjeti to stvorenje. Muhammed je rekao: "Ne, pobjeglo je." Khadidzha je povikao: "Hej, ovo je anđeo, a ne vrag!" Zašto? Budući da se stvorenje stidjelo Khadidzhina lica? Pitam muslimane na TV-u: Kakav bi se to melek stidio gledajući lice žene, a ne gledajući njena skrivena mjesta? Ovo piše u muslimanskim knjigama. Dokazi su tu. I Muhammed je priznao da je to bio šejtan. (1)
Čini se da tradicionalna islamska priča sugerira da je Muhamed bio pod utjecajem zlog duha. U toj priči nam je rečeno da je Muhammed tražio oprost svojih grijeha i oslobođenje od zlih duhova. Takve tradicije ukazuju na to da je Muhammed bio nesavršen poput drugih ljudi i da je sumnjao u svoju povezanost sa zlim duhom. Je li stvorenje, koje je reklo da je Gabriel, bio tako zao duh?
Al Hadis, sv. 3, str. 786 Ebu Azer el Enmari prenosi sljedeće: Kada je Poslanik otišao u krevet, rekao je, U Allahovo ime, liježem u Allahovo ime, o Allahu! Oprosti mi grijehe i ukloni mog zlog duha .
Drugi citat otkriva da Muhammed nije smatrao svoja otkrivenja ili susrete s duhom pozitivnim iskustvom. Osjećao je da ga muči đavao, pa je čak razmišljao o samoubojstvu. Ako je to bio Božji anđeo Gabrijel, zašto je Muhamedovo iskustvo bilo toliko teže od iskustva, na primjer, Marije, koja je srela anđela istog imena? Ta su iskustva potpuno drugačija.
Isprva je Muhammedu bilo izrazito nelagodno zbog njegovog nadnaravnog susreta s duhom. On je "pretrpio mnogo boli i lice mu je postalo pepeljasto" (2). Pitao se je li ga opsjednuo vrag, pa je čak razmišljao o samoubojstvu:
Otići ću na vrh planine i baciti se dolje da umrem i tako dobijem mir. Tako sam krenuo naprijed, ali kada sam bio na pola puta do planine, čuo sam glas s neba kako govori: “O Muhammede. Ti si Božji apostol, a ja sam Gabriel.” Podigao sam glavu prema nebu da vidim (ko govori) i gle, to je bio Gabrijel u liku čovjeka - čovjek čije su se noge raširile iza horizonta. I rekao je: "O Muhammede. Ti si Božji apostol, a ja sam Gabriel.” (3)
Muhammed se vratio u Khadidzhu u velikoj nevolji. Prema Aiši, “Tada se Allahov Poslanik vratio s njom (objavom). Srce mu je brzo tuklo, (i) mišići između njegovih ramena i vrata su drhtali, sve dok nije došao do Khadidze (njegove žene) i rekao: 'O Khadidza, šta me boli? Bojao sam se da mi se nešto loše ne dogodi.' Zatim je ispričao Khadidzi sve što se dogodilo" (4) i rekao joj svoje prvobitne strahove: "Jao meni, ja sam ili pjesnik ili opsjednut." (5) "Pod pjesnikom je u ovom kontekstu mislio na osobu koja je vidjela ekstazu a moguće i demonske vizije.
Kada islamski izvori govore mnogo o Muhammedovom životu, oni također sadrže spomene njegovog djetinjstva. Jedan od najcjenjenijih izvora je biografija proroka Muhammeda, koju je napisao Ibn Hisham. Životopis se također odnosi na zle duhove. Ovaj put je Muhamedova dojilja Halima posumnjala da je mladi Muhamed opsjednut. Takva spominjanja pokazuju kako je Muhamed od djetinjstva mogao biti pod istim nadnaravnim utjecajem.
To je trajalo dvije godine i zahvaljivali smo Bogu za naš uspjeh. Onda sam odviknuo dječaka; već je izrastao u živahnog dječaka, poput većih dječaka. S dvije godine već je bio snažan dječak... Pa smo ga vratili. Nekoliko mjeseci kasnije, on i njegov udomljeni brat bili su s našim ovcama u dvorištu. Odjednom je dotrčao njegov brat i viknuo nam: “Dva čovjeka obučena u bijelo su uzela mog brata Kurejšije, natjerali ga da legne i otvorili mu stomak! Tamo nešto traže!” Muž i ja smo počeli trčati. Našli smo dječaka kako stoji blijed. Uzeli smo ga u ruke i pitali: "Što je s tobom, mala?" Odgovorio je: “Došla su dva čovjeka obučena u bijelo, položili me i otvorili mi trbuh. Tamo nešto traže, ali ne znam što." Vratili smo ga unutra. Muž mi je rekao: “Halime, bojim se da je dječak opsjednut. Vratite ga njegovoj obitelji prije nego izbije bolest.” Vratili smo ga njegovoj majci i ona je upitala: “Što te dovodi natrag, sestro? Uostalom, ti si htio da dječak ostane s tobom." Odgovorio sam: "Bog je dopustio da moj usvojeni sin odraste i ja sam izvršio svoju dužnost. Sad se bojim da ga ne zadesi neka nesreća, pa ću ti ga vratiti, kao što si želio. (7)
Kako se Gabrijel ukazao Muhammedu ? Kada je Muhamed bio u kontaktu sa anđelom Gabrijelom, islamska tradicija govori o tim susretima. Oni govore o Gabrijelovim posebnim aktivnostima io tome kako su Muhameda one često smatrale mučnima. Ovakva posebna spominjanja tjeraju nas da se zapitamo je li Muhamed stvarno bio povezan s Božjim anđelom. Svatko može o tome sam razmišljati.
