This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Sobre l'avortament

Esbrineu per què l'avortament és incorrecte i un assassinat. No es tracta del dret de la dona a decidir sobre el seu cos, sinó de matar un nen a l'úter

Alguna vegada has tingut un avortament o estàs pensant a fer-ne un? Moltes dones s'han enfrontat a aquesta situació i s'han preguntat què fer, quan no estan mentalment preparades per a l'embaràs.

A continuació, estudiarem l'avortament, que sens dubte no és una de les assignatures més fàcils. Ens centrarem en si l'avortament és el correcte, quins punts s'utilitzen per justificar-ho i com es produeix generalment el desenvolupament d'un nadó. És important tenir-ho clar perquè la nostra opinió sobre l'avortament depèn molt del que pensem sobre aquests temes.

La següent història descriu bé el difícil que pot ser un embaràs inesperat per a moltes si no estan preparades mentalment per a això. Els pot semblar una càrrega pesada. L'exemple també mostra que, malgrat tota la propaganda, moltes persones que han avortat tenen la idea d'haver fet alguna cosa malament després de tot. Es poden sentir culpables per això, però ja no poden desfer-ho:

Després d'un moment de silenci, Nakagawa-san continua: “A l'estiu, em vaig quedar embarassada i volia avortar. Vaig pensar que no hi havia manera de començar a tenir cura d'un nadó, ja que el petit Daisuke només tenia tres anys. Avui dia, la gent sembla pensar que dos fills són suficients per a una família. L'educació també costa molts diners. Sense més dubtar-me, vaig anar al metge i em van destruir aquella petita vida que creixia a la panxa”.

Els seus ulls es van omplir de llàgrimes. El meu també.

“Després vaig entendre el que havia fet. Vaig sentir com si hagués matat el meu propi fill amb les meves pròpies mans. Va ser llavors quan vaig entendre que era un pecador. No sóc millor que altres assassins..."

"Qui t'ha dit que l'avortament és un pecat? Ho heu sentit a l'església?" De sobte, vaig tenir dificultats per treure les paraules japoneses de la meva boca.

“No, no ho vaig fer. Els japonesos sabem en principi que l'avortament és incorrecte, però molts encara ho fan. Aquells que tenen problemes amb la seva consciència poden anar a un "temple de nadons prematurs" especial per pregar per l'ànima del seu fill i portar-hi una petita imatge de Buda. La meva sogra em va dir que havia d'anar al temple quan veiés com era de miserable. Però no volia anar-hi, perquè no crec en aquests déus”.

Vaig pensar que la llei de Déu sembla haver estat escrita a la consciència de l'home, sigui cristià o budista. Però algú ha de predicar l'Evangeli, ningú el pot trobar en el seu propi cor. (1).

MOTIUS D'UN AVORTAMENT

Quan busquem motius que solen estar relacionats amb l'avortament, podem trobar almenys tres punts importants, que estudiarem tots per separat. Si heu hagut d'afrontar aquest assumpte, probablement us coneguin els següents punts:

1. "Un fetus no és una persona".

2. La dona té dret a decidir sobre el seu propi cos”.

3. Simpatia

1. "UN FETUS NO ÉS UNA PERSONA." La primera justificació per a l'avortament pot ser la idea que un fetus no és una persona, un ésser humà perfecte, sinó que ho és només en néixer o en alguna etapa posterior de l'embaràs. La gent ha afirmat que el fetus és només un tros de teixit que ni tan sols s'assembla a una persona i, per tant, no hauria de tenir drets humans.

Però és certa aquesta percepció? El fetus es converteix en persona només en néixer o en alguna etapa tardana de l'embaràs? Vegem les dues opcions per separat:

El naixement fa que un fetus sigui una persona? Si pensem que el fetus es converteix en una persona en néixer, les nostres primeres preguntes són: què fa que aquest moment sigui tan important? Què fa que el fetus es converteixi en una persona? De fet, el naixement no significa només un canvi de lloc –un canvi en el qual el nen es mou de dins cap a fora de l'úter– igual que nosaltres passem de l'interior d'una casa a l'exterior?

Hem d'entendre que el moment del naixement no fa que un nen sigui més persona del que era, per exemple, un dia abans quan estava al ventre de la seva mare. Té les mateixes parts del cos -boca, peus, mans...- als dos llocs. Fins i tot després del naixement, depèn igualment de la cura de la seva mare. És qüestió de la mateixa persona tot el temps. L'únic canvi és a la residència del nen.

