|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Homoseksuwalidad ug gawasnon gikan niini
Unsa ang hinungdan sa homoseksuwalidad, ang nagpahiping mga hinungdan niini ug mahimo bang mawala kini? Ngano nga kini usa ka sala ug kaibog sama sa kahakog, kapaitan ug uban pang sayup nga kinaiya?
Sa mga mosunud nga linya, atong tan-awon ang homoseksuwalidad ug ang mga hinungdan sa background niini. Ang katuyoan mao ang paghunahuna ilabina bahin sa sinugdanan sa homoseksuwalidad ug kon ang usa ka tawo mahigawas gikan niini, ingon man ang giingon sa Bibliya bahin sa maong ulohan. Daghan tingali ang dili mouyon, apan kinahanglang basahon nila ang tibuok teksto.
BACKGROUND FACTORS SA HOMOSEXUALITY. Kung nangita usa ka hinungdan sa homoseksuwalidad, usa sa labing hinungdanon nga argumento mao nga ang homoseksuwalidad kinaiyanhon ug wala’y mahimo bahin niini. Gipasabot nga ang uban natawo nga homoseksuwal ug kinahanglang dawaton ang ilang pagkatawo. Bisan pa, kung nagtuon sa homoseksuwalidad, imposible nga makit-an bisan ang usa ka napanunod nga hinungdan niini. Walay gene o uban pang hereditary factor nga nakit-an nga mahimong hinungdan sa homoseksuwalidad. Ang tin-aw nga mga nahibal-an gikan sa kini nga lugar nawala. Hinuon, ang pipila ka mga hinungdan sa background ug mga espesyal nga bahin, nga gilista sa ubos, ingon og labi ka hinungdanon. Kini nga mga hinungdan nakit-an nga balik-balik sa daghang mga pagtuon ug mga interbyu nga gihimo. Kadaghanan kanila adunay kalabutan sa mga relasyon. Atong tan-awon sila sunod:
LAKI NGA HOMOSEXUALITY
Pagsalikway sa amahan . Tingali ang labing kasagaran nga hinungdan nga hinungdan sa homoseksuwalidad sa mga lalaki mao ang pagkawala sa usa ka modelo sa usa ka mainiton ug mahigugmaon nga amahan. Kon ang amahan sa usa ka tawo masuk-anon, walay pagtagad, ug masupilon, kini mahimong moresulta sa batang lalaki o lalaki nga magsugod sa pagpangita sa pag-uyon sa mga tawo, tungod kay wala niya kini makuha gikan sa iyang kaugalingong amahan. Busa, ang homoseksuwalidad mao ang seksuwalisasyon sa pangandoy alang sa amahan (sa mga babaye, sa tinagsa, inahan) sa mga lalaki. Kung ang usa ka lalaki adunay maayo nga modelo sa usa ka amahan, kini sa usa ka bahin makapugong sa homoseksuwal nga pag-uswag. Si Jerry Arterburn, usa ka kanhi homoseksuwal, naghisgot bahin niini:
Ang dugang nga suporta ug pagdawat nga gihatag sa usa ka bata mahimong igo na sa ingon. Daghang mga homoseksuwal ang nagsulti nga sila sa tinuud nangandoy sa pagdawat sa mga lalaki. Kon ang ilang mga amahan nagbag-o sa ilang tinamdan ug gihatagan ang ilang mga anak nga lalaki ug dugang nga pagtagad, ang ilang tibuok kinabuhi mahimo unta sa usa ka positibo nga direksyon. (1)
Ang ubang mga lalaki. Ang halos sama ka importante nga butang sama sa pagsalikway sa amahan mao usab ang pagsalikway sa ubang importanteng mga lalaki, sama sa mga igsoon ug mga eskolmet. Kini nga pagsalikway mahimong maghikaw sa usa ka batang lalaki o usa ka lalaki sa usa ka kinahanglanon nga modelo sa pag-ila sa iyang kaugalingon nga sekso ug ihimulag siya gikan niini. Daghang mga lalaki ang naanod sa mga homoseksuwal nga relasyon tungod kay ilang nakit-an ang pag-uyon ug panaghiusa sa mga higala nga lalaki nga wala nila masinati kaniadto. Gisultihan ni Jerry Arterburn kung giunsa kini nakaapekto kaniya labi sa tanan:
Wala ko nag-ilis sa usa ka full-blooded gay sa tibuok gabii. Ang pagbag-o nahitabo sa hinay-hinay nga wala ako makamatikod niini. Sa una, nagtuo lang ko nga nakighigala ko niining bag-ong mga kaila. Nalingaw ko sa bag-ong mga higala. Morag nakasabot sila sa akong naagian sa akong pagkabata. (…) Gusto nako mahibal-an kung ang homoseksuwalidad ba ang hinungdan ngano nga gibati nako ang akong gibati. Mihunong ko sa pagpakigdeyt og mga babaye ug misugod sa paggugol sa akong panahon sa usa ka homoseksuwal nga magtiayon nga akong nailhan sa unibersidad. Ako hingpit nga nahiangay niini nga grupo, ug ang mga batang lalaki midala kanako ubos sa ilang mga pako sama sa mga igsoon. Gibati nako ang ingon nga panaghiusa, nga wala nako gibati bisan kung kauban sa akong kaugalingon nga mga igsoon. Ang pagbati nga gidawat milagroso. Kini nagtintal kanako ngadto sa homoseksuwal nga kalibotan labaw sa bisan unsa. (2)
Gisulti usab ni Andrew Comiskey kung giunsa niya gibati ang usa ka homosexual nga pangandoy tungod kay nahimulag siya sa iyang mga higala nga lalaki sa parehas nga edad. Kini ang usa sa mga nag-unang hinungdan sa iyang homosexual nga pangandoy:
Sa usa ka dako nga bahin sa akong sayo nga pag-uswag sa sekso, ang pagbulag sa akong kaugalingon nga pagkalalaki mahimong maobserbahan. Gibati nako nga dili igo ug dili angay alang sa papel sa usa ka lalaki. Kini kasagaran tungod sa emosyonal nga gilay-on nga akong gitago gikan sa akong amahan, nga tungod sa akong kaugalingon nga mga pagdahum ug sayop nga pagsabut sama sa mga kakulangan sa akong amahan. Ang pagbulag sa akong amahan gipamatud-an sa padayon nga pagsalikway sa akong mga higala nga lalaki nga nagsugod na sa elementarya ug nagpadayon hangtod sa pagkabatan-on. Tungod kay gipalayo nako ang akong kaugalingon sa akong amahan ug sa akong mga higala nga lalaki, gibati nako ang usa ka kusgan nga homoseksuwal nga pangandoy. Wala ko kasabot sa mood sa kasakit ug judgement nako sa mga lalaki. Wala sab ko kasabot sa akong kalisod sa pagsagubang sa akong kaugalingong pagkalalaki. (3)
