This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Abort haqqında

Abortun niyə səhv olduğunu və qətl olduğunu öyrənin. Söhbət qadının öz bədəni ilə bağlı qərar vermək hüququndan yox, ana bətnində olan uşağı öldürməkdən gedir

Heç abort etdirmisiniz, yoxsa abort etməyi düşünürsünüz? Bir çox qadın bu vəziyyətlə qarşılaşıb və onlar hamiləliyə zehni olaraq hazırlaşmadıqları halda nə edəcəklərini düşünürlər.

Aşağıda biz abortla məşğul olacağıq – bu, şübhəsiz ki, ən asan mövzulardan biri deyil. Biz abortun düzgün olub-olmadığını, onu əsaslandırmaq üçün hansı məqamlardan istifadə edildiyini və ümumiyyətlə körpənin inkişafının necə baş verdiyinə diqqət yetirəcəyik. Bunlara aydınlıq gətirmək vacibdir, çünki abortla bağlı rəyimiz bu məsələlər haqqında nə düşündüyümüzdən çox asılıdır.

Növbəti hekayə, gözlənilməz hamiləliyin çoxları üçün zehni olaraq hazır olmadığı təqdirdə nə qədər çətin ola biləcəyini yaxşı təsvir edir. Bu, onlar üçün ağır bir yük kimi görünə bilər. Nümunə onu da göstərir ki, bütün təbliğatlara baxmayaraq, abort etdirmiş bir çox insanda hər şeydən sonra səhv bir şey etdikləri barədə fikir var. Ola bilsin ki, onlar özlərini günahkar hesab etsinlər, lakin artıq bunu geri ala bilmirlər:

Bir anlıq sükutdan sonra Nakaqava-san davam edir: “Yayda hamilə qaldım və abort etmək istədim. Düşündüm ki, körpəyə qulluq etməyə başlaya bilməyəcəyəm, çünki balaca Daisuke cəmi üç yaşında idi. İndi insanlar deyəsən bir ailəyə iki uşaq bəs edir. Təhsil də böyük pul tələb edir. Daha çox tərəddüd etmədən həkimə getdim və qarnımda böyüyən o kiçik həyatı məhv etdim”.

Gözləri yaşla doldu. Mənimki də elədi.

“Nə etdiyimi sonra başa düşdüm. Öz övladımı öz əllərimlə öldürmüş kimi hiss etdim. Məhz o zaman günahkar olduğumu başa düşdüm. Mən başqa qatillərdən üstün deyiləm...”

“Sənə kim dedi ki, abort günahdır? Bunu kilsədə eşitmisiniz? ” Birdən yapon sözlərini ağzımdan çıxarmaqda çətinlik çəkdim.

“Xeyr, etməmişəm. Biz yaponlar abortun yanlış olduğunu prinsipcə bilirik, lakin çoxları hələ də bunu edir. Vicdanında problem olanlar övladının ruhuna dua etmək üçün xüsusi “vaxtından əvvəl doğulmuş körpələr məbədi”nə gedərək ora kiçik Buddanın şəklini gətirə bilərlər. Qaynanam mənim necə yazıq olduğumu görüb məbədə getməli olduğumu söylədi. Amma mən getmək istəmirdim, çünki o tanrılara inanmıram”.

Düşündüm ki, Allahın qanunu, deyəsən, insanın vicdanına yazılmışdır, istər xristian, istərsə də Buddist. Ancaq kimsə Müjdəni təbliğ etməlidir - heç kim onu öz ürəyində tapa bilməz. (1).

ABORTUN SƏBƏBLƏRİ

Adətən abortla əlaqəli səbəbləri axtararkən, ən azı üç vacib məqam tapa bilərik, bunların hamısını ayrıca öyrənəcəyik. Əgər bu məsələ ilə üzləşmisinizsə, yəqin ki, aşağıdakı məqamlar sizə tanışdır:

1. “Döl insan deyil”.

2. Qadının öz bədəni haqqında qərar vermək hüququ var”.

3. Simpatiya

1. “DÖL INSAN DEYIL.” Abort üçün ilk əsas fikir dölün insan, kamil insan olmadığı, ancaq doğuş zamanı və ya hamiləliyin sonrakı mərhələsində bir hala çevrilməsi fikri ola bilər. döl sadəcə insana oxşamayan toxuma parçasıdır və buna görə də insan hüquqlarına malik olmamalıdır.

