This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Idolatriya sa Islam ug sa Mecca

Basaha kon sa unsang paagi adunay daghang mga salin sa pre-Islamic nga idolatriya sa modernong Islam. Kadaghanan kanila konektado sa pagbiyahe sa Mecca

Usa ka ba ka Muslim, nga nakatapos sa pagbiyahe sa Mecca o naghunahuna nga buhaton kini? Kung ikaw usa ka tawo, kini nga artikulo para kanimo.

Kini nga artikulo naghisgot sa unang mga yugto sa Islam, ug sa unsang paagi kini nalangkit sa idolatriya. Kini usa ka butang nga mahimong ilimud sa daghang sinsero nga mga Muslim, nga nag-ingon nga wala’y idolatriya sa Islam. Bisan pa, matikdan nga ang Ikalima nga Haligi sa Islam, ang pagbiyahe sa Mecca, adunay daghang mga aspeto nga may kalabotan sa idolatriya. Kini mahitungod sa mga bahin nga kinaiya na sa karaang relihiyon sa mga Arabo sa wala pa ang panahon sa Islam ug Muhammad. Sila napanunod sa ingon ngadto sa modernong Islam.

Kung dili ka motuo niini, kinahanglan nimong basahon ang mosunod nga mga linya. Ikaw ba tinuod nga nagsimba sa usa lamang ka Dios o ikaw ba tinuod nga usa ka tigpaluyo ug sumusunod sa karaang idolatriya sa dihang ikaw naghimo sa peregrino sa Mecca? Ang mga koneksyon sa nangaging idolatriya ug karon nga praktis sa pagpanaw naglakip, pananglitan, mga butang nga makita sa lista.

• Ang destinasyon sa Pilgrimage mao ang Mecca

• Paglakaw libut sa templo sa daghang mga higayon

• Paghalok o paghikap sa itom nga bato

• Ang mga magsisimba sa pagano nga mga diyos sa Mecca nagtawag sa ilang kaugalingon nga mga Hanif

• Pagsakripisyo sa mga hayop

• Paglakaw paingon sa Mt. Arafat

• Pagbisita sa mga bungtod sa Safa ug Marwa

Ang destinasyon sa panawduaw mao ang Mecca . Ang Mecca nga ang destinasyon sa panawduaw naggikan sa naunang mga gawi. Kini nga kostumbre wala gayud natawo pinaagi kang Muhammad, apan ang mga tigsimbag mga diosdios ug mga Arabo usab adunay batasan sa paghimog mga pilgrimages ngadto sa samang siyudad sa Arabian Peninsula. Miapil sila sa mga pagsaulog sa kulto sa Templo sa Kaaba ug sa pagsimba sa 360 ka idolo sa templo. Unsa ang komon sa kasamtangan nga panawduaw, sa taliwala sa uban nga mga butang, mao nga ang tumong sa ilang panawduaw mao ang sama nga, sila gitawag hanifs ug sila usab naghimo sa halos sama nga mga bahin sa mga pilgrimage sama sa karon. Ang modernong mga kalihokan nga may kalabotan sa Mecca tin-aw nga susama niadtong sa karaang panahon.

Ang sama nga kalamboan sa nangagi nagpadayon hangtud nga si Muhammad, nga sa iyang kaugalingon mao ang magbalantay sa santuwaryo sa usa ka panahon nga aduna pay 360 ka mga dios-dios, nakahukom sa pagsira sa siyudad ngadto sa tanan gawas sa mga sumusunod sa Islam nga pagtuo. Nahitabo kini sa tuig 630, apan pagkahuman niini, gipabilin ni Muhammad ang karaang relihiyon ug mga ritwal sa pagsimba sa mga diosdios - mga gimbuhaton nga nagpabilin hangtod karon.

