Reenkarnasiya doktrinasına gəldikdə, biz onda çoxlu məntiqi uyğunsuzluqlar və sual işarələri tapa bilərik. Eyni şey reenkarnasiya ilə bağlı aparılan və hipnoz və kortəbii xatırlamalardan istifadə etməklə aparılan tədqiqatlara da aiddir. Bunu növbəti misallar işığında araşdıracağıq:

Niyə xatırlamırıq? Keçmiş həyatlarımızla bağlı birinci və şübhəsiz ki, ən haqlı sual; "Niyə biz adətən onlar haqqında heç nə xatırlamırıq?" Əgər həqiqətən də arxamızda keçmiş həyatlar zənciri varsa, bu keçmiş həyatların ailə, məktəb, yaşayış yeri, iş, qocalıq kimi bir çox təfərrüatlarını xatırlaya bilməyimiz məntiqli olmazdımı? Bu həyatdan yüzlərlə, hətta minlərlə hadisəni asanlıqla xatırlaya bilsək də, niyə keçmiş həyatlarımızdan bunları xatırlamırıq? Buna görə də, bu, o keçmiş həyatların heç vaxt mövcud olmadığının açıq bir sübutu deyilmi, çünki əks halda onları mütləq xatırlayacağıq? 

   Əgər siz New Age hərəkatının üzvüsinizsə və reenkarnasiyaya inanırsınızsa, özünüzdən niyə bu keçmiş həyatlar haqqında heç nə xatırlamadığınızı soruşmalısınız. Həm də nəzərə alın ki, reenkarnasyonun bir neçə tərəfdarı bizim bu keçmiş həyatları xatırlamaq imkanını inkar edir. Hətta 1800-cü illərdə Qərb ölkələrində reinkarnasiyanı hamıdan çox tanıdan teosofik cəmiyyətin banisi H.B.Blavatski də niyə xatırlaya bilmədiyimizlə maraqlanırdı:

Bəlkə deyə bilərik ki, fani insanın həyatında elə bir ruh və cismin iztirabları yoxdur ki, əvvəlki mövcudluq formasında işlənmiş hansısa günahın bəhrəsi və nəticəsi olmasın. Amma digər tərəfdən, onun indiki həyatı onların bir xatirəsini belə ehtiva etmir. (1)

Əhali artımı.  Qarşılaşdığımız ikinci problem əhalinin artımıdır. Əgər reenkarnasiya doğrudursa və kimsə həmişə mokşaya çatırsa və dövrü tərk edirsə, o zaman Yer kürəsində insanların sayı azalmalı və ya heç olmasa artmamalıdır. Başqa sözlə, indi Yer kürəsində əvvəlkindən daha az insan olmalıdır.

   Niyə vəziyyət tam əksinədir? İnsanlar dövranı tərk etdiyi üçün əhali daim azalmalı olduqda, bu, əksinə, hər zaman artır, beləliklə, indi 500 il əvvəlkindən təxminən 10 dəfə və 2000 il əvvəlkindən təxminən 30 dəfə çox insan var. Əslində, hazırda Yer kürəsində əvvəlkindən daha çox insan var və onların sayı əsrlər boyu hər zaman artıb.

   Əslində, heç bir insanın olmayacağı sıfır nöqtəsinə çatana qədər - indiki əhalinin artımına əsaslanaraq - bir neçə min ildən çox geriyə getməli olmazdıq. (Yaradılış 1:28 ayəsini müqayisə edin, “Bərəkətli olun və çoxalın; yer üzünü doldurun...”).

   Əhali artımı reenkarnasyon nöqteyi-nəzərindən əsl problemdir, xüsusən də bəzi ruhlar dövrandan azad olarsa. Bu reenkarnasyonu dəstəkləmir; ona ziddir.

Şərq və Qərb reenkarnasiyası. Şərq baxışının bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, insan heyvana, hətta bitkiyə də çevrilə bilər, Qərb ölkələrində isə insanların insan olaraq qaldığı güman edilir. Daha qədim və orijinal Asiya görünüşü həyatın bütün formalarını əhatə edir; buna görə də buna ruhların köçməsi deyilir. Məsələn, Olavi Vuori (səh. 82,  Hyvät henget ja pahat ) Çin məşhur dininin belə təsvirini verir:

Çin məşhur dininə reenkarnasiya haqqında bir baxış daxildir. Bütün tribunallardan keçdikdən sonra ruh dünyaya reenkarnasiya ediləcək. İnsanın reinkarnasiya forması onun əvvəlki həyatından asılıdır. Ev heyvanları ilə pis rəftar edənlər ev heyvanı kimi dünyaya gələcəklər. Bu səbəbdən dindar çinlilər heyvanları öldürmürlər. Laotse artıq tövsiyə etdi: “Heyvanlarla dost olun. Onlar sizin əcdadlarınız ola bilərlər”.

Ona görə də soruşa bilərik ki, niyə Qərbdə bu aspekt çox gündəmə gətirilməyib? Çox nadir hallarda – və ya heç vaxt – oxumuşuq ki, kimsə, məsələn, əvvəlki həyatında balıq və ya bakteriya olub; və bir heyvan kimi keçmiş həyatı kim xatırlayacaq? Aşkar görünən başqa bir sual budur: Əgər əvvəlki həyatlarımızda bakteriya və ya hətta ağac kimi yaşayırdıqsa, o zaman nə öyrəndik? Şübhəsiz ki, bakteriyaların və ağacların anlayışı yoxdur.  Bir çox insanlar padşahlar və ya digər görkəmli insanlar olduqlarına inanırlar, lakin reenkarnasyon tədqiqatlarında adətən kiminsə keçmiş həyatında heyvan olduğunu eşitmirik - bu cür hekayələr tamamilə yoxdur.

   Biz haqlı olaraq təəccüblənə bilərik ki, niyə Qərb və Şərq baxışları arasında bu qədər böyük fərq var? Bu, insanların heç bir konkret faktı bilməməsinin növbəti sübutu deyilmi? Onların ideyaları həqiqəti sübut etmək çətin və ya qeyri-mümkün olan inanclara əsaslanır.

Reenkarnasyonlar arasındakı fasilə.  Reenkarnasiya daxilində başqa bir ziddiyyət, reenkarnasyonlar arasındakı fərqli intervallar, o biri dünyada sərf olunan vaxtdır. Rəylər mədəniyyətdən və ya cəmiyyətdən asılı olaraq çox dəyişir. Aşağıdakı nümunələr bu fərqləri göstərir:

- Yaxın Şərqdəki Druus icmasında insanlar birbaşa reinkarnasiyaya inanırlar; interval yoxdur.

- Gül Xaç hərəkatında reenkarnasyonun hər  144 ildən bir baş verməsi gözlənilir .

- Antroposofiya 800 il intervalla reenkarnasiyaya inanır.

- Reenkarnasiya tədqiqatçıları bu intervalın adətən 5 ilə 60 il arasında olduğunu təxmin edirlər.

Yaxşı sual budur ki, bu qavrayış və inanclardan hansı doğrudur, yoxsa hamısı yanlışdır? Bu ziddiyyətlər sübut etmirmi ki, bu adamlar bu haqda heç bir faktiki məlumata malik deyillər və söhbət hər kəsin öz batil inancından gedir? Bəlkə də bu fasilələr və keçmiş həyatlar heç olmayıb.