Bəs bu təsəvvür doğrudurmu? Döl yalnız doğuş zamanı və ya hamiləliyin bəzi gec mərhələsində insan olur? Hər iki varianta ayrıca baxırıq:

Doğuş dölü insan edirmi? Əgər dölün doğuş zamanı insana çevrildiyini düşünürsünüzsə, ilk suallarımız belədir: bu anı bu qədər vacib edən nədir? Dölün bir insana çevrilməsinə səbəb nədir? Doğuş əslində evin içindən bayıra getdiyimiz kimi yalnız yer dəyişikliyi - uşağın bətnin içindən xaricə doğru hərəkət etdiyi bir dəyişiklik demək deyilmi?

Başa düşməliyik ki, doğulduğu anı uşağı, məsələn, ana bətnində olandan bir gün əvvəl olduğu kimi daha çox insan etmir. Onun hər iki yerində eyni bədən üzvləri var - ağız, ayaq, əllər.... Doğulduqdan sonra da eyni dərəcədə anasının qayğısına qalır. Həmişə eyni adamın sualıdır. Yeganə dəyişiklik uşağın yaşadığı yerdədir.

Keçmiş abort həkiminin ultrasəs müayinəsi ilə bağlı açıqlamaları məsələyə daha aydınlıq gətirir. O, bu görüntüləmə metodunun köməyi ilə ana bətnində olan dölün necə toxuma parçası və ya şəxsiyyətsiz bir varlıq olmadığını, ancaq kiçik bir uşağın mükəmməl xüsusiyyətlərinə sahib olduğunu görmək mümkün olduğuna diqqət çəkir. Döl hərəkət edə bilər, uda bilər və yata bilər - böyüklərin və kiçik körpələrin ana bətnindən kənarda edə biləcəyi hər şey:

(...) Məhz ultrasəs ilk dəfə bizim üçün ana bətninə bir pəncərə açdı. Biz də elektron ürək monitorları ilə dölün ürək döyüntülərini izləməyə başladıq. İlk dəfə olaraq klinikada nə etdiyimizi düşünməyə başladım. Ultrasəs bizim üçün yeni bir dünya açdı. Biz ilk dəfə həqiqətən də insanın dölünü görə bilir, ölçür, müşahidə edir, ona bağlanır, ona aşiq oluruq. Mənə belə oldu. Dölün ultrasəs şəkilləri onlara baxan insana güclü təsir göstərir. New England Journal of Medicine -də, onlar bu texnologiyanın imkanları haqqında araşdırma dərc ediblər. Təxminən on il əvvəl qəzet abort klinikasına gələn on hamilə qadına abortdan əvvəl dölünün ultrasəs şəklinin göstərildiyi bir araşdırma dərc etdi. Qadınlardan yalnız biri abort etdirib. Digər doqquz nəfər hamilə qalaraq klinikanı tərk etdi. Bu, bağlanmağın nə qədər güclü olduğunu sübut edir. Mən də hiss etdim ki, o doğmamış körpələrə bağlanıram. (2)

Mən yenə də əlavə etmək istərdim ki, abort zamanı canlı bir insanın məhv edilməsi ilə bağlı çoxlu (sözün həqiqi mənasında) eksperimental məlumatımız olsa da, düşüncələrimiz həqiqətən dəyişdi, ancaq ultrasəs texnologiyası vasitəsilə. Ultrasəs müayinəsinin köməyi ilə biz nəinki dölün işləyən bir orqanizm olduğunu görə bildik, həm də dölün həyati funksiyalarını ölçə, onun yaşını çəkin və təxmin edə, necə udduğunu və sidiyə getdiyini, yuxusunu və oyanmasını izləyə bildik. görün o, yeni doğulmuş uşaq kimi məqsədyönlü şəkildə necə hərəkət edirdi. (...)

