|
Miksi armo torjutaan?
Tavallisimmat syyt ja vastaväitteet, joiden takia ihmiset kääntävät selkänsä Jumalalle ja pelastukselle. Lue, miksi ne ovat huonoja tekosyitä
Kun lukee Raamattua, käy selväksi, että Jumalalla on hyvä suunnitelma jokaista kohtaan. Johanneksen evankeliumissa sanotaan, että Jumala on maailmaa rakastanut, ettei yksikään hukkuisi – sitä varten hän lähetti Poikansa Jeesuksen Kristuksen (Joh 3:16). Samoin Ensimmäisessä Timoteus -kirjeessä sanotaan, miten Jumala ”tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden” (1 Tim 2:4). On aivan varma, että hän tahtoo ihmisiä yhteyteensä ja haluaa antaa heille iankaikkisen elämän. Kaikesta huolimatta monet ihmiset torjuvat Jumalan kutsun pelastukseen ja parannukseen. He eivät halua kääntyä Jumalan puoleen. Heillä on kaikenlaisia tekosyitä, miksi he hylkäävät Jumalan kutsun – aivan kuten seuraavat jakeet osoittavat tapahtuneen jo apostolien aikana. Siksi lähdemme tulevilla riveillä tutustumaan tavallisimpiin vastaväitteisiin, joita ihmisillä on kristillistä uskoa kohtaan. Aloitamme tieteellisyydestä.
- (Apt 13:45,46) Mutta nähdessään kansanjoukot juutalaiset tulivat kiihkoa täyteen ja väittelivät Paavalin puheita vastaan ja herjasivat. 46. Silloin Paavali ja Barnabas puhuivat rohkeasti ja sanoivat: "Teille oli Jumalan sana ensiksi puhuttava; mutta koska te työnnätte sen luotanne ettekä katso itseänne mahdollisiksi iankaikkiseen elämään, niin katso, me käännymme pakanain puoleen.
Sisällys:
Käsitys omasta tieteellisyydestä ja viisaudesta on yksi syy, miksi monet
kääntävät selkänsä Jumalalle ja kristilliselle uskolle. Ihminen haluaa
ajatella, että hänellä on tieteellinen näkemys, että hän on raitis ja järkevä,
ja että hänen näkemyksensä on puolueeton, intohimoton ja tosiasioihin
perustuva. Kukaan ei ainakaan halua myöntää, että hän on mikään uskonnollinen
fanaatikko tai esim. fundamentalisti, jota nimitystä jotkut lehdet ja
toimittajat mielellään käyttävät (monet niputtavat yhteen kaiken
uskonnollisuuden ja myös Islamin tähän joukkoon). Melkein jokainen erottaa
uskon ja tieteen toisistaan, ja että ihminen itse on vapaa kaikista
ennakkoluuloista ja mieltymyksistä. Erään vapaa-ajattelijan kirjoitus kuvaa
hyvin sellaista asennetta, jossa ihminen pitää itseään tieteellisenä:
Toivon lyhyesti sanoen, että saataisiin ihmiset ajattelemaan tieteellisesti.
Yleensä näyttää siltä, että suurin osa ihmisistä koettaa tulla toimeen
mahdollisimman vähällä ajattelemisella… Tieteellisen ajattelutavan
olennaisimpana sisällyksenä on vapaus ennakkoluuloista, mieltymyksistä ja
kiintymyksistä. Tiedemiehen tavoitteena on aina totuus, välittämättä vähääkään
siitä, miten epämiellyttävä se saattaa olla tai missä määrin se saattaa
aiheuttaa hämminkiä ihmisten kesken, joiden omaksumat uskomukset se osoittaa
erheellisiksi. (1)
Entä miten tieteellisyys ymmärretään? Melkein aina sillä tarkoitetaan sitä
ateistista filosofiaa, johon kuuluu maailmankaikkeuden synty itsestään, elämän
synty itsestään sekä käsitys siitä, että kaikki nykyiset lajit ovat
kehittyneet yksinkertaisesta alkusolusta, joka oli meressä. Kun joku sanoo
olevansa tieteellinen, on kysymys yleensä näistä teorioista, jotka
käsittelevät menneisyyttä. Emme tässä lähde kovin syvällisesti käsittelemään
niiden paikkansapitävyyttä. Sen sijaan lähestymme aihetta toisesta
näkökulmasta.
Tieteellisyys vai usko?
Jos lähdetään siitä ajatuksesta, että jonkun maailmankatsomus on tieteellinen
eikä perustu lainkaan uskoon, onko sellaista ihmistä olemassa? Kuinka moni
toimii vain tosiasioiden varassa tieteen alueella ja tavallisessa elämässä,
mutta ei käytä uskoaan? Onko mahdollista löytää sellaista henkilöä?
Jos rehellisiä ollaan, ei kukaan käytännössä toimi ilman uskoa. Tieteen
alueella se ilmenee siinä, että luotetaan muiden uskottavuuteen ja tietoihin.
Heidän käsityksiään pidetään luotettavina, koska heidän ajatellaan olevan
perillä asioista. Tavallisen elämän alueella on aivan samoin. Siinäkin me
luotamme toisten sanaan ja pidämme sitä totena. Me tarkistamme
henkilökohtaisesti vain pienen osan asioista, jotka omaksumme tosina.
Kaikki siis uskovat, eikä kukaan ole puolueettomalla maaperällä. Jokainen
ihminen uskoo johonkin; myös se, joka uskoo perustavansa kaiken tosiasioiden
varaan. Täysin tieteellistä ihmistä ei ole olemassa, koska se on mahdotonta.
Seuraavat esimerkit tuovat esille uskon merkityksen ja sen esiintymisen
arkielämässä:
• Tyttö luottaa äitinsä sanaan, että saa uuden mekon. Se on uskoa.
• Ihmiset uskovat, että sellainen paikka kuin Etelämanner on olemassa, vaikka
hyvin harva on siellä käynyt.
• Kun lehdissä on kaupan mainoksia, uskotaan niihin ja mennään ostoksille
niiden perusteella.
• Historia on alue, josta tiedämme kaiken toisten sanan nojalla. Esim.
Napoleonin ja Caesarin olemassaoloa ei voi enää todistaa aukottomasti ja
tieteellisesti, vaan joudutaan luottamaan muiden sanaan. Se on uskoa, johon
jokainen joutuu nojautumaan.
• Maailmankaikkeuden, elämän ja ihmisen alkuperää koskevat kysymykset kuuluvat
uskon alueelle. Kukaan meistä ei ollut todistamassa näiden asioiden syntyä. On
vain erilaisia teorioita siitä, miten ne saivat alkunsa, mutta tieteellisesti
niiden syntyä on mahdoton todistaa.
Niinpä kun otetaan käsittelyyn kolme peruspylvästä – maailmankaikkeuden
alku, elämän alku ja evoluutio-opetus – ns. tieteellisessä maailmankuvassa,
päädytään seuraaviin johtopäätöksiin:
• Käsitys siitä, miten maailmankaikkeus sai alkunsa, perustuu uskoon. Kaksi
yleisintä käsitystä ovat sen synty itsestään tai että maailmankaikkeus on
Jumalan aikaansaannosta. Ongelmana on, että emme voi todistaa kumpaakaan
näistä käsityksistä tieteellisesti, koska emme voi palata menneisyyteen. Jos
joku on tieteellinen tällä alueella, olisi hänen todellisuudessa pitänyt olla
katsomassa maailmankaikkeuden alkuhetkiä, mutta se on mahdotonta. Siksi me
uskomme jompaankumpaan teoriaan, mutta aukottomia todisteita ei ole
kenelläkään. Jos muuta väitämme, olemme erehtyneet.
• Elämän synty on samanlainen asia. Kukaan ei ollut todistamassa sitä. Siksi
myös tämä käsitys perustuu uskoon. Toistaiseksi ei ole pienintäkään todistusta
sen puolesta, että elämä olisi voinut saada itsestään alkunsa.
• Evoluutioteoria perustuu uskoon siihen, että menneisyydessä on tapahtunut
kehitystä yksinkertaisista elämänmuodoista kohti monimutkaisempia muotoja.
Kukaan ei ole ollut todistamassa sitä, onko niin todella tapahtunut. Monet
tunnetut paleontologit ovat kieltäneet jyrkästi sen, että fossiiliaineistossa
esiintyisi välimuotoja perusryhmien välillä.