- Gabriel je jednom godišnje recitirao Kuran; to se dogodilo dva puta tijekom godine kada je Muhamed umro (Muslim, knjiga 31, br. 6005). - Džibrijelova glava je bila prekrivena prašinom nakon borbe ( Buhari, tom 4, knjiga, 56, br. 2813).
- Gabrijel je došao Božijem poslaniku noseći svileni turban na glavi i jašući na mazgi ( Ibn Hišam: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], str. 313)
- U vezi s Muhammedovim putovanjem na nebo, Gabriel ga je tri puta gurnuo na petu (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], str. 130) Muslimani vjeruju da je krilato biće, posrednik između mazge i magarca, odveo Muhammeda u džamiju u Jeruzalemu tokom istog putovanja (Al-Aqsa). Međutim, ovo spominjanje džamije u Jeruzalemu ne može biti istinito, jer je dotična džamija izgrađena tek između 710. i 720. godine, oko 80 godina nakon Muhamedove smrti. To je razlog zašto je Muhamed morao otići negdje drugdje tijekom ovog čudnog putovanja, ili se njegovo nadnaravno putovanje nikada nije dogodilo u stvarnosti.
• Kada je Muhamed prvi put naišao na stvorenje koje se predstavljalo kao anđeo Gabrijel, predaja nam govori kako ga je anđeo zadavio i prisilio da pročita ili recitira nekoliko izraza koji se pojavljuju u trenutnom Kur'anu. Za Muhammeda je ovo iskustvo bilo mučno jer se bojao da će umrijeti. Ova vrsta prisilnog djelovanja često je uobičajena za one ljude koji su u opetovanom kontaktu sa svijetom duhova. Što dulje njihova iskustva traju, to se više prisile javlja u njima. Ovo je vrlo uobičajeno u iskustvima s NLO-ima koja mnoge ljude smatraju uznemirujućim.
Sam Božiji poslanik je rekao sljedeće: Gabriel je došao k meni dok sam spavala. Nosio je svileni pokrivač s natpisom. Rekao je: "Čitaj!" Pitao sam, "Što?" Tada me Gabriel pritiskao pokrivačem dok nisam pomislila da ću umrijeti. Onda me pustio i opet rekao: "Čitaj!" Pitao sam, "Što?" Tada me Gabriel pritiskao pokrivačem dok nisam pomislila da ću umrijeti. Onda me pustio i opet rekao: "Čitaj!" Pitao sam, "Što?" Tada me Gabriel pritiskao pokrivačem dok nisam pomislila da ću umrijeti. Onda me pustio i opet rekao: "Čitaj!" Pitao sam: "Što da čitam?"
Rekao sam to samo
zato da ne bi ponovio ono što je učinio prije. Zatim
je Gabriel rekao (Kor 96:1-5): Recitirajte! (ili čitaj !) U ime Gospodara tvoga koji je stvorio - stvorio čovjeka od ugrušaka krvi. Recitirajte! Gospodar tvoj je Milostiv, Ko je perom učio, naučio čovjeka onome što nije znao.
Pročitao sam ovo, a on me pustio i otišao. Probudio sam se iz sna; bilo je kao da su riječi zapisane u mom srcu! (8)
Drugi citat opisuje kako se Muhammed toliko bojao dolaska anđela Gabrijela da je želio da ga drugi pokriju pokrivačem. Budući da postoji mnogo takvih spominjanja Gabriela, valja se zapitati može li to doista biti anđeo od Boga. Sam Muhammed je objasnio:
Božanska inspiracija je bila odsutna na kratko vrijeme, ali iznenada dok sam hodao čuo sam glas s neba, i kada sam pogledao prema nebu, na svoje iznenađenje vidio sam istog anđela koji mi se ukazao u pećini Hira, a sjedio je na stolcu između neba i zemlje. Toliko sam se uplašio njegove pojave da sam pao na zemlju, došao sam svojoj obitelji i rekao (im): “Pokrijte me! (s dekom) Pokrij me! ” (9)
Kako je Muhammed primio svoje objave? U islamskim izvorima postoji nekoliko spomena o tome kako je Muhammed primio svoje objave. Biografija od Ibn Hishama opisuje kako je Muhammed bio umotan u platno i kako mu je stavljen jastuk pod glavu kada je stigla objava. Muhamedu je trebalo neko vrijeme da se oporavi od ovog stanja. Nadalje, kapljice znoja tekle su mu po čelu iako je bilo hladno. Može se primijetiti da iskustvo fizički nije bilo baš ugodno:
Posredstvom Boga, Božji glasnik nije imao vremena napustiti svoje mjesto kada ga je preuzeo onaj od Boga koji ga je preuzimao. Bio je umotan u odjeću, a pod glavu mu je stavljen kožni jastuk. Kad sam to vidio, nisam se, preko Boga, bojao niti brinuo, jer sam znao da sam nevin, i znao sam da mi Bog neće učiniti zlo, ali kroz Njega, u čijoj je ruci Aishin duh, moji roditelji su skoro umrli prije no što se Božiji Poslanik oporavio, jer su se bojali da će Bog dati objavu koja potvrđuje ono što su ljudi govorili. Tada je Božiji Poslanik ozdravio. Graške znoja prolile su mu se s čela, iako je dan bio hladan. Obrisao je znoj sa čela i rekao: "Raduj se, Aiša, jer je Bog otkrio tvoju nevinost!" "Slava Bogu!" Odgovorio sam. Zatim je izašao, razgovarao s ljudima, i pročitaj odlomak iz Kur'ana koji je bio najavljen o meni. (10)
Drugi izvori detaljnije opisuju objave date Muhamedu. Jedan od njih opisuje kako mu je “došla božanska objava (...) da je prorokovo lice bilo crveno i da je neko vrijeme teško disao, a zatim se osjećao bolje” (Buhari, tom 6, knjiga 66, br. 4985.0). U nastavku je još nekoliko informacija o tome. Ono što je važno u vezi s ovim primjerima, kao i onim primjerima iznad, jeste da je Muhammed osjećao tjeskobu. Bio je nemiran i zbunjen, a lice mu se izobličilo. Klimnuo je glavom, a isto su učinili i njegovi sljedbenici. Takvi primjeri – kojih ima mnogo – sugeriraju da su otkrivenja bila teška Muhammedu.