Mən özümü burada tapdım; Bu empirik inqilabın qarşısında, bütün bu yeni məlumatlar, abortun əsaslandırılması ilə bağlı fikrimi dəyişdirdiyim ağrılı bir prosesə başladım. Mən nəhayət bir paradiqmanın dəyişməsini qəbul etdim. (3)

Hamiləliyin müəyyən mərhələsində döl insana çevrilirmi? Şəxs olmaq üçün başqa bir alternativ təklif edildikdə, bunun hamiləliyin bəzi mərhələsində, xüsusən də bəzi gec mərhələdə baş verəcəyi təklif edilə bilər.

Bununla belə, bu nəzəriyyə ilə bağlı problemlər var ki, bu, onun təhlükəli zəmində olduğunu göstərir.

Bu nəzəriyyə ilə bağlı problemlərdən biri uşaqların vaxtından əvvəl doğulduğu hallarda rast gəlinir. Bir çox vaxtından əvvəl doğulmuş körpələr bu dünyaya abort edilən körpələrdən eyni yaşda, hətta daha kiçik yaşda gəlirlər. Normal hamiləlik adətən təxminən 40 həftə davam etsə də, bəzi uşaqlar bundan 20 həftə əvvələ qədər vaxtından əvvəl doğula və hələ də sağ qala bilərlər. Normal doğuşdan 20 həftə əvvəl bu, dölün bu mərhələdə artıq bir insan olması lazım olduğunu göstərir, çünki o, sonradan doğulan uşaqlar kimi sağ qalacaq. Mövcud tendensiya ondan ibarətdir ki, daha kiçik və daha kiçik vaxtından əvvəl doğulmuş körpələr ana bətnindən kənarda diri saxlanıla bilər. Onların yaş baxımından vaxt məhdudiyyəti hər zaman azalır.

Buna görə də başa düşmək lazımdır ki, hamiləliyin heç bir gec və ya erkən mərhələsi insan olmaq vaxtı ola bilməz. Axı heç bir inkişaf ortadan başlaya bilməz, necə ki, hamiləlik dövründə. Bu anlayış üçün heç bir aydın əsaslandırma tapmaq mümkün deyil və bunu sübut etmək mümkün deyil.

Həyatın gübrələmə ilə başladığı həqiqəti, dünya üzrə 5577 bioloqdan həyatın nə vaxt başlayacağını soruşan son araşdırmada da etiraf edilib. Bunlardan 96 faizi gübrələmə ilə başladığını bildirib (Erelt, S., Sorğunun sorğusu, 5577 bioloq insan həyatı nə zaman başlayır. 96% konsepsiya olduğunu söylədi; lifenews.com, 11 iyul 2019). Eynilə, nasist həkimlərinin qeyri-etik davranışlarının ifşa olunduğu 1948-ci ildə Dünya Tibb Assosiasiyasının Cenevrə Bəyannaməsində insan həyatının mayalanma ilə başladığı qeyd edilirdi: “Mən insan həyatına hamiləlikdən bəri ən yüksək qiymət verirəm və mən öz sağlamlığımdan istifadə etmirəm. təhdid altında olsa belə, insanlıq qanunlarına zidd tibbi bacarıqlar."

Beləliklə, insan həyatının başlanğıcı üçün yeganə ağlabatan və mümkün an mayalanmadır, çünki mayalanmış yumurta hüceyrəsi artıq bir insanın inkişafı üçün lazım olan hər şeyi ehtiva edir. Genlərə heç bir şey əlavə etməyə ehtiyac yoxdur: hüceyrədə yüz il davam edə biləcək bir həyat üçün lazım olan bütün maddələr onsuz da var. Hər zaman, gübrələmə anından etibarən böyüyən və inkişaf edən bir fərddir.

Davudun yazdığı növbəti Zəbur bunu təsvir edir:

- (Məz. 139:16) Sənin gözlərin mənim mahiyyətimi gördü, lakin qeyri-kamil idi. Sənin kitabında mənim bütün üzvlərim yazılmışdır, onlar hələ heç biri yox idi.

2. “QADININ ÖZ BƏDƏNI ILƏ BAĞLI QƏRAR VERMƏK HÜQUQU VAR.” Abortun ikinci mümkün səbəbi qadının öz bədəni və onunla nə etmək istədiyi barədə qərar vermək hüququna malik olmasıdır. gərəksiz bədən hissəsinin çıxarıldığı ağıl dişinin və ya əlavənin çıxarılmasına bənzər bir prosedurdur.