Voiko apinan aivoihin luottaa?
Kun esiintyy näkemyksiä tieteellisyydestä, tarkoitetaan sillä tavallisesti
kehitysoppia, jonka opetuksia ovat kehitys yksinkertaisista elämänmuodoista ja
ihmisen polveutuminen apinankaltaisista olennoista. Tai jos mennään tarpeeksi
pitkälle evolutionistisessa ajatusmallissa, johtaa se siihen, että ihminenkin
on syntynyt alkuräjähdyksen seurauksena pienestä nuppineulan kokoisesta
tilasta. Näin saatetaan ajatella tässä naturalistisessa ajatusmallissa.
Mutta samassa ajattelutavassa on suuri ongelma: miten voi luottaa ihmisen
arvioihin, jos hän on peräisin apinasta tai vieläkin alkeellisemmasta
elämänmuodosta? Jos hänen aivonsa ja ajattelunsa ovat seurausta vain
sattumanvaraisista prosesseista, onko mielekästä antaa arvoa sellaiselle
tiedolle? Eikö hänen järjellisyydeltään katoa pohja, jos se on peräisin
jostain apinankaltaisesta olennosta tai jopa alkuräjähdyksestä? Järjellinen
päättely, käsitys omasta tieteellisyydestä ja älykkyydestä on kyseenalaista,
jos ihmisen tausta on sellainen. Kyseessä voi olla suuri itsepetos ja
harhautumisen vaara. Emme voi luottaa tieteellisyyteemme, jos alkuperämme on
järjetön ja persoonaton. Joka muuta väittää, ei itse ole tieteellinen.
Muistan kuinka eräässä seminaarissa nuori mies sanoi: ”En voi uskoa luomiseen,
uskon alkuräjähdykseen. Olemme vain sattuman ja umpimähkäisten tapahtumien
tulosta. Ei ole Jumalaa. Mitä sanot siihen?”
Vastasin: ”No, jos olemme sattuman tulosta, myös aivosi ovat sattuman
tulosta. Siksi ajattelumallisi, jotka määrittävät logiikkasi, ovat myös
sattuman tulosta. Jos logiikkasi on tulosta satunnaisista tapahtumasarjoista,
et voi olla varma siitä, että se on kehittynyt oikealla tavalla. Sinä et voi
olla varma edes siitä oletko kysymässä oikeita kysymyksiä, koska et voi
luottaa omaan logiikkaasi.”
Hän oli sanaton. Myöhemmin hän tuli luokseni ja kysyi parhaita aiheeseen
liittyviä kirjoja sanoen, että hänen täytyisi ajatella vakavasti tätä asiaa.
Hän oli alkanut ymmärtää, että ilman absoluuttia (Jumalaa) hänellä ei olisi
mitään. (2)
Kysymys Jumalan olemassaolosta.
Kun ihmisellä on ”tieteellinen maailmankuva”, voi hän kieltää myös Jumalan
olemassaolon. Tässä ateistisessa näkemyksessä esitetään itsevarmasti, ettei
ole mitään Jumalaa, joka on luonut kaiken, ja johon ihminen voi olla
yhteydessä. Uskoa Jumalaan pidetään vain toiveajatteluna, johon järkevät ja
tieteelliset ihmiset eivät sorru.
On selvä, että tätä ateistista näkemystä on vaikea todistaa todeksi. Jos
joku sanoo: ”Jumalaa ei ole”, se ei silti todista, ettei Jumala olisi
olemassa. Kysymys on uskonnollisesta ennakkoasenteesta, ei varmasta tiedosta,
koska kenelläkään ei ole rajatonta tietoa kaikkeudesta. Se edellyttäisi
täydellistä ja tyhjentävää tietoa kaikista asioista, mutta se on meille
mahdotonta. Mistä henkilö tietää, ettei Jumala jää siihen sektoriin, mistä
hänellä itsellään ei ole mitään tietoa? Se on hyvin mahdollista, koska
jokainen ihminen on rajallinen olento. Siksi meille jää jäljelle vain usko tai
epäusko Jumalan olemassaoloon.
Raamatun mukaan Jumalasta voidaan kuitenkin tietää jotain. Se tulee ilmi
ainakin kolmella alueella, joita aiomme katsoa.
Luonto,
sen kauneus ja monimutkaisuus todistavat Luojasta. Samoin ihmisen
persoonallisuus, järki, tunteet sekä ero eläimiin on yhteensopiva Raamatun
kuvauksen kanssa. Nämä eivät ole aukottomia jumalatodisteita, mutta niistä
voidaan päätellä se Raamatun opetus, että Jumala on luonut kaiken ja tehnyt
ihmisen omaksi kuvakseen. Nämä todisteet sopivat paremmin teistiseen
maailmankatsomukseen kuin siihen, että kaiken alku on persoonaton, järjetön ja
sattumanvarainen.
- (Ps 19:2) Taivaat julistavat Jumalan kunniaa, taivaanvahvuus ilmoittaa hänen
kättensä tekoja.
- (Room 1:19,20) sentähden että se, mikä Jumalasta voidaan tietää, on ilmeistä
heidän keskuudessaan; sillä Jumala on sen heille ilmoittanut.
20. Sillä hänen näkymätön olemuksensa, hänen iankaikkinen voimansa ja
jumalallisuutensa, ovat, kun niitä hänen teoissansa tarkataan, maailman
luomisesta asti nähtävinä, niin etteivät he voi millään itseänsä puolustaa,
Entä se mahdollisuus, että luonto ei ole syntynyt kaikkivaltiaan Jumalan
kädestä? Tässä ateistisessa mallissa kohdataan suuria ongelmia, joihin ei ole
löytynyt ratkaisua. Raamatun malli kaikkivaltiaasta Luojasta on paljon
järkevämmältä tuntuva käsitys.
• Alkuräjähdysteoria on yksi uskomattomimmista teorioista. Ajatus, että
nuppineulan kokoisesta tilasta ovat tulleet sadat miljoonat galaksit ja
tähdet, maapallo ja muut planeetat, meret, kalliot, kirahvit, elefantit,
ihminen, kukat, puut, perhoset, linnut, hyttyset, kalat ja muu luomakunta, on
täysin järjetön idea. Tähän asiaan voidaan uskoa, mutta kovin viisaalta
teorialta se ei vaikuta.
• Kuten todettiin, ei elämän syntyä ole voitu todistaa. Mitä enemmän tietoa on
kertynyt, sitä suuremmaksi ongelmaksi asia on havaittu.
• Välimuotojen puuttuminen viittaa siihen, että lajit ovat olleet erillisiä
alusta alkaen. Tämä tosiasia sopii paremmin yhteen Raamatun kuvauksen kuin
ateistisen mallin kanssa.
Historia.
Historiantutkimus on toistuvasti vahvistanut Raamatun kuvausten
paikkansapitävyyden. Ainakin 30 Uuden testamentin henkilöä mainitaan muissa
lähteissä, joten kysymys on historiallisista henkilöistä ja asioista. Tämä ei
tietenkään itsessään todista Raamatun sisäistä opetusta todeksi, mutta antaa
hyvän syyn ottaa asioista selvää.
Jumalan ilmoitus.
Entä suoremmat todisteet Jumalan olemassaolon puolesta? Ne, jotka ovat
ateisteja ja agnostikkoja, esittävät usein sen väitteen, että jos Jumala on
olemassa, miksei hän paljasta itseään meille? ”Näytä meille Jumala, niin me
uskomme”, he sanovat.
Raamatun ilmoitus on kuitenkin siinä, että hän on jo tehnyt sen. Koko Uuden
testamentin ilmoitus perustuu siihen, että Jumala tuli ihmiseksi Jeesuksen
Kristuksen kautta, eli synnittömän elämän ihmisenä, vei syntimme ristille ja
avasi meille pääsyn yhteyteensä. Jumala teki aloitteen ja lähestyi meitä
ihmisen muodossa kuten Uusi testamentti osoittaa. Jeesus itse sanoi, ettei hän
ollut tästä maailmasta niin kuin muut ihmiset, ja että hän oli tullut
taivaasta tekemään Isänsä tahdon. Tämä asia, Jumalan ilmoitus, ilmenee hyvin
seuraavissa jakeissa:
- (Hebr 1:1,2) Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut
isille profeettain kautta,
2. on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta,
jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman
luonut
- (Joh 1:18) Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika,
joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.
- (2 Kor 5:19,20) Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti
maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän
uskoi meille sovituksen sanan.
20. Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa
meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa.
Jumala on siis jo ilmoittanut itsensä ja tehnyt tiettäväksi suunnitelmansa ja
tahtonsa jokaista ihmistä kohtaan.
Yksi asia estää kuitenkin ihmisiä ymmärtämästä tätä asiaa: epäusko. Kun
Hebrealaiskirje sanoo, että ilman uskoa on mahdoton olla otollinen, on tämä
totta ateisteista ja agnostikoista, jotka eivät halua uskoa Raamatun
ilmoitukseen.
Jumala on kyllä ilmoittanut itsensä ja on Raamatun mukaan olemassa, mutta
epäusko ja asenne, jossa ihminen ei edes halua löytää totuutta – monet
sulkevat etukäteen pois sen mahdollisuuden, että Jumala voisi ilmoittaa
itsestään – estää heitä pääsemästä selvyyteen ja varmuuteen. Kun Jeesus sanoi,
että ”etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan” (Matt 7:8), eivät monet
ole valmiita edes etsimään. Silloin heidän on mahdotonta mitään löytääkään.
Raamattu puhuu vääristä asenteista, epäuskosta, uskosta ja Jumalan
löytämisestä seuraavalla tavalla. Onko sinulla epäuskoinen sydän niin, että
torjut etukäteen sen mahdollisuuden, että Jumala on olemassa ja että hän
haluaa ihmisen yhteyteensä:
- (Hebr 3:12) Katsokaa, veljet, ettei vain kenelläkään teistä ole paha,
epäuskoinen sydän, niin että hän luopuu elävästä Jumalasta,
- (Ilm 21:8) Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja
murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien
valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa;
tämä on toinen kuolema."
- (Hebr 11:6) Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen;
sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että
hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.
- (1 Joh 5:10) Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä;
joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valhettelijaksi, koska hän ei usko sitä
todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa.
- (Hebr 4:2) Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin;
mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei
uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
- (2 Kor 5:7) sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä.
- (Room 4:3-5) Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se
luettiin hänelle vanhurskaudeksi".
4. Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
5. mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa
jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;
- (Mark 4:39,40) Ja herättyään hän nuhteli tuulta ja sanoi järvelle: "Vaikene,
ole hiljaa". Niin tuuli asettui, ja tuli aivan tyven.
40. Ja hän sanoi heille: "Miksi olette niin pelkureita? Kuinka teillä ei
ole uskoa?"
Pettymys kristillisyyttä ja sen edustajia kohtaan on eräs syy, miksi
ihmiset hylkäävät uskon ja Jumalan. Syynä voi olla pettymys johonkin läheiseen
ihmiseen tai pettymys kirkkoa ja ”ahdasmielistä uskonnollisuutta” kohtaan.
Monet eivät sen tähden voi sietää lainkaan puhetta uskosta ja Jumalasta, vaan
torjuvat sen jyrkästi ja kapinoivat sitä vastaan.
Mitä sitten tulee puutteellisuuteen ihmisissä, on totta, että sitä
esiintyy. On totta, että harvat ovat hyviä esimerkkejä ja vielä harvemmat
voivat sanoa Paavalin sanoin: ”Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen
Kristuksen seuraaja” (1 Kor 11:1). Samoin uskonnollisuuskin voi olla
sellaista, mikä ei edes lainkaan sisällä hengellistä elämää, vaan voi olla
ulkokultaisuutta. Sitä vastaan taisteltiin jo alkuseurakunnan aikana ja mm.
Johannes Kastaja sanoi määrätyille ihmisille:
- (Matt 3:7-9) Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan
kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä
pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
9. älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä
Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää
lapsia Aabrahamille.
Jos kuitenkin otetaan esille kirkkojen virheet ja vääryydet, joita on tehty
Jumalan nimissä vuosisatojen aikana, niin täytyy ottaa huomioon, mitä Jeesus
ja ensimmäiset opetuslapset ovat opettaneet ja sanoneet. Jos katsotaan heidän
sanojaan, käy niistä hyvin selville, että ”väärät eivät peri Jumalan
valtakuntaa” ja ettei Jeesus ole koskaan tuntenut näitä väärintekijöitä.
Samoin Paavali ennusti tällaisen kehityksen tapahtuvan lähtönsä jälkeen. Hän
totesi, että silloin nousisi julmia susia, jotka eivät laumaa säästäisi.
Toisin sanoen edellinen merkitsee, etteivät kaikki ihmiset, jotka ovat
esiintyneet Jumalan ja Jeesuksen nimessä, ole sittenkään hänen omiaan, vaikka
he toisin olisivat väittäneet (tai kuten Paavali sanoi, Tiit 1:16: He
väittävät tuntevansa Jumalan, mutta teoillaan he hänet kieltävät…) Jeesus
sanoi vääristä profeetoista, että ”heidän hedelmistään te tunnette heidät” (Matt
7:16), ja tämä on varmasti totta jokaisesta ihmisestä:
- (Apt 20:29-31) Minä tiedän, että minun lähtöni jälkeen teidän keskuuteenne
tulee julmia susia, jotka eivät laumaa säästä,
30. ja teidän omasta joukostanne nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat,
vetääkseen opetuslapset mukaansa.
31. Valvokaa sentähden ja muistakaa, että minä olen kolme vuotta lakkaamatta
yötä ja päivää kyynelin neuvonut teitä itsekutakin.
- (Matt 7:21-23) Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse
taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi
kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun
nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan
teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
- (1 Kor 6:9) Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan
valtakuntaa? Älkää eksykö…
Kuitenkin on hyvä huomata, että vaikka joku olisikin kääntynyt Jumalan
puoleen, voi hänenkin elämässään olla vielä paljon vajavaisuutta. On eri
tasoilla olevia ihmisiä ja esim. korinttolaiset olivat vielä pieniä lapsia
Kristuksessa, koska Paavali kirjoitti, miten heidän keskuudessaan oli
kateutta, riitaa ja muuta ongelmakäytöstä. Toisaalta Paavali saattoi kuitenkin
itse sanoa muille: ”Olkaa minun seuraajiani, veljet, ja katselkaa niitä,
jotka näin vaeltavat, niinkuin me olemme teille esikuvana”, Fil 3:17:
- (1 Kor 3:1-3) Niinpä, veljet, minun ei käynyt puhuminen teille niinkuin
hengellisille, vaan niinkuin lihallisille, niinkuin pienille lapsille
Kristuksessa.
2. Maitoa minä juotin teille, en antanut ruokaa, sillä sitä ette silloin
sietäneet, ettekä vielä nytkään siedä;
3. olettehan vielä lihallisia. Sillä kun keskuudessanne on kateutta ja
riitaa, ettekö silloin ole lihallisia ja vaella ihmisten tavoin?
Tili vain itsestämme.
Toiseksi kun vedotaan kirkkojen tekemiin vääryyksiin historian aikana,
kannattaa huomata, että jokainen meistä vastaa lopulta vain omista
tekemisistään, ei muiden. Eli vaikka onkin totta, että on tehty monia vääriä
asioita, emme voi varmastikaan vedota muiden virheisiin ja väärintekoihin ja
sillä puolustella omaa käytöstämme. Jos laitamme oman elämämme kuntoon ja
otamme ensin ”malan” pois omasta elämästämme (Matt 7:5 Sinä ulkokullattu,
ota ensin malka omasta silmästäsi, ja sitten sinä näet ottaa rikan veljesi
silmästä.), on siinäkin jo paljon tehtävää:
- (Joh 21:21,22) Kun Pietari hänet näki, sanoi hän Jeesukselle: "Herra, kuinka
sitten tämän käy?"
22. Jeesus sanoi hänelle: "Jos minä tahtoisin, että hän jää tänne siihen asti,
kunnes minä tulen, mitä se sinuun koskee? Seuraa sinä minua."
- (Room 14:12) Niin on siis meidän jokaisen tehtävä Jumalalle tili
itsestämme.
- (Room 2:6) hänen, "joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan"
- (Ilm 20:12-15) Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa
valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on
elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli
kirjoitettu, tekojensa mukaan.
13. Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela
antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin
tekojensa mukaan.
14. Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema,
tulinen järvi.
15. Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen
järveen.
Jumalan vaikutus yhteiskuntaan.
Kun kritisoidaan ns. kristillisyyttä, on siinä varmasti paljon aihetta, kuten
todettiin. Sellaiset syytökset eivät ole aiheettomia.
