|
Jehovan todistajat Raamatun valossa
Miten Jehovan todistajat uskovat, ja miten Vartiotorni-seuran opetus poikkeaa Raamatusta? Varsinkin Jeesuksen jumaluuden kieltäminen on ominaista heille
Esipuhe
Tässä kirjoituksessa aiheena ovat Jehovan todistajat ja heidän oppinsa. Heidät tunnetaan hyvin mm. "Herätkää"- ja "Vartiotorni"-lehdistä sekä ovityöstä, jota he tekevät ahkerasti. Tavallisesti nämä henkilöt liikkuvat kaksittain ja hyvin pian he yleensä siirtyvät puhumaan tulevasta maanpäällisestä valtakunnasta, jonka odottavat pian tulevan. Keskustelun aiheena voivat olla myös sellaiset asiat kuin Jeesuksen jumaluus, joulu tai vaikka kysymys siitä, mitä on kuoleman jälkeen. Jos asukas, joka ottaa heidät vastaan, ei ole tarkemmin perehtynyt Raamattuun, ei hänellä ehkä saata olla paljoakaan sanottavaa näihin asioihin, joista todistajat niin vakuuttavasti puhuvat. Mutta ovatko Vartiotorni-seuran ja Jehovan todistajien opit todella niin paikkansapitäviä kuin he itse uskovat vai onko tämä vain väärä käsitys? Jehovan todistajat tietysti itse pitävät oppiaan oikeana, mutta tulevilla riveillä yritämme etsiä vastausta tähän kysymykseen. Siihen viittaa myös kirjoituksen voimakas otsikko. Jos itse olet Jehovan todistaja, kannattaa sinun tutkia ja miettiä tätä asiaa seuraavien lukujen valossa.
Sisällys:
Kun kristitty uskova
keskustelee Jehovan todistajan kanssa, on yksi suurin erottava tekijä
Jeesuksen jumaluus. Jehovan todistajat eivät usko Jeesuksen jumaluuteen kuten
tavalliset kristityt. Sen sijaan he pitävät Jeesusta vain luotuna olentona,
niin että hän taivaassa oli ja on mahtava henkiolento, itseasiassa ylienkeli
Miikael. Samoin maan päällä ollessaan hänen uskotaan olleen vain tavallinen
ihminen. Eräässä heidän vihkosessaan lausutaan:
Jeesus oli siis ollut taivaassa
ennen maan päälle tuloaan. Mutta oliko hän ollut yksi kaikkivaltiaan, ikuisen
kolmiyhteisen Jumalan persoonista? Ei, sillä Raamattu sanoo selvästi, että
ennen ihmiseksi tuloaan Jeesus oli luotu henkiolento samoin kuin enkelit
olivat Jumalan luomia henkiolentoja...
Mutta koska Jeesus ei ollut
Jumala, hän olisi voinut olla uskoton.
Jeesuksesta, joka ei ollut
enemmän eikä vähemmän kuin täydellinen ihminen, tuli lunnaat, joka korvasi
täsmälleen sen, mitä Aadam menetti - oikeuden täydelliseen ihmiselämään maan
päällä. (Tulisiko sinun uskoa kolminaisuuteen, s. 14,15)
Mutta pitääkö Jehovan
todistajien ja Vartiotorni-seuran käsitys Jeesuksesta paikkansa vai onko se
väärä? Seuraavilla riveillä yritämme antaa vastauksen tähän asiaan.
Jakeita, jotka viittaavat jeesuksen jumaluuteen.
Ensiksi on hyvä huomata, että on monia Raamatun jakeita, jotka puhuvat
Jeesuksen jumaluudesta. Näiden jakeiden merkitys on siinä, että jos niitä
tutkii sellainen ihminen, joka ei ole vielä kyllästetty Vartiotorni-seuran
opilla, niin varmasti hän ymmärtää, että niissä selvästi puhutaan Jeesuksen
jumaluudesta. Tähän johtopäätökseen tulee, jos ottaa nämä jakeet sellaisenaan:
- (1 Joh 5:20,21) Mutta me
tiedämme, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen,
tunteaksemme sen Totisen; ja me olemme siinä Totisessa, hänen Pojassansa,
Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen
elämä.
21. Lapsukaiset, kavahtakaa
epäjumalia.
- (Joh 1:1) Alussa oli Sana, ja
Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
- (Room 9:5) heidän ovat isät,
ja heistä on Kristus lihan puolesta, hän, joka on yli kaiken,
Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen!
- (Tiit 2:13) odottaessamme
autuaallisen toivon täyttymistä ja suuren Jumalan ja Vapahtajamme
Kristuksen Jeesuksen kirkkauden ilmestymistä,
- (Matt 1:22,23) Tämä kaikki on
tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka
sanoo:
23. "Katso, neitsyt tulee
raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä
käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
- (Joh 20:28) Tuomas vastasi ja
sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!"
- (1 Kor 2:7,8) vaan me puhumme
salattua Jumalan viisautta, sitä kätkettyä, jonka Jumala on edeltämäärännyt
ennen maailmanaikoja meidän kirkkaudeksemme,
8. sitä, jota ei kukaan tämän
maailman valtiaista ole tuntenut - sillä jos he olisivat sen tunteneet,
eivät he olisi kirkkauden Herraa ristiinnaulinneet -
- (Fil 2:5-8) Olkoon teillä se
mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
6. joka ei, vaikka hänellä
olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
7. vaan tyhjensi itsensä ja
otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet
havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
8. hän nöyryytti itsensä ja oli
kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti.
- (Kol 2:8,9) Katsokaa, ettei
kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen
ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
9. Sillä hänessä asuu
jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
- (1 Tim 3:16) Ja tunnustetusti
suuri on jumalisuuden salaisuus: Hän, joka on ilmestynyt
lihassa, vanhurskautunut Hengessä, näyttäytynyt enkeleille, saarnattu pakanain
keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu ylös kirkkauteen.
- (1 Tim 4:10) Sillä siksi me
vaivaa näemme ja kilvoittelemme, että olemme panneet toivomme elävään
Jumalaan, joka on kaikkien ihmisten vapahtaja, varsinkin
uskovien.
- (Hebr 1:7,8) Ja enkeleistä
hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi";
8. mutta Pojasta: "Jumala,
sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi
valtikka on oikeuden valtikka.
Joh 1:1.
Kun edellisessä jaelistassa mainittiin Johanneksen evankeliumin ensimmäinen
jae (Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli
Jumala.), niin alkukielellä ja kirkkoraamatussa tämä jae on yksi
merkittävimpiä todisteita Jeesuksen jumaluudesta. Jopa Vartiotorni-seuran
omassa kirjallisuudessa on myönnetty tämän jakeen vahvistavan Jeesuksen
jumaluutta:
"Tietysti sellainen Raamatun
lukija, joka käyttää yleisesti hyväksyttyjä käännöksiä, sanoo heti: 'Eihän sen
tietämisessä, kuka Sana on, pitäisi olla mitään vaikeuksia. Siinähän sanotaan
selvästi, että Sana on Jumala, ja Jumala on Jumala'." (Sana, kuka hän oli
Johanneksen mukaan, s. 4)
Merkittävää kuitenkin on, että
kun sama jae ei ole sellaisenaan sopinut seuran oppiin, on se joutunut
muuttamaan sitä hieman. Sillä seuran omassa, Uuden maailman käännöksessä,
seura on kääntänyt ja muuttanut tämän jakeen siten, että se viittaa Jeesuksen
olleen vain eräs jumala. Suomenkielisessä käännöksessä "ja Sana oli
Jumala", on siinä oleva sana "Jumala" käännetty pienellä kirjaimella. Lisäksi
englanninkielisessä Uuden maailman käännöksessä on käytetty vieläkin selvemmin
epämääräistä artikkelia. Nämä jakeet on käännetty heidän käännöksessään
seuraavalla tavalla:
... ja Sana oli jumala.