Els relats de l'antic metge de l'avortament sobre l'ecografia donen més claredat a l'assumpte. Assenyala que amb l'ajuda d'aquest mètode d'imatge es pot veure com el fetus a l'úter no és un tros de teixit ni un ésser impersonal, sinó que té els trets perfectes d'un nen petit. Un fetus es pot moure, empassar i dormir, totes les coses que els adults i els nadons petits poden fer fora de l'úter:

(...) Va ser l'ecografia la que ens va obrir per primer cop una finestra a l'úter. També vam començar a seguir el batec del cor del fetus amb monitors cardíacs electrònics. Per primera vegada vaig començar a pensar què fèiem a la clínica. L'ecografia ens va obrir un nou món. Per primera vegada, vam poder veure realment el fetus d'un home, mesurar-lo, observar-lo i enganxar-nos-hi i enamorar-nos d'ell. Això és el que em va passar. Les imatges ultrasòniques d'un fetus afecten poderosament una persona que les mira. Al New England Journal of Medicine, van publicar un estudi sobre les possibilitats d'aquesta tecnologia. Fa uns deu anys, el diari va publicar un estudi en què deu dones embarassades que havien vingut a la clínica d'avortament se'ls mostrava una imatge ultrasònica del seu fetus abans de l'avortament. Només una de les dones va avortar. Nou més van abandonar la clínica encara embarassades. Això demostra com de poderós és l'aferrament. També em vaig adonar que m'aferrava a aquells nadons per néixer. (2)

Encara m'agradaria afegir que, tot i que teníem molta informació (literalment) experimental sobre la destrucció d'una persona viva en un avortament, els nostres pensaments només van canviar a través de la tecnologia ultrasònica. Amb l'ajuda de l'ecografia no només vam veure que el fetus és un organisme que treballa, sinó que també vam poder mesurar les funcions vitals del fetus, pesar i estimar la seva edat, veure com empassava i orinava, veure'l dormir i despertar-se i mireu com es movia a propòsit com ho fa un nen nounat. (...)

És aquí on em vaig trobar; Davant d'aquesta revolució empírica, tota aquesta nova informació, vaig iniciar un procés dolorós en el qual vaig canviar d'opinió sobre la justificació de l'avortament. Finalment havia acceptat el canvi de paradigma. (3)

Un fetus es converteix en persona durant alguna etapa de l'embaràs? Quan s'ha proposat una altra alternativa per convertir-se en persona, es pot haver suggerit que passarà en alguna etapa de l'embaràs, especialment en alguna etapa tardana.

Tanmateix, hi ha problemes amb aquesta teoria que demostren que es troba en un terreny precari.

Un problema amb aquesta teoria es troba en els casos en què els nens han nascut prematurament. Molts nadons prematurs arriben a aquest món a la mateixa edat, o fins i tot més joves, que els nadons que han estat avortats. Tot i que un embaràs normal sol durar unes 40 setmanes, alguns nens poden néixer prematurs fins a 20 setmanes abans i encara sobreviuen. Això 20 setmanes abans del temps normal de part demostra que el fetus ja ha de ser una persona en aquesta etapa, perquè sobreviurà com els nens nascuts més tard. La tendència actual és que els nadons prematurs cada cop més petits es poden mantenir amb vida fora de l'úter de la mare. El límit de temps pel que fa a la seva edat ha anat disminuint contínuament.

Per tant, cal entendre que cap etapa posterior o anterior de l'embaràs pot ser el moment de convertir-se en persona. Després de tot, cap desenvolupament pot començar al mig, per dir-ho, durant l'embaràs. No es pot trobar una justificació clara per a aquesta noció i no es pot provar.

El fet que la vida comença amb la fecundació també es va reconèixer en un estudi recent que va preguntar a 5.577 biòlegs de tot el món quan comença la vida. D'aquests, el 96% va dir que comença amb la fecundació (Erelt, S., va preguntar a l'enquesta, 5.577 biòlegs quan comença la vida humana. El 96% va dir la concepció; lifenews.com, 11 de juliol de 2019). De la mateixa manera, la Declaració de Ginebra de l'Associació Mèdica Mundial de 1948, quan s'havia exposat el comportament poc ètic dels metges nazis, afirmava que la vida humana comença amb la fecundació: "Tinc la vida humana en la màxima estima des de la concepció, i no faig servir el meu habilitats mèdiques contra les lleis de la humanitat, fins i tot sota amenaça".

Per tant, l'únic moment raonable i possible per a l'inici d'una vida humana és la fecundació perquè l'òvul fecundat ja inclou tot el necessari per al desenvolupament d'un individu. No cal afegir res als gens: la cèl·lula ja té tots els ingredients necessaris per a una vida que pot durar cent anys. Tot el temps, des del moment de la fecundació, és un individu que va creixent i desenvolupant-se.

