Mga pagtulon-an sa Budhista sa pagrepaso. Tinuod ba sila o dili?

This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Buddha ug Budhismo o Jesus?

Mga pagtulon-an sa Budhista sa pagrepaso. Tinuod ba sila o dili?

Daghan ang adunay mga idolo sa kalibutan sa kultura ug sports. Mahimo silang mga tighimo og musika, aktor, magdudula sa soccer o uban pang mga bituon nga nakab-ot ang kalampusan. Sila ug ang ilang gibuhat aktibo nga gisunod tungod kay ang ilang kalampusan ug kinabuhi makapainteres.

Bisan kung ang mga bituon sa sports ug kultura mahimong sentro sa atensyon sa makadiyot, dili sila ikatandi sa mga relihiyoso ug espirituhanon nga mga impluwensyal kansang mga pagtulon-an nakaimpluwensya sa napulo ka mga henerasyon. Niini nga artikulo, ang hilisgutan sa pagpamalandong mao ang Buddha ug ang relihiyong Budhista, ingon man si Jesus ug ang Kristohanong pagtuo. Importante ba kon ang usa mosalig sa mga pagtulon-an sa Buddha o kang Jesu-Kristo? Unsa ang kalainan tali sa ilang mga pagtulon-an, ilang gigikanan ug asa nimo ibutang ang imong pagsalig? Atong hisgotan kini nga mga isyu sunod. Magsugod kita pinaagi sa pagsusi sa problema sa sinugdanan sa uniberso ug kinabuhi sa Budhismo.

Ang problema sa sinugdanan sa uniberso ug kinabuhi sa Budhismo. Una sa tanan, angay nga hatagan ug pagtagad ang kamatuoran nga ang Budhismo usa ka ateyistikong relihiyon. Buot ipasabot, bisan tuod ang modernong mga Budhista mahimong mag-ampo pa gani sa Buddha o mosimba sa iyang mga imahen sa ilang kaugalingong mga kalihokan, ang Budhismo wala makaila sa paglungtad sa usa ka aktuwal nga magbubuhat nga diyos. Ang mga Budhista wala motuo sa paglungtad sa usa ka Maglalalang.

Dinhi nahimutang ang unang problema sa Budhismo, nga parehas nianang sa ateyismo. Kay ang mosunod nga mga butang nga atong maobserbahan kada adlaw pinaagi sa atong mga mata o sa tabang sa teleskopyo dili kanunay naglungtad. Tingali sila natawo sa usa ka punto sa panahon:

• Ang mga galaksiya ug mga bituon dili kanunay naglungtad, tungod kay kon dili ang ilang radiation mahurot na

• Ang mga planeta ug bulan dili kanunay naglungtad tungod kay aduna pa silay kalihokan sa bulkan nga wala mohunong

• Ang kinabuhi dinhi sa planeta dili kanunay naglungtad, tungod kay ang kinabuhi sa Yuta nahigot sa Adlaw, nga dili makapainit sa Yuta hangtod sa hangtod. Kay kon dili, ang mga reserba sa enerhiya niini mahurot na unta.

Ang konklusyon mao nga ang uniberso ug ang kinabuhi kinahanglang adunay tinong sinugdanan sa dihang nagsugod ang mga orasan. Kini usa ka lohikal nga konklusyon nga bisan ang mga ateyista nga siyentipiko miangkon o kinahanglan nga dawaton. Mahimong dili sila mouyon sa buhat sa Diyos sa paglalang, apan dili nila ikalimod nga ang kinabuhi ug ang uniberso adunay sinugdanan.

Ang problema sa Budhismo ug ateyismo mao gayud kung giunsa pagtungha ang kanhing mga butang. Walay kapuslanan ang pag-angkon, pananglitan, nga ang uniberso mitungha sa iyang kaugalingon gikan sa wala, sa gitawag nga big bang tungod kay kini usa ka mathematical nga imposible. Sa ato pa, kung walay bisan unsa sa sinugdanan - wala'y kapuslanan - imposible nga adunay bisan unsa nga motumaw gikan niini. Imposible nga makuha ang bisan unsang butang gikan sa wala, busa ang teorya sa big bang supak sa matematika ug natural nga mga balaod. Ang mga ateyista ug mga Sumusunod sa Buddha sa ingon sa usa ka patay nga katapusan sa diha nga sila naningkamot sa pagpangita sa usa ka rason alang sa paglungtad sa mga galaksiya, mga bitoon, mga planeta ug mga bulan. Mahimo nga sila adunay lainlaing mga teorya bahin sa ilang gigikanan, apan ang mga teorya wala gibase sa praktikal nga obserbasyon ug siyensya, apan sa imahinasyon.

Mao usab ang pagkahimugso sa kinabuhi. Walay ateyistang siyentipiko ang makapatin-aw niana. Ang pagkahimugso niini sa iyang kaugalingon usa ka imposible, tungod kay ang kinabuhi lamang ang makahatag ug kinabuhi. Walay eksepsiyon niini nga lagda nga nakit-an. Sa kaso sa unang mga porma sa kinabuhi, kini tin-aw nga nagtumong sa magbubuhat nga diyos, sama pananglitan ang Bibliya tin-aw nga nagtudlo. Siya bulag sa binuhat nga iyang gibuhat:

- (Gen 1:1) Sa sinugdan gibuhat sa Dios ang langit ug ang yuta.

- (Isaias 66:1,2) 1 Mao kini ang giingon ni Jehova, Ang langit mao ang akong trono, ug ang yuta mao ang tumbanan sa akong mga tiil: hain ang balay nga inyong gitukod alang kanako? ug hain ang dapit nga akong pahulayan?

2 Kay kining tanan nga mga butanga gibuhat sa akong kamot, ug kining tanan nga mga butanga mao na , nagaingon si Jehova: apan niining tawohana ako motan-aw, bisan kaniya nga kabus ug sa usa ka mahinulsulon nga espiritu, ug nagakurog sa akong pulong.

- (Pinadayag 14:7) 7 Nga nagaingon sa makusog nga tingog, Kahadloki ang Dios , ug ihatag kaniya ang himaya; kay ang takna sa iyang paghukom miabut na: ug simbaha siya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuburan sa mga tubig .

Reinkarnasyon sa Budhismo. Gipahayag sa ibabaw kung giunsa ang Budhismo lahi gikan sa Kristiyano ug teistiko nga pagsabut. Sa Budhismo, walay Diyos nga nagbuhat sa tanang butang ug bulag sa binuhat nga iyang gilalang. Niini nga diwa, ang Budhismo usa ka relihiyon nga susama sa Hinduismo, nga wala usab konsepto sa usa ka diyos nga labing gamhanan nga magbubuhat.

Ang Budhismo, sama sa Hinduismo, adunay usab doktrina sa reinkarnasyon. Ang samang doktrina mikaylap sa mga nasod sa Kasadpan, diin kini gitudlo sa gitawag nga New Age nga kalihukan. Sa mga nasod sa Kasadpan, mga 25% ang nagtuo sa reinkarnasyon. Sa India ug sa ubang mga nasod sa Asia diin naggikan ang doktrina, mas taas ang gidaghanon.

Ang konsepto sa reinkarnasyon gibase sa ideya nga ang atong kinabuhi gituohan nga usa ka padayon nga siklo. Sumala niini nga doktrina, ang matag usa natawo pag-usab ug pag-usab dinhi sa yuta ug nakadawat ug bag-ong pagpakatawo sumala sa iyang pagkinabuhi sa kanhi niyang kinabuhi. Ang tanan nga daotan nga mahitabo kanato karon kinahanglan nga resulta sa nangaging mga panghitabo ug nga kita karon kinahanglan nga mag-ani kung unsa ang atong gipugas kaniadto. Kung ang Tawo makasinati ug kalamdagan, sama sa gituohan nga nasinati sa Buddha, siya mahigawas gikan sa siklo sa reinkarnasyon.