Tärkeätä on kuitenkin nähdä se, että kun Jumala koskettaa ihmistä, pitäisi
tällaisen henkilön elämän muuttua. Jos se ei muutu yhtään paremmaksi, ja hän
edelleen tappaa, varastaa ja rikkoo lakeja, on tämä ihminen eksyksissä, kuten
edelliset jakeet osoittivat.
Seuraava esimerkki kuitenkin kuvaa, mitä voi tapahtua, kun Jumala vaikuttaa
voimakkaammin yhteiskuntaan. Hän muuttaa silloin monien elämän. Kyseessä ei
ole mikään isoveli-valvontayhteiskunta, joista on esimerkkejä historiassa,
vaan siitä, että laajat kansanjoukot ovat sisäisesti muuttuneet. Kuvaus on
1800-luvulta:
Olen kertonut, että siveellinen tilanne muuttui suuresti tämän herätyksen
kautta. Kaupunki oli uusi, aineellisesti kukoistava ja yritteliäs, mutta
täynnä syntiä. Väestö oli erikoisen älykästä ja eteenpäin pyrkivää, mutta kun
herätys pyyhkäisi läpi kaupungin saattaen suuret joukot sen huomatuimpaa
väkeä, miehiä ja naisia kääntymykseen, tapahtui siellä järjestykseen,
rauhallisuuteen ja siveellisyyteen nähden vallan ihmeellinen muutos.
Juttelin monta vuotta myöhemmin erään lakimiehen kanssa, joka oli tullut
tässä nyt käsiteltävänä olevassa herätyksessä kääntymykseen ja toimi
rikosasioissa yleisenä syyttäjänä. Tämän virkansa kautta oli hänelle tämän
kaupungin rikostilasto perinpohjin tuttu. Hän sanoi tästä herätyksen ajasta:
”Olen tutkinut rikosoikeuden asiakirjoja ja huomannut sen hämmästyttävän
tosiseikan, että sillä välin kuin kaupunkimme on sitten herätyksen aikojen
kasvanut kolme kertaa suuremmaksi, ei rikossyytteitä ole ollut edes
kolmannesta siitä, mitä niitä oli ollut siihen asti. Näin ihmeellinen vaikutus
oli herätyksellä yhteiskuntaamme.” …
… Niin julkinen kuin persoonallinen vastustus väheni asteettain.
Rochesterissa en siitä mitään tietänyt. Pelastuksella oli suuri vuoksiaikansa,
herätykset olivat niin voimakkaita ja liikkuivat niin laajalti ja ihmiset
ennättivät tutustua sekä niihin itseensä ja niiden tuloksiin siksi paljon,
että heitä peloitti ryhtyä niitä vastustamaan niin kuin aikaisemmin. Papit
niinikään ymmärsivät niitä paremmin, ja jumalattomat tulivat vakuutetuiksi
siitä, että ne olivat Jumalan tekoja. Tämä käsitys niistä tuli miltei
yleiseksi, niin ilmiselvä oli enimpäin kääntymysten terve luonne, niin todella
uudistuneita, ”uusia luomuksia”, olivat kääntyneet, niin perinpohjainen muutos
tapahtui sekä yksilöissä että yhteiskunnissa ja niin pysyviä ja epäämättömiä
olivat hedelmät. (3)
Kun on perusteltu kielteisyyttä hengellisille asioille, on yksi syy kirkkojen
virheiden ohella maailmassa vallitseva pahuus. On ajateltu, ettei Jumalaa voi
olla olemassa, koska maailmassa on niin paljon pahuutta ja kärsimystä, ja
koska oikeudenmukaisuus ei toteudu. Monien on ollut vaikea sovittaa nämä asiat
yhteen Jumalan olemassaolon ja rakkauden kanssa kuten seuraava lainaus
osoittaa:
Mutta tämä on oikeastaan vain osa suuremmasta ongelmasta. Minun on nimittäin
vaikea suhtautua ajatukseen rakkauden Jumalasta. Ei ongelmana ole pelkästään
kirkon piirissä esiintyvä pahuus, vaan pahuus koko maailmassa. Jos Jumala loi
tämän maailman ja jos Hän välittää siitä, miksi maailmassa on niin pahuksen
paljon kärsimystä? Vastasit kirjeessäsi, ettei Jumalaa voi pitää vastuullisena
siitä, koska Hän on antanut ihmiselle vapauden valita oikean ja väärän
välillä. Mutta minä olen sitä mieltä, ettei tätä kysymystä voi ohittaa noin
helposti. Kun ihminen valinnanvapaudessaan päättää tehdä pahaa ja siitä seuraa
tuskaa ja kärsimystä viattomille ihmisille, silloin Jumala ei kerta kaikkiaan
voi olla sellainen ”rakastava” Jumala jollaiseksi sinä Häntä väität! (4)
Tämä asia kuitenkin todistaa Raamatun sanan todeksi. Sillä kun katsomme
Raamattua, puhutaan jo sen alkuluvuissa syntiinlankeemuksesta, joka toi synnin
maailmaan. Kun ihminen eli alun perin ihmeellisen sopusoinnun kanssa
yhdessä eläinten kanssa, muuttui tilanne, kun syntiinlankeemus tapahtui.
Silloin ihmisen järki pimeni, hänen tahtonsa taipui pahaan ja hän menetti
omantunnon rauhan. Jumalan kuva ihmisessä myös turmeltui ja synti sekä kuolema
tulivat maailmaan, kuten Roomalaiskirjeessä osoitetaan. On vaikea kiistää,
etteikö maailma olisi siinä tilassa kuin Raamatussa osoitetaan:
- (Room 5:12) Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli
maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien
ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet
Syntiinlankeemus on siis todellisuutta maailmassa. Se ilmenee pahuudessa,
kärsimyksessä, itsekkyydessä ja kuolemassa, jotka ovat sen seurauksia.
Auschwitz ja Ruanda eivät olisi varmastikaan tapahtuneet, jos maailma ei
todella olisi pahan vallassa, kuten Johannes kirjoitti (1 Joh 5:19). Samoin se
ilmenee siinä, että yhteiskunnissa tarvitaan poliisi- ja asevoimia. Niitä
tarvitaan, koska ei luoteta ihmisen hyvyyteen. Kysymys ei ole vain
kasvatuksesta ja olosuhteista vaan perisynnistä, joka asuu meissä. Näin
Raamattu monin paikoin opettaa. Käytännön todistusaineisto on liian suuri,
jotta syntiinlankeemus voitaisiin kieltää. Seuraava esimerkki jatkaa samasta
aiheesta:
- Professori Joad oli evankeliumin älykäs ja sukkelasanainen vastustaja,
pastori keskeytti hänet. Muistan miten Englannissa ollessani kirkkoherra
saarnasi aiheesta ”Jumala, paholainen ja professori C.E.M. Joad”.
Kaikki purskahtivat nauruun.
Michael jatkoi puhettaan:
- Professori Joad oli sitä mieltä, että ihmisluonnossa ei ole mitään vikaa,
jota korkeampi sivistys, paremmat mahdollisuudet ja parempi ympäristö eivät
parantaisi.
Sitten tuli sota. Kun Joad mietiskeli tuskan ja hävityksen kurjuutta, hän
tuli siihen tulokseen, että senhetkiset tapahtumat ja historiakin ovat pitkä
kertomus ihmisen epäinhimillisyydestä toisia ihmisiä kohtaan. Hän tuli
huomaamaan, että teologeilla oli eräs yhteinen näkemys, jota filosofit eivät
korostaneet, nimittäin se, että ihmisluonteessa on jotain vikaa, ja tuota
vikaa voitiin kutsua nimellä perisynti. Näistä lähtökohdista Joad eteni
synnistä pelastumisen tarpeeseen ja Vapahtajasta Jumalaan, joka lähetti hänet
sovittamaan ihmisten synnit. Joad koki älyllisen kääntymyksen kristinuskoon ja
hänestä tuli anglikaanisen kirkon jäsen. ”Korkeampi sivistys, paremmat
mahdollisuudet ja parempi elinympäristö”, hän lopulta sanoi, ”eivät ole
nykyäänkään saaneet aikaan parempaa yhteiskuntaa, kuten hyvinvointimaiden
kasvavat rikostilastot osoittavat.” (5)
Jumalan tahto ja ihmisen.