Aisha je jednom upitala Muhammeda kakvo je iskustvo primanje objave, a on je odgovorio: “Ponekad je to kao zvono zvona, ovaj oblik inspiracije je najteži od svih, a onda ovo stanje prođe nakon što shvatim što je objavljeno. . Ponekad dođe anđeo u liku čovjeka i razgovara sa mnom, a ja razumijem sve što kaže.” (11) Drugi put je objasnio: “Objava mi sine na dva načina – Džibril je donosi i prenosi mi kao što čovjek drugome prenosi informaciju, i to me čini nelagodnim. I sine mi kao zvuk zvona, dok ne prodre u moje srce, i to me ne čini nemirnim.” (12) Aiša je zabilježila: "Kada bi objava sišla na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, čak i u hladnim danima njegovo bi se čelo oznojilo." (13) Slično, kada mu je došlo nadahnuće “osjetio je teret koji ga je pritiskao zbog toga, i lice mu je promijenilo boju” i “spustio je svoju glavu, pa su njegovi drugovi spustili glave, a kada je (ovo stanje) prošlo, podigao je glavu gore.” (14)
Al Hadis, tom 4. str. 360 Obadab-b-Swamet prenosi da kada je objava stigla do Poslanika, on je postao krajnje zbunjen i njegovo lice se promijenilo. Kada je objavio objavu, klimnuo je glavom, a isto su učinili i njegovi sljedbenici.
Zašto je Muhammed počeo primati objave? Mnogi muslimani iskreno vjeruju da je Bog izabrao Muhameda i da je to razlog zašto je počeo primati objave. Oni misle da je on bio prorok kojeg je Bog posebno ovlastio, i nema potrebe za drugim objašnjenjem. Oni ne smatraju mogućim da je Muhamed svoje objave mogao primiti od bilo koga drugog osim od Gabriela, anđela Božjeg. Međutim, u životu Muhameda i u životima mnogih medija, postoji jedna zajednička karakteristika: pasivna kontemplacija, ili meditacija. Redovito su prakticirali neki oblik pasivne meditacije sve dok im se anđeo ili duh nisu ukazali. Za Muhameda, to je bio anđeo koji se predstavljao kao Gabriel, ali za druge osobe možda se pojavilo stvorenje s nekim drugim imenom. Dakle, npr. u većini religija u Japanu često se očituje ista značajka: one su počele kada se nakon dugog razdoblja meditacije neko duhovno biće ukazalo osobi. Čovjek je počeo slušati govor ovog duhovnog bića ili anđela i tako se pojavio novi vjerski pokret. Mormoni, kršćanska sekta, također su nastali kada se anđeo po imenu Moroni ukazao Josephu Smithu.
Sljedeći citati
odnose se na ovu temu. Prva od njih (iz knjige koja brani
islamsku vjeru) bilježi da je Muhamed bio u stanju duboke
meditacije kada mu je anđeo došao. Drugi citat govori o tome
kako je Kenneth R. Wade primijetio da je gotovo svaki medij,
kojeg je sreo, bio prvi kontaktiran od strane duhovnog
svijeta ili duhovnog vodiča dok je prakticirao neki oblik
istočnjačke meditacije. Ovi citati su jasno
podudarni. Muhamedova iskustva se ne razlikuju mnogo od
iskustava medija. U tom trenutku Muhamed je već imao skoro 40 godina. Posvuda oko sebe vidio je sukobe i bezakonje, želju za užitkom, okrutnost i moralno propadanje, i to ga je sve više užasavalo. Počeo je redovito meditirati u pećini planine Hira nekoliko kilometara od Meke. Obično je tamo odlazio sam, ali ponekad su s njim dolazili Hatidža i Zaid. U špilji je nepomično sjedio cijelu noć u stanju duboke meditacije. ... Nakon što je doživio svoju prvu objavu, prema biografijama i komentarima, Muhamed je patio od velike tjeskobe. Međutim, i dalje je često posjećivao Hirinu špilju, te je u stanju duboke meditacije i melankolije doživio još jedno otkrivenje. (15)
"Od kanala i medija koje sam istraživao, gotovo svi su prvi stupili u kontakt sa svojim duhovnim vodičem dok su prakticirali neki oblik istočnjačke meditacije. Šamani također obično koriste neku vrstu čarolije ili mantre da uđu u trans gdje se mogu povezati s duhom svijet." (16)
ŽIVOT MUHAMMEDA . Kada je riječ o životu proroka Muhameda, razumno bi bilo pretpostaviti da bi plod njegovog života bio iznad svih ostalih, budući da se on smatra pečatom proroka i čak većim i svetijim od Isusa. Ovo bi trebao biti gotov zaključak ako je njegova misija bila važnija od bilo koje druge na zemlji. Međutim, ovdje se suočavamo s kontradikcijom. Za Muhammedov život se ne može reći da je bio uzoran. Očituje se u sljedećim stvarima:
Ubio je mnoge svoje protivnike i one koji su mu se rugali. To je protivno Isusovim riječima, jer Isus je učio voljeti čak i neprijatelje. Isus je također učio da ako volimo samo one koji vole nas, u tome nema ničeg čudesnog. Muhamed je učinio suprotno. (Mt 5,44-48 ): A ja vam kažem: ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas kunu, činite dobro onima koji vas mrze i molite za one koji vas zlobno vrijeđaju i progone; Da budete sinovi Oca svojega koji je na nebesima: jer on daje da njegovo sunce izlazi nad zlima i dobrima i šalje kišu pravednima i nepravednima. Jer ako ljubiš one koji tebe ljube, kakvu plaću imaš? nisu li ni carinici isti? A ako pozdravljate samo svoju braću, što činite više od drugih? zar ni carinici nisu tako? Budite dakle savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski."