Apan kung unsa ang hunahunaon bahin sa reinkarnasyon ug ang bersyon sa Budhista niini, mao kana ang sunod natong pamalandongan:

Nganong dili man ta makahinumdom? Ang unang pangutana may kalabotan sa pagkabalido sa reinkarnasyon. Tinuod ba kana tungod kay wala kitay nahinumdoman mahitungod sa nangaging mga kinabuhi? Kung naa gyud tay kutay sa nangaging mga kinabuhi sa atong luyo, dili ba kita magdahom nga mahinumdoman nato ang daghang mga panghitabo gikan kanila - may kalabotan sa kinabuhi sa pamilya, pag-eskwela, pinuy-anan, trabaho ug kalingawan? Apan nganong wala man ta mahinumdom? Dili ba ang atong pagkalimot tin-aw nga pamatuod nga ang nangaging mga kinabuhi wala gayod maglungtad? Bisan si HB Blavatsky, ang nagtukod sa Theosophical Society, ug ang tawo nga tingali labing nagpabantog sa doktrina sa reinkarnasyon sa Kasadpan sa ika-19 nga siglo, miangkon sa samang butang, nga mao ang atong pagkalimot:

Tingali makaingon kita nga sa kinabuhi sa usa ka mortal nga tawo, walay ingon nga pag-antus sa kalag ug lawas nga dili mao ang bunga ug sangputanan sa pipila ka mga sala nga nahimo sa miaging porma sa kinabuhi. Apan sa laing bahin, ang iyang kinabuhi karon wala’y apil bisan usa ka panumduman sa mga. (1)

Tinuod nga, pananglitan, ang Buddha giingon nga nahinumdom sa iyang nangaging mga kinabuhi sa iyang kasinatian sa paglamdag, ug ang pipila ka mga miyembro sa kalihokan sa Bag-ong Panahon nag-angkon nga parehas. Bisan pa, ang problema mao nga wala’y nakahinumdom niining mga butanga sa normal nga kahimtang diin kasagaran kita molihok ug maghunahuna. Wala gani kini mahitabo sa Buddha, apan nagkinahanglan siya og kasinatian sa paglamdag diin iyang nahinumduman ang kapin sa 100,000 sa iyang nangaging mga kinabuhi, sumala sa mga kasulatan sa Pali (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom).

Ang problema sa mga kasinatian sa paglamdag ug mga panumduman sa nangaging kinabuhi, bisan pa, kung unsa sila kasaligan. Kitang tanan adunay mga hunahuna ug mga handurawan ug mga damgo diin kita makakita sa daghang mga matang sa mga panimpalad nga daw tinuod sa damgo apan wala pa nato masinati. Kini nagpakita nga ang mga damgo ug ang hunahuna dili hingpit nga kasaligan. Ang posibilidad sa pagpanglimbong anaa.

Sa unsa nga paagi kini nga mga kasinatian sa suga mahitabo kasagaran nagsunod sa usa ka susama nga sumbanan. Sa kinatibuk-an, ang usa ka tawo nagpraktis sa pagpamalandong / pagpamalandong sa daghang mga tuig ug kini sa katapusan nagdala sa gitawag nga kasinatian sa suga. Mao kini ang kahimtang sa Buddha, kinsa migugol ug mga tuig sa lawom nga pagpamalandong, apan makaiikag nga ang Propeta sa Islam, si Muhammad, nakigbahin usab sa relihiyosong pagpamalandong sa dihang nagsugod siya sa pagdawat sa mga panan-awon ug mga pagpadayag. Ingon niini ang pagsugod sa daghang ubang mga kalihokan sa relihiyon. Pananglitan, daghang mga relihiyosong grupo nga naglungtad sa Japan ang natawo pinaagi sa kini nga proseso, kung adunay usa nga una nga namalandong sa dugay nga panahon ug dayon nakadawat usa ka pagpadayag, kung diin gitukod ang kalihokan.

Dugang pa, talalupangdon nga ang pareho nga mga eksperiensia nga mahimo maeksperiensiahan sang iban subong resulta sang malawig nga pagpamalandong nahimo sa bulig sang mga droga. Ang mga tiggamitan og droga mahimong adunay delusional nga mga kasinatian sa kahayag nga susama sa dugay na nga mga meditator ug mahimong makakita sa mga butang nga wala didto, sama sa mga tawo nga adunay schizophrenia. Ako mismo mituo ug nakasabut nga sa pagkatinuod si Satanas ug ang dautang kalibutan sa espiritu naglimbong sa mga tawo pinaagi niining mga panan-awon ug mga kasinatian sa kahayag.

Ang kanhi Hindu nga magtutudlo nga si Rabindranath R. Maharaj mipataas sa samang punto. Siya mismo nagpraktis sa pagpamalandong sulod sa mga katuigan ug nakasinati og bakak nga mga panan-awon isip resulta. Wala madugay human midangop kang Jesu-Kristo, natingala siya sa pagkakita nga ang mga tiggamit ug droga adunay susamang mga kasinatian kaniya. Kini nga pananglitan nagpakita kung unsa ka kwestyonable ang pagsalig sama sa mga istorya ni Buddha o sa ubang mga tawo kung sila nag-asoy bahin sa ilang nangaging mga kinabuhi o ang gitawag nga mga kasinatian sa paglamdag nga nakab-ot pinaagi sa dugay nga pagpamalandong o mga droga:

Niining paagiha nagsugod ako sa paghimamat ug mas daghang tiggamit ug droga ug nakahimog usa ka katingad-an nga nadiskobrehan: Ang uban kanila adunay susamang mga kasinatian sa dihang ubos sa impluwensiya sa droga, sama sa akong adlaw sa pagbuhat ug yoga ug pagpamalandong! Nahingangha ako sa pagpaminaw kanila nga naghulagway sa "matahum ug malinawon nga kalibutan" nga ilang nasulod uban sa tabang sa LSD; usa ka kalibutan nga 'psychedelic nga mga panan-awon ug mga kolor nga pamilyar kaayo nako. Siyempre, daghan usab kanila ang adunay dili maayo nga mga kasinatian, apan kadaghanan sa mga tiggamit sa droga ingon og nagpanuko sa pagkonsiderar niini nga mga pasidaan sama kanako, sa dihang nagpraktis og yoga.

“Wala ko magkinahanglan ug mga substansiya aron makakitag mga panan-awon sa ubang mga kalibotan o labaw sa kinaiyahan nga mga binuhat o mobati sa panaghiusa sa uniberso o mobati nga ako “Dios”, giingnan ko sila. “Nakab-ot nako ang tanan pinaagi sa transendental meditation. Apan kini usa ka bakak, usa ka limbong sa mga daotang espiritu aron madaog ako sa dihang gipagawas nako ang akong hunahuna gikan sa akong kaugalingon nga pagpugong. Gilimbongan ka. Ang bugtong paagi ngadto sa kalinaw ug katagbawan nga imong gipangita kay pinaagi kang Kristo.” Sanglit nahibal-an ko kung unsa ang akong gisulti ug nasinati ko kini sa akong kaugalingon nga wala’y droga, daghan sa mga tiggamit og droga ang nagseryoso sa akong mga pulong.

… Akong nakat-unan nga ang mga droga hinungdan sa mga kausaban sa panimuot nga susama niadtong gipahinabo sa pagpamalandong. Gipaposible nila ang mga demonyo sa pagmaniobra sa mga neuron sa utok ug paghimo sa tanang matang sa dayag nga tinuod nga mga kasinatian, nga sa pagkatinuod maoy malimbongong mga limbong. Ang parehas nga daotang mga espiritu nga nagtultol kanako sa labi ka lawom nga pagpamalandong aron makuha ang akong taas nga kamot, klaro nga nagpaluyo usab sa kalihokan sa droga alang sa parehas nga satanas nga hinungdan. (2)

Pagsumpaki sa Hindu ug Kasadpan nga panglantaw. Kung ang reinkarnasyon tinuod ug usa ka butang alang sa tanan nga mga tawo, lagmit nga ang tanan magtudlo bahin niini sa parehas nga paagi. Bisan pa, dili kini ang kahimtang, apan ang mga Budhista nagtudlo bahin niini sa lainlaing mga paagi kaysa, pananglitan, ang mga Hindu o mga miyembro sa Kasadpan sa kalihokan sa Bag-ong Panahon. Ang mga kalainan makita labing menos sa mosunod nga mga butang:

• Sa Western nga konsepto, gituohan nga ang usa ka tawo nagpabilin nga usa ka tawo sa tanang panahon. Hinunoa, sa Hindu ug Budhista nga mga konsepto, ang usa ka tawo mahimong matawo ingong mananap o bisan tanom. Ang mosunod nga kinutlo naghulagway sa konsepto sa Budhista:

Sa kataposang adlaw sa bulan, ang mga espiritu mobalik sa ilang tagsa-tagsa ka puloy-anan sa ilalom sa kalibotan, busog ug matagbaw. Ang mga kui-espiritu ug mga espiritu sa katigulangan ma-lock sa luyo sa pultahan sa mga espiritu sulod sa usa ka tuig. Ang uban kanila mibalik sa napulo ka tigomanan aron ipadayon ang pagsentensiya. Ang uban naghulat nga mahimong reinkarnasyon sa yuta o sa Kasadpang langit. Gikan sa ikanapulo nga hawanan nahulog ka sa ligid sa reinkarnasyon, diin ikaw natawo balik sa yuta. Ang uban natawo nga maayong mga tawo, ang uban daotan, pipila ka mga hayop, o bisan mga tanum. (3)

• Ang miaging kinutlo nagtumong sa kon sa unsang paagi ang mga Budhista nagtuo sa impyerno. Sa laing bahin, ang mga Hindu ug mga sumusunod sa New Age nga kalihokan sa Kasadpan kasagarang dili motuo sa impiyerno. Ilang gipanghimakak ang paglungtad sa impiyerno. Ania ang usa ka panagsumpaki tali sa lainlaing mga konsepto sa reinkarnasyon.