El següent salm escrit per David ho descriu:

- (Sl 139:16) Els teus ulls van veure la meva substància, però eren imperfectes; i en el teu llibre estaven escrits tots els meus membres, que s'han anat formant, quan encara no n'hi havia cap.

2. "UNA DONA TÉ EL DRET A DECIDIR SOBRE EL SEU PROPI COS." La segona possible raó per a l'avortament és que una dona té dret a decidir sobre el seu propi cos i què vol fer amb ell. S'ha suggerit que l'avortament és un procediment semblant a l'extirpació d'una dent del seny o d'un apèndix, on s'extreu una part del cos innecessària.

Tanmateix, aquesta percepció no és certa. Això no és cert, perquè el fetus no és la mateixa part del cos que, per exemple, les mans, els peus o el cap, que hi hauria en una persona al llarg de la vida. En canvi, només es troba al cos de la mare durant un cert temps, aprox. 9 mesos, o fins i tot menys si el nen neix prematur. El fetus o el nen només creix a l'úter de la mare, però no forma part del cos de la mare.

Pel que fa a l'inici del fetus, tampoc no és el propi cos de la dona, sinó que ha partit de la fusió de cèl·lules germinals masculines i femenines. Altres passos anteriors, com la producció de gàmetes, han estat els preparatius per a una possible fecundació, que provocarà el naixement d'un individu nou, inherentment únic. Així mateix, la placenta, el cordó umbilical i les membranes fetals, que són necessàries en el desenvolupament, no formen part del cos de la mare, sinó que pertanyen als òrgans formats pel fetus.

Per tant, s'ha d'entendre que el fetus no és en cap moment una part del cos de la seva mare, sinó un individu humà que es desenvolupa en el ventre de la seva mare i rep el seu aliment d'ella. Sempre és un nen que creix dins l'úter. Això també ho indica la descripció on l'àngel anomenava el fetus un nen ja tres mesos abans del naixement. Si no tenim en compte aquest fet evident, segur que ens desviarem:

- (Lluc 1:36) I vet aquí, la teva cosina Elisabet, també ha concebut un fill en la seva vellesa: i aquest és el sisè mes amb ella, que s'anomenava estèril.

Les cites següents es refereixen a com el fetus no forma part del cos de la seva mare ni d'algun tros de teixit. Les mateixes parts del cos que tenen l'adult (mans, peus, ulls, boca, orelles) indiquen que es tracta d'una persona real:

No es pot avortar amb els ulls tancats. Has d'assegurar-te que tot surt de l'úter i calcular que hi haurà prou braços i cames, pit i cervell. Aleshores, quan el pacient es desperta de l'anestèsia i li pregunta si era una nena o un nen, s'ha arribat al límit de la meva resistència i és llavors quan normalment me'n vaig. - Si faig un procediment en què clarament mato un ésser viu, crec que és una ximpleria parlar de destruir una vida en germen. És matar, i ho visc com una matança". (4)

A l'hospital, vaig tenir un company metge amb qui vam parlar de l'avortament. Ella defensava l'avortament com un dret de la dona, mentre que jo m'hi oposava com una violació de la vida d'un nen. Un cop a la meitat de la jornada de treball la vaig trobar pàl·lida recolzada a la paret i li vaig preguntar si estava malalta. Va dir que acabava de fer un avortament quan una petita cama desprendida de la cuixa havia caigut de la màquina d'aspiració. Havia començat a sentir-se malament i va sospirar: "Això és obra d'un penjat". (5)

3. SIMPATIA . Una de les raons més habituals per justificar l'avortament és la simpatia. Es podria haver dit que “és bo tant per a la mare com per al fill que es practiqui un avortament”.

Tanmateix, un es pot preguntar, és la simpatia la raó correcta de l'avortament? Tot i que entenem que la situació pot ser difícil, encara podem preguntar-nos si s'ha d'utilitzar o no la simpatia per justificar un avortament. Quan se sap clarament que un avortament destrueix un nen petit i no només un vague tros de teixit, aquest argument és qüestionable. Podria ser acceptable matar nounats i nens una mica més grans si no ens agradaven. No hi hauria diferència entre les dues coses sinó un període curt i la residència dels fills -alguns d'ells encara estarien al ventre de la mare quan morien-; altres estarien fora d'ell.

La simpatia per si sola no és un bon argument, tot i que ho sembli al principi. És un mal argument perquè destrueix la vida del nen que ja ha començat:

“El que em va sorprendre va ser que en tots dos casos la simpatia i l'amor es presentessin com a valors raonables. A les dones se'ls va aconsellar avortar per simpatia. Per la mateixa raó, se'ls va instar a no avortar. Tothom era solidari. Però qui tenia raó?