   Daha ciddi problem ondan ibarətdir ki, əgər biz o biri dünyada onlarla, yüzlərlə il, hətta bir neçə dəfə olmuşuqsa, niyə onlardan heç bir xatirəmiz yoxdur? Niyə biz ruhlar aləmində keçirdiyimiz bu fasilələrdən əvvəlki həyatlarımızdan xəbərsizik? Bəziləri bu yaddaşın yoxluğunu onunla izah edir ki, bəlkə yaddaşımız silinib. Bəs yaddaşımız silinibsə, reenkarnasiyanın baş verdiyini necə sübut edə bilərik? Keçmiş həyatlarımızdan və onların arasındakı fasilələrdən heç nə xatırlamırıqsa, reenkarnasyonu dəstəkləyən dəlillər çox cüzi olaraq qalır.

Sərhəddən kənar əlaqə və reenkarnasyon.  Reenkarnasiyaya inanan New Age hərəkatının bir çox üzvlərinin də ölülərin ruhlarından mesaj aldıqlarına inanmaları tipikdir. Onlar həqiqətən də ölülərlə əlaqədə ola biləcəklərinə inanırlar, baxmayaraq ki, onlar reenkarnasyonun da doğru olduğunu düşünürlər. Onlar artıq sərhəddən kənara köçmüş insanlardan mesaj aldıqlarına inandıqları xüsusi spiritist seanslar təşkil edə bilərlər. Məsələn, ən məşhur medialardan biri, mərhum Leslie Flint, Merilin Monro, Valentino, Kraliça Viktoriya, Mahatma Qandi, Şekspir, Şopen və digər məşhur insanlarla əlaqə qurdu.

   New Age hərəkatının bir çox üzvlərinin nəzərə almadığı şey, bu iki məsələnin - reenkarnasiya və ölülərlə əlaqənin - eyni vaxtda necə etibarlı ola biləcəyidir. Onları bir araya gətirməyə çalışsaq, əlimizdə bir qarışıqlıq olar. Bunu növbəti misallarda görə bilərik:

Kiminlə əlaqə saxlaya bilərik?  Birinci çətinlik təmasda olduğumuz insanı müəyyən etməkdir. Əgər kiminsə arxasında Yer üzündə on müxtəlif təcəssümü varsa və o, Metyu adlı şəxs kimi sərhəddən yenicə kənara çıxıbsa, biz bu on şəxsdən hansı ilə əlaqə saxlayırıq?

   Bunu təsvir edən aşağıdakı siyahıya baxın. Təcəssümlər xronoloji ardıcıllıqla tərtib edilmişdir - yalnız eyni şəxsin adları müxtəlif həyatları zamanı dəyişir. Onun yer üzündəki son təcəssümü Metyu, ən erkəni isə Harun idi.

1. Harun

2. Adəm

3. Ian

4. Walt

5. Riçard

6. Ueyn

7. Ceyms

8. Edvard

9. William

10. Metyu

Məsələ burasındadır ki, bu on nəfər həqiqətən bir nəfərdirsə, onda biz bütün on nəfərlə əlaqə saxlaya bilərikmi, yoxsa yalnız yer üzündə yaşayan sonuncu olan Metyu ilə? Yoxsa sərhədin o tayında bir və eyni adam lazım olana görə müxtəlif rollar oynayır ki, bəzən Metyu, bəzən Harun, bəzən Riçard, bəzən də başqası olsun? Maraqlıdır ki, sərhəddən kənarda bağlı olduqlarına inananlar adətən belə problemlərlə üzləşmirlər. Onlar həmişə istədikləri insanlarla təmasda olduqlarına inanırlar. Lakin bu nümunənin işığında bu sual altındadır.

Bəs əgər insan reinkarnasiya olunubsa və indi Yer üzündə yaşayırsa?  Əvvəlki düşüncə xətti ilə davam etsək, onun arxasında on mücəssəmə olan eyni insanın indi yer üzündə tamamilə yeni bir insan kimi reinkarnasiya olunduğunu düşünə bilərik; indi Gary kimi geri döndü. Deməli, o, eyni insanın Yer üzündə on birinci təcəssümüdür.

   Bu cür işdə problem ondadır ki, əgər indiki şəxsdən əvvəlki on şəxsdən biri ilə əlaqə yaratmağa çalışsaq (Aaron, William və s., Matthew ilə bitir), bu şəxs indi Yer üzündə yaşadığı üçün necə uğur qazana bilərik? Məsələn, yuxarıda adı çəkilən Lesli Flintin Merilin Monro və digər məşhur insanlarla təmasda olduğuna inanılırdı, lakin bu insanlar artıq Yer kürəsinə reinkarnasiya olunmuşdusa, bu əlaqə necə yarana bilərdi? Bu tamamilə qeyri-mümkün olmalı deyildimi? (Leslie Flint bu insanlarla yer üzündə yeni təcəssümlərində görüşsəydi, baş verə bilərdi.)  Ona görə də bu iki fəlsəfəni bir araya gətirməyə çalışsaq, böyük problemlər yaranır.

İnsan özü ilə təmasda ola bilərmi?  On birinci mücəssəmə olan Qarinin əvvəlki təcəssümlərindən biri ilə əlaqə saxlamağa çalışdığı bir vəziyyətlə də qarşılaşa bilərik. Onun əvvəlki təcəssümlərindən biri ilə və ya hətta hamısı ilə eyni anda əlaqə saxlamağa çalışması həqiqətən mümkündür. Sual budur ki, bu necə mümkün ola bilər, çünki bu şəxs özü indi Yer üzündədir və sərhəddən kənarda deyil? Bu, iki yerin problemidir: eyni adam eyni anda iki yerdə necə ola bilər? Bunun mümkün olmadığını görürük.

Niyə insanlar hələ də dövrədədirlər ? Reenkarnasiya, davamlı inkişaf dövrəsində olduğumuz və karma qanununun bizi əvvəlki həyatımızda necə yaşadığımıza görə mükafatlandırıb cəzalandırdığı fikrini ehtiva edir. Biz inkişaf etdikcə dünyada sivil davranış və yaxşılıq daim artmalıdır.

Ancaq burada reenkarnasyon baxımından böyük bir problem var. Dünya heç də həmişə daha yaxşıya doğru gedir, əksinə daha da pisə doğru gedir (Pavelin dediyi kimi: “Ancaq bunu qeyd edin: Axır günlərdə dəhşətli vaxtlar olacaq. İnsanlar özlərinə aşiq, pul həvəskarı, öyünən, qürurlu, təhqiramiz, valideynlərinə itaətsiz, nankor, müqəddəs olmayan, 2 Tim 3:1,2).Cinayət nisbəti azalmır, əksinə artır.Keçmişdə kənd yerlərində qapıları kilidləmək və ya oğurluqdan istifadə etmək həmişə lazım deyildi. oğurluq qorxusundan həyəcan siqnalları verir, lakin bu gün onlardan istifadə olunur.Eləcə də, ötən əsrdə bəşəriyyət tarixində ən dağıdıcı iki müharibə aparılıb, milyonlarla insan həlak olub.Bu sahədə hər hansı bir inkişaf olubsa, yalnız silah və texnologiyada olub, insanlarda deyil.