Kun Jeesus oli maan päällä ja opetti opetuslapsille Isä meidän -rukouksen, oli
yksi sen perusajatuksista, että Jumalan tahto saisi toteutua myös maan päällä.
Hän kehotti opetuslapsiaan rukoilemaan sitä, koska se kuului Jumalan
suunnitelmaan ja koska toistaiseksi hänen tahtonsa toteutui täydellisesti vain
taivaassa:
- (Matt 6:10) tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös
maan päällä niinkuin taivaassa;
Edellisenkaltaisessa asetelmassa on myös yksi suurin syy kärsimyksiin
maailmassa. Syy on se, että täällä maailmassa ei toteudu Jumalan tahto vaan
ihmisen! Kun taivaassa ei ole pahuutta ja kärsimystä eikä muita ongelmia, niin
maailmassa niitä on ja pääasiassa ihmisten pahuuden takia. Täällä ihmiset
valitsevat tehdä väärin sen sijaan, että he voisivat vähentää pahuutta
maailmasta. Pelkästään jos noudatettaisiin Jeesuksen Vuorisaarnassa esittämiä
ohjeita vihamiesten rakastamisesta sekä tehtäisiin parannus kuten Johannes
Kastaja ja Jeesus sekä apostolit opettivat, olisi maailma parempi paikka.
Kuitenkaan näitä ohjeita ei aina noudateta, ja siksi maailma ei juuri voi
muodostua nykyistä paremmaksi. Jumalan tahto ei toteudu ihmisten elämässä
emmekä me halua aina muuttua paremmiksi:
- (Matt 3:1,2) Niinä päivinä tuli Johannes Kastaja ja saarnasi Juudean
erämaassa
2. ja sanoi: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut
lähelle".
- (Apt 26:19,20) Sentähden, kuningas Agrippa, minä en voinut olla tottelematta
taivaallista näkyä,
20. vaan saarnasin ensin sekä Damaskon että Jerusalemin asukkaille, ja sitten
koko Juudean maalle ja pakanoille parannusta ja kääntymystä Jumalan
puoleen, ja että he tekisivät parannuksen soveliaita tekoja.
- (Matt 25:42-45) Sillä minun oli nälkä, ja te ette antaneet minulle syödä;
minun oli jano, ja te ette antaneet minulle juoda;
43. minä olin outo, ja te ette ottaneet minua huoneeseenne; minä olin
alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette
käyneet minua katsomassa.'
44. Silloin hekin vastaavat sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä
tai janoisena tai outona tai alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä
sinua palvelleet?'
45. Silloin hän vastaa heille ja sanoo: 'Totisesti minä sanon teille: kaiken,
minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette
jättäneet tekemättä minulle'.
Tila vain väliaikainen.
Vaikka maailmassa on pahuutta eikä Jumalan tahto usein toteudu, niin hyvä
puoli asiassa on, että nykyinen tila maailmassa on vain väliaikainen. Sodat,
kärsimykset ja sairaudet, joiden takia monien on vaikea uskoa rakastavaan
Jumalaan, ovat sittenkin vain väliaikainen vaihe ennen täydellisyyttä. Me
voimme Raamatusta nähdä, miten syntiinlankeemuksen kaikki seuraukset
poistetaan, luomakunta uudistetaan ja tullaan luomaan uudet taivaat ja uusi
maa, joissa ei ole enää kipua, sairautta ja murhetta, koska kaikki entinen on
mennyt. Myös kuolema kukistetaan vihollisista viimeisenä eikä se enää voi
häiritä ketään. Jeesuksen omien sanojen mukaan hän on tie tähän valtakuntaan:
- (Joh 10:9) Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän
pelastuu…
- (1 Kor 15:24-26) sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja
Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman.
25. Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki
viholliset jalkojensa alle".
26. Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema.
- (Ilm 21:1-6) Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä
ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää
ole.
2. Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta
Jumalan tyköä, valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu.
3. Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan
maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat
hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa;
4. ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä
kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua
ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt."
5. Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen
kaikki". Ja hän sanoi: "Kirjoita, sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet".
6. Ja hän sanoi minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu.
Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
Yksi kompastuskivi monille ihmisille, ja joka tässä yhteydessä on hyvä ottaa
esille, voivat olla myös Vanhan testamentin puolella esiintyvät sodat sekä
käsitys siitä, millainen Jumala on. Seuraava entisen agnostikon kirjoitus on
hyvä esimerkki ajatusmallista, joka monilla esiintyy:
Ja sitten eräs toinen ongelma. Olet puhunut hyvin paljon Jumalan rakkaudesta
jne. Mutta muistaakseni Vanhan testamentin Jumala on aivan toisenlainen! Eikös
Hän tuhonnut koko planeetan lähettämällä vedenpaisumuksen? Aika kiukkuinen
tyyppi! Ja eikös Hän määrännyt, että kanaanilaiset on hävitettävä – naiset ja
lapset mukaan lukien? Ja eikös Hän polttanut Sodoman ja Gomorran tuhkaksi? Ei
oikein kuulosta siltä kuin asialla olisi ollut sinun rakastava Jumalasi. (6)
Mitä sitten voidaan vastata edelliseen rehelliseen ajatukseen, on hyvä ottaa
huomioon ainakin seuraavat näkökohdat. Ne voivat tuoda uuden näkökulman
asiaan:
Historiankirjoitus.
Ensiksi on hyvä huomata, että kun Raamattu kertoo monista sodista ja muista
tapahtumista, on se kuin mikä tahansa historian kirja, vaikka onkin Jumalan
sanaa. Se tuo esille nämä tapahtumat ja osoittaa ihmiskunnan alkuhistorian
asioita aivan samalla tavoin kuin muutkin historiankirjat tekevät; paitsi että
nämä tapahtumat sijoittuvat Raamatussa useiden vuosisatojen ajanjaksolle.
Miksi sitten sotia ja muita vastaavia asioita tuodaan esille Vanhan
testamentin puolella, johtuu se tietysti siitä yksinkertaisesta syystä, että
yleensä historiankirjat tekevät niin. Ne harvemmin kertovat rauhallisista ja
normaaleista ajanjaksoista, mutta sitäkin enemmän kriisikausista.
Toinen maailmansota on kohtalaisen tuore esimerkki. Siitä on kirjoitettu
monin verroin enemmän kuin sitä edeltäneistä parista vuosikymmenestä, vaikka
se kesti vain joitakin vuosia. Se osoittaa, miten yleensä poikkeukselliset
tapahtumat (myös Raamatun ihmeet ovat niitä) kirjataan paremmin ylös kuin
normaalien ja rauhallisten aikojen tapahtumat. Raamattu ei ole tässä suhteessa
poikkeus.
Syntivelka.
Toiseksi on hyvä nähdä, että kun Raamatussa kerrotaan Sodomasta ja
kanaanilaisista, niin johtui näiden kansojen tuomio niiden omasta pahuudesta.
Kun kanaanilaisista tiedetään, että he polttivat lapsiansa elävältä tulessa (5
Moos 12:31, 2 Aikak 28:3), ja olivat muutenkin pahaa kansaa, ei tuomio
kohdannut heitä sattumalta. Syy oli se, että näiden ihmisten pahuus oli
saavuttanut lakipisteensä ja syntivelka oli tullut täyteen. Vastaavasti myös
israelilaiset vihoittivat myöhemmin Jumalan ja joutuivat kärsimään siitä. Sama
asia, syntivelan täyttyminen, on mahdollista myös nykyisessä yhteiskunnassa,
koska täälläkin on ajauduttu jo hyvin pitkälle pahuudessa:
- (1 Moos 15:16) Ja neljännessä polvessa sinun jälkeläisesi palaavat tänne
takaisin; sillä amorilaisten syntivelka ei ole vielä täysi.
Käsitys Jumalasta.
Kun edellä mainitussa lainauksessa entinen agnostikko kritisoi rehellisesti
käsitystä siitä, millainen Jumala on, on hyvä nähdä tämä asia ennen kaikkea
Uuden testamentin valossa.
Sillä kun katsomme Uutta testamenttia, on Jeesus sen mukaan Jumalan
olemuksen kuva (Hebr 1:3) ja jossa Jumala ilmoitti itsensä täydellisesti.
Jeesus sanoi: ”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän” (Joh 14:9) ja
tähän meidän tulee uskoa. Samoin Raamatussa muualla todetaan, että ”Jumala
on rakkaus” (1 Joh 4:8).