... and the Word
was a god.
Erikoista kuitenkin on, ettei
seura ole noudattanut samaa käännösperiaatetta muissa vastaavissa jakeissa.
Jos katsomme samaa Johanneksen evankeliumin ensimmäistä lukua (Vastaavia
esimerkkejä löytyisi UT:n puolelta useita kymmeniä.), olisi sen pitänyt
kääntää esim. seuraavat jakeet myös Joh 1:1:n mallin mukaan. Kuitenkaan seura
ei ole tätä tehnyt, vaan se on kääntänyt ne aivan normaalin kaavan mukaan,
sen, mikä muissakin käännöksissä on. Johtuuko tämä siitä, että ainoastaan Joh
1:1 tuo liian selvästi esille Jeesuksen jumaluuden, mutta muissa jakeissa ei
ole sitä vaaraa?
Joka tapauksessa jos seura
olisi noudattanut samaa käännösperiaatetta - Joh 1:1:n mukaan - koko ajan,
olisi sen pitänyt kääntää allaolevat jakeet seuraavalla tavalla:
- (Joh 1:6) Oli mies, (erään)
jumalan lähettämä; hänen nimensä oli Johannes.
- (Joh 1:12) Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla (erään) jumalan lapsiksi,
niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
- (Joh 1:13) jotka eivät ole
syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan (eräästä)
jumalasta.
- (Joh 1:18) Ei kukaan ole
(erästä) jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa,
on hänet ilmoittanut.
Yhtä isän kanssa.
Yksi hyvä todiste Jeesuksen jumaluudesta on se, että hän on yhtä Isän kanssa.
Samoin Jeesus sanoi, että joka on nähnyt hänet, on nähnyt Isän. Nämä jakeet
viittaavat siihen, että Jeesus on yhtä jumalallinen kuin hänen taivaallinen
Isänsäkin:
- (Joh 10:30-33) Minä ja
Isä olemme yhtä."
31. Niin juutalaiset ottivat
taas kiviä maasta kivittääksensä hänet.
32. Jeesus vastasi heille: "Minä
olen näyttänyt teille monta hyvää tekoa, jotka ovat Isästä; mikä niistä on se,
jonka tähden te tahdotte minut kivittää?"
33. Juutalaiset vastasivat
hänelle: "Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan
tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi."
- (Joh 14:7-9) Jos te olisitte
tunteneet minut, niin te tuntisitte myös minun Isäni; tästälähin te tunnette
hänet, ja te olette nähneet hänet."
8. Filippus sanoi hänelle:
"Herra, näytä meille Isä, niin me tyydymme."
9. Jeesus sanoi hänelle:
"Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua,
Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot:
'Näytä meille Isä'?
- (Hebr 1:3) ja joka,
ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen
kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut
Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
Kun ovat kyseessä ylläolevat
jakeet, selittää Vartiotorni-seura ne yleensä siten, että Jeesus on yhtä Isän
kanssa vain päämääriltään ja tahdoltaan, mutta ei luonnoltaan ja
olemukseltaan.
Mutta jos Jeesus todella
tarkoitti sitä, miksi sitten juutalaiset aikoivat kivittää hänet? Eivätkö he
aikoneet kivittää hänet juuri sen tähden, että hän piti itseään kaikkivaltiaan
Jumalan vertaisena? Silloisessa juutalaisessa yhteiskunnassa, jossa uskottiin
ainoastaan yhteen kaikkivaltiaaseen Jumalaan, tällä asialla oli aivan
erityinen merkityksensä. Ihmiset eivät tässä yhteiskunnassa voineet millään
tavalla erehtyä Jeesuksen sanojen merkityksestä ja hänen jumaluudestaan
(Jeesuksen kuolinsyy oli juuri sama asia; hän piti itseään Jumalana.).
Johtopäätös siis
on, että Jeesuksen täytyy olla yhtä Isän kanssa, ei vain päämääriltään ja
tahdoltaan, vaan myös luonnoltaan ja olemukseltaan. Tämän saman jumalallisen
yhteyden löydämme hyvin myös allaolevista esimerkeistä:
Jumala / Jeesus luonut
kaiken:
- (1 Moos 1:1) Alussa loi
Jumala taivaan ja maan.
- (Job 38:4) Missä olit
silloin, kun minä maan perustin? Ilmoita se, jos ymmärryksesi riittää.
- (Joh 1:9,10) Totinen
valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.
10. Maailmassa hän oli, ja
maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä
tuntenut.
- (Kol 1:16) Sillä hänessä
luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset
ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai
valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
Jumala / Jeesus on
muuttumaton:
- (Mal 3:6) Sillä minä,
Herra, en muutu, ettekä te, Jaakobin lapset, herkeä:
- (Hebr 13:8) Jeesus Kristus
on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti.
Jumalan / Jeesuksen
Kristuksen tuomio:
- (Room 14:10) Mutta sinä,
minkätähden sinä tuomitset veljeäsi? Taikka sinä toinen, minkätähden sinä
halveksit veljeäsi? Sillä kaikki meidät asetetaan Jumalan tuomioistuimen
eteen.
- (2 Kor 5:10) Sillä kaikkien
meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin
saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai
pahaa.
Jeesuksen palvominen.
Kun tutkimme Raamattua, osoittavat useat sen kohdat, että Jumala ei anna
kunniaansa muille eikä saa pitää muita jumalia hänen rinnallaan. Hän ei
koskaan anna kunniaansa millekään toiselle tai vaikka epäjumalille:
- (Jes 42:8) Minä, Herra, se on
minun nimeni, minä en anna kunniaani toiselle enkä ylistystäni epäjumalille.
- (2 Moos 20:2,3) "Minä olen
Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
3. Älä pidä muita jumalia minun
rinnallani.
Toisaalta löydämme Raamatusta
myös sen opetuksen, että Jumalan enkelitkään eivät ota itselleen palvontaa,
vaan ne kieltäytyvät siitä. Ilmestyskirjassa on siitä hyvä esimerkki, kun
Johannes lankesi enkelin jalkojen eteen ja tämä varoitti Johannesta tekemästä
sitä (On hyvä muistaa, että Vartiotorni-seuran opissa Jeesuksenkin uskotaan
olevan enkeli, itseasiassa ylienkeli Miikael, ennenkuin hän tuli maan
päälle.):
- (Ilm 22:8,9) Ja minä,
Johannes, olen se, joka tämän kuulin ja näin. Ja kun olin sen kuullut ja
nähnyt, minä lankesin maahan kumartuakseni sen enkelin jalkojen eteen, joka
tämän minulle näytti.
9. Ja hän sanoi minulle:
"Varo, ettet sitä tee; minä olen sinun ja sinun veljiesi, profeettain,
kanssapalvelija, ja niiden, jotka ottavat tämän kirjan sanoista vaarin;
kumartaen rukoile Jumalaa."
Kuitenkin, kun katsomme
Jeesukseen liittyviä kohtia Raamatussa, on useita sellaisia mainintoja, missä
häntä palvotaan, kumarretaan ja kunnioitetaan kuten Isää. Lisäksi on myös
kohta, jossa Jeesus erotetaan enkeleistä, ja enkelit sensijaan kumartavat
häntä.
Tämäntyyppinen palvonta ei
olisi varmastikaan ollut mahdollista, jos Jeesus olisi ollut vain pelkkä
ihminen tai enkeli:
- (Fil 2:10,11) niin että
kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka
taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan
alla ovat,
11. ja jokaisen kielen pitää
tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
- (Joh 9:38) Niin hän sanoi:
"Herra, minä uskon"; ja hän kumartaen rukoili häntä.