Vaig haver de trobar instruccions segons les quals pogués decidir qui tenia raó. Havia de tenir més que simpatia per treballar. Em va costar molt recórrer tots els temes que van afectar la decisió de l'avortament, però després d'un llarg i difícil camí, vaig veure que m'havia unit a aquells que intenten poder protegir els drets del no nascut. En altres paraules, l'avortament va començar a semblar una alternativa que no podia acceptar com a solució per a un embaràs no desitjat”. ( 6 )

COM ES PRODUEIX EL DESENVOLUPAMENT? Sabem que el desenvolupament de l'ésser humà té lloc durant un procés gradual. La nostra vida comença en la fecundació, però l'òvul fecundat no es transforma immediatament en una nena o un nen de tres quilos, o en un adult; tot es fa de manera gradual al llarg de diversos mesos.

També se sap que el desenvolupament és continu fins a l'edat adulta. Les parts del cos que tenim tot el temps creixen i canvien. Per això, tots tenim una mida diferent a l'úter que, per exemple, als un, cinc, dotze o vint anys, tot i que sempre es tracta del mateix individu i dels mateixos membres. Paul va mostrar el mateix sobre ell mateix:

- (Gàlates 1:15) Però quan va agradar a Déu, que em va apartar del ventre de la meva mare i em va cridar per la seva gràcia,

Quan parlem de desenvolupament a l'úter, podem trobar diverses etapes de desenvolupament que se succeeixen. També podem observar que ja en una etapa molt primerenca, el nen no nascut s'assembla totalment a persones que ja han nascut en aquest món, de manera que té els mateixos membres del cos. Passem per aquestes fases de desenvolupament:

- Encara que el nou individu sigui més petit que una llavor de poma a les dues setmanes d'edat, és suficient per aturar el cicle menstrual de la mare. A partir d'aquest moment, el fetus afecta el cos de la seva mare durant tot l'embaràs.

- A l'edat d'unes 3 setmanes, el cor comença a bombejar sang al propi cos del nen. El grup sanguini pot ser diferent del de la mare. Uns dies després d'això, podem veure mans i cames rudimentàries.

- Al voltant de les sis setmanes, podem fer un electroencefalograma (EEG) del cervell del nen. Mesurar-lo és molt important, perquè el final d'una vida sol definir-se com el moment en què acaba tota activitat cerebral.

- De 7 a 8 setmanes, un nen ja té mans, cames, dits i dits dels peus, així com una cara amb els ulls, el nas i la boca. Les empremtes dactilars individuals també es formaran poc després d'això i no canviaran després d'això, excepte pel que fa a la seva mida. En aquesta etapa, el nen també és capaç d'agafar amb les mans i sentir dolor. La majoria dels avortaments es fan durant la vuitena ^setmana d'embaràs.

- Un nen de 14 setmanes té la mateixa mida que el palmell d'un adult i el seu cor bombeja 24 litres de sang cada dia. Els trets de la cara comencen a assemblar-se als dels pares ja en aquesta etapa.

- Un nen de 20 a 21 setmanes es pot mantenir amb vida també fora de l'úter i mantenir-se viu. Els nens fins i tot més grans són avortats en alguns països.

L'ADOPCIÓ ÉS UNA ALTERNATIVA. Quan entenem que l'avortament està malament, perquè acaba amb una vida humana, l'única alternativa que queda és continuar amb l'embaràs: deixar viure el nen. (En la fecundació en proveta i en determinats mètodes anticonceptius, com l'ús d'una bobina, ens enfrontem al mateix problema ètic, perquè aquests poden destruir qualsevol excés d'òvuls fecundats). Això s'hauria de fer, perquè si no, destruirem la vida humana que ja ha començat.

L'única excepció a això podria ser si la vida de la mare està en perill. Si la vida de la mare està en perill, també vol dir que el nen no té possibilitats de viure perquè la seva vida està relacionada amb la de la seva mare. En aquestes situacions –que són, però, extremadament rares– podem entendre que l'avortament de l'embaràs pot estar justificat.

D'altra banda, si estàs embarassada i no pots tenir cura del nen, també pots plantejar-te altres alternatives. En una situació en què sentiu que no podeu tenir cura del nen, per exemple, quedar-vos embarassada perquè heu estat violada, podeu plantejar-vos donar el nen en adopció. De vegades l'adopció és la millor alternativa. Pot ser la millor alternativa des del punt de vista del nen, la mare, i també moltes parelles sense fills. Així que si us trobeu davant d'aquesta situació i potser no teniu la capacitat de tenir cura del vostre fill, val la pena considerar aquesta possibilitat com una bona alternativa.