Impluwensya sa inahan. Ang inahan mahimo usab nga adunay papel sa pagtungha sa homoseksuwalidad. Kon iyang ibulag ang mga anak gikan sa ilang amahan, ihigot pag-ayo ang anak ngadto sa iyang kaugalingon imbes sa iyang kapikas, ug kuhaon ang iyang anak ingong iyang sinaligan, kini makapahinabog dakong kadaot. Ang kalumo sa inahan makapahisalaag sa bata sa sikolohikal nga paagi, ug kung ang batang lalaki ibutang sa papel nga sinaligan, lisud alang kaniya ang pagtangtang sa iyang kaugalingon nga pagkatawo sa pagkatawo gikan sa pagkatawo sa inahan. Mahimong sundon niya ang modelo sa iyang inahan imbes sa iyang amahan. Gihulagway kini ni Leanne Payne:
Kung ang bata walay usa ka lig-on ug nagsuporta nga numero sa amahan, ang usa ka hilabihan nga mapanalipdanon nga inahan nga nagtago sa iyang anak nga lalaki nga dili maayo nga suod mahimong hinungdan sa iyang anak nga adunay mga kalisud sa pagbulag sa iyang sekswal nga pagkatawo gikan sa iyang inahan, ug ang inahan makapalambo sa homoseksuwal nga kinaiya sa iyang anak. (4)
Ang ikaduha nga posible nga modelo mao ang usa ka mamandoan ug dominanteng inahan nga nagsaway sa iyang bana atubangan sa mga bata. Ang inahan mahimong agresibo kaayo ug makadaut sa iyang bana, nga makadaot sa imahe sa anak sa iyang amahan. Mahimo usab kini nga hinungdan nga ang anak nga lalaki adunay mga kalisud sa ulahi sa pagsalig sa mga babaye, tungod kay ang iyang inahan naghatag kaniya sa ingon nga usa ka dominante ug nagmando nga modelo. Kini nga matang sa background gihulagway ni Andrew Comiskey:
Matag karon ug unya nakita nako kung giunsa kini nga mga tawo dili makahimo sa heterosexual nga mga relasyon tungod kay gibati nila nga ang ginikanan sa kaatbang nga sekso nagpahimulos sa laing ginikanan. Usa ka lalaki nga nangayo og tabang wala gyud mosalig sa mga babaye tungod kay ang iyang inahan nagagawi sa usa ka dominating nga paagi sa iyang passive nga bana ug giinsulto siya. (5)
Negatibo nga kinaiya sa mga ginikanan sa sekswalidad. Ang usa ka hinungdan nga hinungdan sa homoseksuwalidad mahimong negatibo nga tinamdan sa mga ginikanan bahin sa sekswalidad. Ang mga ginikanan, pananglitan, mahimong dili makatarunganon nga silotan ang ilang anak tungod sa pagpakita sa iyang lawas samtang nakigdula sa ubang mga bata. Kini sa ulahi mahimong moresulta sa pagsalikway sa sekswalidad sa kinatibuk-an. Usahay, ang dili-makataronganong negatibong mga reaksiyon sa mga ginikanan makapahinabo lamang ug kadaot. Ang kaso mahimo usab nga usa ka amahan nga nagbiaybiay sa pagkapukaw sa interes sa iyang anak sa mga babaye, diin ang anak nga lalaki mahimong dili masabtan nga kini usa ka butang nga dili angay, hugaw, ug dili normal (mahimo nga adunay uban pang mga hinungdan nga nag-impluwensya sa luyo niini). Ang anak nga lalaki sa ulahi mahimong modangop sa iyang kaugalingong sekso aron makadawat ug sekswal nga pagtugot. Gihubit kini ni David ug Don Wilkerson sa ilang libro nga The Untapped Generation:
Ang mga bata nga padayong gipasidan-an mahitungod sa kapeligrohan sa seksuwal nga mga relasyon magsugod sa paghunahuna nga sila makalaay ug hugaw. Gihubad sa bata ang iyang natural nga sekswal nga mga pagbati sa panahon sa pagkabatan-on nga dili normal ug mahimong mobati nga sad-an tungod niini. Ang bata tingali gitudloan sa pagkahadlok sa mga tawo sa kaatbang nga sekso. Ang mga ginikanan nga sa ilang kaugalingon adunay mga problema sa ilang sekswalidad sa kasagaran sa tinuyo o wala'y panimuot nagpakita niini nga mga pagbati ngadto sa ilang mga anak. Ang mga ginikanan nga nagpadako sa ilang mga anak nga adunay himsog nga kinaiya sa sekswalidad dili kinahanglan nga mahadlok nga ang ilang anak mahimong usa ka homoseksuwal; dako ang posibilidad nga ang bata modako nga normal. Ang usa ka panimalay nga puno sa usa ka himsog nga kinaiya sa sekswalidad kinahanglan nga mapuno sa mga timailhan diin ang bata natural nga makahinapos nga ang heterosexuality dili lamang normal ug husto, apan usab magantihon ug makapahimuot. Ang mga ginikanan nga balanse sa sekso natural nga nahibal-an kung giunsa ang pagdasig sa pagkalalaki sa mga lalaki ug pagkababaye sa mga babaye. (…)
Sayop nga mga panginahanglan. Ang laing hinungdan nga hinungdan sa homoseksuwalidad mahimong ang mga ginikanan nga nasagmuyo nga nakakuha ug lalaki imbes nga babaye, ug wala’y panimuot nga gipugos ang ilang anak sa papel sa kaatbang nga sekso, pananglitan pinaagi sa pagsul-ob sa usa ka lalaki sa sinina sa usa ka babaye. Si Leanne Payne nagtanyag ug maayong pananglitan niini:
Si Loren, usa ka elegante, gwapa nga kwarenta anyos nga lalaki, dayag nga homoseksuwal sukad sa iyang pagkabatan-on. Nagpahinabo kini og dagkong mga panagbangi tali kaniya ug sa iyang amahan, ug mga problema sa uban pa niyang mga relasyon. Wala niya gidawat ang iyang kaugalingon, apan gipanalipdan pag-ayo ang iyang pamatasan kung nakiglalis sa iyang amahan. Nasabtan niya nga ang iyang homoseksuwalidad naglakip sa pagdumot ug pagrebelde sa iyang amahan, apan wala gayud siya makahimo sa pag-atubang niini. Kining tawhana tinuod nga nakakaplag kang Kristo ug sa kaluwasan, apan kanunay siyang napildi sa pakiggubat batok sa iyang homoseksuwal nga kalagmitan, hangtud nga ang Dios nagpadayag sa iyang unang mga handumanan. Nahitabo kini sa dihang gihangyo namo ang Ginoo nga pangitaon kana nga panumduman nga magpadayag sa hinungdan sa problema. Atol niini nga pag-ampo, iyang gibalikbalik ang usa ka panghitabo nga nahitabo sa bag-o pa lang siyang natawo. Nakita niya ang iyang amahan nga misulod sa lawak diin siya natawo. Ang kasagmuyo dali nga mipuno sa lawak ug mibug-at kaniya. Ang iyang amahan mitan-aw kaniya uban ang kasuko ug miingon, "Bayy pag-usab!" Unya mitalikod siya ug nagdali palayo sa kwarto. Si Loren ang ilang ikatulo nga anak nga lalaki, naglaum sila og babaye. "Nakita" ni Loren kining tanan ug nasinati pag-usab - ug niining higayona, nasabtan kini sa intelektwal ug emosyonal nga paagi. Kini nga pagsalikway nagpatin-aw ngano nga si Loren sa ulahi misulay nga mahimong babaye, sa dakong katingala sa pamilya. Gusto niya nga makigdula sa mga monyeka ug mga babaye, dili sa mga lalaki. Siya sa walay panimuot misulay nga mahimong babaye nga gilauman sa iyang amahan. (6)
Ang pag-abuso sa parehas nga sekso mahimo usab nga hinungdan sa homoseksuwal nga pamatasan. Gisulti ni Jerry Arterburn kung giunsa siya biktima sa sekswal nga pag-abuso, nga usa sa mga hinungdan nga nagdala kaniya sa sayup nga direksyon. Gisulti usab niya kung pila sa iyang mga higala nga homoseksuwal ang adunay parehas nga background. Laing kinutlo gikan sa usa ka libro sa Argentinean nga ebanghelista nga si Carlos Annacondia naghisgot bahin sa parehas nga isyu:
Ang resulta niadtong gabhiona mao nga ang akong mga pagbati nawala. Ako giabusohan sa sekso. Sa akong kahimtang, kana mao ang literal nga sinugdanan sa katapusan. (…) Ang akong pakigbisog nga milungtad sa katloan ka tuig susama sa daghang uban pang mga bayot. Nakahimamat ko og daghang mga tawo nga sama kanako, nga naanod sa homoseksuwalidad tungod kay ang mga tigulang nga lalaki o hamtong nga mga lalaki nag-abuso kanila. Katingad-an, ang akong unang kasinatian naghatag kanako sa atensyon gikan sa mga lalaki nga akong gipangandoy. Sa samang higayon, giguba niini ang akong huyang na nga batakang seguridad ug pagsalig sa kaugalingon. (7)
Daghang tawo nga gibuhian sa Diyos gikan sa homoseksuwalidad ang nagsulti kanato nga sila gilugos o giabusohan sa sekso sa pagkabata. Kasagaran ang mga pulong sama sa "Ikaw usa ka bastos," nga gisulti sa mga ginikanan, ug nakapasakit sa usa ka bata, makapaluya sa usa ka gamay nga bata. Apan sa dihang si Jesus moabot sa ilang kinabuhi, ang daotang espiritu kinahanglang mobiya ug sila buhian. Makapasalig ko nimo nga wala nay laing pagtambal ang gikinahanglan. (8)
BABAYE NGA HOMOSEXUALITY . Samtang ang background sa homoseksuwalidad sa mga lalaki kasagaran usa ka dili maayo nga relasyon sa amahan, ang mga babaye adunay mga problema sa relasyon sa ilang inahan. Kini mao ang labing komon nga rason sa babaye homoseksuwalidad. Naobserbahan ni Leanne Payne nga kini ang labing kasagaran nga hinungdan sa homoseksuwalidad sa babaye:
Nasabtan na nako ang emosyonal nga kahaw-ang nga nakapahimo kang Lisa nga labi ka sensitibo ug hinungdan nga dali siyang maanod sa usa ka relasyon sa iyang magtutudlo nga tomboy. Ang tomboy nga pamatasan (gawas kung kini usa ka pangutana sa usa ka hysterical nga personalidad) tungod kay ang usa ka sexual neurosis dili ingon ka komplikado sa homosexual nga pamatasan sa mga lalaki. Sumala sa akong kasinatian, kasagaran kini tungod sa panginahanglan sa pagsaka sa sabakan sa inahan nga wala gayud matuman o dili igo sa pagkabata. (9)
Gihimo ni Erik Ewalds ang parehas nga obserbasyon bahin sa babaye nga homoseksuwalidad. Nagsulat siya sa iyang libro ( Tahdotko tulla terveeksi , p. 94):
Sa pagtratar sa mga lalaki nga homoseksuwal, akong namatikdan nga ang usa ka rason luyo sa ilang disposisyon mao nga wala silay amahan nga ilang marelasyon isip mga bata. Wala sila makadawat bisan unsang tabang sa pagpangita sa ilang gender o ego nga makapahigawas kanila. Dugay na sab kong naningkamot nga mahibaw-an kon unsay anaa sa likod sa homoseksuwalidad sa mga babaye. Labing menos usa ka rason mao nga ang inahan dili maayo nga sulondan. Unya ang babaye migawas aron makigkompetensya sa pag-ila sa mga lalaki. Busa naningkamot siya sa pagpalit sa dignidad alang sa iyang kaugalingon pinaagi sa pagpakig-indig sa mga lalaki. Wala ako mag-ingon nga kini ra ang hinungdan sa babaye nga homoseksuwalidad nga magamit sa tanan nga mga babaye nga homoseksuwal apan adunay ingon nga mga kaso, mga babaye nga akong nakigsulti ug kinsa ako adunay pribilehiyo sa pagtabang sa pagpangita sa ilang kaugalingon.
• Usa ka rason sa homoseksuwalidad sa mga babaye mao ang kahadlok ug pagdumot sa babaye ngadto sa iyang amahan ug sa ubang mga lalaki, tungod kay sila nagagawi nga dili mahigugmaon ngadto kaniya. Usab, kung siya nakasinati og sekswal nga harasment gikan sa mga lalaki, kini mahimong mopadako sa iyang kahadlok ug pagdumot ngadto sa mga lalaki. Sa iyang pangandoy sa gugma, mahimong modangop siya sa usa ka sakop sa iyang kaugalingong sekso.
• Kung ang mga ginikanan nangandoy alang sa usa ka lalaki imbes sa usa ka babaye ug sa subconsciously naningkamot sa pagpugos sa babaye ngadto sa papel sa usa ka lalaki, kana mao ang usa ka predisposing factor. Kini usa ka sagad nga hinungdan sa background sa lalaki nga homoseksuwalidad usab.