- (Matt 14:33) Niin
venheessä-olijat kumarsivat häntä ja sanoivat: "Totisesti sinä olet Jumalan
Poika."
- (Matt 28:9) Mutta katso,
Jeesus tuli heitä vastaan ja sanoi: "Terve teille!" Ja he menivät hänen
tykönsä, syleilivät hänen jalkojaan ja kumartaen rukoilivat häntä.
- (Hebr 1:5-8) Sillä kenelle
enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä
minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva
minun Poikani"?
6. Ja siitä, kun hän jälleen
tuo esikoisensa maailmaan, hän sanoo: "Ja kumartakoot häntä kaikki Jumalan
enkelit."
7. Ja enkeleistä hän sanoo:
"Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi";
8. mutta Pojasta: "Jumala,
sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi
valtikka on oikeuden valtikka.
- (Joh 5:22,23) Sillä Isä ei
myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle,
23. että kaikki
kunnioittaisivat Poikaa, niinkuin he kunnioittavat Isää. Joka ei
kunnioita Poikaa, se ei kunnioita Isää, joka on hänet lähettänyt.
- (Ilm 22:1,3) Ja hän näytti
minulle elämän veden virran, joka kirkkaana kuin kristalli juoksi Jumalan
ja Karitsan valtaistuimesta.
3. Eikä mitään kirousta ole enää
oleva. Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva, ja
hänen palvelijansa palvelevat häntä
Luotu olento vai iankaikkinen
jumala? Kun on
kyseessä Jehovan todistajien käsitys Jeesuksesta, on hän heille ikäänkuin
pienempi "jumala", joka on luotu, kun taas Isä Jumala on kaikkivaltias tai
korkein Jumala. Häntä, Jeesusta, voidaan nimittää "jumalaksi" vain siinä
mielessä, että hän on mahtava henkiolento, eikä häntä myöskään pidetä
iankaikkisena.
Jos kuitenkin tutkimme tätä
käsitystä useiden Raamatun jakeiden valossa, osoittavat ne päinvastaista. Ne
puhuvat hänen iankaikkisuudestaan ja miten hänen kauttaan on kaikki luotu.
Nämä asiat eivät olisi pelkälle luodulle olennolle mahdollisia:
Iankaikkinen.
Ensinnäkin Jes 9:5 ja muut jakeet osoittavat, että Jeesus on iankaikkinen. Eli
jos joku on iankaikkinen, ei häntä ole voitu luoda kuten Vartiotorni-seuran
opissa on opetettu:
- (Jes 9:5) Sillä lapsi on
meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on
herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala,
Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
- (Miika 5:1) Mutta sinä,
Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa,
sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä
on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista.
- (1 Joh 1:1,2) Mikä on
alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä
katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta -
2. ja elämä ilmestyi, ja me
olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen
iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -
- (Hebr 7:3) jolla ei ole isää,
ei äitiä, ei sukua, ei päivien alkua eikä elämän loppua, mutta joka on
Jumalan Poikaan verrattava - hän pysyy pappina ainaisesti.
Jeesuksen kautta kaikki
saanut syntynsä. Eräs
esimerkki Jeesuksen jumaluudesta on se, että kaikki on saanut syntynsä ja
alkunsa hänen kauttaan.
Eli jos ilman Jeesusta,
Sanaa, ei ole syntynyt mitään, niin merkitsee se, ettei hän silloin itsekään
voi olla mikään luotu olento, vaan hänen on täytynyt olla aina olemassa.
Lisäksi monet jakeet osoittavat hänen olevan myös itse elämän - se on
ominaisuus, joka kuuluu vain Jumalalle:
- (Joh 1:3,4) Kaikki on saanut
syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä
syntynyt on.
4. Hänessä oli elämä,
ja elämä oli ihmisten valkeus.
- (Kol 1:16,17) Sillä hänessä
luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja
näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja,
kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17. ja hän on ennen kaikkia,
ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
- (Joh 11:25) Jeesus sanoi
hänelle: "Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se
elää, vaikka olisi kuollut.
Ei muita jumalia.
Mitä tulee siihen käsitykseen, että Jeesus olisi luotu jumala, ei tämä pidä
yhtä ainakaan seuraavien jakeiden kanssa. Näissä jakeissa osoitetaan, ettei
ole luotu yhtään jumalaa ja ettei ole mitään muuta Jumalaa oikean Jumalan
rinnalla. Johtopäätös siis on, että kun näissä ja useissa muissa jakeissa
puhutaan Jumalasta, voivat ne viitata vain yhteen Jumalaan, joka on
ilmoittanut itsensä Jeesuksen Kristuksen kautta.
Toisaalta jos Jehovan
todistajat eivät myönnä Jeesuksen jumaluutta ja että hän on yhtä olemusta Isän
Jumalan kanssa, on heillä todellisuudessa silloin kaksi Jumalaa: Jeesus,
voimallinen jumala, joka on luotu ja Isä Jumala, kaikkivaltias, joka on luonut
hänet. He ovat siis todellisuudessa monijumalaisia eli polyteisteja silloin:
- (Jes 43:10) Te olette minun
todistajani, sanoo Herra, minun palvelijani, jonka minä olen valinnut, jotta
te tuntisitte minut ja uskoisitte minuun ja ymmärtäisitte, että minä se olen.
Ennen minua ei ole luotu yhtäkään jumalaa, eikä minun jälkeeni toista tule.
- (Jes 45:5) Minä olen Herra,
eikä toista ole, paitsi minua ei ole yhtään jumalaa. Minä vyötän sinut,
vaikka sinä et minua tunne,
- (5 Moos 32:39) Katsokaa nyt,
että minä, minä olen, eikä yhtäkään jumalaa ole minun rinnallani. Minä
kuoletan ja minä teen eläväksi, minä lyön ja minä parannan; eikä ole sitä,
joka pelastaisi minun käsistäni.
Jehova ja jeesus.
Eräitä parhaita
todisteita Jeesuksen jumaluudesta ovat ne Raamatun kohdat, joissa Jeesus
liitetään Jehova-nimeen (Useimmat oppineet pitävät tätä Jumalan nimen
muotoa tosin vääränä, ja uskovat alkuperäisen nimen olleen Jahve.).
Jehovan todistajathan korostavat juuri tätä nimeä, mutta seuraavat Raamatun
kohdat osoittavat, että Jeesus on yhtä lailla Jehova / Jumala kuin Isäkin.
Allaolevissa Raamatun paikoissa on lihavoitu/kursivoitu sekä harvennettu asian
selventämiseksi ne (Vanhan testamentin) kohdat, joissa sana Jehova / Jahve (=H
e r r a) esiintyy:
Ennustus:
- (Jes 40:3-5) Huutavan
ääni kuuluu: "Valmistakaa H e r r a l l e tie erämaahan,
tehkää arolle tasaiset polut meidän Jumalallemme.
4. Kaikki laaksot korotettakoon,
kaikki vuoret ja kukkulat alennettakoon; koleikot tulkoot tasangoksi ja
kalliolouhut lakeaksi maaksi.
5. H e r r a n
kunnia ilmestyy: kaikki liha saa sen nähdä. Sillä Herran suu on
puhunut."
Täyttymys:
- (Matt 3:1-3,11) Niinä
päivinä tuli Johannes Kastaja ja saarnasi taivasten valtakuntaa Juudean
erämaassa
2. ja sanoi: "Tehkää parannus,
sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle."
3. Sillä hän on se, josta
profeetta Esaias puhuu sanoen: "Huutavan ääni kuuluu erämaassa:
'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut hänelle tasaisiksi.'"
11. Minä kastan teidät vedellä
parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi,
jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä
Hengellä ja tulella.