Sa Budhismo, adunay upat usab ka langit o paraiso: ang Northern, Southern, Eastern ug Western nga mga langit. Si Buddha gituohan nga anaa sa kataposan kanila. Sa laing bahin, ang mga Hindu ug mga sumusunod sa New Age nga kalihokan dili motuo niini nga butang sa samang paagi sa mga Budhista.

• Ang paagi aron makagawas gikan sa siklo sa reinkarnasyon lahi sa Hinduismo ug Budhismo. Ang mga Hindu nagtudlo nga kung ang usa ka tawo makaamgo sa iyang pagka-Dios ug koneksyon sa Brahman, siya gipagawas gikan sa siklo sa reinkarnasyon. Hinoon, ang Buddha mitudlo ug upat ka kamatuoran (1. Ang kinabuhi mao ang pag-antus 2. Ang pag-antus tungod sa kabubut-on nga mabuhi 3. Ang pag-antus mahimo lamang nga gawasnon pinaagi sa pagpalong sa kabubut-on sa pagkinabuhi 4. Ang tinguha nga mabuhi mahimong mapalong pinaagi sa pagsunod sa husto nga dalan. ), ang kataposan niini naglakip sa walo ka pilo nga dalan sa kaluwasan, ie kagawasan gikan sa siklo sa reinkarnasyon. Kini naglakip sa: hustong pagtuo, hustong pangandoy, hustong sinultihan, hustong panggawi, hustong paagi sa kinabuhi, hustong paningkamot, hustong panumduman, ug hustong pagpamalandong. Kini nga pagtulon-an sa Buddha sa ingon sukwahi sa pagtulon-an sa Hindu,

Komosta ang panglantaw sa Kasadpan sa kalihokan sa Bag-ong Panahon? Kini nga mga tawo tingali nagtuo sa pagkadios sa tawo, ingon sa gituohan sa mga Hindu, apan ang pagkaamgo niini nga butang ug ang epekto niini sa reinkarnasyon dili kasagarang gitudlo sa samang paagi sama sa Hinduismo. Sa mga nasod sa Kasadpan, sa kasukwahi, ang reinkarnasyon mahimong itudlo sa positibong diwa. Ang reinkarnasyon nakita nga usa ka oportunidad ug dili usa ka tunglo sama sa Hinduismo ug Budhismo. Kini ang mga kontradiksyon nga naglungtad sa palibot sa doktrina sa reinkarnasyon.

Sa unsang paagi molihok ang balaod sa karma? Usa sa mga misteryo sa doktrina sa reinkarnasyon mao ang balaod sa karma, nga makita sa Budhismo, Hinduismo, ug sa Bag-ong Panahon nga kalihokan dinhi sa Kasadpan. Sumala sa komon nga pagsabot, ang balaod sa karma kinahanglang gantihan ug silotan ang usa ka tawo sumala sa iyang pagkinabuhi sa iyang kanhing pagpakatawo. Kung ang usa ka tawo nakahimo ug daotan nga mga buhat o naghunahuna nga dili maayo nga mga hunahuna, adunay negatibo nga sangputanan; ang maayong mga hunahuna ug mga lihok makahatag ug positibong resulta.

Ang tigmo, bisan pa, kung giunsa ang usa ka dili personal nga balaod mahimo’g ingon niana? Ang usa ka impersonal nga puwersa o balaod dili makahunahuna, makaila sa kalidad sa mga aksyon, o bisan makahinumdom sa bisan unsa nga nahimo sa usa ka tawo - sama nga ang usa ka sekular nga basahon sa balaod dili molihok sama niana, apan ang usa ka tigpatuman sa balaod, usa ka personal nga binuhat, gikinahanglan kanunay; ang balaod lamang dili makahimo niana.

Ang dili personal nga balaod dili usab makahimo og mga plano alang sa atong umaabot nga mga kinabuhi o makatino ubos sa unsa nga mga kondisyon nga kita matawo ug mabuhi. Ang mga aksyon nga gipangutana kanunay nanginahanglan usa ka personalidad, nga dili ang balaod sa karma. Ang usa lamang ka balaod dili molihok sa ingon niini nga paagi.

Ang laing problema mao nga kung ang balaod sa karma nagganti ug nagsilot kanato sumala sa atong pagkinabuhi sa nangaging mga kinabuhi, nan nganong wala man kita makahinumdom sa bisan unsa gikan sa nangaging mga kinabuhi - kini gipahayag na sa ibabaw? Kung gisilotan kita base sa atong nangaging kinabuhi, nan ang tanan kinahanglan mahibal-an kung ngano nga mahitabo kanato ang mahitabo kanato. Unsa man ang basehanan, kung dili klaro ang sukaranan sa pagsilot? Usa kini sa mga problema sa doktrina sa reinkarnasyon.

Giunsa sa sinugdanan - diin gikan ang daotan nga Karma? Sa sayo pa kini gipahayag kon sa unsang paagi ang uniberso ug ang kinabuhi adunay sinugdanan. Dili sila mahangturon ug dili kanunay naglungtad, apan adunay usa ka piho nga sinugdanan.

Base niini, mitungha ang pangutana, diin gikan ang daotang Karma? Unsaon man pag-abot niini sa yuta kon walay kinabuhi dinhi sa yuta? Sa ato pa, kung wala pay kinabuhi, dili unta mutungha ang daotang karma isip resulta sa daotang mga buhat, ni maayong karma. Sa pagkatinuod, ang matag tawo ug binuhat hingpit na unta ug dili na kinahanglan nga moagi sa siklo sa reinkarnasyon. Sa unsang paagi ang siklo sa reinkarnasyon - kon kini tinuod - mitungha, tungod kay ang daotang Karma lamang gikan sa nangaging mga kinabuhi maoy hinungdan ug nagpatunhay niini? Unsa ang nagmugna niini?

Ang mosunod nga paghulagway nagpatin-aw sa miaging isyu. Naghisgot kini bahin sa kung giunsa pagsugod ang siklo gikan sa tunga-tunga, ingon kaniadto, apan wala mag-atubang sa problema sa sinugdanan mismo. Sa paghulagway, ang tagsulat nakigsulti sa mga monghe nga Budhista:

Naglingkod ko sa Budhistang templo sa Pu-ör-an uban sa grupo sa mga monghe. Ang panag-istoryahanay mibalik sa pangutana kung diin gikan ang espiritu sa tawo. (…) Usa sa mga monghe mihatag kanako og taas ug detalyadong pagpasabot mahitungod sa dakong cycle sa kinabuhi nga padayon nga nagaagay sa liboan ug minilyon ka tuig, nga nagpakita sa bag-ong mga porma, nga nag-uswag bisan mas taas o mas ubos, depende sa kalidad sa indibidwal nga mga aksyon. Sa dihang kini nga tubag wala makatagbaw kanako, usa sa mga monghe mitubag, “Ang kalag gikan kang Buddha gikan sa kasadpang langit.” Dayon nangutana ko, “Diin gikan si Buddha ug sa unsang paagi gikan kaniya ang kalag sa tawo?” Didto. usa na usab ka taas nga lektyur sa nangagi ug umaabot nga mga Buddha nga mosunod sa usag usa human sa taas nga panahon, isip usa ka walay katapusan nga siklo. Tungod kay kini nga tubag wala usab makatagbaw kanako, ako miingon kanila, “Kamo magsugod gikan sa tunga-tunga, apan dili gikan sa sinugdan. Aduna ka nay usa ka Buddha nga natawo niining kalibutana ug unya aduna kay laing Buddha nga andam. Ikaw adunay usa ka kompleto nga tawo nga moagi sa iyang siklo nga walay katapusan nga mga panahon. Gusto kong makakuha og klaro ug mubo nga tubag sa akong pangutana: diin gikan ang unang tawo ug ang unang Buddha? Diin nagsugod ang dakong cycle sa kalamboan?