REAKSIYON SA MGA KAHIMTANG . Ang background sa pagkahimugso sa homoseksuwalidad kasagaran dili maayo nga mga hinungdan, nga gihisgutan sa ibabaw. Bisan pa, kinahanglan isulti nga bisan kung daghang mga tawo ang adunay parehas nga mga kahimtang, wala kini naghimo kanila nga homoseksuwal. Sila nakahimo sa pag-antus gikan sa sama nga mga butang ug sa gihapon wala maanod ngadto sa usa ka susama nga kinabuhi. Ang atong reaksyon sa atong kaugalingong mga kahimtang importante kaayo. Usa ka maayong pananglitan mao nga bisan tuod ang mga pampam ug mga kriminal kasagarang naggikan sa pipila ka matang sa mga balay, daghang mga tawo gikan sa susamang mga kahimtang ang wala nahimong mga pampam o mga kriminal. Kini nagpakita nga ang matag usa makaimpluwensya sa ilang kaugalingong mga pagpili. Si Alan Medinger, nga usa ka kanhi homoseksuwal, nagsulti ug dugang bahin sa hilisgutan. Gihisgotan niya nga dili ang mga sirkumstansya mismo ang hinungdan sa iyang homoseksuwalidad, kondili kung unsa ang iyang reaksyon sa mga kahimtang. Ang iyang istorya tinuod sa daghang uban pang mga tawo nga karon nagpraktis sa homoseksuwalidad:
Makit-an nimo gikan sa akong kagahapon ang hapit tanan nga mga kahimtang nga kasagarang gihunahuna nga motultol sa homoseksuwalidad: Dili ako usa ka gusto nga bata, ang akong mga ginikanan naglaum sa usa ka anak nga babaye, ako adunay usa ka magulang nga lalaki nga mas nakab-ot ang mga gilauman sa among amahan, ug usa ka amahan nga adunay dagkong mga problema sa iyang emosyonal nga kinabuhi. Halos dili niya madumala ang iyang kaugalingong kinabuhi, wala pay labot ang pagkahimong tinuod nga amahan sa iyang mga anak. Nahibal-an ko nga kini nga mga kahimtang dili hinungdan sa akong homoseksuwalidad. Hinunoa, ang akong reaksiyon niini mitultol kanako ngadto niini nga direksiyon. (10)
POSIBLE BA ANG PAGKABAG-O? Sama sa giingon, ang homoseksuwal nga pamatasan kanunay nga gipakamatarung pinaagi sa ideya nga kini kinaiyanhon ug kana nga pagbag-o dili mahimo. Bisan ang sayop nga matang sa kaluoy gipakita ug miingon, "Natawo ka niining paagiha; kinahanglan nga dawaton nimo ang imong bahin." Kini usa ka komon nga ideya nga balik-balik nga gipatungha. Apan sama sa among namatikdan kaniadto, ang homoseksuwalidad dili kinaiyanhon, kondili usa ka pangutana sa mga kahimtang ug sa kaugalingong mga pagpili. Kung kini usa ka panulundon, lagmit nga, pananglitan, sa tulo ka mga bata, ang tanan, dili lang usa, mahimong tomboy. Bisan pa, kadaghanan sa mga panahon dili kini mahitabo, ug ang butang mahimong limitado sa usa lamang ka igsoon. Ingon usab, kung kini usa ka panulundon, ang mga ginikanan ug mga apohan kinahanglan usab nga parehas nga gipunting. Apan, dili pa kini sila. Gipakita niini nga ang homoseksuwalidad dili usa ka butang nga napanunod o inborn. Unsa man ang bahin sa pagsinati sa pagbag-o? Posible gid ini, bisan pa madamo nga homoseksuwal ang mahimo magsiling nga indi gid nila mahimo ukon indi na magbag-o. Bisan pa, ang Diyos, nga naglalang sa tawo lalaki ug babaye, makaayo sa usa ka tawo nga nabalian, tungod kay mao usab kini. Mahimo niyang ayohon ang pagkabuak sa usa ka tawo ug ayohon ang tanan nga naguba sa sulod sa daghang mga tuig. Ang usa ka tawo kinahanglan nga itugyan una ang iyang kinabuhi sa Diyos. Ang usa ka maayong panig-ingnan kung giunsa ang pagbuhat sa Dios makita sa Cor. 6. Niini nga tudling, gihulagway kon sa unsang paagi ang mga homoseksuwal dili makapanunod sa gingharian sa Diyos, apan midugang si Pablo, "Ug ingon niana ang pipila kaninyo." Kini nagpakita nga pipila niini nga mga tawo kaniadto tomboy apan wala na. Si Pablo misulat:
- (1 Cor 6:9,11) Wala ba kamo mahibalo nga ang mga dili matarung dili makapanunod sa gingharian sa Dios? Ayaw kamo palimbong: bisan ang mga makihilawason, o mga tigsimbag mga dios-dios, o mga mananapaw, o mga babayeng babaye, o mga nagaabuso sa ilang kaugalingon uban sa mga tawo , 10 Bisan ang mga kawatan, o mga dalo, o mga palahubog, o mga mapasipalahon, o mga mangingilkil, dili makapanunod sa gingharian sa Dios. 11 Ug ingon niana ang uban kaninyo : apan kamo nahugasan, apan kamo gibalaan, apan kamo gipakamatarung sa ngalan sa Ginoong Jesus, ug pinaagi sa Espiritu sa atong Dios.
Gisulti usab ni Alan Medinger ang bahin sa iyang kaugalingon nga pagbag-o. Ang iyang pagpagawas nahitabo sa kalit, nga dili kanunay mahitabo sa tanan:
Sa sunod nga adlaw ug sa mga adlaw human niini akong namatikdan nga daghang mga milagro ang nahitabo. Ang homoseksuwal nga mga pantasya nga akong nabatonan kada adlaw sa miaging 25 ka tuig nawala. Nasinati nako ang ingon nga gugma kang Willa, nga wala nako damha nga mahimo kini. Ug unsa tingali ang mas importante, ang Dios dili na usa ka layo nga maghuhukom kanako, apan Siya nahimong akong personal nga Manluluwas. Gihigugma ko ni Jesus, ug gihigugma ko Siya pag-ayo. Kadto ang unang higayon nga akong nasabtan kon unsa gayod ang kahulogan sa paghigugma ug paghigugma. (…) Tungod kay ang pagkaayo gikan sa homoseksuwalidad kalit nga nahitabo, ako kanunay nga gipangutana kung unsa gyud ka perpekto ang pagkaayo. Makatubag ko pinaagi sa pag-ingon nga ang panahon usa ka pruweba sa katinuod niini ug ang bulahan nga kaminyoon mao ang bunga niini. Sulod sa milabay nga napulo ka tuig, wala ako makasinati og bisan unsang mga tentasyon nga homoseksuwal. Uban sa tentasyon akong gipasabot nga ako unta seryoso nga naghunahuna o nangandoy nga makigsekso sa mga lalaki. Bisan pa, pagkahuman sa sukaranan nga pag-ayo, gimingaw nako nga adunay usa ka tigulang, mas kusgan nga lalaki sa akong kinabuhi. Kini usab nawala na karon, ug giisip ko ang mga tawo ingon nga akong mga igsoon, dili ingon nga mga amahan o tigpanalipod. (11)
Atong tan-awon ang laing kinutlo nga may kalabutan sa hilisgutan. Nagsaysay kini mahitungod sa usa ka transsexual nga babaye nga nabuhi sa 37 ka tuig sa papel sa usa ka lalaki (Ang titulo sa pagsulat mao ang: 37 ka tuig sa papel sa usa ka lalaki: Gipahiuli sa Dios ang akong pagkatawo). Naglihok siya sama sa usa ka lalaki, nagsinina sama sa usa ka lalaki ug naggamit sa angga sa usa ka lalaki. Gipugngan niya ang tanan nga pagkababaye sa iyang kaugalingon ug gamay ra ang nahibal-an nga siya usa ka babaye. Ang hinungdan sa iyang pamatasan mao ang mga kahimtang sa iyang pagkabata ug kinabuhi, nga kasagarang background sa mga homoseksuwal ug mga baldado sa sekso. Ang iyang mga ginikanan gusto og lalaki imbes nga babaye, ug iyang nakaplagan nga mas nakapahimuot siya sa iyang mga ginikanan sa papel nga lalaki. Bisan pa, ang kalingkawasan ug pagkaayo nagsugod sa dihang iyang gihatag ang iyang kinabuhi sa Diyos:
… - Gikan ko sa Netherlands. Ang akong amahan usa ka Italyano ug ang akong inahan usa ka Romany sa Netherlands. Naguba kaayo akong pamilya. Kinahanglan nakong atubangon ang kriminal nga kalibotan sa Rotterdam nga batan-on pa. Sa edad nga katorse anyos, gisentensiyahan ako nga mapriso sulod sa tulo ug tunga ka tuig, matod ni La Serpe . Tungod sa mga problema sa balay, ang babaye migahin sa pipila ka tuig sa iyang pagkabata uban sa iyang lola sa Italy. Ang iyang mga ginikanan naglaum nga ang ilang panganay mahimong lalaki. Ang babaye nakamatikod na sa usa ka sayo nga edad nga siya nakapahimuot sa iyang mga ginikanan ug mas maayo nga pagdumala sa kadalanan isip usa ka lalaki. Ang mga sinina, alahas ug make-up dili para kaniya. Gipugngan ni Luisa ang tanang butang nga pagkababaye sa iyang kaugalingon ug gikuha ang ngalan sa lalaki nga Loid. Pipila lang ang nakaila sa iyang saktong sekso tungod kay nagpakiskis siya sa iyang buhok, migamit ug mga sapot sa mga lalaki ug naggawi sama sa ubang mga lalaki. (...) Ingon niini nagsugod ang pagbag-o ni Luisa gikan sa usa ka tigbaligyag droga ngadto sa usa ka ebanghelista. Ang pagkababaye nagsugod sa katimbang samtang nagsugod siya sa pag-ayo gikan sa iyang internal nga mga samad, diin ang mga kasinatian sa pagsalikway sa iyang pagkabata mao ang pinakadako. Apan, pipila ka tuig una siya nangahas sa paghatag sa iyang pagkalalaki sa bug-os nga pag-atiman sa Diyos. (...) Gipasalig sa Diyos nga nahibalo Siya sa kahimtang ni Luisa. Misaad siya nga ayohon ang mga samad sa iyang kasingkasing kung mobalik lang Kaniya si Luisa. - Nianang gabhiona, ang Balaang Espiritu mianhi ug miatiman kanako. Kinahanglan kong mamaayo sa hingpit gikan sa akong sulod nga mga samad ug maanaa sa Iyang mga bukton sama sa usa ka bata. Nagbasol ko nga nagkinabuhi ko sa papel sa usa ka lalaki hangtod sa edad nga 37. Diha lang ko nangahas nga itugyan ang akong pagkalalaki sa hingpit ngadto sa Diyos ug dawaton ang akong pagkababaye. Ang taas, matahum nga babaye nabuak sa emosyon sa makadaghang higayon sa iyang paghinumdom sa karaang mga adlaw. Dili sayon ang panaw apan karon malipayon siya. Si Luisa puno sa malipayong tensyon samtang naghulat siya sa sunod nga plano sa Dios alang kaniya. Human sa iyang pagkaayo, si Luisa mibalik sa slum nga trabaho taliwala sa labing makalolooy sa Fortaleza sa Brazil. Nagpakita siya og mga litrato diin nag-posing siya kauban ang usa ka naluwas, kanhing pari sa Macumba o nag-ampo uban sa usa ka naghilak nga babaye kansang ubos nga mga tumoy kay gangrened tungod sa wala matambalan nga diabetes. - Ang kakabos, mga sakit, kriminalidad ug prostitusyon mao ang adlaw-adlaw nga kamatuoran sa mga slum. Usahay kinahanglan kong mokalagiw uban sa akong mga higala gikan sa mga gangster nga armado ug mga kutsilyo sa lasang. Apan sa gihapon takus ang trabaho, si Luisa La Serpe nagmaya. (12) Ang mga relasyon sa tawo importante alang sa pagkaayo ug pagbag-o, alang sa mga homoseksuwal ug sa ubang mga tawo. Daghan ang adunay mga kasinatian sa pagsalikway kaniadto sa background, diin sila gisalikway sama sa amahan, inahan, magtutudlo o mga higala sa eskuylahan. (Usa ka programa sa radyo nagtaho kon sa unsang paagi 50% sa mga batan-ong homoseksuwal ang nagplano sa paghikog, nga nagpaila sa lisod nga mga kasinatian sa kinabuhi. Alang sa uban, ang gidaghanon mas ubos ug daghang beses.) Ingon nga resulta sa ilang mga kasinatian, lisud alang kanila ang pagdawat sa ilang kaugalingon ug sa ilang kaugalingon. - negatibo ang imahe. Mahimo silang magdumot sa ilang kaugalingon, mahimong kritikal sa ilang panagway ug pagkatawo, apan magduda usab sa ubang mga tawo. Normal kini nga mga sangputanan sa mga kasinatian sa pagsalikway ug pagsalikway sa nangagi. Sa unsa nga paagi ang usa ka tawo makalingkawas sa iyang kaugalingon gikan sa dili maayo nga mga kasinatian sa nangagi ug usa ka negatibo nga imahe sa kaugalingon? Ang usa ka paagi mao ang direkta nga aksyon sa Dios ug ang iyang paghikap: mahikap niya kita sa kalit aron makaayo kita sa mga kasakit sa nangagi; wala na sila magsamok sa atong mga hunahuna. Mahimo niya sa pila ka minuto kung unsa ang kinahanglan nga proseso sa mga tuig. Ang laing paagi sa pag-ayo mao ang pinaagi sa maayong relasyon sa tawo. Kung ang usa ka tawo nagpaabut nga isalikway apan makadawat sa pagdawat, kini makatabang kanila sa pag-ayo ug pagpalambo sa usa ka mas maayo nga imahe sa kaugalingon. Kini magamit sa tanan nga mga tawo, sa mga adunay usa ka homoseksuwal nga background ug sa ubang mga tawo. Atong tan-awon ang usa ka kinutlo diin ang usa ka kanhi homosexual naghisgot kung giunsa ang maayong mga relasyon nakatabang kaniya sa pagdawat sa iyang kaugalingon:
Nagsugod ko og bag-ong yugto sa akong kinabuhi sa dihang mas kombinsido ko isip usa ka batan-ong magtotoo nga ang Dios makalingkawas kanako gikan sa akong homoseksuwalidad ug nga Siya nagtawag kanako sa pagpalingkawas sa uban sa Iyang ngalan. Ang pinakaimportante niining tanan mao ang akong nag-ilis-ilis nga mga eskwelahan: Mibalhin ko gikan sa akong karaang unibersidad ngadto sa University of California sa Los Angeles (UCLA). Mibalhin ko sa usa ka balay alang sa Kristohanong mga lalaki, nga usa ka hagit ug usa ka panalangin alang kanako sa parehas nga mga lakang. Napugos ako sa pag-atubang sa akong kaugalingon nga mga kahadlok ug pagpihig bahin sa mga lalaki - labi na ang konserbatibo nga heterosexual nga mga lalaki. Ang akong daan nga ambivalence misaka sa ibabaw. Kini nga mga lalaki naghawas sa mga tradisyon ug orthodoxy, ang matang sa normalidad nga nagsalikway kanako ug nga ako natural nga nagrebelde. (...) Nakat-onan nako ang usa ka butang nga dako ug wala damha sa akong unang tuig didto: kining tanan nga mga lalaki nahigugma kanako. Bisan pa sa tanan nga mga timailhan nga nagpakita sa akong