Božiji Poslanik je također naredio da se ubije Abdallah ibn Khatali, koji je također bio musliman. Božiji Poslanik ga je poslao da sa ensarijom skupi sadaku... Ibn Khatal je imao dvije robinje, Fartanu i još jednu. Pjevali su podrugljive pjesme o Božijem Poslaniku. Božiji poslanik je naredio da se i oni pobiju. Isto tako, naredio je da se ubije el-Huvejris ibn Nukaidh, koji ga je maltretirao u Mekki... Božiji Poslanik je također naredio da se ubije Mikvas ibn Subaba, jer je ubio ensariju iz osvete za svog slučajno umrlog brata i zato što se vratio. kao mnogobožac plemenu Kurejšija. Također je naredio ubistvo Sare, ženske maule iz Abdalmuttalibovog klana, i Ikrime ibn Ebi Džehla. Sara je bila jedna od onih koje su zadirkivale Božijeg Poslanika u Mekki. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , str. 390)
Ibn Habanm Sahih tom 14 str. 529 Muhammed reče: Kunem se onim u čijoj je ruci moja duša da sam ti došao samo da klanjam.
Ikrime prenosi: Alija je neke spalio, a vijest o tome stigla je do Ibn Abbasa, koji je rekao: Da sam bio na ovom mjestu, ne bih ih spalio, kao što je rekao Poslanik: "Ne kažnjavajte nikoga Allahovom kaznom" , bez sumnje bih ih ubio, jer je Poslanik rekao: "Ako neko promijeni svoju vjeru islam, ubijte ga" (Sahit Buhari 9:84:57)
Poslani su mi najkraći izrazi s najširim značenjima i učinjen sam pobjednikom kroz teror, i dok sam spavao, ključevi blaga svijeta su mi doneseni i stavljeni u moju ruku. (Buhari 4:52:220).
Musnad. vol. 2 str. 50 Poslanik reče: Poslan sam prema Sudnjem danu sa mačem, a moj život je u sjeni mog koplja, poniženje i potčinjenost neka su dio onih koji mi nisu poslušni.
Poticao je svoje sljedbenike da lažu kako bi mogli ubiti svoje protivnike. Međutim, Otkrivenje nam govori da lažljivci i ubojice neće ući u kraljevstvo Božje: Blago onima koji vrše njegove zapovijedi, da imaju pravo na drvo života i da mogu ući na vrata u grad. Jer vani su psi, i čarobnjaci, i bludnici, i ubojice, i idolopoklonici, i svi oni koji vole i čine laž . (Otkrivenje 22:14,15).
Na kraju se vratio u Medinu i uznemiravao tamošnje muslimanke svojim ljubavnim pjesmama. Božiji Poslanik je upitao: "Ko će se za mene pobrinuti za Ibnul-Ašrafa?" Muhammed ibn Meslema je odgovorio: "Ja ću to učiniti, Božiji Poslaniče, ja ću ga ubiti." "Učini tako ako možeš", reče Božiji Poslanik. Muhammed ibn Meslema je otišao. Tri dana nije jeo ni pio ništa osim onoga što mu je trebalo. Kada je Božiji izaslanik čuo za ovo, upitao je Muhammeda ibn Meslemu: "Zašto si prestao jesti i piti?" Muhammed ibn Mesleme je odgovorio: "Božiji Poslaniče, nešto sam ti obećao i ne znam da li ću to moći učiniti!" Božiji Poslanik je odgovorio: "Moraš barem pokušati!" Muhammed ibn Meslema je dalje rekao: "Božiji Poslaniče, moramo barem lagati!" "Reci što hoćeš", odgovori Božiji poslanik, "dato ti je dopuštenje!" Tada je Muhammed ibn Meslema pristao da ubije Ka'bija sa nekoliko ljudi. To su bili Ebu Na'ila Silkan ibn Seleme, Abbad ibn Bišr, El-Haris ibn Aus i Ebu Abs ibn Džebr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , str. 250)
Psovao je ljude i molio Boga da se okrene protiv njih. To je suprotno onome što je Pavao naučavao i kako je živio, na primjer. Napisao je: ... pogrđeni, blagoslivljamo ... ( 1 Kor 4,12) i: Blagoslivljajte one koji vas progone, blagoslivljajte, a ne kunite... Ne daj se svladati zlom, nego pobjeđuj zlo dobrim (Rim 12,14.21). ). Petar je također poučavao isto što i Pavao: Ne vraćati zlo za zlo, ni uvredu za uvredu, nego naprotiv blagoslivljati; znajući da ste na to pozvani, da biste baštinili blagoslov. Jer tko želi ljubiti život i vidjeti dobre dane, neka suzdrži svoj jezik od zla i svoje usne da ne govore prijevare: neka se kloni zla i neka čini dobro; neka traži mir i neka ga potraži (1. Petrova 3,9-11).