Ang Sahih Bukhari, usa ka koleksyon sa hadith, nagpamatuod kung giunsa ang kaugalingon nga tradisyon sa Islam nagtumong sa idolatriya sa templo sa Kaaba. Adunay 360 ka mga diosdios nga gisimba:

Sa wala pa ang panahon ni Muhammad, ang idolatriya sa mga tribong Arabo nagpunting sa pormag cube nga shrine sa Kaaba sa Mecca. Ang kaugalingon nga tradisyon sa Islam nagpamatuod nga 360 ka mga dios ang gisimba sa Mecca: "Si Abdullah bin Masud miingon, 'Sa dihang ang Propeta miabot sa Mecca, adunay 360 ka mga diosdios sa palibot sa Kaaba'" (Sahih Bukhari) (1)

Naglakaw libot sa templo sa Kaaba. Ang unang koneksyon sa karaang idolatriya mao ang pagpanaw sa Mecca. Ang ikaduhang punto sa pagkaparehas mao ang paglakaw libot sa templo sa Kaaba. Kung karon ang mga Muslim naglibot sa Kaaba sa pito ka beses, kini usab bahin sa karaang idolatriya ug pagbiyahe: bisan pa niana ang mga tawo naglibot sa templo, nagtahod niini ug mihalok sa itom nga bato sa usa ka kilid niini. Kini ang mga butang nga susama sa karon nga pagbiyahe sa Mecca. Sa ingon, ikaw nga, naghimo niini nga mga buhat sa pagpanaw, nagsunod sa mga pamatasan sa nangagi nga mga tigsimba sa mga diosdios, nga gibalhin sa ingon sa modernong Islam.

Dugang pa, ang ubang mga pakisayran sa kasaysayan naghulagway kon sa unsang paagi ang mga tawo sa ubang dapit misuroy sa ubang mga templo ug mga bato, sama sa Templo sa Kaaba. Kini gipasabot, labing menos, sa Gregong mga historyador. Ang mosunod nga kinutlo nagpakita kon sa unsang paagi komon ang samang kostumbre sa karaang idolatriya.

Ang katawhan sa Quraish mikuha ingong ilang diyos sa usa ka diyos nga ginganlag Hubal, nga nagbarog sa daplin sa atabay sulod sa templo sa Templo sa Kaaba. Gisimba usab nila si Isaf ug Na'ila tupad sa Zamzam, ang dapit diin sila naghalad...

Gisagop sa mga Arabo, dugang sa Kaaba, ang mga taghut o mga templo nga ilang gitahod. Kini ang mga templo nga ilang gitahud sama sa Kaaba ug adunay ilang kaugalingong mga magbalantay sa pultahan ug mga tig-atiman. Ang mga Arabo naghatag kanila ug mga halad sama sa ilang gibuhat ngadto sa Kaaba ug naglibot kanila sama sa ilang gibuhat sa palibot sa Kaaba. Nag-ihaw usab sila ug mga mananap duol niining mga dapita. (2)

Paghalok sa itom nga bato. Usa ka panagtagbo tali sa kanhi idolatriya ug sa kasamtangang pagpanaw sa Mecca mao ang paghalok ug paghikap sa itom nga bato sa templo sa Kaaba. Usab ang mga Arabo sa karaan nga mga adlaw gigamit sa paghalok niini nga bato ug sa pagsimba niini ingon nga usa ka dios sa usa ka hataas nga panahon sa wala pa ang mga adlaw ni Muhammad. Ang itom nga bato mao ang labing gipasidunggan nga butang sa karaang templo ug ang pokus sa politeistikong pagsimba. Gisimba usab kini sa mga Bedouin uban sa ubang mga bato sa wala pa ang panahon sa Islam ug Muhammad. Busa talagsaon kaayo nga ang mga Muslim karong panahona mohalok sa usa ka bato nga gigamit kaniadto sa pagsimba sa mga diosdios. Unsaon nimo paglihok nga sama niini isip usa ka Muslim kung ang itom nga bato mao ang sentro nga butang sa karaang idolatriya? Nganong gipadayon nimo ang karaang tradisyon sa idolatriya?

Sa wala pa ang Islam, ang mga Arabo nagsimba ug daghang diyos, ug ang ilang relihiyon lagmit susama sa pagtuo sa kanhing mga nasod sa Semihanon. (…) Ang Labing importante nga aktibong nagsimba sa mga dios mao ang mga diyosa nga si Allat, al-Uzza, ug Manat nga lagmit giisip nga mga anak nga babaye ni Allah, bisan pa nga ang wala pa ang Islam nga kalibutan sa mga diyos wala maghan-ay sa kaugalingon sa usa ka tin-aw nga panteon.