Digər tərəfdən, onların arxasında onsuz da minlərlə mücəssəmə varsa, indiyə qədər bütün haqsızlıqlar bitməli deyildimi? Əgər pis karma xəstəlik, yoxsulluq və digər əzablarla birlikdə həmişə əvvəlki həyatlarımızdakı yanlış hərəkətlərin nəticəsidirsə, hər kəs minlərlə təcəssüm zamanı öz hərəkətlərinin nəticələrini artıq öyrənməli deyildimi? Bəs niyə biz hələ də “dövrün” içindəyik və hər kəs öz hərəkətlərinin nəticələrindən öyrənməklə bağlı saysız-hesabsız təcrübəyə malikdirsə, niyə inkişaf bundan kənara çıxmadı? Burada ikisi arasında açıq bir ziddiyyət var və bu, reenkarnasiya əleyhinə danışan ən güclü şeylərdən biridir.

Yer üzündə və sərhəddən kənarda həyatımız. Xüsusilə Qərbin reenkarnasiya anlayışı, ölümümüzdən sonra ara vermədən sərhədi keçmək fikrini ehtiva edir. Bundan əlavə, ölümdən sonra və sərhəddən kənarda həyata gəldikdə, adətən qərb ölkələrində harmoniya, sülh və sevgi atmosferi ilə dolu olaraq təsvir edilir. Məsələn, Rauni Leena Luukanenin məşhur "Kuolemaa ei ole" kitabında bu fikir aydın şəkildə təqdim olunur. Növbəti sitat kitabdandır (səh. 209, 221), yazıçının guya “nənəsi”nin avtomatik yazı vasitəsilə sərhəddən kənardan mesaj ötürməsi (Əslində yazıçının nənəsi kimi meydana çıxan aldadıcı bir ruh idi) .Mesaj sərhəddən kənarda həyata aiddir, daha sonra yer üzündəki sevgisiz və soyuq mühitlə müqayisə edilir:

Sevgi insanları birləşdirir. Sözlərə, jestlərə və izahatlara ehtiyac yoxdur. Fiziki sevgi yoxdur. Bütün sevgi ruhanidir. İnsanlar kişi, qadın və ya uşaq olmasından asılı olmayaraq bir-birlərini eyni şəkildə sevirlər. Həqiqi sevgi hətta Yer üzündə də belədir, lakin məhdud bədənimizə görə müxtəlif yollarla təzahür edir.

   Yer üzündə insanlar sevgisiz və soyuq bir mühitdə yaşayırlar. Yer üzündə biz öyrənirik və burada əsl məhəbbət dərsini öyrənmək, öyrənmək və inkişafımıza uyğun davranmaq, qonşularımıza xidmət etmək və sevmək üçün təkrar-təkrar qayıtmalıyıq.

   (...) Yer üzündə sevgi və gözəlliyi başqa reallıqda təsəvvür etmək olmaz. İnsanlar bura gələndə rənglərə, rahatlığa, sözlə təsvir olunmayan gözəlliyə heyran qalırlar.

Ancaq sərhəddən kənarda həyat belədirsə (bəs başqalarına işgəncə vermiş tövbə etməyən günahkarlar, milyonlarla insanın ölümündə günahkar olan Hitler kimi insanlar necədir; onlar da eyni şeyi yaşayırlarmı?) bəs niyə Yer kürəsində eyni atmosfer hökm sürmür. ? Əgər biz hamımız hər şeyin fərqli olduğu sərhəddən kənarda olmuşuqsa, niyə eyni şey burada Yer kürəsində də baş vermir? Bu problem olmamalıdır, çünki söhbət eyni şəxslərin həm orada, həm də burada olmasından gedir – yalnız yer dəyişib.

   Bu, reenkarnasiyanın başqa bir problemidir; niyə eyni insanlar bu iki yerdə tamamilə fərqli şəkildə yaşayırlar; yaşayış yerindən asılı olaraq növbə ilə özlərini yaxşı və pis aparırlar. Bu, fasilələr və ya əvvəlki həyatlarımız haqqında heç nə xatırlamamağımız qədər böyük problemdir.

Lazım deyilsə, niyə Yer üzündə doğulmalısan?  Xüsusilə Qərb ölkələrində onlar öyrədirlər ki, ölümdən sonra həyat xoşbəxtlik, dinclik və bütün maddi zəncirlərdən azad olmaqdır (bunu əvvəlki paraqrafda qeyd etmişdik) və Yer üzündə nə vaxt reinkarnasiya olacağımızı hər zaman seçə bilərik. , xüsusilə "zehni inkişafımıza görə". Bunu, məsələn,  Mitä on New Age-də görmək olar?  (Kati Ojala, səh. 22). Kitabda deyilir ki, biz Yerə yenidən reinkarnasiya olunduğumuz zaman belə yaşayış şərtlərini seçə bilərik.

  Həm də onlara görə, müəyyən bir müddətdən sonra astraldan ayrılacağıq və daha aşağı vibrasiya səviyyəsinə, fiziki maddəyə və yeni bir təcəssümə qayıdacağıq. Ancaq bundan əvvəl biz gələcək həyatımızın şərtlərini və dövrünü seçəcəyik.

  (...) Biz valideynlərimizi, dostlarımızı, qonşularımızı seçirik...

Ancaq ölümdən sonra həyat xoşbəxtlik və sülhdürsə, niyə biz Yer kürəsinə yenidən reinkarnasiya etmək istəyirik? Əgər bilsək ki, pis karma (məsələn, Hitler və bir çox başqa pislər) üzündən bizi əzab-əziyyət gözləyir, heç kim Yer kürəsinə yenidən reinkarnasiya etmək istəməz. Sərhəddən kənarda "xoşbəxt günlər" keçirməyi üstün tuturuq - çünki biz eqoistik - və bura qayıtmayacağıq. Onda Yer kürəsi, şübhəsiz ki, tamamilə boş olardı və indiki böyük insan kütləsi olmazdı.

   Zehni inkişaf istəyimizə görə burada yenidən reinkarnasiya olacağımız da şübhəlidir. Bu sual doğurur, çünki insanların bəlkə də 90 faizi bu barədə heç vaxt düşünmür. Bu, reenkarnasiyamızın arxasında duran ən mühüm səbəb olsaydı, şübhəsiz ki, əvvəldən zehnimizi məşğul edərdi, amma belə deyil.

   Xüsusilə Qərbin reenkarnasiya baxışında ortaya çıxan problemlərdən biri onun ilkin Asiya baxışına uyğun olmamasıdır. Şərqdə məqsəd dövranı tərk etməkdir, lakin məqsədlərinə artıq nail olmuşdularsa, nə üçün Yer üzündə reinkarnasiya etmək istəyirlər? Onlar sadəcə olaraq bir daha Yer üzündə doğulmamaq qərarına gəlməklə öz məqsədlərinə çatacaqdılar. Şərqdə onlar bu ehtimala inanmırlar və bu baxış yenə də reinkarnasiya doktrinasında ortaya çıxan ziddiyyətlərdən biridir.