Božiji Poslanik ostao je u Tebuku dvadeset dana, a zatim se vratio u Medinu. Usput je bilo mjesto u koritu rijeke Mushaqqaq gdje je voda curila iz stijene za potrebe par konjanika. Prije nego što su muslimani tamo došli, Božiji Poslanik je rekao: "Ako neko prije nas stigne do tog korita, ne smije ni kapi popiti dok mi ne dođemo." Grupa pretendenta stigla je prije njega. Popili su svu vodu, a kada je tamo došao Božiji Poslanik, u stijeni više nije bilo vode. Božiji Poslanik je rekao: "Zar im nisam zabranio da piju iz njega dok ja ne dođem!" Psovao ih je i protiv njih se Bogu molio. ( Ibn Hišam : Profeetta Muhammadin elämäkerta, str. 425)
Pljačkao je karavane i prodavao ljude. Dobivenim novcem kupio je konje i oružje. Pavao je napisao: Tko je krao, neka više ne krade, nego radije neka se trudi čineći svojim rukama što je dobro, da ima dati onome koji treba ( Ef 4,28). Biblija također uči da lopovi neće baštiniti kraljevstvo Božje: Ne znate li da nepravednici neće baštiniti kraljevstvo Božje? Ne varajte se : ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni ženstvene osobe, ni čovjekoljubi , ni lopovi, ni lakomci, ni pijanice , ni psovnici, ni iznuđivači neće baštiniti kraljevstva Božjega (1 Kor 6,9.10). ).
Nakon toga, Božiji Poslanik je čuo da Ebu Sufja ibn Harb dolazi iz Sirije sa velikom karavanom Kurejšija. Karavana je sa sobom imala mnogo kurejšijske imovine i njihove robe i mogla je biti u pratnji tri ili četrdeset kurejšija. Božiji Poslanik je pozvao muslimane k sebi i rekao: “Kurejški karavan napreduje. Idemo protiv toga; možda će nam ga Bog dati kao plijen.” Muslimani su se odazvali njegovom pozivu, neki revno, drugi nerado, jer nisu vjerovali da će Božiji Poslanik ići u rat. ...Božiji Poslanik podijelio je plijen plemena Kurejš, njihove žene i djecu s muslimanima. Tog dana je proglasio udjele konjanika i izdvojio petinu plijena... Zatim je Božiji Poslanik, predvođen Sa'dom ibn Zaidom, poslao zarobljenike Kurejze u Nedžd na prodaju. Sa'd je od dobivenog novca kupio konje i oružje. ( Ibn Hišam : Profeetta Muhammadin elämäkerta, str. 209, 324)
Podmićivao je ljude da pređu na muslimane. 9:60 Kur'ana se odnosi na ovo: Zapravo prikupljanje sadekata ( zekata ) je za siromašne , bespomoćne, one koji upravljaju fondovima, one čija srca treba pridobiti za istinu...
Božiji izaslanik dao je dio plijena ljudima čija su srca trebala biti prignuta islamu. Učinio je njih, a preko njih i njihove narode naklonjenima. Nekim ljudima iz Mekke, poput Ebu Sufjana, dao je i do stotinu deva, a drugima manje. ( Ibn Hišam : Profeetta Muhammadin elämäkerta, str. 413)
Oženio je 9-godišnju Aishu. Sam Muhammed tada je imao oko 52 godine. Općenito, takav se odnos u zapadnim zemljama smatra pedofilijom.
Ursa reče: Poslanik je tražio od Ebu Bekra Aišinu ruku da je oženi. Ebu Bekr reče: "Ali ja sam tvoj brat." Poslanik je rekao: "Ti si moj brat u Allahovoj vjeri i u Njegovoj Knjizi, ali mi je Aiša dozvoljena za brak." (Buhari 7. dio, knjiga 62, br. 18.)
Aiša je rekla da ju je Poslanik oženio kada je imala šest godina, a kada je imala devet godina, Poslanik je sklopio brak i ona [Aiša] je ostala s njim devet godina [sve do Muhammedove smrti]. (Buhari Dio 7, Knjiga 62, br. 64.) [Aisha je dakle imala osamnaest godina kada je Muhammed umro. Živio je šezdeset pet godina.]