- (Luuk 1:16,17) Ja hän kääntää
monta Israelin lapsista Herran, heidän Jumalansa, tykö.
17. Ja hän käy hänen
edellään Eliaan hengessä ja voimassa, kääntääksensä isien sydämet lasten
puoleen ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun, näin Herralle
toimittaaksensa valmistetun kansan."
- (Luuk 1:76) Ja sinä,
lapsukainen, olet kutsuttava Korkeimman profeetaksi, sillä
sinä olet käyvä Herran edellä valmistaaksesi hänen teitään
Ei muuta pelastajaa kuin
Herra / Jehova eli Jeesus
Ennustus:
- (Jes 43:11) Minä, minä olen
H e r r a, eikä ole muuta pelastajaa, kuin minä.
Täyttymys:
- (Apt 4:11,12) Hän on 'se kivi,
jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut.'
12. Eikä ole pelastusta
yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä
ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman.
Ennustus:
- (Jooel 2:32) Ja jokainen,
joka huutaa avuksi H e r r a n nimeä, pelastuu. Sillä
Siionin vuorella ja Jerusalemissa ovat pelastuneet, niinkuin Herra on sanonut;
ja pakoonpäässeitten joukossa ovat ne, jotka Herra kutsuu.
Täyttymys:
- (Room 10:9,13) Sillä jos
sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi,
että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
13. Sillä "jokainen, joka
huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
- (1 Kor 1:2) Korintossa
olevalle Jumalan seurakunnalle, Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille, jotka
ovat kutsutut ja pyhät, ynnä kaikille, jotka avuksi huutavat meidän
Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä kaikissa paikkakunnissa, niin
omissaan kuin meidänkin.
- (Apt 9:21) Ja kaikki, jotka
kuulivat, hämmästyivät ja sanoivat: "Eikö tämä ole se, joka Jerusalemissa
tuhosi ne, jotka tätä nimeä avuksi huutavat? Ja eikö hän ole
tullut tänne viedäksensä ne vangittuina ylipappien käsiin?"
Ennustus:
- (2 Moos 3:14,15) Jumala
vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen." Ja hän sanoi vielä: "Sano
israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän
luoksenne."
15. Ja
Jumala sanoi vielä Moosekselle: "Sano israelilaisille näin: H e r
r a,
teidän isienne Jumala,
Aabrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala, lähetti minut teidän
luoksenne; tämä on minun nimeni iankaikkisesti, ja näin minua
kutsuttakoon sukupolvesta sukupolveen.
Täyttymys:
- (Joh 8:58) Jeesus sanoi
heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennenkuin Aabraham syntyi,
olen minä ollut." (Alkukielellä "Minä olen" )
Ennustus:
- (Jer 17:10) Minä, H e
r r a, tutkin sydämen, koettelen munaskuut, ja annan
jokaiselle hänen vaelluksensa mukaan, hänen töittensä hedelmän mukaan.
Täyttymys:
- (Ilm 2:21-23) Ja Tyatiran
seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Jumalan Poika, jolla
on silmät niinkuin tulen liekki ja jonka jalat ovat niinkuin kiiltävä vaski:
22. Katso, minä syöksen hänet
tautivuoteeseen, ja ne, jotka hänen kanssaan tekevät huorin, minä syöksen
suureen ahdistukseen, jos eivät tee parannusta ja luovu hänen teoistansa;
23. ja hänen lapsensa minä
tappamalla tapan, ja kaikki seurakunnat saavat tuntea, että minä
olen se, joka tutkin munaskuut ja sydämet; ja minä annan teille kullekin
tekojenne mukaan.
Ennustus:
- (Sak 14:5) Ja te pakenette
minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva
Asaliin asti. Te pakenette, niinkuin
pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä. Ja H e r
r a, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun
kanssasi.
Täyttymys:
- (1 Tess 3:13) vahvistaaksensa
teidän sydämenne nuhteettomiksi pyhyydessä meidän Jumalamme ja Isämme edessä,
meidän Herramme Jeesuksen tulemuksessa, kun hän tulee kaikkien pyhiensä
kanssa.
Herra / Jehova eli Jeesus,
joka on ihmisten vanhurskaus
Ennustus:
- (Jer 23:5,6) Katso, päivät
tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan;
hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja
vanhurskauden maassa.
6. Hänen päivinänsä pelastetaan
Juuda ja Israel asuu turvassa. Ja tämä on hänen nimensä, jolla häntä
kutsutaan: 'H e r r a on meidän vanhurskautemme.'
Täyttymys:
- (1 Kor 1:30,31) Mutta hänestä
on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille
viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja
lunastukseksi,
31. että kävisi, niinkuin
kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra."
- (Room 4:25) joka on
alttiiksi annettu meidän rikostemme tähden ja kuolleista herätetty meidän
vanhurskauttamisemme tähden.
Herra / Jehova eli Jeesus ja
kolmekymmentä hopearahaa
Ennustus:
- (Sak 11:12,13) Sitten minä
sanoin heille: "Jos teille hyväksi näkyy, niin antakaa minulle palkkani;
jollei, niin olkaa antamatta." Niin he punnitsivat minun palkakseni
kolmekymmentä hopearahaa.
13. Ja H e r r a
sanoi minulle: "Viskaa se savenvalajalle, tuo kallis hinta, jonka
arvoiseksi he ovat minut arvioineet." Niin minä otin ne
kolmekymmentä hopearahaa ja viskasin ne Herran huoneeseen savenvalajalle.
Täyttymys:
- (Matt 26:15) ja sanoi:
"Mitä tahdotte antaa minulle, niin minä saatan hänet teidän käsiinne?" Ja he
maksoivat hänelle kolmekymmentä hopearahaa.
Herra / Jehova eli Jeesus,
joka lävistetään ja Pyhän Hengen vuodatus
Ennustus
- (Sak 12:1,10) Ennustus, Herran
sana Israelista. Näin sanoo H e r r a, joka on
jännittänyt taivaan ja perustanut maan ja joka on luonut ihmisen hengen hänen
sisimpäänsä:
10. Ja minä
vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle
armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka
he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan
ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti
esikoista.
Täyttymys:
- (Joh 19:33-37) Mutta kun he
tulivat Jeesuksen luo ja näkivät hänet jo kuolleeksi, eivät he rikkoneet
hänen luitaan,
34. vaan yksi sotamiehistä
puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä.
35. Ja joka sen näki, on sen
todistanut, ja hänen todistuksensa on tosi, ja hän tietää totta puhuvansa,
että tekin uskoisitte.
36. Sillä tämä tapahtui, että
kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako."
37. Ja vielä sanoo toinen
kirjoitus: "He luovat katseensa häneen, jonka he ovat lävistäneet."
- (Apt 2:32,33)
Tämän Jeesuksen on Jumala herättänyt, minkä todistajia me kaikki
olemme.
33. Koska hän siis on Jumalan
oikean käden voimalla korotettu ja on Isältä saanut Pyhän Hengen lupauksen,
on hän vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette.
Herra / Jehova eli Jeesus,
joka on ensimmäinen ja viimeinen
Ennustus:
- (Jes 44:6) Näin sanoo Herra,
Israelin kuningas, ja sen lunastaja, H e r r a Sebaot:
Minä olen ensimmäinen, ja minä olen viimeinen, ja paitsi minua ei
ole yhtäkään Jumalaa.
Täyttymys:
- (Ilm 1:17,18) Ja kun minä
hänet näin, kaaduin minä kuin kuolleena hänen jalkojensa juureen. Ja hän pani
oikean kätensä minun päälleni sanoen: "Älä pelkää! Minä olen ensimmäinen
ja viimeinen,
18. ja minä elän; ja minä
olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla
on kuoleman ja tuonelan avaimet.