Lakin bu təsəvvür doğru deyil. Bu doğru deyil, çünki döl, məsələn, həyat boyu bir insanda olacaq əllər, ayaqlar və ya baş ilə eyni bədən hissəsi deyil. Bunun əvəzinə, yalnız müəyyən bir müddət üçün ananın bədənində, təqribən. 9 ay - və ya daha az, əgər uşaq vaxtından əvvəl doğulsa. Döl və ya uşaq yalnız ana bətnində böyüyür, lakin ananın bədəninin bir hissəsi deyil.

Dölün başlanğıcına gəlincə, o, qadının da öz bədəni deyil, kişi və dişi mikrob hüceyrələrinin birləşməsindən başlamışdır. Bundan əvvəlki digər addımlar, məsələn, gametlərin istehsalı, yeni, mahiyyətcə bənzərsiz bir fərdin doğulmasına səbəb olacaq mümkün gübrələmə üçün hazırlıq idi. Həmçinin inkişafda zəruri olan plasenta, göbək kordonu və dölün pərdələri ananın orqanizminə daxil deyil, dölün əmələ gətirdiyi orqanlara aiddir.

Buna görə də başa düşmək lazımdır ki, döl heç vaxt anasının bədəninin bir hissəsidir, ancaq ana bətnində inkişaf edən və qidasını ondan alan bir insandır. Həmişə ana bətnində böyüyən uşaqdır. Bu, doğuşdan üç ay əvvəl mələyin dölü oğlan adlandırdığı təsvirlə də göstərilir. Bu aşkar faktı nəzərə almasaq, şübhəsiz ki, yolumuzdan kənara çıxacağıq:

- (Luka 1:36) Budur, qohumunuz Elizabet də qoca vaxtında bir oğlan övladına hamilə qaldı və bu, sonsuz adlanan onunla altıncı aydır.

Aşağıdakı sitatlar dölün anasının bədəninin bir hissəsi və ya bəzi toxuma parçası olmadığına istinad edir. Yetkinlərdə olduğu kimi eyni bədən hissələri - əllər, ayaqlar, gözlər, ağız, qulaqlar onun həqiqi bir insan olduğunu göstərir:

Gözləriniz bağlı halda abort edə bilməzsiniz. Hər şeyin ana bətnindən çıxdığından əmin olmalısan və hesablamalısan ki, kifayət qədər qol və ayaq, sinə və beyin olacaq. Sonra xəstə narkozdan oyanıb soruşanda ki, bu qızdı, yoxsa oğlandı, dözüm həddi çatdı və adətən o zaman uzaqlaşıram. - Mən bir canlını açıq-aydın öldürdüyüm bir prosedur etsəm, qönçələnməkdə olan həyatı məhv etməkdən danışmaq məncə cəfəngiyyatdır. Bu öldürür və mən bunu öldürmək kimi hiss edirəm”. (4)

Xəstəxanada abort məsələsini müzakirə etdiyimiz bir həkim həmkarım var idi. O, abortu qadın hüququ kimi müdafiə etdi, mən isə uşağın həyatının pozulması kimi ona qarşı çıxdım. Bir dəfə iş gününün ortasında divara söykənmiş solğun halda rastlaşdım və xəstə olub-olmadığını soruşdum. O, yenicə abort etdiyini, bud nahiyəsindən ayrılan balaca ayağının sorma aparatından düşdüyünü söylədi. O, özünü pis hiss etməyə başlamışdı və ah çəkmişdi: “Bu, cəlladın işidir”. (5)

3. SEMPATİYA . Aborta haqq qazandırmaq üçün ən ümumi səbəblərdən biri simpatiyadır. Ola bilsin ki, “abort edilməsi həm anaya, həm də uşağa xeyirdir” deyirdilər.