(…) Dugang pa sa kasagarang gisimba nga mga diyos, ang matag tribo daw adunay ilang kaugalingong mga diyos. Ang diyos sa Mecca lagmit usa ka dili kaayo ilado (bulan) nga diyos nga si Hubal nga sumala sa tradisyon gisimba sa templo sa Kaaba sa wala pa matawo ang Islam.

Dugang pa sa aktuwal nga mga diyos, ang balaang mga bato, mga tubod, ug mga kahoy gisimba. Ang pagsimba sa mga bato kasagaran kaayo alang sa mga Bedouin sa wala pa ang Islam, usab ang mga tinubdan sa Gresya naghisgot niini. Ang mga bato mahimo nga natural nga naporma o halos gilatid. Ang mga Bedouin nagsimba sa gahi nga mga bato ug mga bato nga ilang gidala uban kanila. Ang itom nga bato sa Kaaba gisimba na usab sa pre-Islamic nga panahon. (3)

Busa ang templo sa Kaaba ug ang itom nga bato niini usa ka importante nga bahin sa relihiyosong praktis sa Islam. Kini makita usab gikan sa kamatuoran nga ang mga Muslim nag-ampo nga nag-atubang sa Mecca. Nalambigit ba kini sa pagtuo nga ang itom nga bato mahimong tigpataliwala sa pag-ampo? Kon kini gituohan, o kon ang direksyon sa pag-ampo importante, kini mosangpot ngadto sa mahitungod sa Mecca ug sa itom nga bato ingon nga mga butang sa pagsimba sa mga dios-dios. O dili ba kana ang kahimtang? Lahi usab kini sa naandan nga pag-ampo nga Kristiyano, diin mahimo ra naton isulti sa Diyos ang atong mga kabalaka (Fil 4: 6: Pag-amping sa bisan unsa; apan sa matag butang pinaagi sa pag-ampo ug pag-ampo uban ang Pagpasalamat ipahibalo ang imong mga hangyo sa Diyos.). Dili igsapayan ang direksyon sa pag-ampo.

Ngano man nga gidawat sa mga Muslim ang paghalok sa usa ka itom nga bato ug uban pang mga buhat nga susama sa idolatriya? Kini lisud sabton. Ang mosunod nga kinutlo nagsulti og dugang mahitungod sa hilisgutan. Ang kaugalingon nga tradisyon sa Islam nag-ingon nga ang tanan nga kasamtangang mga ritwal sama sa pagbiyahe sa Mecca, Ramadan, paglibot sa Kaaba, paghalok sa itom nga bato, pagdagan tali sa Saf ug Marwa, pagbato kang Satanas ug pag-inom gikan sa tubod sa Zamzam gikan sa paganong gigikanan:

Human sa paglibot sa Kaaba sa makapito, ang mga magsisimba midali ngadto sa mga estatwa nga nagsimbolo ni Satanas sa gawas sa Mecca ug gibato sila. Sa niini nga ritwal usab suod nga nakig-uban sa pagdagan sa pito ka mga panahon sa taliwala sa mga bukid sa Safa ug Marw. Duol sila sa nag-unang mosque sa Mecca. Ang gilay-on tali sa kabukiran maoy upat ka gatos ka metros.

Gipamatud-an sa Koran nga kini nga ritwal sa pagdagan nahimo na sa wala pa ang Islam. Sa dihang ang mga Muslim nahibulong nga nangutana kang Muhammad nganong kinahanglan nilang sundon kining paganong kostumbre, nakadawat siya og tubag gikan sa Allah:

Tan-awa! Ang Safa ug Marwa usa sa mga Simbolo ni Allah. Busa kung sila nga mobisita sa Balay (Kaaba) sa Panahon o sa ubang mga panahon, kinahanglan nga molibot kanila, kini dili sala kanila. (Suura 2:158)