Sen tähden, kun halutaan tietää, millainen Jumala on, ovat parhaita jakeita
ennen kaikkea sellaiset kohdat, joissa kerrotaan Jeesuksesta, hänen
luonteestaan ja mitä hän on sanonut. Katsomme asiaa seuraavien jakeiden
valossa:
- (Joh 14:8,9) Filippus sanoi hänelle: "Herra, näytä meille Isä, niin me
tyydymme".
9. Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne,
etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän;
kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'?
- (Matt 11:28-30) Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut,
niin minä annan teille levon.
29. Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen
hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne.
30. Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä."
- (Matt 22:15,16) Silloin fariseukset menivät ja neuvottelivat, kuinka
saisivat hänet sanoissa solmituksi.
16. Ja he lähettivät hänen luoksensa opetuslapsensa herodilaisten kanssa
sanomaan: "Opettaja, me tiedämme, että sinä olet totinen ja opetat Jumalan
tietä totuudessa, kenestäkään välittämättä, sillä sinä et katso henkilöön.
- (Luuk 15:1) Ja kaikki publikaanit ja syntiset tulivat hänen tykönsä
kuulemaan häntä.
2. Mutta fariseukset ja kirjanoppineet nurisivat ja sanoivat: "Tämä ottaa
vastaan syntisiä ja syö heidän kanssaan".
- (Joh 10:10,11) Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja
tuhoamaan. Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys.
11. Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä
lammasten edestä.
- (1
Joh 4:8,16) Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on
rakkaus.
16. Ja me olemme oppineet tuntemaan ja me uskomme sen rakkauden, mikä
Jumalalla on meihin. Jumala on rakkaus, ja joka pysyy
rakkaudessa, se pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä.
Yksi syy, miksi ihmiset torjuvat evankeliumin sanoman, on käsitys siitä, mikä
on rakkautta ja mikä ei. Monet saattavat loukkaantua joko tiettyjen ihmisten
asenteisiin tai sitten siihen, jos heille puhuu jonkin asian synnillisyydestä.
He sanovat heti: ”Älä tuomitse” sekä ”ei pidä olla ahdasmielisiä”. Näiden
asenteidensa takia he torjuvat koko evankeliumin sanoman.
Yksi saman alueen aihe on myös homoseksuaalisuus – asia jota usein
perustellaan suvaitsevaisuudella ja rakkaudella. On sanottu, että ei kai siinä
mitään väärää ole, jos kaksi aikuista ihmistä on suhteessa toistensa kanssa,
vaikka ovatkin samaa sukupuolta. Seuraava lainaus kuvaa tällaista asennetta:
Teimme silti virheitä. Huomasimme esimerkiksi, että homoseksualismia vastaan
saarnaaminen sai aikaan täysin kielteisen reaktion. Kaupungissa, joka oli
ollut kautta historian kuuluisa suojelevasta asenteestaan yhteiskunnan
vähemmistöjä kohtaan, homoseksualismin tuomitseva julistuksemme loukkasi
amsterdamilaisten halua suojella heikompaa. Me loukkasimme kadunmiehen
oikeustajua. Osana tuota seksuaalista vapautumista eräälle kaupungin toreista
on pystytetty muistomerkki homoseksualismille. Seksuaalinen vapaus on viety
räikeisiin äärimmäisyyksiin Amsterdamissa, jota pidetään Euroopan
homoseksualismin pääkaupunkina. Joka viikonloppu arvioidaan kymmenen-
viidenkymmenen tuhannen homoseksuaalin miehen ja naisen saapuvan Amsterdamiin
sen kuuluisan yöelämän ja tapahtuminen vuoksi. Myös heteroseksuaalit, isoäidit
mukaan lukien, reagoivat voimakkaasti, kun puhuimme homoseksualismin
harjoittamista vastaan ja kun korostimme, että se osoittaa kuinka kauas
Amsterdamin kaupunki on kulkeutunut Jumalan asettamista normeista. (7)
Kuitenkin, kun katsomme Uutta testamenttia, on sen koko ydin juuri siinä,
että meitä on rakastettu ilman ehtoja. Lukuisat jakeet osoittavat, että kun
olimme erossa Jumalasta, hänen vihollisiaan ja syntisiä, on meitä rakastettu
hänen taholtaan. Se sulkee sisäänsä niin homoseksuaalit kuin kaikkein pahimmat
ja pienimmät syntiset. Jokainen ihminen saa olla saman rakkauden kohde kuten
voimme huomata:
- (Room 5:8) Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä,
että Kristus, kun me vielä olimme syntisiä, kuoli
meidän edestämme.
- (Room 5:10) Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia,
tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta,
paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut;
- (Joh 3:16) Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän
antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan
hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Tämä kysymys on tärkeä. Sillä jos Raamatun ja varsinkin Uuden testamentin
sanoma on totta, osoittaa se meille, että haureelliset, avionrikkojat,
murhaajat, mutta myös miehimykset eli homoseksuaalisuuden harjoittajat –
jollaista elämäntapaa meidän yhteiskunnassamme usein puolustellaan rakkaudella
– eivät peri Jumalan valtakuntaa. Hyvä kysymys siis on, kuinka totta mm.
seuraavat jakeet ovat ja kuinka moni ottaa nämä sanat vakavasti? Jos ne ovat
totta ja kaikesta huolimatta hylkäämme ne, emmekö silloin menettele tyhmästi?
Virheemme muutenkin on, että ajattelemme asioita hyvin lyhytnäköisesti vain
nautintojen kannalta emmekä pohdi iankaikkisuutta:
- 1 (Kor 6:9,10) Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan
valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei
epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä
miehimykset,
10. eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat
eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
Mitä edellinen asia sitten merkitsee käytännössä, niin on selvä, ettei
katumaton ihminen voi päästä Jumalan yhteyteen ja taivaaseen. Kun Jeesus ja
apostolit kehottivat mielenmuutokseen ja luopumaan synneistä (Matt 4:17
Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä
taivasten valtakunta on tullut lähelle"), on nämä sanat syytä ottaa
vakavasti eikä tehdä turhaksi niitä. Monien ongelma on juuri siinä, että he
eivät koskaan ajattele koko asiaa tai myönnä tehneensä syntejä. He eivät
myönnä homoseksuaalisuutta tai avioliiton ulkopuolisia suhteita synniksi ja
juuri se estää heitä saamasta anteeksi. Sillä vaikka Jeesus on syntisten
Vapahtaja ja armo on tullut hänen kauttaan, ei se hyödytä yhtään sellaista
ihmistä, joka väittää olevansa synnitön eikä myönnä tehneensä mitään väärin.
Isä meidän -rukouksessa, joka monille on tuttu, kehotetaan rukoilemaan syntien
anteeksiantamusta, mutta siitä on hyötyä meille vain silloin, kun ensin
myönnämme, että olemme tehneet jotain syntiä. Tämä on lähtökohta todelliselle
anteeksiantamukselle:
- (Luuk 11:4) ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä
mekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme; äläkä saata meitä
kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta."
- (1 Joh 1:8-10) Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme
itsemme, ja totuus ei ole meissä.
9. Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin
että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
10. Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet
valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
Edelleen on hyvä huomata, että Jumalan rakkaus ja armo, joka on ilmestynyt
meille Jeesuksen Kristuksen kautta, voi muuttaa koko elämämme. Se koskee niin
homoseksuaalisuutta kuin myös muita riippuvaisuuksia ja himoja kuten
vapautuminen alkoholismista, tupakasta, vihasta, pornoriippuvuudesta… Kaikista
näistä asioista voidaan päästä irti. Jos sanotaan, ettei se ole mahdollista,
niin silloin väitetään seuraavia Jeesuksen sanoja valheeksi. Käytäntö ainakin
osoittaa, että monet ovat vapautuneet edellisistä asioista. Olemmeko itse
valmiita muuttumaan ja lähtemään mukaan tähän prosessiin:
- (Joh 8:36) Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, niin te tulette
todellisesti vapaiksi.
Kadotus on yksi asia, johon monet voivat kompastua. Heistä on vaikea käsittää
sen olemassaoloa eivätkä he voi ymmärtää, miksi Jumala lähettää joitakin
ihmisiä sinne ikuiseen tuomioon.
Tällä alueella on kuitenkin hyvä ottaa huomioon seuraavia seikkoja, jotka
ovat tärkeitä asian kannalta:
Jumalan hyvyys.