Bununla belə, soruşmaq olar ki, rəğbət abort üçün düzgün səbəbdirmi? Vəziyyətin çətin ola biləcəyini başa düşsək də, aborta haqq qazandırmaq üçün simpatiyadan istifadə edilib-edilməməsi barədə sual verə bilərik. Abortun yalnız qeyri-müəyyən bir toxuma parçası deyil, kiçik bir uşağı məhv etdiyi aydın şəkildə məlum olduqda, bu arqument şübhə doğurur. Yeni doğulmuş körpələri və bir az daha yaşlı uşaqları öldürmək də məqbul ola bilərdi, əgər onlar bizim xoşumuza gəlmirsə. İki şey arasında qısa bir müddət və uşaqların iqamətgahından başqa heç bir fərq olmayacaqdı - onlardan bəziləri öləndə hələ ana bətnində olacaqdı; başqaları ondan kənarda olardı.

Təkcə simpatiya, ilk baxışdan belə görünsə də, yaxşı mübahisə deyil. Bu pis mübahisədir, çünki uşağın artıq başlamış həyatını məhv edir:

“Məni təəccübləndirən o oldu ki, hər iki halda rəğbət və məhəbbət ağlabatan dəyərlər kimi təqdim edildi. Qadınlara rəğbət bəslədikləri üçün abort etdirmələri tövsiyə olunub. Eyni səbəbdən onları abort etdirməməyə çağırıblar. Hamı rəğbət bəsləyirdi. Bəs kim haqlı idi?

Kimin haqlı olduğuna qərar verə biləcəyim təlimatlar tapmalı idim. Mən işləmək üçün simpatiyadan daha çox olmalı idim. Abort qərarına təsir edən bütün məsələlərdən keçmək mənim üçün çox vaxt apardı, lakin uzun və çətin bir yoldan sonra mən də doğmamış uşağın hüquqlarını güclü şəkildə qorumağa çalışanlara qoşulduğumu gördüm. Yəni arzuolunmaz hamiləliyin həlli kimi qəbul edə bilmədiyim bir alternativ kimi abort görünməyə başladı”. ( 6 )

İNKIŞAF NECƏ BAŞ VERIR? Biz bilirik ki, insanın inkişafı mərhələli bir proses zamanı baş verir. Həyatımız mayalanma ilə başlayır, lakin döllənmiş yumurta hüceyrəsi dərhal üç kiloluq qıza və ya oğlana və ya yetkin bir insana çevrilmir; hər şey bir neçə ay ərzində tədricən baş verir.

İnkişafın yetkinliyə qədər davamlı olduğu da məlumdur. Hər zaman sahib olduğumuz bədən hissələri böyüyür və dəyişir. Buna görə də hamımız ana bətnində, məsələn, bir, beş, on iki və ya iyirmi yaşındakıdan fərqli ölçüdəyik, baxmayaraq ki, bu, hər zaman eyni fərddən və eyni əzalardan gedir. Paul özü haqqında eyni şeyi göstərdi:

- (Qal. 1:15) Amma məni anamın bətnindən ayıran və Öz lütfü ilə çağıran Allah razı qaldıqda,

Ana bətnində inkişafdan danışarkən, bir-birini izləyən bir neçə inkişaf mərhələsinə rast gələ bilərik. Onu da qeyd edə bilərik ki, hələ çox erkən mərhələdə doğulmamış uşaq bu dünyaya artıq doğulmuş insanlara tamamilə bənzəyir, ona görə də eyni bədən üzvlərinə malikdir. Bu inkişaf mərhələlərindən keçək:

- Yeni fərd iki həftəlik yaşında bir alma toxumundan kiçik olsa da, ananın menstruasiya dövrünü dayandırmaq üçün kifayətdir. O andan etibarən doğmamış uşaq bütün hamiləlik boyu anasının orqanizminə təsir edir.

- Təxminən 3 həftəlik olanda ürək uşağın öz bədəninə qan vurmağa başlayır. Qan qrupu anadan fərqli ola bilər. Bundan bir neçə gün sonra biz ibtidai əl və ayaqları görə bilərik.

- Təxminən altı həftədə uşağın beyninin elektroensefaloqrammasını (EEQ) çəkə bilərik. Bunu ölçmək çox vacibdir, çünki həyatın sonu ümumiyyətlə bütün beyin fəaliyyətinin bitdiyi an kimi müəyyən edilir.