Daghang mga tawo sa ingon nagpundok sa Mecca aron sa pagsimba sa mga diyos nga gibutang sa sulod o sa palibot sa bilding nga gitabonan sa itom nga panapton. Ang matag tribo o indibiduwal nga miabot sa siyudad gitugotan sa pagpili ug diyos nga labing ganahan nila gikan sa Kaaba. Kini nga mga panawduaw naghatag ug maayong kita alang sa Quraish-tribe, kinsa, isip mga membro sa kinadak-ang tribo sa Mecca, nag-atiman ug nagdumala sa shrine (…)

Adunay daghang mga pangagpas kung nganong gibiyaan ni Muhammad ang mga pagano nga kostumbre sa Islam. Ang usa ka rason tingali mao nga iyang gibiyaan sila aron mabuhi aron mapahimut-an ang tribong Quraish, tungod kay kini nga mga ritwal wala direktang naghulga sa Islam o naglimud kang Allah. Sa dihang ang katawhang Quraish nakabig usab ngadto sa mga Muslim human sa pagsakop sa Mecca, sila, isip mga tig-atiman sa Kaaba, nakadawat ug nindot nga salapi kada tuig gikan sa mga pilgrim nga miabot sa Mecca. Ang kahibalo sa mga pagano nga gigikanan sa karon nga mga ritwal mahimong usa ka makauulaw nga kamatuoran alang niadtong gusto nga ipanghimakak ang pagpamatuod nga gihatag sa kasaysayan. (4)

Itom nga bato ug koneksyon sa pagsimba sa bulan . Namatikdan sa ibabaw nga ang paghalok sa itom nga bato ug uban pang mga kostumbre karon sa Islamikong panawduaw nagpakita sa idolatriya dugay na sa wala pa si Muhammad. Gidawat ni Muhammad kining paganong mga kostumbre isip kabahin sa Islamikong praktis sa relihiyon.

Ang usa ka koneksyon sa nangagi mao usab ang timaan sa bulan. Ang mga tawo sa Tungang Sidlakan kaniadto nagsimba sa bulan, adlaw, ug mga bituon. Ang usa ka lunar nga galab nakaplagan sa linibo nga mga halaran, yutang kulonon, mga sudlanan, mga anting-anting, mga ariyos, ug uban pang mga butang. Kini nagtumong sa pagkaylap sa lunar nga pagsimba. Ang mga tigsimbag idolo sa Mecca nagtuo usab nga ang itom nga bato gihulog gikan sa langit sa diyos sa bulan nga si Hubal (tan-awa ang nangaging mga kinutlo!). Apan, kini nga panglantaw sa ulahi giusab ni Muhammad sa iyang kaugalingon, tungod kay siya nagtuo nga ang bato gipadala sa anghel Gabriel gikan sa Paraiso ug nga ang bato orihinal nga puti apan nahimong itom tungod sa mga sala sa mga tawo. Husto ba si Muhammad o ordinaryo lang ba kini nga meteorite nga nahulog sa Yuta? Imposible nga pamatud-an kini karon.

Ang sunod nga kinutlo nagpadayon sa parehas nga hilisgutan, nga mao ang pagsimba sa itom nga bato, ug kung giunsa kini nga bato gituohan nga naggikan sa bulan, ug nga ang diyos sa bulan nga si Hubal naghulog niini gikan sa langit. Sa mga atop sa mga mosque karon, gigamit gihapon ang moon sickle, nga nagpahinumdom sa nangaging idolatriya; sama sa paghalok sa itom nga bato ug uban pang mga paagi sa pagpanaw.

Dili sama sa mga Persianhon nga - gitudloan sa Zoroastrian - nagsimba sa Adlaw isip pinuy-anan sa Labing Halangdon nga Binuhat ug nagkonektar sa maayo sa kahayag ug kalayo, ug daotan sa kangitngit, ang mga Arabo niadtong mga adlawa kasagarang nagsimba sa Bulan. Sa usa ka Persianhon nga nagpuyo sa yuta sa hatag-as nga kabukiran, ang kainit gikan sa Adlaw mahimong gidawat apan sa usa ka Arabo sa desyerto nga kapatagan, ang Adlaw maoy usa ka mamumuno ug ang Buwan nagdala ug yamog ug kangitngit human sa nagbukal nga kainit ug nagsidlak nga kahayag. Sumala sa usa ka pagano nga leyenda, gituohan nga si Hobal, ang Diyos sa Bulan naghulog sa itom nga meteorite nga bato sa Kaaba gikan sa Langit. Giisip kini nga balaan dugay na sa wala pa ang Islam, ug gisimba sa mga pilgrim ug mga magpapanaw nga nagtuo nga ang Bulan usa usab ka diyos. (5)