(…) Walay usa sa mga monghe ang mitubag, silang tanan hilom. Pagkataudtaod miingon ko, "Isulti ko kini kanimo, bisan kung wala nimo gisunod ang parehas nga relihiyon sama kanako. Ang sinugdanan sa kinabuhi mao ang Diyos. sa kalamboan apan Siya sa kahangturan mao ra ug dili mausab. Siya mao ang sinugdan sa tanan, ug gikan Kaniya nagagikan ang sinugdan sa espiritu sa tawo." (…) Wala ko kahibalo kung ang akong tubag nakatagbaw kanila. Apan, nakabaton ako ug posibilidad nga makigsulti kanila bahin sa tinubdan sa kinabuhi, ang buhing Diyos kansang paglungtad lamang ang makasulbad sa usa ka pangutana sa tinubdan sa kinabuhi ug sa gigikanan sa uniberso. (4)

Usa ka Gatos ka Libo nga Kinabuhi sa Buddha. Sa sayo pa gipahayag kung giunsa ang Buddha gituohan nga nakahinumdom sa 100,000 sa iyang nangaging mga kinabuhi sa iyang kasinatian sa paglamdag. Gihisgotan kini sa pinulongang Pali nga Budhista nga mga kasulatan (C. Scott Littleton: Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom).

Bisan pa, kini nga butang mahimo’g tagdon. Pananglitan, ang kasaysayan sa katawhan nahibal-an lamang nga sigurado mga 5000 ka tuig ang milabay (nga hapit hapit sa mga 6000 ka tuig, nga mahimong mahibal-an base sa mga genealogy sa Bibliya). Ang mga yugto nga mas taas pa niana ug ang mga pangagpas bahin sa taas nga kasaysayan sa katawhan mas paghanduraw kay sa kasaligang impormasyon. Ang Imbentor sa radiocarbon nga paagi, Propesor WF Libby tinuod nga gipahayag diha sa Science Magazine (3/3/1961, p. 624) nga nagpamatuod sa kasaysayan lamang moadto sa halayo sa ca. 5000 ka tuig na ang milabay. Naghisgot siya bahin sa nagharing mga pamilya sa Ehipto, nga sa pagkatinuod nabuhi bisan sa mga siglo sa ulahi (Kini gipahayag sa 3 ka bahin nga serye nga "Faaraot ja kuninkaat" nga gipakita sa Suomen TV niadtong Nobyembre-Disyembre 1996)

Kami ni Arnold (akong kauban sa trabaho) unang nakurat sa dihang among nadiskobrehan nga ang kasaysayan nagpetsa lang ug 5,000 ka tuig kanhi. (...) Kanunay namong mabasa ang bahin niini o nianang kultura o arkeolohikanhong dapit nga 20,000 ka tuig na ang kagulangon. Kami dali nga nahibal-an nga kini nga mga numero ug una nga mga petsa dili tukma nga nahibal-an ug nga ang panahon sa Unang Dinastiya sa Egypt sa tinuud mao ang labing karaan nga punto sa kasaysayan sa panahon nga gipamatud-an nga adunay kasiguruhan. (5)

Ang pinakaunang mga nota nga nabatonan nato sa kasaysayan sa tawo gipetsahan lamang mga 5,000 ka tuig ang milabay. ( The World Book Encyclopaedia , 1966, tomo 6, p. 12)

Ang pagtubo sa populasyon wala usab nagsuporta sa ideya sa taas nga panahon. Sumala sa mga kalkulasyon, ang populasyon midoble matag 400 ka tuig sa aberids (ug mas paspas pa karon). Kini nagpasabot nga eg 4000 ka tuig ang milabay ang yuta kinahanglan nga adunay ubos pa sa 10 ka milyon nga mga lumulupyo. Morag kini usa ka patas nga pagbanabana, tungod kay ang mga lugar sama sa North America, South America ug Australia nahimo’g panguna nga gipuy-an sukad sa ika-18 nga siglo. Pananglitan, gibanabana nga tulo lang ka milyon ang molupyo sa Amerika del Norte sa sinugdanan sa ika-18ng siglo, samtang karon adunay kapin sa usa ka gatos ka pilo. Gipakita niini kung unsa ka gamay ang populasyon sa Yuta pipila lang ka siglo ang milabay. Pipila ka milenyo ang milabay, ang Yuta mas gamay nga populasyon kaysa sa ika-18 nga siglo.

Sa laing bahin, kung adunay 2 ra ka mga lumulupyo 100,000 ka tuig na ang milabay, ug ang gidaghanon sa pagdoble sa populasyon kausa sa matag usa ka libo ka tuig (kana ang labi ka hinay nga rate kaysa karon), ang karon nga populasyon kinahanglan nga 2,535,300,000,000,000,000,000,000,000,000. Kini usa ka bug-os nga binuang nga numero kon itandi sa 8 bilyon karon (= 8,000,000,000), ug nagpakita nga ang mga tawo wala unta maglungtad niadtong panahona. Kini nagpakita nga ang gigikanan sa katawhan kinahanglan nga mas duol, pipila lang ka milenyo ang milabay.

Sa unsang paagi kining tanan nalangkit sa Buddha ug sa iyang mga kinabuhi kaniadto? Sa laktod nga pagkasulti, imposible nga makapuyo siyag 100,000 ka nangaging mga kinabuhi, labing menos ingong tawo, sanglit ang mga tawo ania pa lang sa yuta sulod sa pipila ka milenyo. Wala’y kapuslanan ang paghisgot bahin sa mas taas nga mga yugto, tungod kay ang tin-aw nga mga timailhan sa kasaysayan sa tawo wala magdugay.

Sa laing bahin, kon kita motuo sa ateyista nga mga siyentipiko nga nagtuo sa taas nga mga yugto sa panahon, usa lamang ka selula nga kinabuhi ang naglungtad unta sa Yuta sulod sa gatosan ka milyon ka tuig, hangtod sa 500-600 ka milyon ka tuig ang milabay, ang mas komplikadong kinabuhi mitungha sa salog sa dagat. . Ang pangutana mao, kung adunay usa lamang ka selula nga kinabuhi, ug dayon ang mga mananap sa salog sa dagat, unsa ang nakat-unan niini nga mga organismo sa siklo sa reinkarnasyon? Sa unsang paagi sila nakabaton ug maayong karma o nakalikay sa pagtigom sa daotang karma samtang nagkinabuhi ingong usa ka selula o sa ilalom sa dagat nga mga mananap? Ako personal nga dili motuo sa giangkon sa mga ateyista nga siyentista mahitungod sa minilyon ka tuig, giisip ko sila nga mga bakak gikan kang Satanas, apan kon imong ikombinar ang teorya sa ebolusyon uban sa minilyon ka tuig ug ang doktrina sa reinkarnasyon, kinahanglan nimo nga makit-an ang maong mga problema. .

Ang prinsipyo sa pagpanalipod sa kinabuhi. Ang Budhismo adunay maayong mga pagtulon-an sa bahin sa moralidad, sama sa dili pagpangawat, dili pagpanapaw, dili pagpamakak o pag-inom sa mga ilimnon nga makahubog. Kini nga mga pagtulon-an walay kalainan sa, pananglitan, sa mga pagtulon-an ni Jesus ug sa mga apostoles, tungod kay ang moral nga pagbati komon sa tanang tawo. Sa Sidlakan ug sa Kasadpan, natural natong masabtan kon unsa ang husto ug sayop nga kinaiya.

Usa sa mga pagtulon-an sa Budhismo mao usab nga dili nimo patyon ang bisan unsang buhing binuhat. Nahiuyon kini sa pagtulon-an sa Bibliya, kung ang usa sa mga sugo sa Bibliya mao ang "Dili ka magpatay". Bisan pa, sa Budhismo nagpasabot usab kini nga dili nimo patyon ang bisan unsang buhi nga binuhat, nga mao, dugang sa mga tawo, uban pang buhi nga mga binuhat sama sa mga hayop. Tungod niini, ang mga monghe nga Budhista kasagaran mokaon lamang sa vegetarian nga pagkaon.

Sa unsang paagi kini nalangkit sa reinkarnasyon? Sa laktod nga pagkasulti, ang mga Budhista naghunahuna nga kung ang usa ka tawo makapatay, pananglitan, usa ka baboy o usa ka langaw niining kinabuhia, nan ang tawo mismo matawo sa dagway sa usa ka baboy o usa ka langaw sa sunod nga kinabuhi. Kini usa ka silot alang sa usa ka tawo nga nagpatay sa usa ka buhi nga binuhat. Bisan pa, kini mahimong mapalapdan sa mosunod nga pangutana: Unsa kaha kung ang usa ka tawo makapatay sa usa ka adunahan, malampuson ug malipayon nga tawo, nan unsa ang iyang kapalaran sa sunod nga kinabuhi? Kini ba nga tawo sa iyang kaugalingon mahimo usab nga usa ka adunahan, malampuson ug malipayon nga tawo sa sunod nga kinabuhi? O unsa ang mahitabo kaniya? Ang mga Budhista ba mismo naghunahuna bahin sa mga butang nga mahimong masugatan kung kini nga doktrina kanunay nga gipadapat?