Hadis također govori kako je Muhamed poučio žene da doje odrasle muškarce. Sahih Muslim govori o nekoliko takvih slučajeva. Iste stvari se mogu naći i drugdje (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Muwattai imama Malika , knjiga 30, br. 30.1.8; knjiga 30, br. 30.2.12; knjiga 30, br. 30.2.13; knjiga 30, br. 30.2. 14):
Aiša prenosi da je Sahla bint Suhejl došla Allahovom Poslaniku i rekla: “Allahov Poslaniče, vidim na licu Ebu Huzejfe [znakove gađenja] kada Salim [saveznik] stigne u našu kuću,” na što je Allahov Poslanik s.a.v.s. odgovorio: "Doji ga." Rekla je: "Kako da ga dojim kad je ona odrastao muškarac?" Allahov Poslanik se nasmiješio i rekao: "Znam da je on mlad čovjek." (Sahih Muslim 8:3424)
Aisha je rekla da je Salim, Ebu Hudhaifanov slobodni rob, živio s njim i njegovom obitelji u njihovoj kući. Ona [Suhejlova kći] je došla Allahovom Poslaniku i rekla: "Salim je dostigao godine čovjeka kakve ljudi dostižu, i on razumije ono što oni razumiju, i slobodno ulazi u kuću." Međutim, nalazim da nešto grize srce Ebu Huzejfe , zbog čega mu je Allahov Poslanik rekao: “Doji ga i nećeš mu biti nezakonit, i ono što Ebu Huzejfa osjeća u svom srcu će nestati.” Otišla je i rekla: "Dojila sam ga i ono što je bilo u srcu Ebu Hadhaife je nestalo." ( Sahih Muslim 8: 3425).
Sljedeći intervju nam govori više o životu Muhameda:
Hadis savjetuje ženama da doje muškarce. Šta o tome kažu muslimanski učenjaci? - Ovo je dobar primjer onoga što sam upravo rekao. Kad sam objavio islamsko mišljenje da žene moraju "dojiti" nepoznate muškarce kako bi bile s njima, što je u suprotnosti s njihovim drugim spisima, svećenstvo me napalo. Zašto? Jer nemaju odgovor. Puno im je lakše okrenuti stvar i blatiti mene, umjesto da gledaju vlastite tekstove.
Zašto bi žene to trebale raditi? - Zato što je Muhammed tako rekao. Tko je stvorio takvu praksu? Muhammed. Zašto? Tko zna. U tekstovima stoji da se nasmijao nakon što je rekao ženama da doje muškarce. Možda se šalio, pokušavajući saznati koliko ga ljudi smatraju prorokom. Nakon što su ga čuli, pisci hadisa su ga zapisali, sačuvavši ga za kasnije generacije. Čemu ovo služi? Može se pitati o mnogim stvarima koje je rekao Muhammed. Koja je svrha pijenja devine mokraće? Koji je smisao zabrane glazbe? Koji je razlog psovanja pasa? Koja je svrha zapovijedi da ljudi smiju jesti samo desnom rukom, a nikako lijevom? Koja je svrha naredbe polizati sve prste nakon jela? Jednostavno rečeno: totalitarni način šerijatskog prava nastoji isprati mozak muslimanima i pretvoriti ih u automate koji nikada ne dovode u pitanje svoju vjeru. Odnosno, riječima Kur'ana: "Ne postavljajte pitanja koja bi se mogla pokazati štetnom."
Prema izvornim islamskim dokumentima, kakva je osoba bio Muhammed? - Ovo mi je jako neugodna tema za razgovor. Činim to samo iz ljubavi prema muslimanima – iako znam da im je to bolno čuti. Ali iscjeljenje počinje s boli i patnjom. Ukratko, prema islamskim spisima, Muhammed je bio pokvarenjak. Mladim dječacima i djevojkama sisao je jezik. Oblačio se u žensku odjeću i u tom stanju imao “viđenja”. Imao je najmanje 66 "žena". Allah mu je očito dao "posebne vizije" dopuštajući mu seks sa svojom snahom Zainab i dopuštajući mu više žena nego drugim muslimanima. Stalno je pričao o seksu i bio je opsjednut time - njegovo prvo pitanje "magarcu koji govori" bilo je voli li ono seks. Muhamed je imao spolni odnos s mrtvom ženom. Ponovo naglašavam da ja nisam izmislio ove pojmove, već se oni pojavljuju u samim islamskim knjigama. Mnogi ljudi koji ne znaju arapski ne znaju za te stvari jer nikada nisu prevedene. Prema Kur'anu (33:37), Allah je dao Muhamedu pravo da oženi svoju snahu, za kojom je žudio. Nekoliko stihova kasnije (33:50) Allah je Muhammedu dao dozvolu da vodi ljubav sa svakom ženom koja mu se "ponudi". Ova privilegija je bila dopuštena samo Muhamedu. Te "vizije" koje su mu izazivale te seksualne želje često su se ponavljale. (17) Ova privilegija je bila dopuštena samo Muhamedu. Te "vizije" koje su mu izazivale te seksualne želje često su se ponavljale. (17) Ova privilegija je bila dopuštena samo Muhamedu. Te "vizije" koje su mu izazivale te seksualne želje često su se ponavljale. (17)
Dobio je objave koje su jamčile ispunjenje njegovih želja. Poglavlje 33 Kur'ana bavi se nekoliko takvih slučajeva. U jednom od njih, Allah mu je dao dozvolu da se oženi ženom svog usvojenog sina, Zainab. Svoju je snahu upoznao gotovo golu i to je probudilo njegovu želju. Čak se i u tadašnjoj arapskoj kulturi takav čin, vjenčanje snahe, općenito smatrao pogrešnim. Drugi odlomak u istom poglavlju govori kako je Allah dao Muhamedu dozvolu da uzme više žena nego drugi muslimanski muškarci, kojima je bilo dozvoljeno da imaju samo četiri žene. Kao rezultat toga, Muhamed je imao više žena nego drugi muslimanski muškarci. Prema predaji, Muhammedova mlada žena Aisha jednom je gorko sarkastičnim tonom rekla: "Bog žuri ispuniti tvoje želje!" Smatra se da je izjava povezana s time kada je Muhamedu data objava i dozvola da uzme više žena. Aisha je smatrala da je Muhammed primio prikladna otkrivenja da opravda svoje postupke.