Karma qanunu necə işləyir? Reinkarnasiya sirlərinə nəzər salsaq, onlardan biri karma qanunudur. Tipik baxışa görə, o, elə fəaliyyət göstərməlidir ki, həmişə insanları əvvəlki həyatını necə yaşadıqlarına görə mükafatlandırsın və ya cəzalandırsın. Əgər insan pis işlər görübsə və ya pis fikirlər düşünübsə, bunun nəticəsi mənfi olacaq; digər tərəfdən yaxşı düşüncələr müsbət inkişafla nəticələnəcək.

   Ancaq sirr, hər hansı bir şəxsiyyətsiz qanunun bu şəkildə necə işləyə biləcəyidir. Heç bir qeyri-şəxsi güc və ya qanun düşünə, hərəkətlər arasında fərq qoya bilməz, hətta bizim etdiklərimizi xatırlaya bilməz – necə ki, qanunlar kitabı bunu edə bilməz: hər zaman qanunun icraçısı, şəxsi varlıq lazımdır; qanun bunu edə bilməz.

   Şəxsi olmayan qanun da gələcək həyatımız üçün heç bir plan qura bilməz və ya doğulacağımız və yaşayacağımız şərtləri müəyyən edə bilməz. Bu fəaliyyətlər həmişə insan tələb edir və karma qanunu insan deyil. Sadə hüquq yuxarıda qeyd olunan şəkildə necə fəaliyyət göstərə bilər?

   İkinci problem odur ki, əgər karma qanunu bizi həmişə əvvəlki həyatımızda necə yaşadığımıza görə mükafatlandıracaq və cəzalandıracaqsa, niyə keçmişimiz haqqında heç nə xatırlaya bilmirik? Keçmiş həyatımıza görə cəzalandırılırıqsa, niyə cəzalandırıldığımızı da bilməliyik. Cəzaların səbəbləri aydın deyilsə, qanunun əsası nədir? Bu, reenkarnasiya doktrinasına bağlı olan sirlərdən və sual işarələrindən biridir.

Bəs başlanğıc?  Yuxarıda, biz yalnız Yer üzündəki bu həyatda yaradılan pis karma hesab etdik. Öyrəndik ki, reenkarnasiya bu yerə təkrar-təkrar qayıtmağımız deməkdir və reenkarnasiyalarımız həmişə əvvəllər necə yaşadığımıza əsaslanır. Ümumiyyətlə, ən azı Şərqdə belə bir fikir var ki, əvvəlki həyatların karması bizim taleyimizi və bu həyatdakı rolumuzu müəyyən edir. Pis karma əvvəlki həyatlarımızın nəticəsi olduğundan, insanlar xüsusilə Şərqdə ondan qurtulmağa çalışırlar. Onların məqsədi reinkarnasiyadan azad olmaqdır ki, daha Yer üzündə reinkarnasiyaya ehtiyac qalmasın. Məsələn, Budda öyrətdi ki, səkkiz hissəli yol bunun yollarından biridir.

   İnsanların ümumiyyətlə düşünmədiyi bir məqam başlanğıcdır. Yer üzündə hələ heç kim yaşamadığı və əvvəlki həyatlara görə pis karmanın olmadığı başlanğıc necə idi? Haradasa Yer üzündə heç nə və heç kim olmayan bir başlanğıc olmalıdır.

   Yaxşı bir sual: başlanğıc nöqtəsi nə idi? Bəşəriyyətin təsdiqlənmiş tarixi əkinçilik, yazı qabiliyyəti, keramika, tikililər və şəhərciklərin yarandığı 5000 ildən artıq müddətdə geriyə getmir. Yer kürəsi, onun səthindəki həyat və ya Günəş əbədi ola bilməz – əks halda Günəşin enerji ehtiyatları və beləliklə, Yerdəki həyat çoxdan bitərdi.

   Beləliklə, bir sirr budur ki, "pis karma" ilk dəfə necə aydın oldu? Bu, Yerdəki həyatımıza necə təsir göstərməyə başladı, çünki onu əldə edə biləcəyimiz əvvəlki həyatlarımız yox idi? Bizi ümumiyyətlə inandırırlar ki, biz bu həyatda əvvəlki həyatımızda əkdiyimizi biçməliyik, lakin əgər başlanğıcda əvvəlki həyatlar olmasaydı, karma qanunu haqqında bu doktrina necə doğru ola bilərdi? Əslində, bu o demək olardı ki, əgər başlanğıcda əvvəlki həyatlarımızdan heç bir pis karma olmasaydı, o zaman artıq mükəmməl olardıq və reenkarnasiya dövrünə ehtiyac qalmazdı. Əgər doğrudursa, əgər dövrümüz yalnız keçmiş pis həyatlarımızdan gələn pis karma onu yaradır və davam etdirirsə, dövrə necə yaranıb? Təşəbbüskar nə idi?

   Bu məqamları növbəti sitatla izah etmək olar. Bu, dövrün bəlkə də ortadan necə başlaya biləcəyinə aiddir, lakin başlanğıc problemini nəzərə almır. Bu təsvirin müəllifi Buddist rahiblərlə müzakirə edir:

Mən bir qrup rahiblə Pu-ör-an Buddist məbədində oturdum. Söhbət insanın ruhunun haradan gəldiyi sualına keçdi. (...) Rahiblərdən biri mənə fərdi hərəkətlərin keyfiyyətindən asılı olaraq yeni formalarda görünən, daha yüksək və ya aşağıya doğru inkişaf edən, minlərlə və milyonlarla il ərzində davamlı olaraq axan böyük həyat dövrü haqqında uzun və ətraflı izahat verdi. Bu cavab məni qane etməyəndə rahiblərdən biri cavab verdi: “Ruh Buddadan qərb səmadan gəlib.” Sonra soruşdum: “Budda haradan gəlib və insanın ruhu ondan necə gəlir?” Orada uzun bir müddətdən sonra bir-birini izləyəcək əvvəlki və gələcək Buddalar haqqında sonsuz bir dövrə kimi yenə uzun mühazirə idi.Bu cavab da məni qane etmədiyi üçün onlara dedim ki, siz ortadan başlayırsınız. amma əvvəldən deyil. Artıq bu dünyada doğulmuş bir Buddanız var və sonra başqa bir Budda hazırsınız. Sizin dövrünü sonsuz dəfə keçirən tam bir insanınız var." Sualıma aydın və qısa cavab almaq istədim: ilk insan və ilk Budda haradan gəldi? Böyük inkişaf dövrü haradan başladı?