- (Ilm 22:12,13) Katso,
minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni
kullekin hänen tekojensa mukaan.
13. Minä olen A ja O,
ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu.
- (Ilm 21:6,7) Ja hän sanoi
minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu. Minä
annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
7. Joka voittaa, on tämän
perivä, ja minä olen oleva hänen Jumalansa, ja hän on oleva
minun poikani.
Herra / Jehova eli Jeesus,
jonka edessä polvien pitää notkistuman
Ennustus:
- (Jes 45:21-24) Ilmoittakaa ja
esiin tuokaa - neuvotelkoot keskenänsä - kuka on tämän julistanut hamasta
muinaisuudesta, aikoja sitten ilmoittanut? Enkö minä, H e r r a!
Paitsi minua ei ole yhtään jumalaa; ei ole vanhurskasta ja auttavaa
jumalaa muuta kuin minä.
22. Kääntykää minun tyköni ja
antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä
toista ole.
23. Minä olen vannonut itse
kauttani, minun suustani on lähtenyt totuus, peruuttamaton sana: Minun
edessäni pitää kaikkien polvien notkistuman, minulle jokaisen
kielen valansa vannoman.
24. Ainoastaan H e r r
a s s a - niin pitää minusta sanottaman
- on vanhurskaus ja voima. Hänen tykönsä tulevat häveten kaikki, jotka ovat
palaneet vihasta häntä vastaan.
Täyttymys:
- (Fil 2:10,11) niin että
kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä
niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja
niitten, jotka maan alla ovat,
11. ja jokaisen kielen pitää
tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
Herra / Jehova eli Jeesus,
joka on paimen
Ennustus:
- (Ps 23:1) Daavidin virsi.
H e r r a on minun paimeneni, ei
minulta mitään puutu.
Täyttymys:
- (Joh 10:11) Minä olen se
hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.
Ennustus:
- (Ps 102:25-28) Minä sanon:
Jumalani, älä tempaa minua pois kesken ikääni; sinun vuotesi
kestävät suvusta sukuun.
26. Muinoin sinä perustit
maan, ja taivaat ovat sinun käsialasi.
27. Ne katoavat, mutta sinä
pysyt, ne vanhenevat kaikki kuin vaate; sinä muutat ne, niinkuin vaatteet
muutetaan, ja ne muuttuvat.
28. Mutta sinä pysyt
samana, eivätkä sinun vuotesi lopu.
Täyttymys:
- (Hebr 1:7,8,10-12) Ja
enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen
liekiksi";
8. mutta Pojasta: "Jumala,
sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi
valtikka on oikeuden valtikka.
10. Ja: "Sinä, Herra, olet
alussa maan perustanut, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja;
11. ne katoavat, mutta sinä
pysyt, ja ne vanhenevat kaikki niinkuin vaate,
12. ja niinkuin vaipan sinä ne
käärit, niinkuin vaatteen, ja ne muuttuvat; mutta sinä olet sama,
eivätkä sinun vuotesi lopu."
2. Opetus Pyhästä Hengestä ja kolminaisuudesta
Kun Jehovan
todistajat eivät usko Jeesuksen jumaluuteen, eivät he myöskään usko Pyhän
Hengen persoonallisuuteen ja jumaluuteen eivätkä kolminaisuuteen. He kieltävät
nämä asiat kuten allaolevista lainauksista voimme lukea:
Mutta pyhällä hengellä ei ole
persoonanimeä. Syy tähän on se, että pyhä henki ei ole älyllinen persoona. Se
on persoonaton, näkymätön toimiva voima... (Pyhitetty olkoon sinun nimesi, s.
279)
"Pyhästä
Hengestä", niin sanotusta kolminaisuuden
kolmannesta persoonasta, olemme jo havainneet, että se ei ole persoona, vaan
Jumalan toimiva voima...
Tosiasiat siis osoittavat
selvästi, että Raamattu ei opeta kolminaisuutta. (Sinä voit elää ikuisesti
paratiisissa maan päällä, s. 40)
Pyhän hengen persoonallisuus.
Kun on kyseessä Pyhän Hengen persoonallisuus, eivät Jehovan todistajat siis
usko tähän asiaan, vaan heille Pyhä Henki on vain Jumalan toimiva voima;
ikäänkuin tuuli, sähkö tai muu vastaava asia.
Jos kuitenkin katsomme asiaa
seuraavien esimerkkien valossa, viittaavat ne selvästi Pyhän Hengen
persoonallisuuteen, joten Vartiotorni-seuran oppi ei tällä alueella voi olla
oikea:
Nimitys "hän".
Ensinnäkin se, että
Raamattu käyttää Pyhästä Hengestä nimitystä "hän", on selvä todiste Pyhän
Hengen persoonallisuudesta. Pelkästä energiasta ja voimasta emme voi käyttää
tällaista nimitystä, mutta persoonasta kylläkin:
- (Jes 40:13,14) Kuka on
Herran Henkeä ohjannut, ollut hänen neuvonantajansa ja opettajansa?
14. Kenen kanssa hän
on neuvotellut, joka olisi hänelle ymmärrystä antanut ja opettanut
oikean polun, opettanut hänelle tiedon ja osoittanut hänelle
ymmärryksen tien?
- (Jes 63:10) Mutta he
niskoittelivat ja saattoivat murheelliseksi hänen Pyhän Henkensä; ja niin
hän muuttui heidän viholliseksensa, hän itse soti
heitä vastaan.
- (Joh 15:26) Mutta kun
Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki,
joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.
(On hyvä huomata, että
Vartiotorni-seuran UM:n käännös kääntää Johanneksen evankeliumissa Pyhää
Henkeä koskevat jakeet, Joh 14-16, toisella tavalla kuin mitä yleisesti
tehdään; se käyttää "se"-sanaa viitatessaan Pyhään Henkeen. Kuitenkin jos Pyhä
Henki olisi persoonaton voima, olisi siitä alkukielellä pitänyt käyttää
parakletos ja ekeinos-sanojen neutrimuotoja [parakleton ja ekeino], eikä nyt
alkukielellä olevia maskuliinimuotoja. Maskuliinimuotojen käyttö kyseisissä
jakeissa osoittaa selvästi, että Pyhä Henki on persoona.)
- (Joh 14:16,17,26) Ja minä olen
rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän
kanssanne iankaikkisesti,
17. totuuden Hengen, jota
maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne
häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän
pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
26. Mutta Puolustaja, Pyhä
Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa
teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille
sanonut.
- (Joh 16:7,8) Kuitenkin minä
sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen
minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin
minä hänet teille lähetän.
8. Ja kun hän tulee,
niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja
tuomion:
- (Joh 16:13-15) Mutta kun
hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen
totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä
itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän
puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
14. Hän on
minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.
15. Kaikki, mitä Isällä on, on
minun; sentähden minä sanoin, että hän ottaa minun omastani ja
julistaa teille.
- (Apt 8:15,16) Ja tultuaan
sinne nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen;
16. sillä hän
ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan
kastetut Herran Jeesuksen nimeen.
Voi tehdä erilaisia asioita.
Toinen todiste Pyhän Hengen persoonallisuudelle ovat useat Raamatun kohdat,
joissa puhutaan, miten Pyhä Henki voi puhua, tahtoa, todistaa ja miten hänet
voidaan saattaa murheelliseksi. Tällaisia ominaisuuksia ei varmastikaan voi
olla pelkällä neutraalilla voimalla:
- (2 Sam 23:2) "Herran
Henki on puhunut minulle, ja hänen sanansa on
minun kielelläni;
- (Neh 9:20) Hyvän Henkesi
sinä annoit heitä opettamaan, mannaasi et kieltänyt heidän
suustansa, ja vettä sinä annoit heille heidän janoonsa.