- 7-8 həftəlik uşağın artıq əlləri, ayaqları, barmaqları və ayaq barmaqları, eləcə də gözləri, burnu və ağzı olan üzü var. Fərdi barmaq izləri də bundan qısa müddət sonra formalaşacaq və bundan sonra ölçülərinə görə dəyişməyəcəklər. Bu mərhələdə uşaq da əlləri ilə tuta və ağrı hiss edə bilir. Ən çox abortlar hamiləliyin 8- ^ci həftəsində edilir .

- 14 həftəlik uşaq böyüklərin ovucu ilə eyni ölçüdədir və onun ürəyi hər gün 24 litr qan pompalayır. Üz xüsusiyyətləri artıq bu mərhələdə valideynlərin xüsusiyyətlərinə bənzəməyə başlayır.

- 20-21 həftəlik uşaq bu günlərdə ana bətnindən kənarda da sağ qala bilər və sağ qala bilər. Bəzi ölkələrdə bundan da böyük uşaqlar abort edilir.

ÖVLADLIĞA GÖTÜRMƏ BİR ALTERNATIVDIR. Abortun səhv olduğunu başa düşdükdə, çünki bu, insan həyatına son qoyur, qalan yeganə alternativ hamiləliyi davam etdirməkdir: uşağı yaşatmaq. (Sınaq borusunun gübrələməsində və müəyyən kontraseptiv üsullarda, məsələn, rulondan istifadə edərkən, biz eyni etik problemlə üzləşirik, çünki bunlar hər hansı artıq mayalanmış yumurta hüceyrələrini məhv edə bilər). Bunu etmək lazımdır, çünki əks halda artıq başlamış insan həyatını məhv edəcəyik.

Bunun yeganə istisnası ananın həyatı üçün təhlükə olması ola bilər. Əgər ananın həyatı təhlükədədirsə, bu həm də o deməkdir ki, uşağın həyatı anasının həyatı ilə bağlı olduğundan onun yaşamaq imkanı yoxdur. Bu vəziyyətlərdə - lakin olduqca nadirdir - hamiləliyin dayandırılmasının haqlı ola biləcəyini başa düşə bilərik.

Digər tərəfdən, əgər hamiləsinizsə və uşağa baxa bilmirsinizsə, digər alternativləri də nəzərdən keçirə bilərsiniz. Uşağa qayğı göstərə bilməyəcəyinizi hiss etdiyiniz bir vəziyyətdə - məsələn, təcavüzə məruz qaldığınız üçün hamilə qalmaq - uşağı övladlığa götürmək barədə düşünə bilərsiniz. Bəzən övladlığa götürmə ən yaxşı alternativdir. Uşaq, ana, həmçinin bir çox uşaqsız cütlüklər baxımından ən yaxşı alternativ ola bilər. Beləliklə, bu vəziyyətlə qarşılaşırsınızsa və uşağınızın qayğısına qalmaq qabiliyyətiniz yoxdursa, bu imkanı yaxşı bir alternativ kimi nəzərdən keçirməyə dəyər.

MÜKƏMMƏL BAĞIŞLANMA. Tez-tez etdiyimiz səhvlərdən biri də mövzuları əbədiyyət işığında düşünməməyimizdir. Biz elə zənn edə bilərik ki, bizim bu qısa ömrümüz var və buna görə də bəlkə də bundan sonra da həyatın ola biləcəyini düşünmürük.

Bununla belə, Əhdi-Cədidi öyrənəndə görə bilərik ki, bu həyatdan sonra bütün hərəkətlərimiz və bu həyatda etdiyimiz hər şey ölçü götürüldükdən sonra mühakimə olacaq. Hələ bu məsələlərə baxmayan siz düşünməlisiniz ki, bəlkə də bu məsələlər doğrudur. Onlar göstərirlər ki, əgər biz qəsdən günah işlətməyə davam etsək və hərəkətlərimizin nəticələrinə əhəmiyyət verməsək, Allahın Padşahlığını miras almayacağıq:

- (1 Kor. 6:9,10) Bilmirsiniz ki, haqsızlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar? Aldanmayın : nə zinakarlar, nə bütpərəstlər, nə zinakarlar, nə arvadbazlar, nə də insanlarla özlərinə zülm edənlər,

10 Nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə təhqirçilər, nə də qəsbkarlar Allahın Padşahlığını irs almayacaqlar.