Sa laing bahin, ang mga monghe nga Budhista ug mga Sumusunod sa Buddha dili kanunay nagsunod sa prinsipyo sa pagpanalipod sa kinabuhi. Mahimo nilang pabukalan ang tubig diin liboan ka bakterya ang mahimong malaglag. Ang mga bakterya usab buhi nga mga binuhat sama sa mga tawo, mao nga sa praktis imposible nga sundon kanunay ang prinsipyo sa pagpanalipod sa kinabuhi.

Ang Buddha ug ang problema sa pag-antos. Ang istorya sa kinabuhi ni Buddha mao nga siya ang anak sa usa ka adunahan nga magmamando nga mibiya sa iyang adunahan nga panimalay, asawa ug gamay nga anak nga lalaki aron mangita og solusyon sa kasakit ug pag-antus sa pagka tawo. Ang pagkakita sa usa ka masakiton nga tigulang nga lalaki, usa ka kabus nga monghe ug usa ka patay nga tawo nakaimpluwensya sa relihiyoso nga pagkahigmata ni Buddha. Ingon usa ka sangputanan, nagsugod siya usa ka dugay nga pagpangita nga naglakip sa usa ka asetiko nga estilo sa kinabuhi sa daghang mga tuig ug pagpamalandong. Paagi sa ila, gintinguhaan niya nga mangita sing rason sang amon pag-antos kag paagi nga makalikaw sa sini.

Ug unsa ang Kristohanong pagtulon-an bahin sa ulohan? Nagsugod kini gikan sa lainlaing mga punto sa pagsugod. Una sa tanan, ang hinungdan sa mga sakit, sala ug pag-antos gihisgotan na sa ika-3 nga kapitulo sa Bibliya. Nagsaysay kini sa pagkapukan nga nakaapekto sa tanang kaliwat ni Adan. Si Pablo misulat sa hilisgutan ingon sa mosunod, nga mao, sa unsa nga paagi ang sala miabut sa kalibutan pinaagi sa pagkahulog ni Adan:

- (Rom 5:12) Ngano, ingon nga pinaagi sa usa ka tawo ang sala misulod sa kalibutan, ug ang kamatayon pinaagi sa sala; ug busa ang kamatayon milabay sa tanang mga tawo, kay ang tanan nakasala :

15 Apan dili ingon sa paglapas, mao usab ang walay bayad nga gasa. Kay kon tungod sa paglapas sa usa daghan ang nangamatay , labaw pa ang grasya sa Dios, ug ang gasa pinaagi sa grasya, nga pinaagi sa usa ka tawo, si Jesu-Kristo, midagaya sa daghan.

17 Kay kon pinaagi sa paglapas sa usa ka tawo ang kamatayon naghari pinaagi sa usa ; labi pa nga sila nga nakadawat sa kadagaya sa grasya ug sa gasa sa pagkamatarung, magahari sa kinabuhi pinaagi sa usa, si Jesu-Kristo.)

18 Busa ingon nga pinaagi sa paglapas sa usa ka paghukom miabut sa tanan nga mga tawo ngadto sa pagkahinukman sa silot; maingon man usab pinaagi sa pagkamatarung sa usa ang walay bayad nga gasa miabut sa tanang mga tawo ngadto sa pagkamatarung sa kinabuhi.

19 Kay ingon nga pinaagi sa pagkadili-masinugtanon sa usa ka tawo daghan ang nahimong makasasala , mao man usab pinaagi sa pagkamasinugtanon sa usa daghan ang mahimong matarung.

Ang kamatuoran nga ang sala mianhi sa kalibutan pinaagi sa pagkahulog ni Adan mao ang katapusang rason ngano nga adunay pag-antus, kadautan ug kamatayon sa kalibutan.

Mamatikdan nga daghang mga tawo ang adunay parehas nga mga istorya bahin sa usa ka miaging bulawan nga edad kung ang tanan maayo. Kini nagpakita nga ang paraiso nga asoy dili lamang kinaiya sa Kristiyanismo ug Judaismo, apan makita usab sa ubang mga relihiyon ug kultura. Kini usa ka pangutana sa komon nga tradisyon sa katawhan, tungod kay kini makita sa lain-laing mga bahin sa kalibutan.

Ang tradisyon sa mga Karen nga nagpuyo sa Burma nagsulti mahitungod sa pagkahulog ngadto sa sala. Kini susama kaayo sa asoy sa Bibliya. Usa sa ilang mga kanta naghisgot kon sa unsang paagi si Y'wa, o ang matuod nga Diyos, unang naglalang sa kalibotan (paglalang), dayon nagpakita sa “pagsulay nga bunga”, apan si Mu-kaw-lee nagbudhi sa duha ka tawo. Kini naghimo sa mga tawo nga daling mataptan sa sakit, pagkatigulang ug kamatayon. Ang paghulagway dili kaayo lahi sa istorya sa Basahon sa Genesis:

Sa sinugdan si Y'wa naghatag ug porma sa kalibutan. Gipakita niya ang pagkaon ug ilimnon. Gipakita niya "ang pagsulay nga bunga". Naghatag siya ug tukma nga mga sugo. Si Mu-kaw-lee nagbudhi sa duha ka tawo. Gipakaon niya sila sa pagsulay nga prutas. Sila misupak; wala motuo kang Y'wa... Sa dihang mikaon sila sa bunga sa pagsulay, nag-atubang silag mga sakit, pagkatigulang, ug kamatayon. (6)

Maluwas ba diay gikan sa pag-antos? Oo, sa usa ka bahin niini nga kinabuhi. Kadaghanan sa pag-antos tungod sa malisya sa usa ka tawo ngadto sa laing tawo o wala magtagad sa kahimtang sa ilang mga minahal. Kining butanga gidumala sa yanong paagi, sa ato pa, uban sa gugma sa silingan ug nga ang mga tawo maghinulsol sa ilang mga sala. Si Jesus mitudlo niini nga mga hilisgutan sama sa mosunod:

- (Mat 4:17) Sukad niadtong panahona si Jesus misugod sa pagwali, ug sa pag-ingon, Paghinulsol kamo: kay ang gingharian sa langit haduol na .

- (Mat 22:34-40) Apan sa pagkadungog sa mga Fariseo nga napahilum niya ang mga Saduceo, nanagkatigum sila.

35 Unya ang usa kanila, nga usa ka batid sa balaod, nangutana kaniya ug usa ka pangutana, sa pagtintal kaniya, ug nag-ingon,

36 Magtutudlo, unsa ang dako nga sugo sa balaod ?

37 Si Jesus miingon kaniya, Higugmaa ang Ginoo nga imong Dios sa tibuok mong kasingkasing, ug sa tibuok mong kalag, ug sa tibuok mong hunahuna.

38 Kini mao ang nahauna ug daku nga sugo.

39 Ug ang ikaduha sama niini, Higugmaa ang imong silingan sama sa imong kaugalingon .

40 Niining duha ka sugo nagsukad ang tibuok balaod ug ang mga propeta .

Kung atong sundon ang nangaging mga pagtulon-an ni Jesus, kadaghanan sa mga pag-antos sa kalibutan matapos sa usa ka adlaw. Ang mga monghe nga Budhista misulay sa pagsulbad niini nga problema pinaagi sa pagliso sa sulod, o pagpamalandong, ug pag-adto sa mga monasteryo, apan kung nahigugma kita sa mga tawo, kinahanglan nga ipunting kini sa gawas sa atong kaugalingon. Dili kini kanunay nga gisunod sa husto ug layo kaayo kita sa kahingpitan, apan kini ang diwa sa pagtulon-an ni Jesus.

Usa ka pananglitan sa Kristohanong gugma mao ang mga ospital, nga nakaamot sa pagkunhod sa pag-antos sa kalibotan. Pananglitan, kadaghanan sa mga ospital sa India ug Africa nagsugod pinaagi sa Kristohanong mga misyon. Ang mga ateyista ug mga humanista kanunay nga nagtan-aw niining dapita, ug ang mga Budhista dili usab kaayo aktibo. Ang Ingles nga peryodista nga si Malcolm Muggeridge (1903-1990), sa iyang kaugalingon usa ka sekular nga humanista, apan bisan pa matinud-anon, nakamatikod niini. Gihatagan niya og pagtagad kung giunsa ang pagtan-aw sa kalibutan makaapekto sa kultura:

Migugol ako ug mga tuig sa India ug Africa, ug sa duha ka mga dapit akong nahimamat ang igo nga matarung nga kalihokan nga gipadayon sa mga Kristohanon nga sakop sa lain-laing mga denominasyon; Apan bisan kausa wala ako nakaatubang sa usa ka ospital o balay sa mga ilo nga gipadagan sa usa ka sosyalistang organisasyon, o usa ka sanatorium nga sanla nga naglihok pinasukad sa humanismo. (7)

Unsay komon nga Budhismo ug Kristiyanismo? Ang Budhismo adunay daghang mga butang nga managsama sa Kristohanong pagtuo. Ang maong mga butang naglakip sa mosunod:

• Ang moralidad, o ang pagsabot sa husto ug sayop, maoy usa ka hiniusang butang. Sa Budhismo, sama sa Kristohanong pagtuo, gitudlo nga dili ka mangawat, dili ka manapaw, dili ka mamakak, ug dili ka magpatay. Kini nga mga pagtulon-an walay kalainan sa bisan unsang paagi, pananglitan, sa mga pagtulon-an ni Jesus ug sa mga apostoles, ug walay bisan unsa nga katingad-an niini. Ang hinungdan mao nga ang matag tawo sa kalibutan natural nga adunay pagbati sa husto ug sayup nga pamatasan ug usa ka tanlag. Si Pablo mitudlo niini nga hilisgutan sama sa mosunod. Siya naghisgot kon sa unsang paagi diha sa atong mga kasingkasing adunay balaod, ie ang pagsabot sa husto ug sayop. Sumala ni Pablo, kini nagtumong sa kon sa unsang paagi hukman sa Dios ang mga tawo:

- (Rom 2:14-16) Kay sa diha nga ang mga Gentil, nga walay balaod, sa kinaiyanhon nga pagbuhat sa mga butang nga anaa sa balaod, kini sila, nga walay balaod, maoy balaod sa ilang kaugalingon;

15 Nga nagpakita sa buhat sa balaod nga nahisulat diha sa ilang mga kasingkasing, ang ilang tanlag usab nagpamatuod, ug ang ilang mga hunahuna nagpasabot samtang nagsumbong o sa laing paagi nga nagapasaylo sa usag usa ;)

16 Sa adlaw nga ang Dios magahukom sa mga tinago sa mga tawo pinaagi kang Jesu-Cristo sumala sa akong ebanghelyo.

• Sa Budhismo, gituohan nga ang usa ka tawo kinahanglang mag-ani sa iyang gipugas. Parehas gyud ni nga pagtulon-an sa Kristohanong pagtuo, kay matod pa sa Bibliya, kinahanglang manubag kita sa atong mga binuhatan. Sumala sa Bibliya, kini mahitabo sa kataposang paghukom:

- (Gal 6: 7) Ayaw pagpalimbong; Ang Dios dili mabiaybiay: kay bisan unsa ang igapugas sa tawo, mao usab kana ang iyang anihon.

- (Rom 14:12) Busa ang matag-usa kanato magahatag ug husay sa iyang kaugalingon ngadto sa Dios.

- (Pin 20:12-15) Ug nakita ko ang mga patay, gagmay ug dagku, nga nagbarog atubangan sa Diyos; ug ang mga basahon giablihan: ug lain nga basahon giablihan, nga mao ang basahon sa kinabuhi: ug ang mga patay gihukman sa mga butang nga nahisulat sa mga basahon, sumala sa ilang mga buhat .

13 Ug ang dagat mihatag sa mga patay nga diha niini; ug ang kamatayon ug impyerno mitugyan sa mga patay nga diha kanila: ug sila gihukman ang matag tawo sumala sa ilang mga buhat .

14 Ug ang kamatayon ug impyerno gitambog ngadto sa linaw nga kalayo. Mao kini ang ikaduhang kamatayon.

15 Ug bisan kinsa nga wala hikaplagi nga nahisulat sa basahon sa kinabuhi, gitambog ngadto sa linaw nga kalayo.

• Sa Budhismo gitoohan kini sa impyerno sama sa gitudlo ni Jesus ug sa mga apostoles. Ang mga Budhista nagtuo nga ang mga mamumuno mogugol ug walay kataposan sa impiyerno. Sumala sa Bibliya, naglungtad ang impyerno ug ang tanan nga naghimo sa inhustisya ug kadtong nagsalikway sa grasya sa Diyos moadto didto:

- (Mat 10:28) Ug ayaw kahadlok kanila nga nagapatay sa lawas, apan dili arang makapatay sa kalag;

- (Pin 22:13-15) Ako mao ang Alpha ug Omega, ang sinugdan ug ang kataposan, ang nahauna ug ang kataposan.

14 Bulahan sila nga nagatuman sa iyang mga sugo, aron sila makabaton sa katungod sa kahoy sa kinabuhi, ug makasulod pinaagi sa mga ganghaan ngadto sa siyudad.

15 Kay sa gawas anaa ang mga iro, ug mga salamangkero, ug mga makihilawason, ug mga mamumuno, ug mga tigsimbag mga dios-dios, ug bisan kinsa nga nahigugma ug nagabuhat ug bakak.

- (Pin 21: 6-8) Ug siya miingon kanako, "Natapus na." Ako mao ang Alpha ug Omega, ang sinugdan ug ang katapusan. Hatagan ko siya nga giuhaw sa tuburan sa tubig sa kinabuhi nga walay bayad.

7 Siya nga makadaug makapanunod sa tanang mga butang; ug ako mahimo nga iyang Dios, ug siya mahimong akong anak.

8 Apan ang mga mahadlokon, ug dili matinuohon, ug ang mga dulumtanan, ug ang mga mamumuno, ug ang mga makihilawason, ug ang mga salamangkero, ug ang mga magsisimba sa mga diosdios, ug ang tanang mga bakakon, adunay ilang bahin sa linaw nga nagdilaab sa kalayo ug asupre: nga mao ang ikaduhang kamatayon.

Unsa ang kalainan sa Budhismo ug Kristiyanismo? Bisan tuod ang Budhismo ug Kristiyanismo adunay pipila ka komon nga mga bahin, adunay usab tin-aw nga mga kalainan tali kanila. Atong tan-awon sila sa sunod.

• Ang Budhismo nagtudlo sa reinkarnasyon, diin ang usa mahimong matawo ug mamatay pag-usab. Hinunoa, ang pagtulon-an sa Bibliya mao nga kita adunay usa lamang ka kinabuhi sa yuta ug human niana adunay paghukom. Sa Hebreohanon kini nahisulat:

- (Hebr 9:27) Ug ingon nga kini gitudlo sa mga tawo nga mamatay sa makausa, apan pagkahuman niini ang paghukom :

Komosta ang pagtulon-an ni Jesus? Wala usab niya itudlo ang reinkarnasyon nga balik-balik sa yuta, apan naghisgot siya bahin sa pagkahimugso pag-usab, nga usa ka hingpit nga lahi nga butang. Nagpasabot kini sa pagdawat ug bag-ong kinabuhi gikan sa Diyos ug diin ang tawo nahimong bag-ong binuhat sa espirituhanong paagi. Kini mahitabo sa diha nga ang usa ka tawo mobalik ngadto kang Jesu-Kristo ug modawat Kaniya ingon nga iyang manluluwas:

- (Juan 3:1-12) Adunay usa ka tawo sa mga Pariseo, nga ginganlag Nicodemo, usa ka magmamando sa mga Judio:

2 Ang mao miduol kang Jesus sa gabii, ug miingon ngadto kaniya, Rabbi, kami nasayud nga ikaw usa ka magtutudlo nga gikan sa Dios: kay walay tawo nga makahimo niining mga milagro nga imong gibuhat, gawas kon ang Dios uban kaniya.

3 Si Jesus mitubag ug miingon ngadto kaniya, Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, Ako moingon nganha kanimo, gawas kon ang usa ka tawo matawo pag-usab, siya dili makakita sa gingharian sa Dios .

4 Si Nicodemo miingon ngadto kaniya, Unsaon sa usa ka tawo nga matawo sa diha nga siya tigulang na? Makasulod ba siya sa ikaduha nga higayon sa sabakan sa iyang inahan, ug matawo?

5 Si Jesus mitubag, Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kanimo, gawas kon ang tawo igaanak sa tubig ug sa Espiritu, dili siya makasulod sa gingharian sa Dios .

6 Ang gipanganak sa unod unod; ug kana nga gipanganak sa Espiritu mao ang espiritu.

7 Ayaw kahibulong nga ako nag-ingon kanimo, Kinahanglan ka nga matawo pag-usab .

8 Ang hangin mohuros kon asa niya gusto, ug madungog nimo ang huni niini, apan dili ka makahibalo kon diin kini gikan, ug asa kini paingon: mao usab ang matag usa nga gipanganak sa Espiritu.

9 Si Nicodemo mitubag ug miingon ngadto kaniya, Unsaon pagkahimo niining mga butanga?

10 Si Jesus mitubag ug miingon ngadto kaniya, Ikaw ba usa ka magtutudlo sa Israel, ug wala mahibalo niining mga butanga?

11 Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kanimo, Kami nagsulti sa among nahibaloan, ug nagpamatuod sa among nakita; ug wala ka modawat sa among pagpamatuod.

12 Kon ako nagsulti kaninyo sa yutan-on nga mga butang, ug kamo wala motoo, unsaon ninyo sa pagtoo, kon ako mosulti kaninyo sa langitnong mga butang?