    (...) Rahiblərdən heç biri cavab vermədi, hamısı susdu. Bir müddət sonra dedim: "Mənimlə eyni dinə riayət etməsən də, bunu sənə deyəcəyəm. Həyatın başlanğıcı Allahdır. O, sonsuz bir sıra kimi böyük dövrədə bir-birini izləyən Buddalarınız kimi deyil. O, həmişə eyni və dəyişməzdir, hər şeyin başlanğıcıdır və insanın ruhunun başlanğıcı Ondan gəlir”. (...) Cavabımın onları qane edib-etmədiyini bilmirəm. Bununla belə, mən onlarla həyatın mənbəyi, varlığı ilə həyatın mənbəyi və kainatın mənşəyi məsələsini həll etməyə qadir olan canlı Tanrı haqqında danışmaq imkanı əldə etdim. (2)  

2. Reenkarnasyonun tədqiqi

Əgər insan reinkarnasiya sahəsində Yeni Dövrün ədəbiyyatını və ədəbiyyatını oxuyubsa, bu kitablarda bu sahədə aparılan araşdırmalara tez-tez rast gələ bilər. O, reenkarnasiya tədqiqatlarında ən çox yayılmış iki üsulun hipnoz və spontan xatırlama olduğunu fərq etmiş ola bilər.

   Bu üsullar haqqında başqa bir perspektiv əldə etmək üçün aşağıdakı sətirləri oxumaq yaxşıdır. Axı, bu üsullar çox etibarlı və hərtərəfli deyil. Əvvəlcə hipnozun istifadəsinə baxırıq:

 Hipnozdan istifadə

Normal rejim deyil . Hipnozdan istifadəni şübhə altına alan ilk səbəb onun normal vəziyyətimiz olmamasıdır. Normalda hərəkət etdiyimiz, düşündüyümüz və xatırladığımız normal vəziyyətimiz deyil. Biz heç vaxt yuxularımızda belə şeyləri xatırlamağa başlamırıq, ancaq oyaq olduğumuz zaman. Bu, məktəblərdə və başqa yerlərdə apardığımız normal tədqiqatlara da aiddir. Bu, həmişə yuxuda deyil, oyaq olanda olur.

    Buna görə də, əgər əvvəlki həyatlar doğru idisə, onlar bizim normal vəziyyətimiz olmayan hipnozda deyil, normal oyaqlıq vəziyyətində də xatırlanmalıdırlar. Onları xatırlamamağımız insanı heç vaxt yaşayıb-yaşamadığımızı düşündürür.

Bilinçaltı . Hipnozla bağlı başqa bir problem, bilinçaltımızın işə qarışa bilməsidir. Ola bilsin ki, sessiyada əldə edilən material keçmiş həyatdan deyil, hipnoz edilən insanın bəzən oxuduğu romandan və ya başqa materialdan olsun. Bu ehtimal həmişə var.

    Harold Rozenin “A Scientific Report on the Search for Bridey Murphy” kitabı belə bir vəziyyətə yaxşı nümunədir:

^{Məsələn, hipnoz zamanı bir adam eramızdan əvvəl III} əsrdə İtaliyanın Campani şəhərində danışılan Hind-Avropa dili Oski ilə danışmağa başladı  . Oskidə bir söyüş də yaza bilərdi. Daha sonra bir neçə hipnoz seansından sonra məlum oldu ki, adam bu yaxınlarda kitabxanada Oski dilinin qrammatika kitabını vərəqləyib. Onun şüuraltı oski dilinin bir çox deyimlərini xatırlayırdı, sonra hipnoz altında “üzə çıxır”.

Rola uyğunlaşma.  Hipnozla bağlı üçüncü problem odur ki, bəlkə də hipnoz edilən şəxs yalnız ondan gözlənilən rola uyğunlaşır və yalnız hipnoz edənin təkliflərinə cavab verir. Bir çox tədqiqatçı hesab edir ki, hipnozun 95%-i yalnız bir rol oynamaq və hipnozçu ilə razılaşmaqdır (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Hətta məşhur reenkarnasiya tədqiqatçısı İan Stivenson belə etiraf edib ki, hipnoz altında bir rol oynamaq və hipnoz edənin iradəsinə uyğunlaşmaq mümkündür:

"Adətən hipnozun yaratdığı "əvvəlki həyat" zamanı canlandırılan "şəxsiyyətlər" tamamilə fərqli elementləri ehtiva edir. Ola bilsin ki, o zaman insanın şəxsiyyəti, onun hipnozçudan gözlədiyi gözləntiləri ilə bağlı nəsə var. onun əvvəlki həyatının necə olması lazım olduğuna dair zehni şəkilləri və bəlkə də paranormal elementlər." (3)

Naməlum ruhlar.  Hipnozla bağlı dördüncü təhlükə odur ki, bu seanslarda insanlar naməlum ruhlarla təmasda olurlar və məlumat onlardan gəlir. Bu, çox haqlıdır, çünki asanlıqla hipnoz edilən bir çox insan, həyatlarında spiritizmdə olanlara bənzər çoxlu paranormal hadisələrlə qarşılaşmışdır.

Hipnoz vasitəsilə mümkün keçmiş həyatların araşdırılmasında    qabaqcıl olan Helen Wambach  özü etiraf etdi ki, hipnozda ruhların müdaxiləsi mümkündür. Dedi:

Mən okkultizmlə məşğul olan bir çox insan tanıyıram ki, hipnoz altında olan insanlar üçün cinə girməyin əsl təhlükə olduğunu düşünürlər. (…) Mən az qala yanıldım. Ruhlar, qəribə mesajlar və avtomatik yazılar spiritist seanslarda görünməyə başlayanda mən heç gözlədiyimdən daha çox şey öyrəndim. (4)

Spontan xatirələr

Hipnozla yanaşı, reenkarnasiya   spontan xatırlamalar vasitəsilə də araşdırılmışdır . Bəzən bir insandan, çox vaxt uşaqdan özünün başqası olduğunu düşünən, əvvəlki həyatından danışan çox dəqiq təsvirlər eşidə bilərik. Bu metodun zəif tərəfləri ən azı aşağıdakılardır:

İnsanların çoxu heç nəyi xatırlamır.  Ən pis problem odur ki, insanların əksəriyyəti əvvəlki həyatlarını xatırlamır. Hətta teosofik cəmiyyətin banisi olan və reinkarnasiya doktrinasını Qərbə gətirən H.B.Blavatski də bunu etiraf edirdi. Əgər həqiqətən əvvəlki həyatlarımızı yaşamışıqsa, onları da xatırlamalıyıq. Bəs niyə edə bilmirik?

Mədəniyyətə bağlıdır . Bizim edə biləcəyimiz ikinci müşahidə odur ki, bu, insanların mədəniyyətinə və gözləntilərinə bağlıdır. İnsanların reenkarnasiyaya inandıqları yerdə biz də daha çox xatirələrə rast gəlirik, lakin Qərb ölkələrində bunlar daha azdır. Ən çox bunlar ölümdən sonra qaçılmaz reenkarnasiyaya inanan xalqlar arasında tapılır. Mədəni mənsubiyyətə görə, qərb ölkələrində demək olar ki, rast gəlinmədiyi üçün xatirələrin hər hansı dəyərinin olub-olmaması həqiqətən də təxmin edilə bilər.

Digər əlaqələr.  “Reenkarnasiya yaddaşı” olan bir çox insanlar da paranormal hadisələrlə üzləşmişlər ki, bu da bizi söhbətin yalnız ruhlarla bağlı olub-olmadığına şübhə etməyə vadar edir. Ola bilsin ki, insanlar öz məlumatlarını bu naməlum ruhlardan alırlar və söhbət əsl reenkarnasiyadan getmir.