- (Jes 63:10) Mutta he
niskoittelivat ja saattoivat murheelliseksi hänen Pyhän Henkensä;
ja niin hän muuttui heidän viholliseksensa, hän itse soti heitä vastaan.
- (Jes 11:2) Ja hänen päällänsä
lepää Herran Henki, viisauden ja ymmärryksen henki, neuvon
ja voiman henki, tiedon ja Herran pelon henki.
- (Luuk 2:26) Ja Pyhä
Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei hän ollut näkevä kuolemaa,
ennenkuin oli nähnyt Herran Voidellun.
- (Joh 15:26) Mutta kun
Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki,
joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.
- (Joh 16:13) Mutta kun hän
tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen.
Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä
hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille
julistaa.
- (Apt 2:4) Ja he tulivat kaikki
Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan
mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
- (Apt 5:9) Mutta Pietari sanoi
hänelle: "Miksi olette yksissä neuvoin käyneet kiusaamaan Herran Henkeä?
Katso, niiden jalat, jotka hautasivat sinun miehesi, ovat oven takana, ja he
kantavat sinutkin pois."
- (Apt 10:19,20) Kun Pietari yhä
mietti tuota näkyä, sanoi Henki hänelle: "Katso, kaksi miestä
etsii sinua;
20. niin nouse nyt, astu alas ja
mene arvelematta heidän kanssaan, sillä minä olen heidät lähettänyt."
- (Apt 13:2,4) Ja heidän
toimittaessaan palvelusta Herralle ja paastotessaan Pyhä Henki sanoi:
"Erottakaa minulle Barnabas ja Saulus siihen työhön, johon minä olen
heidät kutsunut."
4. Niin he Pyhän Hengen
lähettäminä menivät Seleukiaan ja purjehtivat sieltä Kyproon.
- (Room 15:30) Mutta minä
kehoitan teitä, veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta ja Hengen
rakkauden kautta auttamaan minua taistelussani, rukoilemalla minun
puolestani Jumalaa,
- (1 Kor 12:11) Mutta kaiken
tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen,
niinkuin tahtoo
- (Ef 4:30) Älkääkä saattako
murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu
sinetiksi lunastuksen päivään saakka.
- (1 Tim 4:1) Mutta Henki
sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja
noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja
Pyhän hengen jumaluus.
Kun etsimme todisteita Pyhän Hengen jumaluudelle, joka sekin kielletään
Vartiotorni-seuran opissa, voidaan tälle asialle löytää useita puoltavia
seikkoja. Yksi niistä on ainakin se, että Raamattu puhuu monissa paikoissa
nimenomaan "Jumalan" Hengestä. Sama Jumalan Henki oli mukana jo luomisessa:
- (1 Moos 1:2) Ja maa oli autio
ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui
vetten päällä.
- (2 Aikak 24:20) Niin
Jumalan Henki täytti Sakarjan, pappi Joojadan pojan, ja hän astui
kansan eteen ja sanoi heille: "Näin sanoo Jumala: Miksi te rikotte Herran
käskyt omaksi onnettomuudeksenne? Koska te olette hyljänneet Herran, hylkää
hänkin teidät."
- (2 Kor 3:3) Sillä ilmeistä on,
että te olette Kristuksen kirje, meidän palvelustyöllämme kirjoitettu, ei
musteella, vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin, vaan sydämen
lihatauluihin.
- (1 Piet 4:14) Jos teitä
solvataan Kristuksen nimen tähden, niin te olette autuaat, sillä kirkkauden ja
Jumalan Henki lepää teidän päällänne.
- (1 Kor 2:10,11) Mutta
meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki
tutkii kaikki, Jumalan syvyydetkin.
11. Sillä kuka ihminen
tietää, mitä ihmisessä on, paitsi ihmisen henki, joka hänessä on? Samoin ei
myös kukaan tiedä, mitä Jumalassa on, paitsi Jumalan Henki.
Todisteita Pyhän Hengen
jumaluudelle voimme lisäksi löytää useista muista Raamatun kohdista. Ainakin
seuraavista kohdista käy hyvin selville tämä asia:
- (Tuom 15:14 / Tuom 16:20) Kun
hän saapui Lehiin, niin filistealaiset riensivät riemuhuudoin häntä vastaan.
Silloin Herran henki tuli häneen, ja samalla köydet hänen
käsivarsissaan olivat kuin tulen polttamat aivinalangat, ja hänen siteensä
sulivat pois hänen käsistänsä.
16:20. Ja Delila sanoi:
"Filistealaiset ovat kimpussasi, Simson!" Kun hän heräsi unestaan, niin hän
ajatteli: "Kyllä minä selviydyn niinkuin aina ennenkin ja pudistan itseni
vapaaksi." Eikä hän tiennyt, että Herra (Alkukielellä Jahve)
oli poistunut hänestä.
- (Apt 5:3,4) Mutta Pietari
sanoi: "Ananias, miksi on saatana täyttänyt sinun sydämesi, niin että
koetit pettää Pyhää Henkeä ja kätkit osan maatilan hinnasta?
4. Eikö se myymätönnä ollut
sinun omasi, ja eikö myynnin jälkeenkin sen hinta ollut sinun? Miksi päätit
sydämessäsi tämän tehdä? Et sinä ole valhetellut ihmisille, vaan
Jumalalle."
- (Hebr 9:14) kuinka paljoa
enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen
kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme
kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa! (Iankaikkinen Henki voi olla
vain Jumala.)
- (2 Sam 23:2,3) "Herran
Henki on puhunut minulle, ja hänen sanansa on minun kielelläni;
3. Israelin Jumala
on sanonut, Israelin kallio on puhunut minulle: 'Joka
hallitsee ihmisiä vanhurskaasti, joka hallitsee Jumalan pelossa
- (1 Kor 3:16 / 6:19) Ettekö
tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu
teissä?
6:19. Vai ettekö tiedä, että
teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja
jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?
- (Jes 6:8,9 / Apt 28:25,26) Ja
minä kuulin Herran (alkukielellä Jahve) äänen sanovan:
"Kenenkä minä lähetän? Kuka menee meidän puolestamme?" Minä sanoin: "Katso,
tässä minä olen, lähetä minut."
9. Niin hän sanoi: "Mene ja sano
tälle kansalle: 'Kuulemalla kuulkaa, älkääkä ymmärtäkö, näkemällä
nähkää, älkääkä käsittäkö.'
Apt 28:25,26: Ja kun he olivat
keskenään erimielisiä, erosivat he toisistaan, Paavalin sanoessa ainoastaan
nämä sanat: "Oikein on Pyhä Henki puhunut profeetta Esaiaan
kautta teidän isillenne,
26. sanoen: 'Mene tämän kansan
luo ja sano: Kuulemalla kuulkaa älkääkä ymmärtäkö, näkemällä nähkää
älkääkä käsittäkö.
Kolminaisuus.
Kun lähdemme etsimään
todisteita kolminaisuusopille, sille käsitykselle, että yksi Jumala on
ilmoittanut itsensä Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä, voimme sillekin löytää
kirjoituksista useita puoltavia seikkoja. Niitä ovat mm. seuraavat asiat:
Jumala-nimitykset.
Ensinnäkin on hyvä huomata, että Raamatun mukaan on vain yksi Jumala (Jes
45:18,21, Jes 46:9). Kuitenkin Raamattu todistaa myös sen, että Isä on Jumala
(5 Moos 4:35), Poika on Jumala (1 Joh 5:20,21) ja että Pyhä Henki on Jumala (Apt
5:3,4). Siten looginen johtopäätös on, että kaikkien näiden kolmen täytyy olla
yksi ja sama Jumala. Se on ainut järkevä johtopäätös.
Elohim-sana.