dili kinaandan nga kultural nga background (taas nga buhok, hait nga dila, daotan nga pagbati sa pagpakatawa), ilang gipakita ang maayo sa akon ug gipanalanginan gyud ako. Ang ilang gugma lisud usahay. Usa kanila kausa misulti kanako sa paghinulsol sa akong garbo ug elitist kinaiya (akong makasasala nga paagi sa pagpanalipod sa akong kaugalingon gikan sa pagsalikway). Apan kadaghanan sa akong mga igsoon nagpakita sa ilang gugma pinaagi sa pag-ampo alang kanako ug pagdasig kanako sa pagtubo diha sa Ginoo. Nasurprisa ko sa dihang nahimamat nako ang ingon nga tibuok nga mga lalaki nga makahimo sa paghigugma sa ubang mga lalaki nga gawasnon, bisan sa malumo, nga walay bisan unsang erotikong agenda. Ang akong kinaiya ngadto kanila usahay gitagana apan ako nalingaw sa tin-aw nga pagkalalaki nga affirmation nga ilang gitanyag kanako. Sa diha nga ako mibati nga luwas, ako miabli sa pagsulti sa usa sa mga lalaki sa balay mahitungod sa akong kaugalingon, gibutang ang akong kaugalingon sa peligro nga isalikway, nga nagtugot kanako sa pagsinati sa sulod nga pagkaayo nga wala pa nako masinati kaniadto. Usa ko nila ug ganahan ko niini. Akong nasabtan nga sa kataposan natagamtam nako ang tinuod nga gugma sa mga tawo nga parehas ug sekso sa paagi nga gituyo sa Diyos. Gihatagan ko ni Jesus og kaisog sa panahon nga nagpuyo ko uban niining mga tawhana. Gitabangan ko niya pinaagi sa pagtugot kanako nga mosalig Kaniya ug mogamit sa mga gasa nga Iyang gihatag kanako. Sa unang higayon sa akong kinabuhi, giingnan ko sa uban nga basin duna koy mga gasa isip mamumulong ug magtatambag. Nagsugod ako sa pagtan-aw sa akong kaugalingon ingon usa ka dinamikong trabahante sa Gingharian sa Diyos, imbes nga usa ka "naayo" nga homoseksuwal. Nalingaw ko sa kinabuhi ug mibati nga bililhon ko sa akong mga gamot sa Iyang gugma ug sa Iyang katuyoan. Akong gibati nga ako nagkinabuhi sa dakong plano sa Dios sa hingpit, nangita sa Dios ug nagmaya sa Iyang pag-atiman. Ang iyang pag-atiman tin-aw ug padayon sa dagan sa napulog walo ka bulan o labaw pa nga akong gigugol sa balay. (13)
"NAA KO KINI NGA TENDENCY". Kung atong tan-awon kung ang homoseksuwalidad natawo ba, daghang mga tawo ang mahimong makiglalis pinaagi sa pag-ingon nga sila adunay kini nga kalagmitan ug wala’y mahimo bahin niini (atong namatikdan kaniadto nga ang homoseksuwalidad dili inborn). Mahimong moingon usab sila nga ang ilang hilig dili mahimong sayop sa moral. Apan, ang kamatuoran nga ang usa ka tawo adunay kalagmitan, sama sa homoseksuwalidad, dili talagsaon. Ang uban tingali adunay mga kalagmitan sa sobra nga pag-inom og alkohol, pagpanigarilyo, kasuko, mga kalihokan sa gawas sa kaminyoon, paggamit og pornograpiya, o uban pang mga butang. Kana mga tendensya usab. Ang homoseksuwalidad dili kaayo lahi sa nangaging mga butang. Bisan pa, ang kamatuoran nga kita adunay usa ka piho nga kalagmitan - kini kinaiyanhon man o dili - wala maghimo kanato nga biktima lamang sa mga kahimtang. Mahimo naton, bisan sa pila ka kasangkaron, makapili kung unsa ka dako ang paggiya kanato sa atong hilig. Busa, ang usa ka tawo nga adunay usa ka homoseksuwal nga kalagmitan makapili kung makigsekso ba o sa usa o daghang mga tawo lamang. Sa susama, ang minyo nga kapikas makadesisyon kon magpabilin ba siyang matinud-anon sa iyang kapikas, bisag matintal siya sa paghigugma sa laing tawo gawas sa kaminyoon. Sa susama, ang usa ka mahigugmaon sa pagkaon makapugong sa iyang gana sa usa ka sukod, sama nga ang usa ka hinabako makahukom kon unsang higayona siya magbutang ug sigarilyo sa iyang baba. Ang pangutana kon atong tugotan ang atong sayop nga mga kiling sa pagmando sa atong kinabuhi. Si Pablo misulat:
- (Rom 6:12) Busa, ayaw itugot nga ang sala maghari sa inyong may kamatayon nga lawas, aron kamo managtuman niini sa mga kailibgon niini.
Ang tabang sa Diyos sa pagbuntog sa mga hilig . Ang miaging parapo naghisgot bahin sa mga kalagmitan ug pagbuntog niini. Dugang pa, posible nga ang usa ka tawo naadik niini nga mga butang. Tingali ikaw ang klase sa tawo nga nakigbisog sa homoseksuwalidad o uban pang pagsalig apan wala nimo makuha kini. Ang kamatuoran nga ikaw adunay ingon nga pagkaadik sa tinuud usa ka timaan nga nahisakop ka sa usa ka grupo sa mga tawo. Ikaw, sumala sa Bibliya, ang sulugoon sa sala sama sa giingon ni Jesus:
- (Juan 8:34,35) Si Jesus mitubag kanila, Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga bisan kinsa nga magabuhat ug sala, ulipon sa sala. 35 Ug ang sulugoon dili mopuyo sa balay hangtod sa kahangtoran: apan ang Anak magpabilin hangtod sa kahangtoran.
Apan, kung mag-antos ka sa pagkaulipon sa sala, mahimo kang mahigawas. Si Jesus, kinsa nagsulti sa miaging mga pulong mahitungod sa pagkaulipon sa sala, higala usab sa mga makasasala (Mateo 11:19) ingon sa pagtawag kaniya sa iyang mga kaaway. Gidawat niya ang mga makasasala, ie mga tawo sama sa matag usa kanato:
- (Lucas 15:1, 2) Unya miduol kaniya ang tanang mga maniningil sa buhis ug mga makasasala aron sa pagpamati kaniya. 2 Ug ang mga Fariseo ug ang mga escriba nagbagulbol, nga nagaingon, Kining tawhana nagadawat sa mga makasasala , ug nakigsalo kanila.
Busa, kon ikaw nag-antos sa homoseksuwalidad o sa laing paagi usa ka ulipon sa sala, ikaw mahimong gawasnon kon ikaw modangop kang Jesu-Kristo. Siya misaad sa paghimo kaninyo nga gawasnon:
- (Juan 8:36) Busa kon ang Anak magahatag kaninyog kagawasan, kamo mahimong gawasnon gayod.
Ang homoseksuwalidad usa ka sala. Ang labing seryoso nga butang bahin sa homoseksuwalidad mao nga kini usa ka sala ug nga ang mga nagpraktis niini dili makapanunod sa gingharian sa Diyos. Daghang mga tawo ang dili ganahan niini, apan kini gisulat mga 2,000 ka tuig na ang milabay, hingpit nga independente kanato. Ang mosunod nga mga bersikulo nagtumong niini:
- (1 Cor 6:9,10) Wala ba kamo mahibalo nga ang mga dili matarung dili makapanunod sa gingharian sa Dios? Ayaw kamo palimbong: bisan ang mga makihilawason, o mga tigsimbag mga dios-dios, o mga mananapaw, o mga babayeng babaye, o mga nagaabuso sa ilang kaugalingon uban sa mga tawo , 10 Bisan ang mga kawatan, o mga dalo, o mga palahubog, o mga mapasipalahon, o mga mangingilkil, dili makapanunod sa gingharian sa Dios .