   Hətta xatırlamaların ən məşhur tədqiqatçısı İan Stivenson etiraf etmişdir ki, reenkarnasiyanın sübutu kimi qəbul edilən bir çox vəziyyət əslində okkultist hadisələrlə bağlı və naməlum ruhlarla əlaqəli ola bilər. Bundan əlavə, Stevenson Cənubi Hindistandan olan bir hindusvamidən (Şri Şri Somasundara Desika Paramachariya) açıq məktub aldı. Hindusvami bu məktubda ona yuxarıda qeyd olunan ehtimalla bağlı xəbərdarlıq etmişdi. O yazdı:

Mənə dediyiniz 300 hadisənin heç biri reenkarnasiyanı dəstəkləmir. (...) Bunlarda söhbət Cənubi Hindistandan olan müdriklərin o qədər də dəyər vermədiyi bir ruhun gücü altına düşməkdən gedir. (5)

Eyni insan kimi yaşamaq.  Reenkarnasyon hekayələrinin xüsusi bir xüsusiyyəti, iki uşağın eyni insan kimi yaşadıqlarını xatırladığı hallardır. Yan Stivensonun hərtərəfli tədqiq etdiyi Said Bouhamsy-nin işi belə idi.

    Bouhamsy 1943-cü ildə avtomobil qəzasında dünyasını dəyişən druz idi. Onun ölümündən yarım il sonra bacısı, demək olar ki, ilk sözlərində Buhamsinin uşaqlarının adlarını deyən bir oğul dünyaya gətirdi. Oğlan "əvvəlki həyatına" son qoyan qəzadan da danışa bildi və uzun illər yük maşınlarından dəhşətli dərəcədə qorxdu.

    Yeganə problem o idi ki, daha sonra, 1958-ci ildə 50 km aralıda başqa bir oğlan dünyaya gəldi, o da əvvəlki həyatını Səid Buhamsi kimi xatırlamağa başladı! Qəza və uşaqlarının sayını və bu kimi şeyləri xatırladı. O da yük maşınlarından qorxulu bir qorxu inkişaf etdirdi.

    Beləliklə, iki insanın eyni insan kimi yaşadıqlarını xatırladığı belə hallara gəldikdə, onları reenkarnasiya ilə izah etmək mümkün deyil. Ən azı iki insanın həyatlarını eyni insan kimi xatırlamasının səbəbi ola bilməz. Yəqin ki, bu hallarda da bir ruhun gücünə düşməkdən söhbət gedir.

İnsan hələ də sağdır.  Bəzən elə olur ki, uşaq əvvəlki həyatını hələ sağ olan bir insan kimi xatırlayır! Bu, Ian Stevensonun araşdırdığı başqa bir Jasbir Lali-nin müəmmalı işi idi.

   1954-cü ildə Jasbir 3,5 yaşında olanda az qala çiçək xəstəliyindən öləcəkdi və xəstəlikdən sağaldıqdan bir müddət sonra əvvəlki həyatında qonşu Sobha Ram kəndindən olan bir oğlan olduğu haqqında danışmağa başladı. O, həmin oğlan kimi həyatı haqqında dəqiq təfərrüatları danışdı; doğruluğu yoxlanıla bilən şeylər.

   Bununla belə, Casbir Lali məsələsində problem Sobha Ramın Casbirin doğulmasından əvvəl ölməməsi idi; Jasbir 3 yaşında olanda öldü.

   Buna görə də, bu hadisə reenkarnasiya ilə bağlı ola bilməz, çünki şəxs hələ də sağ idi. Başqa bir izahat olmalıdır.

Bir çox Napoleon.  Reenkarnasyonlarla bağlı qeyri-mümkün və əyləncəli hallar da olmuşdur. Məsələn, Amerikada Kleopatra və ya Napoleon kimi yaşadıqlarını iddia edən çox adam tapa bilərik! Dünya tarixində yalnız bir Kleopatra və bir Napoleon olmasına baxmayaraq, bir zamanlar Kleopatra və ya Napoleon kimi yaşadıqlarını iddia edirlər. Onu da qeyd edək ki, teosofik cəmiyyətin banisi H.B.Blavatski kimi yaşadığını iddia edən yüzdən artıq insan var!

   Bu hallar haqqında soruşmaq üçün yaxşı bir sual: kortəbii xatırlamalar qarışıbmı? Bu iddiaların əsası nədir? Bu eyni xüsusiyyəti dövrünün ən məşhur medialarından biri olan Daniel Home də qeyd etdi. Məsələn, digər görkəmli insanlar arasında iyirmi Makedoniyalı İskəndərlə tanış oldu. Bu cür xatırlamaların doğru ola bilməyəcəyini başa düşə bilərik:

Ən azı on iki Marie Antoinettes, altı-yeddi Məryəm, Şotlandiya Kraliçası, Böyük Lui və bir çox başqa kralların bütün qrupu və iyirmiyə yaxın Makedoniyalı İskəndərlə görüşməkdən həzz almışam, lakin Con Smit kimi adi bir insanla heç vaxt görüşməmişəm. Mən həqiqətən belə qeyri-adi bir hadisə ilə qarşılaşmaq istərdim.

Sərhəd halları , ölüm sərhədindən kənar ziyarətlər, əvvəlki həyatın xatirələrinə daxil edilmir, lakin reenkarnasiya ilə də ziddiyyət təşkil edə bilər. Belə ki, məsələn, təxminən 35 il həkim işləyən və ölüm təhlükəsi və qəfil ölüm hallarını izləyən Moris Roulinqs deyirdi ki, bir həkim olaraq insanlarla müsahibə zamanı heç vaxt reenkarnasiya sübutu almamışdı. O, “Rajan taakse ja takaisin” kitabında (səh. 106, Cəhənnəmə və geriyə) yazırdı:

Maraqlıdır ki, ölüm yatağında heç bir görüntüdə reinkarnasiya, reinkarnasiya yolu ilə Yerə qayıdan və ya artıq doğulmuş hansısa insanda yaşamağa davam edən insanların bir dənə də olsun işarəni görməmişəm. Bu 'sahiblik' anlayışı gözlənilmədən reenkarnasyon mütəxəssisi Yan Stivenson tərəfindən artıq doğulmuşlarda yaşamağın izahı olaraq təklif edildi.

3. Reenkarnasiya yoxsa əbədi həyat?

MÜQƏDDƏS KİTAB REENKARNASİYA HAQQINDA DEYİR Mİ ? I Əgər insan reenkarnasiya haqqında kitablar oxuyubsa, çox güman ki, o, İncilin də reenkarnasiyanı öyrətdiyi və ya onun hansısa məqamda, bəlkə də 553-cü ildə Konstantinopol Şurası zamanı ondan çıxarıldığı fikri ilə qarşılaşıb.

   Bəs bu məlumat həqiqətən doğrudur, ya yox? Bunu növbəti məlumatlar işığında nəzərdən keçirəcəyik:

553-cü ildə Konstantinopol Şurası. Əvvəla, 553-cü il Şurasında reinkarnasiya doktrinasının xristian inancından və İncildən çıxarıldığı düşünülürsə, bu, doğru deyil. Bu görüşdə onlar əslində reenkarnasiya haqqında deyil, Origenin təmsil etdiyi doktrina olan ruhun əvvəlcədən mövcudluğu haqqında danışdılar. İclasda rədd edilib.