Usa pa ka kinutlo sa parehas nga hilisgutan. Gipakita niini kung giunsa ang panguna nga relihiyon sa mga tawo sa Middle East konektado sa pagsimba sa bulan, adlaw ug mga bituon. Sa diha nga ang crescent moon anaa na karon sa atop sa daghang mga mosque, kini usa ka reperensiya sa nangaging idolatriya:

Ang Al-Hadis (Basahon 4, Kapitulo 42, No. 47) naglangkob sa makapahingangha nga pahayag ni Muhammad: “Si Abu Razin al-Uqaili miasoy: Ako nangutana: O Sinugo ni Allah: Ang matag usa ba sa Adlaw sa Pagkabanhaw nakakita ba sa ilang Ginoo sa Iyang bukas porma? 'Oo,' tubag niya. Nangutana ko: Unsa ang timailhan niini sa Iyang paglalang? Sila miingon: Oh Abu Razin. Dili ba nga ang matag usa kaninyo makakita sa bulan sa takdol nga kahayag sa bulan sa hubo nga porma.” Kini nga bersikulo naghatag usa ka timailhan nga ang bulan usa ka simbolo ni Allah. Gipakita sa panukiduki nga:

• Si Allah usa ka Arabo nga idolo sulod sa mga siglo. “Siya mao ang Ginoo kaninyo ug sa inyong mga amahan (Surah 44:8). Ang Dios sa mga Arabo ug sa ilang mga katigulangan dili gayod ang Diyos ni Abraham, Isaac ug Jacob, YHVH Yahweh, kondili si Allah.

• Ang bulan maoy simbolo ni Allah.

• Si Allah gitawag nga Dios sa Bulan.

(…) Ang mga eskolar sa mga relihiyon sa Kasadpan miuyon sa Bibliya nga ang pangunang relihiyon sa mga tawo sa Tungang Sidlakan nalangkit sa pagsimba sa bulan, adlaw, ug mga bituon.

Liboan ka mga halaran, yutang kulonon, mga sudlanan, mga anting-anting, mga ariyos, ug uban pang mga butang nga nakaplagan sa karaang mga eskolar adunay galab sa bulan. Naghisgot kini sa kaylap nga pagsimba sa bulan.

Ang mga teksto sa mga papan nga kulonon nga nakit-an sa arkeolohiko nga mga pagpangubkob adunay mga paghulagway sa mga biktima nga gihatag sa bulan. Mahimong mangutana ang usa ngano nga ang galab sa bulan nagbarog gihapon sa mga atop sa mga mosque karon. Ang simbolo sa Dios, siyempre, gibutang sa mga atop sa samang paagi nga ang mga Kristohanon nagbutang sa krus sa ilang mga simbahan isip simbolo sa kaluwasan nga gihimo ni Kristo.

Tungod kay komon ang pagsimba sa bulan sa tibuok Middle East, ang mga Arabo mga magsisimba usab sa bulan. Usa ka shrine, Kaaba, gitukod usab alang sa Moon God. Kini gibutang sa usa ka espesyal nga butang sa pagsimba, ang itom nga bato nga nahulog gikan sa Bulan, nga Muhammad gihalok sa panahon sa pagsakop sa Mecca. (6)

Ang pagpadayag ni Muhammad sa tulo ka mga diyosa . Ang sa ibabaw gihisgutan mahitungod sa pagsimba sa mga diosdios sa Mecca ug sa pagpanaw didto. Namatikdan kung giunsa ang paghalok sa itom nga bato, ang paglibot sa Kaaba, ug uban pang mga porma sa idolatriya nga gihimo sa Mecca kasagaran bisan sa wala pa ang panahon sa Islam. Gidawat sila ni Muhammad sa ingon niini sa modernong Islam. Busa, ang samang mga porma sa pagsimba sa mga diosdios ginabuhat gihapon. Isip usa ka Muslim, maayo nga pangutan-on nimo ang imong kaugalingon, nag-apil ka ba sa parehas nga klase sa pagsimba sa mga diosdios sa panahon sa pagbiyahe sa Mecca nga gibuhat sa mga karaang tigsimbag mga diosdios mga siglo na ang milabay?