- (Lev 18:22) Dili ka magpakighilawas sa lalake, ingon sa pagpakighilawas sa babaye: kini dulumtanan.
- (Rom 1:26,27) Tungod niini gitugyan sila sa Dios ngadto sa mangil-ad nga mga pagbati: kay bisan ang ilang mga babaye nag-ilis sa kinaiyanhon nga paggamit ngadto sa supak sa kinaiya : 27 Ingon man usab ang mga lalaki, gibiyaan ang kinaiyanhon nga paggamit sa babaye, nagdilaab ang ilang kaibog sa usag usa; mga lalaki uban sa mga lalaki nga nagbuhat sa dili angay, ug nagdawat sa ilang kaugalingon nga balos sa ilang kasaypanan nga angay.
- ( 1 Tim 1: 9, 10 ) Sa pagkahibalo niini, nga ang balaod wala himoa alang sa usa ka matarong nga tawo, kondili alang sa mga malapason ug masinupakon, alang sa mga dili diosnon ug alang sa mga makasasala, alang sa dili balaan ug mahugaw, alang sa mga mamumuno sa mga amahan ug mga mamumuno sa mga inahan, para sa mga mamumuno, 10 Alang sa mga makihilawason, alang kanila nga naghugaw sa ilang kaugalingon uban sa mga tawo , alang sa mga ulipon, alang sa mga bakakon, alang sa mga tawo nga nanumpa, ug kung adunay bisan unsa nga butang nga supak sa maayong doktrina;
- (Judas 1:7) Maingon nga ang Sodoma ug Gomorra, ug ang mga kalungsoran nga naglibut kanila sa samang paagi, nga nagtugyan sa ilang kaugalingon ngadto sa pakighilawas, ug nagsunod sa lain nga unod , gipakita nga usa ka panig-ingnan, nag-antus sa panimalus sa kalayo nga walay katapusan.
Ang sunod nga pananglitan nag-ilustrar kon unsa ka importante ang pagsabot nga ang pagbuhat sa homoseksuwalidad ug kahigal usa ka sala. Kon ang usa dili makasabot niini, dili gayod siya makakaplag ug kalinaw uban sa Diyos ug makabaton ug hinlo nga tanlag. Gibabagan usab niini ang iyang posibilidad nga maluwas:
Nahinumdom ko sa laing tawo kinsa, usab, kanunay nga nagpakonsulta sa mga doktor. Mianhi siya aron makigsulti usab kanako. Ang mga tawo nag-ampo pag-ayo alang kaniya, apan wala siya makakaplag ug kalinaw uban sa Diyos. Ang tanan miingon: “Tuo lang sa Diyos. Igo na kana.” Apan gisultihan ako sa Ginoo bahin sa butang ug nangahas ako sa pagpangutana sa pasyente sa usa ka makahadlok nga pangutana: "Bayt ka ba?" Siya miingon: “Unsaon nimo pagkahibalo?” Mitubag ko: “Gipakita kana sa Ginoo kanako.” "Nahitabo kini samtang bata pa ako," ingon niya. “Imo bang gisugid kini nga sala ngadto sa Ginoo? Kung mosugid ka sa imong sala, mamaayo ka”, tubag nako. “Apan dili kana sala. Kini usa ka sakit.” Miingon ko: “Nan dili ko makatabang nimo.” Nanamilit ko sa pasyente. Unom ka semana sa ulahi siya miduol kanako ug miingon: “Karon ako kombinsido nga kini usa ka sala.” Miingon ko pag-usab: “Isugid kini sa Ginoo.” Siya mitubag: “Dili ko makahimo niini.” Sulod sa tunga sa oras nakig-away kami alang sa iyang kalag, hangtod nga iyang gisugid ang iyang mga buhat ngadto sa Ginoo. Sukad niadtong adlawa nahimo siyang malipayong tawo. Wala na siya kinahanglana nga moadto sa mental hospital. Makita sa iyang nawong ang kalipay! Adunay gahum sa dugo ni Jesukristo. Ang Dios naghatag sa kapuno sa Iyang Balaang Espiritu aron kita makatabang sa mga tawo sa kagawasan. Ang mga tawo naulipon sa sala, ug ang taphaw nga mensahe bahin kang Jesus dili makapagawas kanila. (14)
Bisan pa, daghang mga tawo ang naghunahuna nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sala ug mahimo nila kini depensahan sa ngalan sa gugma ug pagkamatugtanon. Apan maayong pangutan-on nga kon ang nangaging mga tudling sa Bibliya husto ug tinuod, dili ba kana makapabalik sa butang? Tungod niini, ang mga pahayag sa mga tawo nga nagpasiugda ug nagsuporta sa homoseksuwal nga estilo sa kinabuhi magdala lamang sa uban palayo sa Diyos, ngadto sa pagkahinukman. Kini nga mga tawo, nga wala magtagad sa mga kalag sa mga tawo, nagbutang sa ilang kaugalingon ingon nga labing dako nga awtoridad sa dihang ilang giangkon ang nag-una nga mga bersikulo sa Bibliya ingon nga mga bakak. Tingali ang gisulti ni Jesus bahin niadtong pinaagi kanila moabot ang mga tentasyon mapadapat sa maong mga tawo (Lucas 17:1, 2, Tan-awa usab ang Santiago 3:1, 2) Ang labing importante nga butang, bisan pa, mao nga walay usa nga moadto sa impyerno tungod sa homoseksuwalidad o bisan unsa nga sala. Kon kita mobalik ngadto sa Dios ug maghinulsol, nan ang tanan mahimong mausab ug kita makadawat og kapasayloan sa atong kinabuhi. Kini gibase sa nahitabo halos 2,000 ka tuig kanhi pinaagi kang Jesus. Ang Bibliya tin-aw kaayong nagsulti kanato nga ang Dios nagpadala Kaniya - si Jesus ang Mesiyas - tungod kay ang Dios nahigugma sa kalibutan ug sa matag usa kanato:
- (Juan 3:16) Kay gihigugma pag-ayo sa Dios ang kalibutan, nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong nga Anak , aron ang tanan nga mosalig kaniya dili malaglag, kondili may kinabuhing dayon.
Ang Bibliya nagsulti kanato nga sa dihang si Kristo mianhi sa Yuta, iyang gikuha ang sala sa kalibutan pinaagi sa pagpakamatay sa krus. Tungod kay ang sala sa kalibutan gitugyan ngadto Kaniya ug gikuha, ang atong mga sala gikuha usab. Kini makapahimo sa Dios sa pagpasaylo kanato sa atong mga sala, ug naghatag kanato ug bag-ong kinabuhi dinhi sa Yuta, kon kita gusto nga makadawat niini:
- (Juan 1:29) Sa sunod nga adlaw si Juan nakakita kang Jesus nga nagpadulong kaniya, ug miingon, Tan-awa ang Cordero sa Dios, nga nagakuha sa sala sa kalibutan .
- (2 Cor 6:1,2) Busa kami, ingon nga mga magbubuhat uban kaniya, nagahangyo usab kaninyo nga dili ninyo dawaton ang grasya sa Dios sa walay kapuslanan . 2 (Kay siya miingon, Ako nakadungog kanimo sa panahon nga gidawat, ug sa adlaw sa kaluwasan Ako nagtabang kanimo: tan-awa, karon mao ang panahon nga gidawat; tan-awa, karon mao ang adlaw sa kaluwasan.)