Eräs mahdollinen viittaus Jumalan eri ilmenemismuotoihin on hänestä käytetty
monikollinen muoto, "elohim"-sana. Se esiintyy monissa Vanhan testamentin
kohdissa, ja Raamatun ensimmäisessäkin luvussa sitä käytetään useita kertoja -
sitä seuraavien verbien ollessa aina yksikössä - kun puhutaan siitä, miten
Jumala loi kaiken. Samoin elohim-sana esiintyy ensimmäisessä käskyssä, jossa
Jumalasta käytetään monikollista muotoa, vaikka verbi on yksikössä. Tässä
käskyssä, joka hyvin viittaa Jumalan moninaisuuteen, sanotaan:
- (2 Moos 20: 2,3) "Minä olen
(yksikkö) Herra, sinun Jumalasi (monikko), joka vein sinut pois
Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
3. Älä pidä muita jumalia minun
rinnallani.
Monikolliset ilmaisumuodot.
Jos jatketaan monikon ja yksikön välistä jännitettä, tulee se ilmi muistakin
Raamatun esimerkeistä. Niissä kaikissa käytetään Jumalasta monikon ensimmäistä
persoonaa, vaikka verbi on yksikössä. Varsinkin ensimmäisessä näistä
esimerkeistä (1 Moos 1:26,27) on hyvä huomata, että Jumala ei siinä voinut
puhua enkeleille (näin on yleisesti saatettu olettaa), vaan itselleen,
koska ihminenhän luotiin nimenomaan Jumalan kuvaksi, ei enkelien. Jae 27
osoittaa tämän selvästi:
- (1 Moos 1:26,27) Ja
Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme;
ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja
kaikki matelijat, jotka maassa matelevat."
27. Ja Jumala loi ihmisen
omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi
hän loi heidät.
- (1 Moos 3:22) Ja Herra Jumala
sanoi: "Katso, ihminen on tullut sellaiseksi kuin joku meistä, niin
että hän tietää hyvän ja pahan. Kun ei hän nyt vain ojentaisi kättänsä ja
ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja eläisi iankaikkisesti!"
- (1 Moos 11:6,7) Ja Herra
sanoi (yksikkö): "Katso, he ovat yksi kansa, ja heillä kaikilla on
yksi kieli, ja tämä on heidän ensimmäinen yrityksensä. Ja nyt ei heille ole
mahdotonta mikään, mitä aikovatkin tehdä.
7. Tulkaa, astukaamme
(monikko) alas ja sekoittakaamme siellä heidän kielensä, niin ettei toinen
ymmärrä toisen kieltä.
- (Jes 6:8) Ja minä kuulin
Herran äänen sanovan: "Kenenkä minä lähetän? Kuka menee meidän
puolestamme?" Minä sanoin: "Katso, tässä minä olen, lähetä minut."
Muita jakeita.
On myös useita muita jakeita,
jotka viittaavat Jumalan olemukseen joko suorasti tai epäsuorasti. Seuraavat
jakeet ovat esimerkkinä:
- (Joh 14:26 / 15:26) Mutta
Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun
nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä
olen teille sanonut.
15:26. Mutta kun
Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille
Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava
minusta.
- (2 Kor 13:13) Herran
Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus
ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän
kanssanne.
- (Matt 28:19) Menkää siis ja
tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän
ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
- (1 Piet 1:2) ja jotka
Isän Jumalan edeltätietämisen mukaan ovat Hengen
pyhittämisen kautta valitut Jeesuksen Kristuksen
kuuliaisuuteen ja hänen verellänsä vihmottaviksi. Lisääntyköön teille armo
ja rauha.
- (Room 8:9) Mutta te ette ole
lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä
asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen
omansa.
- (Gal 4:6) Ja koska te olette
lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa
Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
Jeesuksen
ylösnousemuksesta Vartiotorni-seura on opettanut, ettei hän noussut kuolleista
ruumiillisesti, ja ettei myöskään hänen ruumiinsa mennyt ylös taivaaseen.
Sensijaan uskotaan, että hän nousi ylös ainoastaan näkymättömänä henkenä.
Mitään inhimillistä tai kirkastettua ruumista ei enää ollut:
"Me väitämme valheeksi sen, että
Jeesus herätettiin kuolleista lihassa. Meidän Herramme ihmisruumis otettiin
jollain yliluonnollisella tavalla pois haudasta, emmekä tiedä, mitä sille
tapahtui. Kukaan ei tiedä, haihtuiko se kaasuksi vai onko se jossain
säilytettävänä... se näytetään ihmisille tuhatvuotisessa valtakunnassa."
(Raamatuntutkielmia, osa 2, s.131 ja Jumalan harppu, s. 163)
"... ja kun pilvi peitti
Jeesuksen, hävitti tämä pilven takana sen ruumiin, minkä hän oli luonut tätä
tilaisuutta varten, ja nyt hän on henki ja sen takia näkymätön." (Totuus tekee
teidät vapaaksi, s. 297)
Mutta mitä Raamattu sanoo tästä
asiasta? Jos katsomme sitä, se kyllä osoittaa Jeesuksen nousseen ylös
nimenomaan ruumiillisesti, ja että hän sai kirkastetun ja taivaallisen
ylösnousemusruumiin. Se käy ilmi seuraavista esimerkeistä:
Jakeet, jotka puhuvat ruumiin
ylösnousemuksesta.
Ensiksi on hyvä huomata, että useat jakeet osoittavat Jeesuksen nousseen
ruumiillisesti ylös. Hän siis sai aivan uuden ja kirkastetun sekä
taivaallisen ruumiin, jossa tilassa hän myös meni taivaaseen:
- (Joh 20:19,20) Samana päivänä,
viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla
lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän
keskellään ja sanoi heille: "Rauha teille!"
20. Ja sen sanottuaan hän
näytti heille kätensä ja kylkensä. Niin opetuslapset iloitsivat
nähdessään Herran.
- (Luuk 24:36-43) Mutta heidän
tätä puhuessaan Jeesus itse seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: "Rauha
teille!"
37. Niin heidät valtasi
säikähdys ja pelko, ja he luulivat näkevänsä hengen.
38. Mutta hän sanoi heille:
"Miksi olette hämmästyneet, ja miksi nousee sellaisia ajatuksia teidän
sydämeenne?
39. Katsokaa minun käsiäni
ja jalkojani ja nähkää, että minä itse tässä olen. Kosketelkaa minua
ja katsokaa, sillä ei hengellä ole lihaa eikä luita, niinkuin te näette
minulla olevan."
40. Ja tämän sanottuaan hän
näytti heille kätensä ja jalkansa.
41. Mutta kun he eivät vielä
uskoneet, ilon tähden, vaan ihmettelivät, sanoi hän heille: "Onko teillä
täällä jotakin syötävää?"
42. Niin he antoivat hänelle
palasen paistettua kalaa.
43. Ja hän otti ja söi
heidän nähtensä.
- (1 Kor 15:20,35,40,44)
Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon
nukkuneista.
35. Mutta joku ehkä kysyy:
"Millä tavoin kuolleet heräjävät, ja millaisessa ruumiissa he tulevat?"
40. Ja on taivaallisia
ruumiita ja maallisia ruumiita; mutta toinen on taivaallisten kirkkaus,
toinen taas maallisten.
44. kylvetään sielullinen
ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on
sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen.
- (Fil 3:20,21) Mutta meillä on
yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta
Vapahtajaksi,
21. joka on muuttava meidän
alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä
voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi.
Tyhjä hauta.
Yksi todiste ruumiillisen
ylösnousemuksen puolesta on tyhjä hauta. Se todistaa, että hänen ruumiinsa -
ei vain henkensä - oli todella poistunut haudasta:
- (Matt 28:1,6) Ja kun sapatti
oli päättynyt ja viikon ensimmäisen päivän aamu koitti, tulivat Maria
Magdaleena ja se toinen Maria katsomaan hautaa.