Monen on siis vaikea hyväksyä ajatusta kadotuksesta. He voivat pitää sitä
epäoikeudenmukaisena ja ajatella, miten se sopii yhteen Jumalan hyvyyden
kanssa. He saattavat voimakkaasti taistella tätä ajatusta vastaan.
Sama asia voidaan kuitenkin nähdä myös siten, että Jumala ei olisi hyvä
Jumala, jos hän antaisi anteeksi katumattomille vääryydentekijöille. Sillä jos
vääryydentekijät, diktaattorit ja tyrannit, jotka nauttivat pahuudestaan -
ehkä kiduttavat muita - eivätkä haluakaan muuttua, saisivat anteeksi, eikö se
olisi vääryyden hyväksymistä? Eikö Jumala silloin antaisi suostumuksensa
siihen, että nämä vääryydentekijät ovat tehneet pahaa muille? Miten sellainen
Jumala voi olla hyvä, joka hyväksyy pahan ja joka antaa pahan saada voiton
hyvästä? Sellaista ei voisi odottaa täydellisen hyvältä Jumalalta.
Juuri tuomiopäivän ja kadotuksen olemassaolo väärintekijöille saa uskomaan
hyvyyden voittoon ja Jumalan hyvyyteen. Jos ei olisi mitään lopullista
tuomiopäivää, jolloin epäoikeudenmukaiset saavat tuomionsa, ja ne jotka ovat
kärsineet epäoikeudenmukaisesti, saavat hyvityksensä, ei Jumala olisi mikään
hyvä Jumala - muutenhan hän hyväksyisi vääryyden ja antaisi sille
suostumuksensa. Se että tuomiopäivä kuitenkin on, on osoituksena hyvyyden
voitosta ja ettei paha saa lopullista sijaa. Se osoittaa, että Jumala on hyvän
puolella pahaa vastaan.
Kenenkään ei tarvitse joutua kadotukseen.
Toiseksi on hyvä ymmärtää, ettei kenenkään tarvitse joutua kadotukseen. Jumala
on rakkaus (1 Joh 4:8) eikä tahdo kenenkään joutuvan tähän paikkaan. Itse
asiassa koko evankeliumin ydinopetus on siinä, että Jeesus on tullut maailmaan
syntisiä pelastamaan (Luuk 19:10: sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja
pelastamaan sitä, mikä kadonnut on.) ja että synnit heitettiin hänen
päälleen (Jes 53:6: …Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän
syntivelkamme.) Kuka tahansa ihminen saa olla vapaa kadotustuomiosta
Jeesuksen sovitustyön kautta, jos vain kääntyy hänen puoleensa ja katuu
syntejään. Jokainen meistä voi saada iankaikkisen elämän lahjaksi:
- (1 Tim 2:3,4) Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle,
meidän vapahtajallemme,
4. joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja
tulisivat tuntemaan totuuden.
- (Joh 3:16) Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän
antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi,
vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
- (Luuk 15:3-7) Niin hän puhui heille tämän vertauksen sanoen:
4. "Jos jollakin teistä on sata lammasta ja hän kadottaa yhden niistä, eikö
hän jätä niitä yhdeksääkymmentä yhdeksää erämaahan ja mene etsimään
kadonnutta, kunnes hän sen löytää?
5. Ja löydettyään hän panee sen hartioillensa iloiten.
6. Ja kun hän tulee kotiin, kutsuu hän kokoon ystävänsä ja naapurinsa ja sanoo
heille: 'Iloitkaa minun kanssani, sillä minä löysin lampaani, joka oli
kadonnut.'
7. Minä sanon teille: samoin on ilo taivaassa suurempi yhdestä
syntisestä, joka tekee parannuksen, kuin yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä
vanhurskaasta, jotka eivät parannusta tarvitse.
- (Hes 18:23,32) Olisiko minulle mieleen jumalattoman kuolema, sanoo Herra,
Herra; eikö se, että hän kääntyy pois teiltänsä ja elää?
32. Sillä ei ole minulle mieleen kuolevan kuolema, sanoo Herra, Herra. Siis
kääntykää, niin te saatte elää."
Ainut syy, miksi monet eivät pelastu, on, että he kääntävät selkänsä Jumalan
armolle ja kutsulle, kun hän vetää heitä puoleensa. Luukas 14:15-18 osoittaa
sen: Tämän kuullessaan eräs pöytäkumppaneista sanoi hänelle: "Autuas se,
joka saa olla aterialla Jumalan valtakunnassa!" Niin hän sanoi hänelle: "Eräs
mies laittoi suuret illalliset ja kutsui monta. Ja illallisajan tullessa hän
lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille: 'Tulkaa, sillä kaikki on jo
valmiina.' Mutta he rupesivat kaikki järjestään estelemään…
Tunnettu suomalainen saarnaaja Niilo-Ylivainio kirjoitti aikanaan samasta
asiasta. Hän osoitti, miten ihmiset saattavat suhtautua yliolkaisesti
Jumalan kutsuun ja miten hän yritti itse saada heidät ymmärtämään sen
vakavuuden:
"Epäselvyys jäytää minua päivin ja öin. Sitä riittää.
Mutta enemmän vielä jäytävät helvettiin menijät. Minä näen ihmisten jonon,
kansanjoukon joka menee vaan. Huuda niille, selitä niille, opeta niille, yritä
huitoa ja selostaa, että te menette tuhoon! Niin mitä tapahtuu? Ne menee vaan!
Ne kävelee vaan! Ne luisuu vaan! Ne nauraa ja kävelee kohti helvetin portteja!
Sinä ajattelet nyt 'vanhaa Niiloa', sen näkee sun naamastas. Sinä
ajattelet, että niinhän mies puhuit ja saarnasitkin, ja mitä siitä seurasi.
Minun luontoni on armahtava, on se ollut sitä aina. Minä niin rakastaisin
ihmiset taivaaseen, jos se auttaisi. Mutta kun olin nuorempi, minä yritin
säikäyttää ihmiset uskoon.
Hyvää minä tarkoitin.
Ihmiset sanovat, että julistus oli kovaa ja ankaraa, niinkuin se olikin.
Hyvää minä tarkoitin. Ajattelin, että jos ihmisille oikein kuvaa tuomion
kauheuden ja helvetin kuumuuden, niin ne siitä tokenee järkiinsä.
Sitten yritin vielä pitkittää ratkaisuhetkeä. Kyselin ja kyselin,
maanittelin, koetin voittaa aikaa ja antaa viimeiseen saakka mahdollisuuden...
Kyllä niitä pelastui säikäyttämälläkin. Moniin se tepsi. Ne käsittivät,
ettei tuo rahan takia pelottele, että se on tosissaan. Kovuudella, jos se on
suoraa puhetta, on paikkansa. Minä olin kova, koska minulla oli hätä.
Ajattelin, että se on nyt minusta kiinni, meneekö tämä väki taivaaseen vai
helvettiin.
Se oli sillä tavalla rehellistä työtä, että ihmisille rehellisesti
kerrottiin, mihin ne olivat menossa. Se rehellisyys otti lujille. Se vei
minulta jo nuorena voimat ja terveyden." (8)
1800-luvulla vaikuttanut Charles G. Finney kirjoitti samasta asiasta. Hän
osoitti, minkälaista kohtelua Jumala sai ihmisiltä, vaikka hän oli lähettänyt
ainoan Poikansa ja rakasti heitä. Monet ihmiset ovat suhtautuneet samalla
tavalla kuin esimerkissä esiintyvät ihmiset. He ovat jatkuvasti torjuneet
Jumalan rakkauden:
Minulla oli taskuraamattuni kädessä ja luin siitä tämän tekstin: "Niin Jumala
rakasti maailmaa, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jotta kuka ikinä Häneen
uskoo, se ei hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän." En muista paljoa
siitä, mitä sanoin, mutta sen tiedän, että mielessäni ahersi ennen kaikkea,
millaista kohtelua Jumala saa ihmisiltä palkaksi rakkaudestaan. Tämä ajatus
koski kovin omaan sydämeeni; siksi vuodatinkin heille koko sydämeni, kyynelten
virratessa silmistäni.
Näin siellä useita miehiä, joiden suusta olin kuullut edellisenä päivänä
kauheata pilkkaa. Viittasin heihin kokouksessa ja kerroin, mitä he olivat
sanoneet ja kuinka olivat toinen toiselleen Jumalan kadotustuomiota huutaneet.