O Poslaniče, sjeti se kada si rekao onome (Zejdu, Poslanikovom usvojenom sinu) kome je Allah, kao i tebi, bio naklonjen : "Održi svoju ženu u braku i boj se Allaha." Tražio si da u svom srcu sakriješ ono što je Allah htio objaviti; ti si se bojao ljudi dok bi bilo primjerenije bojati se Allaha. Pa kada je Zejd svoju ženu razveo, Mi smo je tebi za ženu dali, tako da ne ostaje nikakva smetnja vjernicima da ožene žene svojih posvojenih sinova, ako su ih razveli . A Allahova Naredba se morala izvršiti. Poslaniku se ne može pripisati nikakva krivica za ono što mu je Allah odobrio. Takav je bio Allahov put prema onima koji su prošli; a Allahove odredbe su unaprijed određene. Oni koji su zaduženi za misiju prenošenja Allahove poruke trebaju se bojati Njega, oni se ne trebaju bojati nikoga osim Allaha; jer dovoljan je Allah da poravna njihov račun. Muhammed nije otac nijednom od vaših muškaraca (neće ostaviti nijednog muškog nasljednika) . On je Allahov Poslanik i Pečat poslanika. Allah sve zna. (33:37-40)
O Poslaniče! Mi smo ti dozvolili žene kojima si dao miraz njihov; i one žene koje posjeduju tvoje desnice (od ratnih zarobljenika) koje ti je Allah dodijelio; i kćeri vaših stričeva i tetaka po ocu, i kćeri vaših stričeva i tetaka po majci, koje su se preselile s vama; i vjernica koja se predala Poslaniku ako je Poslanik želi oženiti - ova dozvola je samo za vas, a ne za druge vjernike ; Mi znamo kakva smo ograničenja nametnuli ostalim vjernicima u pogledu njihovih žena i onih koje posjeduju njihove desnice . Ovu smo vam privilegiju dodijelili kao iznimku kako vam se ne bi pripisala nikakva krivnja. Allah prašta i samilostan je. (33:50)
Hvalio se i bio ponosan. Pavao je napisao (Fil 2,3): Ništa ne činite iz svađe ili ispraznosti; ali u poniznosti neka svaki drugoga smatra boljim od sebe. Biblija također kaže (Jakovljeva 4,6) da se "Bog protivi oholima, a daje milost poniznima".
Al Hadis, tom 4. str. 323 Prenosi Abbas. “Sveti prorok ustade na propovjedaonicu i upita svoje slušatelje: Tko sam ja? Oni odgovoriše: Ti si Allahov Poslanik. Na to je Muhammed odgovorio: Ja sam Muhammed, sin Abdullaha, sin Abdullaha Muttaliba. Allah je stvorio svoje stvorenje i učinio me najboljim od njih. Podijelio ih je u dvije skupine i mene stavio u najbolju od dvije. Zatim ih je podijelio u plemena i moje pleme učinio najboljim. Zatim ih je podijelio u obitelji, a mene stavio u najbolju obitelj. Kao član obitelji, ja sam najbolji od njih i moja obitelj je najbolja obitelj.
Sahih Muslim. Knjiga 004, br. 1062,1063,1066 i 1067. Kako prenosi Ebu Hurejra: Allahov Poslanik je rekao: "Dato mi je prvenstvo u odnosu na druge poslanike u šest časnih stvari (poštovanje): date su mi riječi, iako su su kratki, tako razumljivi i svestrani; Potpomognut sam terorom u srcima neprijatelja, plijen mi je legaliziran, zemlja je učinjena čistom i mjestom bogoštovlja za mene, poslan sam svim ljudima i lanac proroka je zaključan u meni.
PLOD MUHAMMEDOVA ŽIVOTA. Muslimani vjeruju da je Muhamed prorok poslan od Boga, važniji od, na primjer, Isusa ili bilo koje druge osobe koja je živjela na zemlji. Vjeruju u njegovu važnu poziciju, iako brojne činjenice govore da je njegov život bio na moralno niskoj razini. Ne bi se takvo što očekivalo od najvažnijeg proroka. Što je s biblijskim učenjem o ispravnim i pogrešnim prorocima? Isusovim riječima, postoji jedan kriterij po kojem se može suditi o životima ljudi i proroka: to je da "Poznat ćete ih po njihovim plodovima". Isus je mislio na to, a Pavao je također govorio o gotovo istoj stvari:
- (Mt 7,15-20) Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčjoj koži, a iznutra su vuci grabljivi. 16 Po plodovima njihovim prepoznat ćete ih . Beru li ljudi grožđe s trnja ili smokve s čička? 17 Tako svako dobro stablo rađa dobrim plodovima; ali pokvareno stablo rađa zle plodove. 18 Ne može dobro stablo rađati zlim plodovima, niti loše stablo rađati dobrim plodovima. 19 Svako stablo koje ne rađa dobra roda, siječe se i u oganj baca. 20 Zato ćete ih po plodovima njihovim prepoznati.
- (Gal 5,19-23) Sada se očituju djela tijela, koja su ova; Preljub, blud, nečistoća, razvrat, 20 Idolopoklonstvo, čarobnjaštvo, mržnja, razdor, ljubomora, gnjev, svađa, pobune, krivovjerja, 21 Svađe, ubojstva, pijanstva, pijanke i tome slično: za koje vam već govorim, kao što sam vam rekao i u prošlosti, da oni koji takvo što čine neće baštiniti kraljevstva Božjega. 22 A plod je Duha ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, blagost, dobrota, vjera , 23 Blagost, umjerenost : protiv takvih nema zakona.