- (Rom 14:12) Beləliklə, hər birimiz Allah qarşısında özümüz üçün hesabat verəcəyik .

- (2 Kor. 5:10) Çünki hamımız Məsihin hökm kürsüsü qarşısında görünməliyik; ki, hər kəs öz bədənində etdiyi əməllərə görə yaxşı və ya pis olsun .

Yuxarıdakı ayələr hər kəsin Allah qarşısında öz hesabını verəcəyinə işarə edir. Qəlbimizi qatı yaşasaq və hərəkətlərimizin heç bir nəticəsi olmayacağını düşünsək, şübhəsiz ki, özümüzü aldamış olarıq.

Ancaq yaxşı xəbər odur ki, hər şeyi bağışlamaq olar. Müqəddəs Kitab göstərir ki, Allah artıq hər birimiz üçün bağışlanma hazırlayıb. O, Öz Oğlunu günahlarımıza görə ölməyə göndərməklə bunu etdi. Bu, təxminən 2000 il əvvəl baş vermişdi; və əgər indi İsa Məsihə müraciət etsəniz və həyatınızı Ona vermək istəsəniz, günahlarınızın bağışlanmasını şəxsən hiss edə bilərsiniz (sadəcə dua edə bilərsiniz: “Ya Rəbb İsa, həyatıma gir və məni bağışla”) . İncildə:

- (Həvarilərin işləri 13:38) Ey kişilər və qardaşlar, sizə məlum olsun ki, bu adam vasitəsilə sizə günahların bağışlanması vəz edilir ...

- (Həvarilərin işləri 10:43) Ona bütün peyğəmbərlər şəhadət verin ki, Ona iman edən hər kəs Onun adı ilə günahlarının bağışlanmasını alacaq .

- (1 Yəhya 2:12) Ey uşaqlar, sizə yazıram, çünki Onun adı naminə günahlarınız bağışlandı .

İstər abort, istərsə də sizin (yaxud digər insanların) vicdanınızın öhdəsindən gələ biləcəyiniz digər məsələlərdən asılı olmayaraq, onlar üçün də bağışlanma ala bilərsiniz. Böyük və ya kiçik günahlar etsəniz belə, hər zaman bağışlanma şansınız olacaq. Gündəlik həyatın növbəti nümunəsi buna istinad edir:

- İsa çarmıxda asdı ki, abort etdiyinizə görə bağışlanma alasınız, sizi inandırıram. O, sənin cəzanı çəkdi, çünki səni sevir.

- Bəli, yay tətilindən qayıdandan bəri dinlədiyim və inanmağa çalışdığım budur. Ondan əvvəl günahların bağışlanması məni maraqlandırmırdı. Düşündüm ki, yaradılışa və möcüzələrə inanmayacam. Amma indi başa düşürəm ki, bağışlanmağa inanmaq daha çətindir. Bu elə hissdir – o qədər eqoist, çox asan –- Yalnız inansanız, bağışlanacaqsınız və günahlarınızın əvəzini ödəmək məcburiyyətində deyilsiniz.

- Siz yaponlar heç nəyi pulsuz almağa öyrəşməmisiniz. Hətta hədiyyələr həmişə digər hədiyyələrlə kompensasiya edilməlidir.

- Çox belə! Artıq balaca uşaq olanda anamız bizə deyirdi ki, əvəzində dərhal nəsə verməliyik, əks halda qonşularımızın gözündə inamımızı itirəcəyik, deyə qadınları əmin etdi. - Təbii ki, bir atalar sözü də var: Pulsuz aldığın bir şey baha olar.

- Günahların bağışlanması da pulsuz deyil, çünki onun qiyməti Allahın Oğlunun qanıdır. Amma O, artıq ödəyib, günahlarımızı yenidən barışdırmağımıza ehtiyac yoxdur.

- İsanın adı ilə Allahdan bağışlanma diləyəndə hər şeyin bağışlanacağı doğrudurmu?

- Bu doğrudur. Siz həmçinin İsa Məsihin xatirinə bütün günahlarınızın bağışlandığına inana bilərsiniz. (7)

REFERENCES:

1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17

2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107.

3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124.

4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970

5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146

6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90.

7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18