PAGDAWAT SA KINABUHI. Kung ang usa ka tawo mibiya sa Dios sa dugay nga panahon, siya mahimo pa nga maluwas ug adunay koneksyon uban Kaniya. Mahimo usab niya nga mabuntog ang iyang mga hilig, aron dili nila makontrol ang panguna nga bahin sa iyang kinabuhi. Kini naglakip sa mosunod nga mga aspeto:
Pag-adto sa Langitnong Amahan . Ang unang lakang mao kon kita modangup sa atong Langitnong Amahan. Kini mahitabo lamang pinaagi ni Jesu-Kristo, sama sa gisulti ni Jesus Mismo:
- (Juan 14:6) Si Jesus miingon kaniya, Ako mao ang dalan, ang kamatuoran, ug ang kinabuhi: walay tawo nga makaadto sa Amahan, kondili pinaagi kanako .
Busa, kon personal kang modangop sa Diyos pinaagi ni Jesu-Kristo, makasulti ka Kaniya nga gusto nimong makig-uban Kaniya ug nga kinahanglan nimo ang kaluwasan. Ang Lucas 15 nagsaysay sa istorya sa anak nga mausikon. Ang anak nga lalaki misugid sa iyang mga sala ug mibalik sa iyang amahan. Tungod niini, ang amahan napuno sa kaluoy alang kaniya ug midagan ngadto kaniya. Ang kinaiya sa atong Langitnong Amahan nganha kanimo ug kanatong tanan nga modangup Kaniya managsama:
- (Lucas 15:18-20) Mobangon ako ug moadto sa akong amahan , ug moingon kaniya, Amahan, nakasala ako batok sa langit, ug sa imong atubangan, 19 Ug dili na ako takos nga tawgon pa nga imong anak: himoa ako nga usa sa imong mga sinuholan. 20 Ug siya mibangon, ug miadto sa iyang amahan. Apan sa diha pa siya sa halayo, ang iyang amahan nakakita kaniya, ug nalooy kaniya , ug midalagan, ug migakus sa iyang liog, ug mihalok kaniya.
Sabta ang gugma sa Dios ! Sunod, sabta nga gihigugma ka sa Diyos. Gihigugma ka niya kanunay, bisan kung wala ka makaila Kaniya. Kini nahisulat:
- (Rom 5:6-8) Kay sa mga walay kusog pa kita, sa gitagal nga panahon si Kristo namatay alang sa mga dili diosnon. 7 Kay halos alang sa usa ka matarung nga tawo adunay usa nga mamatay; 8 Apan ang Dios nagpadayag sa iyang gugma alang kanato, sa pagkaagi nga, samtang kita mga makasasala pa, si Kristo namatay alang kanato .
Kinahanglan usab nimong masabtan nga ang parehas magamit sa karon kung midangup ka sa Diyos. Ang gugma sa Dios wala magdepende kung unsa ka malampuson ang imong kinabuhi o kung unsa ka maayo ang imong pagpildi sa sala, kini ang full-time nga gugma. Mao kini ang giingon sa sulat ni Pablo ngadto sa mga taga-Roma mahitungod niini:
- (Roma 8:35, 39) Kinsa ang makapahimulag kanato gikan sa gugma ni Kristo ... 39 Bisan ang kahitas-an, bisan ang giladmon, bisan ang uban nga mga binuhat, dili arang makapahimulag kanato gikan sa gugma sa Dios , nga anaa kang Cristo Jesus nga atong Ginoo.
Pagsalig ! Ang ikatulo nga importante nga butang mao nga mosalig ka sa gahum sa Dios sa imong kinabuhi. Kini gibase sa kamatuoran nga ikaw gisumbak ngadto kang Kristo (Juan 15:5). Kung gitintal ka ( ug mahitabo gyud kana! ), mahimo nimong tan-awon si Kristo ug maghulat nga buhaton Niya ang imposible kanimo. Dili gyud ka mahimong perpekto sa usa ka pagpamilok, apan makasalig ka sa Iyang tabang sa imong kinabuhi:
- (Fil 1:6) Sa pagsalig niini nga butanga, nga siya nga nagsugod ug maayong buhat diha kaninyo magabuhat niini hangtud sa adlaw ni Jesu-Kristo.
Busa, kon ikaw adunay tentasyon o kalagmitan sa homoseksuwalidad, hinumdumi nga imong mabuntog kini sa samang paagi nga imong mabuntog ang kasuko, pagsaway, alkoholismo, ug uban pang mga sala: pinaagi sa gahum ni Jesukristo. Komon kaayo kini sa unang kongregasyon ug madahom nato kini karon. Kinahanglan ka lamang modangup sa Dios ug maghulat sa Iyang milagro nga mahitabo sa imong kinabuhi:
- (Tit 3:3-5) Kay kita sa atong kaugalingon usab usahay mga buangbuang, dili-masinugtanon, nalimbongan, nag-alagad sa nagkalainlaing mga pangibog ug mga kalipayan, nga nagkinabuhi sa pagkamadinauton ug kasina, mga madumtanon, ug nagdumtanay sa usag usa . 4 Apan human niadto ang kaayo ug ang gugma sa Dios nga atong Manluluwas ngadto sa tawo nagpakita, 5 Dili pinaagi sa mga buhat sa pagkamatarung nga atong nahimo, kondili sumala sa iyang kalooy Siya miluwas kanato, pinaagi sa paghugas sa pagbag-o, ug pagbag-o sa Espiritu Santo;
References:
1. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p.131 2. Same, p. 73 3. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 131 4. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 46 5. Andrew Comiskey: Täyteen miehuuteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 139,140 6. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p. 84, 85 7. Jerry Arterburn: Kun kulissit kaatuvat (How Will I Tell My Mother), p. 39,40 8. Carlos Annacondia: Kuuntele minua Saatana! (Listen to me, satan!), p. 122 9. Leanne Payne: Särkynyt minäkuva (The Broken Image), p.30 10. Roland Werner: Toisenlainen rakkaus (Homosexualität – ein Schicksal?), p.48 11. Same, p.50,51 12. Näky-magazine 4 / 2008, p. 10-12 13. Andrew Comiskey: Täyteen mieheyteen ja koko naiseksi (Pursuing Sexual Wholeness), p. 171,172 14. Michael Harry: Te saatte voiman, p. 75
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Minilyon ka tuig / dinosaur / ebolusyon sa tawo? Siyensiya sa limbong: ateyistikong mga teyoriya sa gigikanan ug minilyon ka tuig Kanus-a nabuhi ang mga dinosaur?
Kasaysayan sa Bibliya
Kristohanong pagtuo: siyensiya, tawhanong katungod Kristohanong pagtuo ug tawhanong katungod
Mga relihiyon sa Sidlakan / Bag-ong Panahon
Islam Ang mga pagpadayag ug kinabuhi ni Muhammad Idolatriya sa Islam ug sa Mecca
Mga pangutana sa pamatasan Mahimong gawasnon gikan sa homoseksuwalidad Kaminyoon nga neutral sa gender Ang aborsyon usa ka kriminal nga buhat Euthanasia ug mga timailhan sa panahon
Kaluwasan |