    Beləliklə, reenkarnasiya Müqəddəs Kitabdan çıxarılmadı, çünki o, heç vaxt orada olmayıb. Hətta Origen özü də ondan əvvəl bir neçə kilsə atasının etdiyi kimi, öz yazılarında reenkarnasiya doktrinasını rədd etdi. Məhz, Matta İncilinin şərhində o, Vəftizçi Yəhya ilə İlyas peyğəmbər arasındakı münasibət haqqında düşünmüşdü (İrəlidə bir neçə abzasa baxın!), lakin bunun reenkarnasiya ilə heç bir əlaqəsi olmadığını söylədi, "bu qəribə bir doktrinadır. Həvarilərdən gəlməyən və Müqəddəs Kitabın heç bir yerində görünməyən Allahın kilsəsinə.

Əlyazma tapıntıları. 553-cü ildə Şurada reenkarnasiyanın ləğv edilməsi fikri də əsassızdır, çünki sözügedən dövrdən əvvələ aid edilən əlyazma tapıntıları İncildə dəyişiklik olduğunu göstərmir. Əksinə, bu əlyazma tapıntıları İncilin reenkarnasyonu dəstəkləməyən indiki formasında qaldığını göstərir. (Onlardan cəmi 24000-dən çoxu yunan və digər erkən versiyalarda, eramızın 100-400-cü illərində tapılmışdır. Nəzərə alsaq ki, bu rəqəm çox böyükdür. Nəzərə alsaq ki, növbəti ən çox köçürülən mətn Homerin “İliadası”dır: cəmi 643 əlyazma mövcuddur. Bu o deməkdir ki, bu gün bizdə Müqəddəs Kitabın “İliada”dan 40 dəfə çox qədim əlyazma nüsxələri var.)

    Həm də diqqətəlayiqdir ki, 11 ayə istisna olmaqla, bütün Əhdi-Cədid, İsanın dövründən 300 il sonra kilsə atalarından qorunan sitatlardan yenidən qurula bilər. British Museum tərəfindən aparılan araşdırmaya görə, hazırda Utdan olan ilk kilsənin yazılarına daxil edilmiş təxminən 89.000 keçid var. Bu rəqəm çox böyükdür və ilk günlərdə artıq nə qədər Ut istifadə olunduğunu göstərir. Sitatlar həm də Əhdi-Cədidin reenkarnasyonu dəstəkləməyən indiki formasında qaldığını göstərir.

Vəftizçi Yəhya və İlyas peyğəmbər. Bir çox Şərq mistikləri və Yeni Əsr hərəkatının üzvləri tərəfindən tez-tez sitat gətirilən bir parça İsanın Vəftizçi Yəhyanın İlyas olması haqqında sözləridir (Matta 11:11-14 və Mark 9:11-13). Onlar düşünürlər ki, bu, reenkarnasyonu sübut edəcək.

    Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, məsələn, Luka 1:17 Yəhyanın “İlyasın ruhu və qüdrəti ilə” İsadan qabağa getdiyini göstərir. Başqa sözlə, o, Əhdi-Ətiqdəki sələfi kimi Ruhun təsiri altında eyni məsh aldı, lakin o, tamamilə fərqli bir insan idi.

    Bundan əlavə, Yəhyanın ümumiyyətlə İlyas olmadığının ən açıq sübutu bunu inkar edərkən öz sözləridir. Şübhəsiz ki, o, kim olduğunu daha yaxşı bilirdi, çünki dedi: 

 - (Yəhya 1:21) Onlar Ondan soruşdular: «Bəs onda? İlyas sənsən? Dedi ki, mən deyiləm. Sən o peyğəmbərsən? O cavab verdi: Xeyr. 

Bir dəfə ölmək . Müqəddəs Kitabın ümumi təliminə nəzər salsaq, o da reenkarnasyonu dəstəkləmir. Yalnız lütflə xilas ola biləcəyimizi göstərən onlarla və ya yüzlərlə ayə tapmaq mümkündür (Efes 2:8,9: Çünki lütflə imanla xilas olmusunuz ; bu, özünüzdən deyil: bu hədiyyədir. Allahın: Əməllərlə deyil ki, heç kim öyünməsin.) , İsa vasitəsilə və insanın indi günahlarının bağışlanmasının mümkün olduğunu. Bu, insanın bir neçə həyat və tədricən inkişaf yolu ilə tədricən özünü xilas etməyə çalışdığı reenkarnasiya doktrinasına açıq şəkildə ziddir.

    O da əlamətdardır ki, söhbət ölümdən sonra varlığın davam etdirilməsindən gedirsə, Müqəddəs Kitabda yeni bədənə reenkarnasiyadan deyil, lənət və cənnətdən və onların qarşısındakı hökmdən danışılır - bunlar reenkarnasiyanı tamamilə istisna edir. İnsan bir dəfə öldükdən sonra hökm verilir - çox deyil:

 - (İbr 9:27) İnsanlara bir dəfə ölüm təyin olunduğu kimi  , lakin bundan sonra hökm :

- (2 Kor. 5:10) Çünki hamımız   Məsihin hökm kürsüsü qarşısında görünməliyik; ki, hər kəs öz bədənində etdiyi əməllərə  görə yaxşı və ya pis olsun .

ŞƏRQ VƏ BİBLİK ANLAYIŞLAR BİR-BİRİNƏ NECƏ OXŞUR? Maraqlıdır ki, şərq və bibliya anlayışları arasında insan məsuliyyəti anlayışı kimi çoxsaylı oxşarlıqlar da mövcuddur. Çünki Qərbdə lənətlənmə ideyası tez-tez tənqid oluna bildiyi halda, Şərq konsepsiyası eyni anlayışı ehtiva edir və insanın öz hərəkətlərinə görə cavabdeh olmasıdır. O, məsələn, aşağıdakı məqamlarda özünü göstərir:

Əkin və biçin.  Şərq dinlərində məsuliyyətin özünü necə təzahür etməsindən başlasaq, xüsusilə reinkarnasiya doktrinasında və ona aid olan karma qanununda bu məsələ və insanın öz səhv hərəkətlərinə görə əvəzini verməli və bunun əvəzini ödəməli olduğu fikri var. Bəzi insanlar mühakimə və lənətlə üzləşdiyimizi tez-tez inkar etsələr də, ilkin reenkarnasiya doktrinasında əkdiyimizi biçməli olduğumuz, yəni səhv əməllərimizin əvəzini ödəməli olduğumuz eyni fikir var.

    Əkin və biçin ideyası Rauni-Leena Luukanen-in məşhur “Kuolemaa ei ole” kitabında ön plana çıxır , onun yekun hissəsində müəllifin güman edilən “nənəsi” avtomatik yazı vasitəsilə sərhəddən mesaj ötürür. Bu sitat (səh. 186) bizim əməllərimizə görə cavabdeh olduğumuz və əkdiyimizi biçəcəyimiz anlayışına istinad edir:

Əhəmiyyətli bir təlim budur: İnsan əkdiyini biçər. Etdiyimiz hər şeyə görə məsuliyyət daşıyırıq. (...) İnsanlar adətən karma qanununun əhəmiyyətini başa düşmürlər.