- (Juan 1:12, 13) Apan ang tanan nga midawat kaniya, ngadto kanila siya mihatag ug gahum nga mahimong mga anak sa Dios, bisan kanila nga misalig sa iyang ngalan:

13 Nga nangatawo, dili sa dugo, ni sa kabubut-on sa unod, ni sa kabubut-on sa tawo, kondili sa Dios.

• Sama sa giingon, sa Budhismo walay Dios nga nagbuhat sa tanan ug bulag sa iyang binuhat. Kining sukaranang pagtulon-an sa Bibliya wala sa Budhismo.

Usa ka butang nga wala usab makita sa Budhismo mao ang gugma sa Dios. Sa ato pa, kung walay Dios, dili usab mahimo kining butanga.

Hinuon, ang Bibliya naghisgot bahin sa gugma sa Diyos, kung giunsa Niya sa Iyang kaugalingon miduol kanato sa Iyang gugma ug gusto nga luwason kita. Ang iyang gugma gipadayag ilabina pinaagi sa iyang Anak nga si Jesu-Kristo, sa dihang iyang giula ang atong mga sala didto sa krus 2000 ka tuig na ang milabay. Ang mga sala dili na usa ka babag sa pag-abut sa kaambitan sa Dios ug makadawat kita sa Iyang kapasayloan.

- (1 Juan 4:9, 10) Niini gipadayag ang gugma sa Diyos kanato , tungod kay gipadala sa Diyos ang iyang bugtong nga Anak nganhi sa kalibotan, aron kita mabuhi pinaagi kaniya.

10 Dinhi niini ang gugma, dili nga kita nahigugma sa Dios, kondili nga siya nahigugma kanato , ug nagpadala sa iyang Anak aron mahimong halad sa pagpasig-uli alang sa atong mga sala .

- (Juan 3:16) Kay gihigugma pag-ayo sa Dios ang kalibutan , nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong nga Anak, aron ang tanan nga mosalig kaniya dili malaglag, kondili may kinabuhing dayon.

- ( Rom 5: 8, 10 ) Apan ang Diyos nagpadayag sa iyang gugma kanato, sa pagkaagi nga, samtang kita mga makasasala pa, si Kristo namatay alang kanato .

10 Kay kon, sa diha nga mga kaaway pa kita, kita gipasig-uli ngadto sa Dios pinaagi sa kamatayon sa iyang Anak, labi na gayud, nga napasig-uli na, kita maluwas pinaagi sa iyang kinabuhi.

Ang mosunod nga kinutlo nagsulti og dugang mahitungod sa hilisgutan. Si Rabindranath R. Maharaj mismo nagpuyo sa Hinduismo, apan tinuod usab kini sa Budhismo. Sa bisan asa wala mailhi o gidawat ang makagagahum nga Dios nga nahigugma kanato:

Mitindog ko sa akong lingkuranan para hangyoon siya nga mobiya. Walay kapuslanan ang pagpadayon niini nga panaghisgot. Apan gilitok niya ang mga pulong, hilom kaayo, nga nakapalingkod nako pag-usab. “Ang Bibliya nagtudlo nga ang Diyos maoy Diyos sa gugma. Gusto nakong ipaambit kanimo kon sa unsang paagi ako nakaila Kaniya.”

Nakugang ko. Sa tibuok nakong katuigan ingong Hindu wala pa ako makadungog bahin sa Diyos sa gugma! Naminaw ko niya.

“Tungod kay Siya nahigugma kanato, gusto niya nga kita mapaduol ngadto Kaniya.” Kini nakapakurat usab kanako. Ingong Hindu, gusto kong masuod sa Diyos, pero giingnan ko niya nga ang usa ka mahigugmaong Diyos naningkamot sa pagpaduol kanako!

“Ang Bibliya nagtudlo usab nga ang sala nagpugong kanato sa pagduol sa Diyos,” mipadayon si Molli, “ug kini nagpugong usab kanato sa pag-ila Kaniya. Mao kini ang hinungdan nga Iyang gipadala si Kristo aron mamatay alang sa atong mga sala. Ug kon kita makadawat sa Iyang kapasayloan, kita makaila Kaniya...”

“Paghulat kadiyot!” Gibabagan nako. Naningkamot ba siya sa pagkabig kanako ? Gibati nako nga kinahanglan kong mohimo og pipila ka rebuttal. “Nagtuo ko sa karma. Bisan unsa ang imong ipugas imong anihon, ug walay usa nga makausab niana. Dili gyud ko motuo sa pagpasaylo. Imposible! Ang nahimo nahuman na!”

“Apan ang Diyos makahimo sa bisan unsa,” masaligon nga miingon si Molli. “Siya adunay paagi sa pagpasaylo kanato. Si Jesus miingon, 'Ako mao ang dalan, ang kamatuoran, ug ang kinabuhi: walay bisan kinsa nga makaadto sa Amahan kondili pinaagi kanako.' Si Jesus ang dalan. Tungod kay siya namatay alang sa atong mga sala, ang Dios makapasaylo kanato!” (7)

• Sumala sa giingon, adunay maayong moral nga mga pagtulon-an sa Budhismo nga dili lahi sa mga pagtulon-an ni Jesus ug sa mga apostoles. Halos walay kalainan tali kanila.

Hinuon, ang kalainan mao nga sa Budhismo ang mga tawo nagbutang ug pagsalig sa ilang kaugalingon nga mga aksyon ug kinabuhi. "Ang dalan sa kaluwasan anaa sa usa ka balaan nga kinabuhi ug pagsunod sa gilatid nga mga lagda" ug "ang kaluwasan sa tawo pinaagi sa iyang kaugalingon" (Mga kinutlo gikan sa librong Näin puhui Buddha / The Buddhist Catechism ).

Ang mosunod nga kinutlo nagsulti og dugang mahitungod sa hilisgutan. Diha niini, usa ka Kristiyanong misyonaryo ang nakigsulti sa mga monghe nga Budhista. Usa ka tigulang nga monghe nag-ingon nga ang pag-angkon sa kinabuhing dayon nanginahanglan sa buhat sa milenyo:

Sa dihang nahuman na ko, ang tigulang nga monghe mitan-aw kanako, nanghupaw ug miingon, "Oo, kanang imong doktrina dako ug nindot paminawon, apan dili kini tinuod. Sayon ra kaayo nga mahimong tinuod. Ang pagdawat sa kinabuhing dayon dili. ingon ka yano nga kinahanglan lamang nga motuo kang Jesus, nagpasabut nga ang kinabuhing dayon mahimong maangkon sulod sa usa ka tibuok kinabuhi.Nagkinahanglan kini og trabaho sulod sa mga siglo.Kinahanglan kang matawo ug mamatay ug matawo pag-usab aron sa pagbuhat og maayong mga buhat ug unya, human sa mga siglo, kon nakahimo ka og igo nga maayong mga buhat, makabaton ka og kinabuhing dayon.

Kon gisultihan pa nako ang monghe nga kinahanglan siyang mag-ampo niini ug niini kadaghan, magpuasa, ug magbuhat ug maayong mga buhat, siguradong moingon siya, “Oo, mao ra kana ang akong buhaton.” Apan sama sa giingon sa ebanghelyo, “Tumoo ka kang Ginoong Jesus, ug maluwas ka ug makabaton sa kinabuhing dayon”, mao nga ang tubag mao: sayon ra kaayo. (8)

Apan unsa ang problema kung ang usa ka tawo mosalig sa iyang kaugalingon nga mga aksyon ug pagbag-o? Ang sangpotanan mao nga dili gayud siya makasiguro sa iyang kaluwasan. Dugang pa, kon kita adunay daghan nga mga kinabuhi nga mabuhi, kini nagdugang lamang sa palas-anon sa sala sa tawo ug labaw pa. Dili ka makaabot ug layo niini nga dalan.

Ug unsa ang pagtulon-an sa Bibliya? Daghan ang nasulat bahin niini sa mga panid sa Bag-ong Tugon. Sumala niini, ang tanan makasasala ug dili hingpit, ug dili sukod sa Diyos. Walay kapuslanan ang pagsulay sa pagkab-ot sa imposible pinaagi sa kaugalingon. Lakip sa ubang mga butang, ang mosunod nga mga bersikulo naghisgot bahin sa atong pagkadili-hingpit:

- (Juan 7:19) … ug bisan pa niana walay usa kaninyo nga nagtuman sa balaod? …

- (Rom 3:23) Kay ang tanan nakasala, ug nakabsan sa himaya sa Dios;

- (Rom 5:12) Ngano, ingon nga pinaagi sa usa ka tawo ang sala misulod sa kalibutan, ug ang kamatayon pinaagi sa sala; ug busa ang kamatayon milabay sa tanang mga tawo, kay ang tanan nakasala :

Busa unsa ang solusyon sa pagkadili-hingpit ug pagkamakasasala sa tawo? Ang bugtong higayon mao nga kita mapasaylo sa atong mga sala. Walay pasaylo sa balaod sa karma nga gituohan sa mga Budhista ug Hindu, apan kon ang labing gamhanang Diyos mismo ang mohatag kanatog grasya ug kapasayloan, posible kini.