EL PERDÓ PERFECTE. Un error que sovint cometem és que no pensem en els problemes a la llum de l'eternitat. Podem pensar que només tenim aquesta curta vida, i per això potser no pensem que també hi pot haver vida després d'aquesta.

Tanmateix, quan estudiem el Nou Testament, podem veure que després d'aquesta vida hi haurà judici, quan es pesen totes les nostres accions i tot el que hem fet durant aquesta vida. Vosaltres, que encara no heu considerat aquests assumptes, hauríeu de considerar la possibilitat que potser aquests problemes siguin certs després de tot. Indiquen que si seguim pecant deliberadament i no ens preocupem per les conseqüències de les nostres accions, no heretarem el Regne de Déu:

- (1 Cor 6:9,10) No sabeu que els injustos no heretaran el Regne de Déu? No us enganyeu : ni fornicadors, ni idòlatres, ni adúlters, ni efeminats, ni maltractadors d'ells mateixos amb la humanitat,

10 Ni els lladres, ni els cobedors, ni els borratxos, ni els insultants, ni els extorsionadors, heretaran el regne de Déu.

- (Rom 14:12) Així doncs, cadascú de nosaltres donarà compte de si mateix a Déu .

- (2 Cor 5:10) Perquè tots hem de comparèixer davant el tribunal de Crist; perquè cadascú rebi les coses fetes en el seu cos, segons el que ha fet, siguin bones o dolentes .

Els versos anteriors indiquen que tothom donarà compte de si mateix a Déu. Si vivim el cor endurit i pensem que no hi haurà conseqüències per les nostres accions, sens dubte ens estem enganyant a nosaltres mateixos.

La bona notícia, però, és que tot es pot perdonar. La Bíblia indica que Déu ja ha preparat el perdó per a cadascú de nosaltres. Ho ha fet enviant el seu propi Fill a morir pels nostres pecats. Això va tenir lloc fa gairebé 2.000 anys; i si ara et dirigeixes a Jesucrist i vols donar-li la teva vida, pots experimentar personalment el perdó dels teus pecats (pots simplement resar: "Senyor Jesús, entra a la meva vida i perdona'm") . a la Bíblia:

- (Fets 13:38) Sapigueu, doncs, homes i germans, que per mitjà d'aquest home us és predicat el perdó dels pecats ...

- (Fets 10:43) D'ell donen testimoni tots els profetes, que pel seu nom qui creu en ell rebrà la remissió dels pecats .

- (1 Joan 2:12) Us escric, nens petits, perquè els vostres pecats us són perdonats per amor del seu nom .

Tant si es tracta d'un avortament o d'altres problemes que tu (o altres persones) puguis portar a la teva consciència, també pots rebre el perdó per a ells. Encara que hagis comès pecats grans o petits, sempre tindreu possibilitat de ser perdonat. El següent exemple de la vida quotidiana fa referència a això:

- Jesús es va penjar a la creu perquè rebis el perdó pel teu avortament, t'ho asseguro. Va patir el teu càstig, perquè t'estima.

- Sí, això és el que he estat escoltant i he intentat creure des que vas tornar de les teves vacances d'estiu. Abans, el perdó dels pecats no m'interessava. Vaig pensar que no seria capaç de creure en la Creació i els miracles. Però ara entenc que és molt més difícil creure en el perdó. Se sent tan - tan egoista, massa fàcil -- Si només creus, seràs perdonat i no hauràs de pagar pels teus pecats.

- Els japonesos no us heu acostumat a rebre res gratis. Fins i tot els regals sempre s'han de compensar amb altres regals.

- Tan! Ja quan érem petits la nostra mare ens va dir que hem de donar alguna cosa immediatament a canvi, sinó perdrem la confiança als ulls dels nostres veïns, van assegurar les dones. - I per descomptat també hi ha el proverbi: Alguna cosa que has aconseguit gratis, serà car.

- El perdó dels pecats tampoc és gratuït, perquè el seu preu és la sang del Fill de Déu. Però Ell ja ho ha pagat, no cal que tornem a reconciliar els nostres pecats.

- És cert, doncs, que tot serà perdonat quan demanem perdó a Déu en nom de Jesús?

- És cert. També pots creure que tots els teus pecats han estat perdonats pel bé de Jesucrist. (7)

REFERENCES:

1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17

2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107.

3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124.

4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970

5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146

6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90.

7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18