- (1. Ivanova 4,1-3) Ljubljeni, ne vjerujte svakom duhu, nego provjeravajte duhove jesu li od Boga jer mnogi su lažni proroci izišli u svijet. 2 Po ovome poznajete Duha Božjega: svaki duh koji ispovijeda da je Isus Krist došao u tijelu, od Boga je. 3 I svaki duh koji ne priznaje da je Isus Krist došao u tijelu nije od Boga; a to je onaj antikristov duh za kojeg ste čuli da će doći; a i sada već je na svijetu.
Na kraju, pogledajmo studiju jednog ekstremističkog muslimana o Muhamedovom životu. On govori da je Muhamedov život bio manjkav i da je Muhamed bio daleko od savršenog. Takve stvari se ne uklapaju u sliku da je Muhammed smatran najvažnijim prorokom od svih. Osim toga, usporedit ćemo ovaj citat s Pavlovim životom: osobe koja je bila apostol pogana. Ako proučavamo plodove Pavlova života i usporedimo ih s plodovima koje je proizveo Muhamed, mora se reći da je Pavle bio ispred Muhameda, posebno u ljubavi:
Tada sam počeo proučavati Muhammedovu nepogrešivost. O tome govore biografije kao što su Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra i Seraat Ibn Hišam, kao i komentari iz kojih možete pročitati komentare na suru 16:67, “Isto tako u plodovima datulja i grožđe, od kojih dobivate opojna sredstva i zdravu hranu.”Mnoge pouzdane predaje jasno govore da je Muhammed pio vino i savjetovao svojim prijateljima da vino razrijede vodom ako je prejako. On je jeo meso koje je pleme Kurejš žrtvovalo idolima na kamenu Kabe. Prihvatio je stvari koje je Bog zabranio i zabranio stvari koje je Bog dopustio. Koketirao je sa ženama svojih prijatelja i ne oklijevao bi ih uzeti za žene ako bi mu se netko svidio. Na dan Kheibara (krvava bitka kod Meke), Safiya, kći Yehia Ibn Akhtaba, predstavljena je Abdallahu Ibn Omaru kao žena, ali ju je Muhamed ipak uzeo za svoju ženu. Slično tome, Muhammed je oženio Gahshijevu kćer Zainab, koja je bila žena Muhammedovog posvojenog sina po imenu Zaid.
Svi ovi događaji obeščastili su svetu sliku datu Muhammedu i uništili sveti status koji sam u svom umu pridavao proroku Muhammedu. Iskreno govoreći, svako takvo otkriće za mene je bilo jako bolno.
Iako sam naučio mnogo stvari o Muhammedu, još uvijek sam se nadao da ću pronaći vrline u vjeri islamu kojih bih se mogao držati kako bih ostao musliman. Bilo mi je teško odreći se vjere iz djetinjstva. Čudni osjećaji straha, zbunjenosti i zbunjenosti ispunili su moj um dok sam se poigravao idejom da napustim islam. (18)
Upućivanja na život apostola Pavla
- (2 Kor 12,14-15) Evo, treći put sam spreman doći k tebi; i neću vam biti na teretu: jer ja ne tražim vaše, nego vas; jer ne trebaju djeca skupljati za roditelje, nego roditelji za djecu. 15 I vrlo ću rado trošiti i biti istrošen za vas; iako što te više volim , manje sam voljen.
- (2 Kor 2, 3-4) I ovo sam vam isto napisao da ne bih, kad dođem, imao žalosti od onih kojima bih se trebao radovati; imajući povjerenja u sve vas, da je moja radost radost svih vas. 4 Od velike nevolje i tjeskobe srca pisao sam ti s mnogo suza; ne da biste bili ožalošćeni , nego da biste mogli upoznati ljubav koju imam u izobilju prema vama .
- (Rim 9,1-3) Istinu u Kristu govorim, ne lažem, svjedoči mi i savjest moja u Duhu Svetom, 2 Da imam veliku težinu i stalnu tugu u svom srcu . 3 Jer mogao bih poželjeti da i sam budem proklet od Krista za svoju braću, svoje rođake po tijelu
- (2 Tim 3,10-11) Ali ti si u potpunosti upoznao moj nauk, način života, svrhu, vjeru, dugotrpljivost, ljubav prema bližnjem, strpljivost , 11 Progonstva, nevolje koje su me snašle u Antiohiji, u Ikoniju, u Listri; kakva sam progonstva podnio: ali od svih me izbavio Gospodin.
- (Fil 3,17) Braćo, budite svi moji sljedbenici i obilježavajte one koji tako hode kao što nas imate za uzor .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa'd , vol. I. 489 3. Ibn Ishaq , 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq , 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa'd , vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar : What do Muslims believe in? (What Do Muslims Believe?), pp. 34,36 16. Kenneth R. Wade : "Secrets of the new age: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ishmael's children, p. 93,94
SOURCES:
Koran Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola : Islam, friend or enemy? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Milijuni godina / dinosauri / ljudska evolucija? Znanost u zabludi: ateističke teorije o podrijetlu i milijunima godina
Povijest Biblije
Kršćanska vjera: znanost, ljudska prava Kršćanska vjera i ljudska prava
Istočne religije / New Age
islam Idolopoklonstvo u islamu i u Mekki
Etička pitanja Oslobodite se homoseksualnosti
Spasenje
|