Əhdi-Cədidin təlimi tamamilə oxşardır: biz əkdiyimizi biçəcəyik. Bu o deməkdir ki, hökm aşağıdakı ayələrdə göstərildiyi kimi əməllərə görə olur:

- (Qal. 6:7 )  ... insan əkər, onu da biçər.

- (Kol. 3:25) Amma pislik edən, etdiyi pisliyə görə cəzasını alacaq və heç kəsə hörmət yoxdur.

- (Vəhy 20:12-15) Mən ölülərin, kiçik və böyüklərin Allahın hüzurunda durduğunu gördüm; və kitablar açıldı və həyat kitabı olan başqa bir kitab açıldı və  ölülər kitablarda yazılanlara  görə öz əməllərinə görə mühakimə olundular .

13 Dəniz öz içindəki ölüləri verdi. ölüm və cəhənnəm onların içində olan ölüləri təslim etdi  və hər kəs öz əməllərinə görə mühakimə olundu .

14 Ölüm və cəhənnəm odlu gölünə atıldı. Bu, ikinci ölümdür.

15  Həyat kitabına yazılmayan hər kəs odlu gölə atıldı .

Lənətə baxış. Məsuliyyətimiz və günahkarın öz hərəkətlərinə görə ödəməli olduğu anlayışı əvvəlki sitat və reenkarnasiya doktrinası ilə məhdudlaşmır. Eyni fikir, cəhənnəmə və yanlış hərəkətlərin pis nəticələrinə ümumi inancın mövcud olduğu bir neçə dində də yaygındır. İslam və yəhudilik ümumiyyətlə cəhənnəmə inanır, lakin Buddizm də bu barədə müəyyən təsəvvürlərə malikdir. Aşağıdakı sitat Şərq konsepsiyasından bəhs edir: 

Tələbələrimdə ümumiyyətlə belə bir fikir var ki, yalnız yaxşı insanlar cənnətə, pislər isə cəhənnəmə düşməlidir. Yapon buddizmi bu “yerlərin” hər ikisinin mövcudluğunu öyrədir və onlar yerli dini dildə “cəhənnəm” sözünü işlətməkdən qətiyyən qorxmurlar. Çalışıram ki, uşaqlar özlərinin pis işlər gördüklərini görsünlər. (6)

Əbədilik.  Məsuliyyətimizə və mühakimə əbədiliyinə gəldikdə, Yeni Əsr Hərəkatının bir çox üzvlərinin inandığı və dəstəklədiyi Şərq reinkarnasiya doktrinası da tamamilə eyni və oxşar nəticəyə gətirib çıxara bilər.

    Əgər zalım (məsələn, Hitler kimi bir adam) pislik etməyə davam edərsə və həyatının axarını islah etməzsə, o da karma qanununa görə növbəti həyatlarında bunun əvəzini ödəməli olacaq. Günahkarın cəzası, həyat tərzini heç vaxt dəyişməsə, müəyyən mənada əbədidir. Bu, reenkarnasiya doktrinasının işığında çox mümkündür. Prinsipcə, buna görə də o, Müqəddəs Kitabda qeyd olunan əbədi lənətdən heç bir şəkildə fərqlənmir.

    Mühakimə əbədiliyi anlayışı Çin məşhur dinində də görünür. Onlar hesab edirlər ki, müəyyən insanların, xüsusən də qatillərin cəzası əbədidir. Növbəti sitat bizə dediyi kimi, onların reinkarnasiya etmək imkanları belə yoxdur:

Çin məşhur dininə reenkarnasiya ideyası daxildir. (...) Qatil heç vaxt yer üzündə yenidən doğulmayacaq. Əzabını əbədi olaraq çəkəcək. Bunun əvəzinə, əgər bir insan əvvəlki həyatında son dərəcə yaxşı insan olubsa, o, reenkarnasiya dairəsindən azad olacaq və Budda olacağı qərb cənnətə keçəcək. (7)

HƏKM ALINDI! Qiyamətin olacağına dair bibliya təlimi yuxarıda açıqlansa da, sevindirici xəbər budur ki, hər bir insan İsa Məsih vasitəsilə mühakimə və lənətlənmədən tamamilə azad ola bilər. Bu, həqiqətən də belədir, çünki İsa Məsih dünyaya insanları mühakimə etmək üçün deyil, onları xilas etmək üçün gəlmişdir. O, insanları xilas etməyə, hər kəsin Allahla ünsiyyətə girə bilməsi və cəhənnəmə getməməsi üçün gəldi. Müqəddəs Kitabın növbəti ayələri bu vacib məsələyə işarə edir:

- (Yəhya 3:17)  Çünki Allah dünyanı mühakimə etmək üçün Oğlunu dünyaya göndərməmişdir; lakin onun vasitəsilə dünya xilas olsun .

- (Yəhya 12:47) Əgər hər kəs sözlərimi eşidib inanmasa, mən onu mühakimə etmirəm,  çünki mən dünyanı mühakimə etməyə deyil, dünyanı xilas etməyə gəlmişəm .

 - (Yəhya 5:24) Sizə doğrusunu, doğrusunu deyirəm: sözümü eşidib Məni Göndərənə iman edənin  əbədi həyatı var və mühakimə olunmayacaq; lakin ölümdən həyata keçir .

- (Rom 8:1) Beləliklə, indi Məsih İsada olanlar, cismani cismani deyil, Ruhun istəkləri ilə yaşayanlar üçün heç bir məhkumluq yoxdur.

Beləliklə, indi edə biləcəyiniz ən yaxşı şey, hökmü aradan qaldıran İsa Məsihə müraciət etməkdir. Yalnız Onda və Ona müraciət etməklə əbədi həyata sahib ola və məhkumluqdan azad ola bilərsiniz. Bu mühüm məsələni öyrədən bu ayələrə nəzər salın:

- (Yəhya 5:40)  Həyatınız olsun deyə yanıma gəlməyəcəksiniz .

 - (Yəhya 6:35) İsa onlara dedi: «  Mən həyat çörəyiyəm; yanıma gələn  heç vaxt ac qalmaz; Mənə iman edən heç vaxt susamayacaq.

 - (Matta 11:28-30)  Ey bütün zəhmətkeşlər və yükü ağır olanlar, yanıma gəlin, sizə rahatlıq verim .

29 Boyunduruğumu öz üzərinə götür və məndən öyrən. Çünki mən həliməm və ürəyim alçaqam, ruhunuza rahatlıq tapacaqsınız.

30 Çünki boyunduruğum asandır, yüküm yüngüldür.

- (Yəhya 14:6) İsa ona dedi: “  Yol, həqiqət və həyat Mənəm: Məndən başqa heç kim Atanın yanına gəlmir .

- (Yəhya 6:68,69) Şimon Peter ona cavab verdi: «Ya  Rəbb, biz kimin yanına gedək? Səndə əbədi həyat sözləri var .

69 Biz inanırıq və əminik ki, sən yaşayan Allahın Oğlu Məsihsən.