Purin heihin koko sydämeni. Sanoin, että he "haukkuivat pitkin katuja
jumalanpilkkaa kuin helvetinkoirat", ja että olin tullut tänne kuin "helvetin
partaalle". Kaikki tiesivät sanani tosiksi, ja se pani heidät vapisemaan.
Mutta he eivät näyttäneet loukkaantuneilta, vaan itkivät niinkuin itsekin.
Tuskinpa oli kuivaa silmää koko huoneessa.
Ravintoloitsija oli kieltäytynyt avaamasta kokoushuonetta aamulla. Mutta
tämän ensimmäisen kokouksen jälkeen hän nousi ja sanoi avaavansa sen
iltapäivällä.
Ihmiset hajaantuivat ja veivät tiedon joka haaralle, ja iltapuolella oli
kokoushuone miltei yhtä täynnä kuin koulu aamulla. Kaikki, jotka kynnelle
kykenivät, olivat kokouksessa, ja Herra salli minun hyökätä heihin aivan
ihmeellisellä tavalla. Saarnani tuntui olevan heille aivan uutta. Minusta
itsestänikin tuntui tosiaan kuin olisin antanut sataa heidän päälleen rakeita
ja rakkautta samalla kertaa eli toisin sanoen, rakeita kaikessa rakkaudessa.
Pilkka ja häpäisy, jota he aivan kuin kasaamalla kasasivat Jumalan nimelle,
näytti paisuttavan rakkauteni Häneen äärimmäiseksi tuskaksi. Nuhtelin ja
kuritin heitä koko sydämestäni ja kuitenkin tuntien niin suurta myötätuntoa
heitä kohtaan, etteivät he voineet siitä erehtyä. En ole koskaan kuullut
heidän moittineen minua liiallisesta ankaruudesta, enkä ole kuitenkaan koskaan
eläissäni puhunut luullakseni niin ankarasti.
Tämän päivän työ johti siihen, että suuret joukot väestöstä tulivat
kääntymykseen. Siitä lähtien, ilmoitinpa kokouksen missä tai milloin tahansa,
tulivat ihmiset kuulemaan. Työ alkoi heti ja edistyi voimakkaasti. Saarnasin
kahdesti kylän kirkossa, välillä pidin rukouskokouksen ja tavallisesti
saarnasin jossakin lähistön koulussa kello viideltä iltapäivällä. (9)
Kutsu uuteen elämään.
Edellä on tuotu esille niitä vastaväitteitä, joita ihmiset ottavat esille, kun
heille yrittää puhua evankeliumista ja iankaikkisesta elämästä. Ne ovat
tavallisia vastaväitteitä ja viisailta tuntuvia ajatuksia, joilla on saatettu
torjua kaikki hengelliset asiat ja kääntyminen Jumalan puoleen. Niiden kautta
on saatettu tehdä tyhjäksi se hyvä ajatus ja evankeliumin perusasia, että
Jumala haluaa pelastaa meidät ja saattaa iankaikkiseen valtakuntaansa.
Hänen puoleltaan kaikki onkin jo valmiina ja voimme saada iankaikkisen
elämän lahjaksi, mutta voimme itse torjua hänen kutsunsa ja rakkautensa. Se on
mahdollista, jos käännämme selkämme hänen iankaikkisen elämän lahjalleen:
- (Luuk 14:15-18) Tämän kuullessaan eräs pöytäkumppaneista sanoi hänelle: "Autuas
se, joka saa olla aterialla Jumalan valtakunnassa!"
16. Niin hän sanoi hänelle: "Eräs mies laittoi suuret illalliset ja kutsui
monta.
17. Ja illallisajan tullessa hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille:
'Tulkaa, sillä kaikki on jo valmiina'.
18. Mutta he rupesivat kaikki järjestään estelemään…
- (Ilm 21:6) Ja hän sanoi minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku
ja loppu. Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
- (Ilm 22:17) Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon:
"Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä
lahjaksi.
Seuraavassa aiotaan lyhyesti selvittää sitä, miten sinä itse voit pelastua ja
vastata Jumalan kutsuun niin, ettet torju sitä. Siihen liittyy seuraavia
seikkoja:
1. Käänny Jeesuksen puoleen ja luovuta elämäsi hänelle.
Ensimmäinen vaihe uudestisyntymisessä ja pelastuksesta osalliseksi tulemisessa
on kääntyminen Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen puoleen. Siinä voit kertoa
olevasi syntinen, joka tarvitset pelastusta ja että tahdot Jumalan
suunnitelman toteutuvan elämäsi varalle. Sinun ei tarvitse ensin yrittää tulla
paremmaksi, vaan etsiydy hänen luokseen sellaisenasi, puutteittesi kanssa.
Raamatun mukaan Jeesuksessa on iankaikkinen elämä ja siksi meidän täytyy
kääntyä hänen puoleensa, jotta pääsemme siitä osalliseksi:
- (Joh 5:40) ja te ette tahdo tulla minun tyköni, että saisitte elämän.
- (Joh 6:68,69) Simon Pietari vastasi hänelle: "Herra, kenen tykö me
menisimme? Sinulla on iankaikkisen elämän sanat;
69. ja me uskomme ja ymmärrämme, että sinä olet Jumalan Pyhä."
- (Joh 10:9) Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin
hän pelastuu,
2. Vastaanottaminen.
Kun vain Jeesuksessa Kristuksessa on iankaikkinen elämä, on luonnollista, että
sinun on pyydettävä häntä elämääsi. Voit yksinkertaisesti sanoa: "Herra,
Jeesus, tule elämääni!. Raamatun mukaan hän jo seisoo sydämemme oven
ulkopuolella, saadakseen astua elämäämme:
- (Ilm 3:20) Katso, minä seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee
minun ääneni ja avaa oven, niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja
aterioitsen hänen kanssaan, ja hän minun kanssani.
Niinpä jos olet vastaanottanut hänet elämääsi, on sinulla silloin Jumalan
lapseus, iankaikkinen elämä ja olet uudestisyntynyt - riippumatta tunteistasi
- kuten seuraavat jakeet osoittavat:
- (Joh 1:12,13) Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi
voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
13. jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen
tahdosta, vaan Jumalasta.
- (1 Joh 5:11-13) Ja tämä on se todistus: Jumala on antanut meille
iankaikkisen elämän, ja tämä elämä on hänen Pojassansa.
12. Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole,
sillä ei ole elämää.
13. Tämän minä olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen,
tietääksenne, että teillä on iankaikkinen elämä.
Pelastusrukous:
Herra, Jeesus, käännyn sinun puoleesi. Tunnustan, että olen tehnyt syntiä
sinua vastaan ja etten ole elänyt sinun tahtosi mukaan. Tahdon kuitenkin
kääntyä synneistäni ja seurata sinua koko sydämestäni. Ja uskon myös, että
syntini ovat anteeksiannetut sinun sovitustyösi kautta ja että olen sinun
kauttasi saanut iankaikkisen elämän. Kiitän siitä pelastuksesta, jonka olet
minulle lahjoittanut. Amen.
Viittaukset:
1.
V.T. Aaltonen: Miksi en ole kristitty, s. 199, 200
2. Ken Ham: Valhe, evoluutio, The Lie: Evolution, s. 44
3.
Charles G. Finney: Ihmeellisiä herätyksiä, s. 245, 246, 249
4.
Gregory A. Boyd ja Edward K. Boyd: Epäilijän kirjeet, s. 26,27
5. J. Edwin Orr: 100 kysymystä Jumalasta (100 Questions
about God), s. 59 - 60
6.
Gregory A. Boyd ja Edward K. Boyd: Epäilijän kirjeet, s. 169
7.
Floyd Mcclung: Elämää helvetin esikartanoissa, s. 186,187
8.
Mauno Saari: Saarnaaja, s. 268,269
9.
Charles G. Finney: Ihmeellisiä herätyksiä, s. 81,82
Lisää aiheesta:
Onko
Jumala
hyvä ja oikeudenmukainen, vai ei? Monet eivät käsitä, että Jeesus oli ja on
taivaallisen Jumalan täydellinen kuva
|
Jeesus on tie ja totuus ja elämä
Tartu kiinni iankaikkiseen elämään!
|
Lisää aiheesta: Onko Jumala hyvä ja oikeudenmukainen, vai ei? Monet eivät käsitä, että Jeesus oli ja on taivaallisen Jumalan täydellinen kuva
|