Unya kita mopadayon sa laing butang nga may kalabutan sa Muhammad ug sa pagsimba sa mga dios-dios. Kini mao ang mahitungod sa gitawag nga gikan sa satanikong mga bersikulo, ie ang Koran tudling 53:19,20. Atong susihon kini sa sunod.

Sumala sa tradisyon, kini nga mga bersikulo, nga naghubit sa tulo ka diyosa nga gisimba sa mga Arabo (Allat, al-Uzza, ug Manat), sa sinugdan naglakip ug usa ka reperensiya nga naghubit niini nga mga diyosa ingong usa ka matang sa mga tigpataliwala. Sa laing pagkasulti, kini nga mga bersikulo nga nadawat ni Muhammad nagdasig sa mga tawo sa pagbalik ngadto sa pagano nga mga dios. Tungod niini nga mga bersikulo, ang mga lumulupyo sa Mecca andam sa pagsugid nga si Muhammad mao ang Propeta. Gituohan nga anaa sila sa mosunod nga porma. Ang natangtang nga tudling gimarkahan sa bold:

Nakita ba nimo si Allat ug si al-Uzza ug si Manat, ang ikatulo? " Kini mga halangdon nga mga binuhat ug ang ilang pagpataliwala mahimong malaumon."

Unsa ang mamatikdan bahin niini mao nga kini dili usa ka imbensyon sa mga tagagawas, apan gitumong sa kaugalingon nga mga gigikanan sa Islam. Kining unang mga tinubdan ug ang ilang mga tagsulat wala molimud sa kahimtang ni Muhammad isip propeta. Gihisgotan kini sa mga relihiyoso nga Muslim sama ni Ibn Ishag, Ibn Sa'd, ug Tabari, ingon man sa ulahi nga tagsulat sa komentaryo sa Qur'an nga Zamakhshari (1047-1143). Lisod kaayong tuohan nga ila untang isulti ang kaso kon wala pa nila kini isipa nga tinuod. Ang sama nga butang gipatin-aw sa mosunod nga kinutlo, nga nagtumong sa usa ka komentaryo sa usa ka imam sa Qur'an. Kini nagpakita kon sa unsang paagi kini nga tudling sa Qur'an nausab tungod kay si Muhammad sa wala madugay nakadawat ug bag-ong pagpadayag sa sukwahi. Gipakita usab niini ang kamatuoran kung giunsa ang Qur'an hingpit nga gibase sa mga pagpadayag ug mga pulong nga nadawat ni Muhammad. Sa kamahinungdanon,

Si Imam El- Syouty nagpatin-aw sa Sura 17:74 sa Koran sa iyang komentaryo ingon sa mosunod: "Sumala kang Muhammad, ang Anak ni Kaab , ang paryente ni Karz , ang propeta Muhammad mibasa sa Sura 53 hangtud nga siya miabut sa tudling, nga nag-ingon, 'Nakita ba nimo si Allat ug Al-Uzza (mga pagano nga mga dios)...' Niini nga tudling, ang yawa mismo mihimo kang Muhammad sa pag-ingon nga ang mga Muslim makasimba niining pagano nga mga dios ug mangayo kanila alang sa pagpataliwala. Ug mao nga gikan sa mga pulong ni Muhammad, usa ka bersikulo gidugang sa Koran.

Ang Propeta Muhammad nasubo pag-ayo tungod sa iyang mga pulong, hangtod nga gidasig siya sa Diyos pinaagi sa usa ka bag-o, "Sama sa kanunay kaniadto, kung kami nagpadala usa ka mensahero o propeta, gibutang ba ni Satanas ang iyang kaugalingon nga mga pangandoy uban kanila, apan ang Diyos nagpahid niini, unsa Si Satanas nagsagol alang kanila, ug unya iyang gipamatud-an ang iyang kaugalingong marka: ang Dios nahibalo, maalamon.” (Sura 22:52.)