Sa unsa man diay nga basehan ang pagpasaylo sa Dios kanato? Ang tubag niini makita sa paagi nga ang Dios mismo nagpasig-uli kanato ngadto sa iyang kaugalingon pinaagi sa iyang anak nga si Jesu-Kristo. Nahitabo nga si Jesus unang nagkinabuhi nga walay sala dinhi sa yuta ug sa kataposan nagpas-an sa atong mga sala sa krus. Kini naghimo sa kapasayloan sa mga sala nga posible alang sa matag tawo:

- (2 Cor 5:18-20) Ug ang tanang mga butang iya sa Dios, nga nagpasig-uli kanato ngadto sa iyang kaugalingon pinaagi kang Jesu-Kristo , ug naghatag kanato sa ministeryo sa pagpasig-uli;

19 Sa ato pa, nga ang Dios anaa kang Cristo, nga nagpasig-uli sa kalibutan ngadto sa iyang kaugalingon , nga wala mag-ihap sa ilang mga paglapas ngadto kanila; ug gitugyan kanamo ang pulong sa pagpasig-uli.

20 Karon kami mga embahador alang kang Kristo, ingon nga ang Dios nangamuyo kaninyo pinaagi kanamo: kami nangamuyo kaninyo sa dapit ni Cristo, nga kamo makig-uli ngadto sa Dios .

- (Mga Buhat 10:43) Kaniya gihatag ang tanang mga propeta sa pagpamatuod, nga pinaagi sa iyang ngalan ang tanan nga mosalig kaniya makadawat sa kapasayloan sa mga sala.

- (Mga Buhat 13:38) Busa hibaloi ninyo, mga igsoon, nga pinaagi niini nga tawo giwali kaninyo ang kapasayloan sa mga sala:

Pinaagi sa pagtuo kang Jesu-Kristo, pinaagi kang kinsa ang atong mga sala giula, busa makadawat kita sa kapasayloan sa mga sala. Wala kini magkinahanglan og mga aksyon, apan nga kita mismo mobalik ngadto sa Dios, mokumpisal sa atong mga sala ug modawat kang Jesu-Kristo sa atong kinabuhi. Ang kaluwasan usa ka gasa ug grasya, ug walay mga buhat nga mahimo alang niini. Ang regalo gidawat ingon nga mao, kung dili kini usa ka regalo. Siyempre makahimo ka og maayong mga buhat, apan dili nimo ibutang ang imong pagsalig niini. Taliwala sa ubang mga butang, ang mosunod nga mga bersikulo nagsulti og dugang mahitungod sa hilisgutan:

- (Efe 2:8,9) Kay tungod sa grasya kamo nangaluwas pinaagi sa pagtoo; ug kana dili sa inyong kaugalingon: kini gasa sa Dios.

9 Dili tungod sa mga buhat , aron walay bisan kinsa nga manghambog.

- (Pinadayag 21:5, 6) Ug siya nga naglingkod sa trono miingon, Tan-awa, ginabag-o ko ang tanang mga butang. Ug siya miingon kanako: Isulat mo: kay kining mga pulonga matuod ug matinumanon.

6 Ug siya miingon kanako: Natapus na. Ako mao ang Alpha ug Omega, ang sinugdan ug ang katapusan. Hatagan ko siya nga giuhaw sa tuburan sa tubig sa kinabuhi nga walay bayad.

- (Pin 22:17) Ug ang Espiritu ug ang pangasaw-onon nagaingon, Umari ka. Ug ang makadungog pasultiha, Umari ka. Ug paanhia siya nga giuhaw. Ug bisan kinsa nga buot, paimna siya sa tubig sa kinabuhi nga walay bayad .

Usa ra ka paagi. Usa sa mga kinaiya sa modernong panahon mao nga gusto sa mga tawo nga tagdon ang tanan nga mga tinuohan nga managsama. Giangkon nga walay usa ka dalan o kamatuoran. Kining batakan nga Hindu nga konsepto mikaylap sa Kasadpan ug gituohan sa mga miyembro sa New Age nga kalihukan ug daghang mga Budhista usab. Ang mga representante niini nga paagi sa panghunahuna nag-isip sa tanan nga mga relihiyon nga managsama, bisan kung sila hingpit nga lahi sa usag usa.

Bisan pa niana, si Jesus wala magbilin kanatog kapilian. Siya miingon nga siya mao ang dalan, ang kamatuoran, ug ang kinabuhi, ug nga pinaagi lamang Kaniya ang usa maluwas. Kini nga mga pulong sa iyang, gilitok na sa usa ka magtiayon nga sa mga libo ka tuig na ang milabay, wala iapil ang ubang mga kapilian. Motuo ta nila o dili. Apan, kon si Jesus tinuod nga Dios nga nag-andam sa Iyang kaugalingon sa dalan alang kanato ngadto sa kinabuhing dayon, nganong isalikway man nato Siya? Nganong isalikway man nato siya, kay dili man nato maangkon ang kasiguroan sa kaluwasan sa atong kaugalingon? Ang mga pagtulun-an ni Jesus mahitungod sa iyang kaugalingon maayo nga migawas, pananglitan sa mosunod nga mga bersikulo:

- (Juan 14:6) Si Jesus miingon kaniya, Ako mao ang dalan, ug ang kamatuoran, ug ang kinabuhi: walay tawo nga makaadto sa Amahan, kondili pinaagi kanako.

- (Juan 10:9,10) Ako mao ang pultahan: pinaagi kanako kon adunay mosulod, siya maluwas , ug mosulod ug mogula, ug makakaplag ug sibsibanan.

10 Ang kawatan dili moanhi, kondili aron sa pagpangawat, ug sa pagpatay, ug sa paglaglag: Ako mianhi aron sila makabaton ug kinabuhi, ug aron sila makabaton niini sa madagayaon gayud.

- (Juan 8:23,24) Ug siya miingon kanila, Kamo taga-ilalum; Ako gikan sa itaas: kamo iya niining kalibutana; Dili ako iya niining kalibotana.

24 Busa ako miingon nganha kaninyo, nga kamo mangamatay sa inyong mga sala: kay kon kamo dili motoo nga Ako mao siya, kamo mamatay diha sa inyong mga sala.

- (Juan 5:39,40) 39 Susiha ang mga kasulatan; kay diha kanila kamo naghunahuna nga kamo adunay kinabuhing dayon: ug sila mao sila ang nagpamatuod kanako.

40 Ug kamo dili moduol kanako, aron kamo makabaton ug kinabuhi.

Unsa kaha kon gusto nimo nga maluwas ug makasalig niini? Ang pagsinati niini yano ra. Kinahanglan nimong ibutang ang imong pagsalig ug pagtuo kang Jesukristo ug sa iyang buhat sa pag-ula ug dili sa imong kaugalingon. Mahimo kang molingi kaniya. Kon imong dawaton siya ug dawaton siya sa imong kinabuhi, makadawat dayon ka sa gasa sa kinabuhing dayon. Sumala sa Bibliya, si Jesus nagbarog sa gawas sa pultahan sa atong kasingkasing ug naghulat kanato sa pag-abli sa pultahan alang kaniya ug sa dili pagsalikway kaniya. Kon imong nadawat siya, ikaw adunay kinabuhing dayon ug nahimong anak sa Dios:

- (Pinadayag 3:20) 20 Tan-awa, ako nagatindog sa pultahan, ug nagatuktok: kon adunay magapatalinghug sa akong tingog, ug moabli sa pultahan, Ako mosulod ngadto kaniya, ug manihapon uban kaniya, ug siya uban kanako.

- (Juan 1:12) Apan ang tanan nga midawat kaniya, ngadto kanila siya naghatag ug gahum nga mahimong mga anak sa Dios , bisan kanila nga misalig sa iyang ngalan:

Ang pag-ampo sa kaluwasan : Ginoo, Hesus, ako modangop Kanimo. Ako nagasugid nga ako nakasala batok Kanimo ug wala magkinabuhi sumala sa Imong kabubut-on. Apan, gusto ko nga motalikod sa akong mga sala ug mosunod Kanimo sa tibuok nakong kasingkasing. Mituo usab ako nga ang akong mga sala gipasaylo na pinaagi sa Imong pag-ula ug nakadawat ako ug kinabuhing dayon pinaagi Kanimo. Nagpasalamat ako Kanimo sa kaluwasan nga Imong gihatag kanako. Amen.