Tungod niini nga Sura 17: 73-74 nag-ingon: "Ug sa pagkatinuod sila nagtinguha sa pagpahilayo kanimo gikan niana nga Among gipadayag kanimo, nga ikaw kinahanglan nga magmugna batok kanamo sa lain pa kay niana, ug unya sila sa pagkatinuod mokuha kanimo ingon nga usa ka higala. Ug kon wala pa Kami nagtukod kanimo, sa pagkatinuod ikaw duol na unta sa pagkiling kanila ug diyutay; (7)

Ang mosunod nga kinutlo naghisgot sa samang hilisgutan, satanikong mga bersikulo. Nagpakita kini nga kini nga butang dili usa ka imbensyon sa mga tagagawas, apan gitumong sa kaugalingon nga una nga mga gigikanan sa Islam ug kung giunsa ni Muhammad ang hilig sa pagdawat sa idolatriya. Ang mga tagsulat wala maglimud sa bili ni Muhammad isip usa ka propeta:

Ang kaso sa Satanic Verses natural nga usa ka lig-on nga hinungdan sa kaulawan sa mga Muslim sa tibuok nga mga siglo. Sa pagkatinuod, kini naglandong sa tibuok nga pag-angkon ni Muhammad nga siya usa ka propeta. Kung si Satanas kaniadto nakahimo sa pagbutang sa mga pulong sa baba ni Muhammad ug gipahunahuna siya nga kini mga mensahe gikan sa Allah, nan kinsa ang moingon nga wala gigamit ni Satanas si Muhammad ingon iyang tigpamaba sa ubang mga panahon usab?

… Lisud sabton, sa unsang paagi ug ngano nga ang ingon nga istorya gihimo, ug usab kung giunsa ug ngano ang mga debotado nga mga Muslim sama ni Ibn Ishag , Ibn Sa'd ug Tabari, ingon man ang ulahi nga magsusulat sa anotasyon sa Koran, Si Zamakhsari (1047-1143) – diin lisod tuohan nga moingon unta siya kon dili siya mosalig sa mga tinubdan – nagtuo nga kini tinuod. Dinhi, ingon man usab sa ubang mga dapit, ang ebidensya sa unang mga tinubdan sa Islam dili malalis nga lig-on. Bisan pa ang mga panghitabo mahimong ipasabut sa lain nga kahayag, kadtong, nga nanghinaut nga mahimo nila nga mawala ang pananglitan sa mga Bersikulo ni Satanas, dili makalimud sa kamatuoran nga kini nga mga elemento sa kinabuhi ni Muhammad dili mga imbensyon sa iyang mga kaaway, apan ang kasayuran bahin kanila gikan sa mga tawo. , kinsa mituo gayud nga si Muhammed usa ka propeta sa Allah. (8)

Unsa ang mahimong ikahinapos gikan sa ibabaw? Atong makita nga si Muhammad usa ka sayup nga tawo. Miyukbo siya sa atubangan sa mga tawo samtang iyang gidawat ang mga bersikulo nga nagpasiugda sa pagsimba sa tulo ka mga dios-dios ug nga sila mahimong hangyoon. Ang kaugalingon nga unang mga tinubdan sa Islam nagtumong sa mga lihok ni Muhammad, mao nga dili kini imbento sa malisyosong mga tagagawas.

Si Muhammad usab ang nagpaluyo sa kamatuoran nga ang karaang praktis sa pagsimba sa mga diosdios, nga gibuhat sa Mecca sulod sa mga siglo, gibalhin halos sa susama nga porma sa Islam. Kini naglakip sa mga butang nga gihisgotan sa ibabaw, sama sa paghimo sa mga pilgrimage ngadto sa Mecca, mga tawo circumambulating sa templo, paghalok o paghikap sa itom nga bato, pagsakripisyo sa mga mananap, paglakaw ngadto sa Bukid sa Arafat, ug pagbisita sa mga bungtod sa Safa ug Marwa. Gipamatud-an ni Muhammad kining tanan nga mga karaan nga idolatroso nga mga buhat.