6. Ei hän ole täällä,
sillä hän on noussut ylös, niinkuin hän sanoi. Tulkaa, katsokaa
paikkaa, jossa hän on maannut.
- (Luuk 24:2,3,6,12) Ja he
havaitsivat kiven vieritetyksi pois haudalta.
3. Niin he menivät sisään, mutta
eivät löytäneet Herran Jeesuksen ruumista.
6. Ei hän ole täällä, hän on
noussut ylös. Muistakaa, kuinka hän puhui teille vielä ollessaan Galileassa,
12. Mutta Pietari nousi ja
juoksi haudalle; ja kun hän kurkisti sisään, näki hän siellä ainoastaan
käärinliinat. Ja hän meni pois ihmetellen itsekseen sitä, mikä oli
tapahtunut.
Opetuslapset näkivät.
Se, että opetuslapset saattoivat nähdä Jeesuksen nousevan ylös taivaaseen,
todistaa myös sen puolesta, ettei hän ollut pelkkä henki. Hänellä täytyi olla
kirkastettu ylösnousemusruumis:
- (Apt 1:9-11) Kun hän oli
tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei
hänet pois heidän näkyvistään.
10. Ja kun he katselivat
taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän tykönänsä seisoi kaksi miestä
valkeissa vaatteissa;
11. ja nämä sanoivat: "Galilean
miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin
teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen
taivaaseen menevän."
Jeesuksen
tulemuksesta Vartiotorni-seura on opettanut eri tavalla kuin normaalisti.
Ensinnäkin seura on opettanut, että Jeesus ei ilmesty näkyvästi, vaan
ainoastaan näkymättömällä tavalla, hengellisesti. Kirjassa "Silloin on
täyttynyt Jumalan salaisuus" (s. 248) sanotaan (kursivoinnit lisätty
lainauksiin):
"... toinen tulemus ja
toinen läsnäolo on oleva näkymätön maan päällä olevien ihmisten
silmille."
Edelleen seuran opetuksen mukaan
Jeesuksen tulemus, paruusia eli "läsnäolo" on jo toteutunut. Sen piti tapahtua
vuonna 1914 (Tai aikaisemman käsityksen mukaan jo vuonna 1874.),
jolloin Jeesus asetettiin taivaassa kuninkaaksi. Tähän viittaavat seuraavat
lainaukset:
"Myöskään Kristuksen paluu ei
tarkoita sitä, että hän tulee kirjaimellisesti takaisin maan päälle, vaan
sitä, että hän ottaa haltuunsa kuninkaallisen vallan maapallomme suhteen ja
kääntää huomionsa maahan. Hänen ei tarvitse sen vuoksi lähteä taivaalliselta
valtaistuimeltaan ja tulla suoranaisesti maan päälle. Kuten olemme nähneet
eräässä aiemmassa luvussa, Raamatun todisteet osoittavat, että vuosi 1914
oli Jumalan määräämä aika, jolloin Kristus palasi ja alkoi hallita.
Taivaassa kuultiin silloin huuto: "Nyt on tullut pelastus ja voima ja meidän
Jumalamme valtakunta ja hänen Kristuksensa valta." - Ilmestys 12:10.(Sinä voit
elää ikuisesti paratiisissa maan päällä, s. 147)
"... Tosiasiat osoittavat tämän
rajoitetuksi ajaksi, jolla on tarkalleen määrätty alkunsa ja loppunsa. Se
alkoi vuonna 1914, jolloin Jeesus Kristus asetettiin kuninkaaksi taivaissa..."
(Totuus joka johtaa ikuiseen elämään, s. 95)
"Siksi 1800-luvulla eläneet
Jehovan kansaan kuuluvat ymmärsivät oikein, että Kristuksen pa-rou-si´a olisi
näkymätön. He olivat myös oppineet ymmärtämään, että pakanain ajat
päättyisivät vuoden 1914 syksyllä. Hengellisen valistuksen lisääntyessä he
ymmärsivät myöhemmin, että Jeesus Kristus kruunattiin taivaassa Valtakunnan
kuninkaaksi tuona samana vuonna 1914." (Vartiotorni 1. toukokuuta 1993, s. 11)
Lisäksi tulevaisuudessa on enää
odotettavissa Harmagedon ja suuri ahdistus sekä niitä seuraava maallinen
paratiisi, mutta ei enää Jeesuksen tulemusta, jonka piti tapahtua jo vuonna
1914:
"Yksi asia on siis varma: kaikki
pahuus ja kaikki pahat ihmiset kohtaavat pian äkillisen loppunsa
Harmagedonissa... Mikään osa tästä pahasta maailmasta ei säily
Harmagedonissa... Harmagedonin jälkeen Jumalan valtakunta on maapallon
ainoa hallitus." (Sinä voit elää ikuisesti paratiisissa maan päällä, s.
154,155)
"Lähestyvässä 'suuressa
ahdistuksessa' on
oleva eloon jääviä hengellisen Israelin jäännöksen eli 'valittujen' lisäksi.
Noin vuonna 96 iäkkäälle apostoli Johannekselle annettiin näky niistä, jotka
menevät 'suuren ahdistuksen' läpi yhdessä hengellisen Israelin 'jäännöksen'
kanssa." (Jumalan ikuinen tarkoitus nyt saamassa voiton ihmisen hyväksi, s.
181)
Mutta pitääkö Vartiotorni-seuran
käsitys Jeesuksen tulemuksesta paikkansa? Onko Jeesus jo palannut takaisin
näkymättömänä henkenä vuonna 1914 vai ei? Näihin ja muihin seuran käsityksiin
Jeesuksen tulemuksesta yritämme antaa vastauksen seuraavien esimerkkien
valossa:
Oliko tulemus näkymätön?
Jos ensin ajatellaan sitä, että Jeesus on palannut tai palaa näkymättömänä
henkenä, ei ainakaan Raamattu puhu tällaisesta. Sillä voimme löytää Raamatusta
monia jakeita, jotka osoittavat Jeesuksen palaavan ruumiillisessa muodossa,
kirkkaudessaan ja julkisesti, niin että kaikki silmät saavat nähdä hänet - eli
tulemus ei ainakaan voi olla salainen ja näkymätön kuten Vartiotorni-seuran
opissa on opetettu. On hyvä myös huomata, että useissa näissä jakeissa
esiintyy Paruusia-sana - viitaten siis näkyvään tulemukseen - jonka seura
sanoo tarkoittavan pelkkää näkymätöntä läsnäoloa:
- (Ilm 1:7) Katso, hän
tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin,
jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen
tullessansa. Totisesti, amen.
- (Matt 16:27) Sillä Ihmisen
Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa
kullekin hänen tekojensa mukaan.
- (Matt 24:30) Ja silloin
Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan
sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan
pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
- (Matt 23:39) Sillä minä sanon
teille: tästedes te ette näe minua, ennenkuin sanotte: 'Siunattu olkoon
hän, joka tulee Herran nimeen.'
- (Matt 26:64) Jeesus sanoi
hänelle: "Sinäpä sen sanoit. Mutta minä sanon teille: tästedes te saatte
nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan
pilvien päällä."
Tapahtuiko ylösnousemus ja
tempaus v. 1914?
Jos Jeesuksen tulemus
oli vuonna 1914, olisi silloin pitänyt tapahtua myös uskovien ylösnousemus ja
tempaus, kuten alla olevat jakeet osoittavat. Niiden mukaan nämä tapahtumat
ovat samanaikaisia Jeesuksen tulemuksen kanssa.
Mitä tulee kuitenkin juuri v.
1914 eläneisiin Jehovan todistajiin, ei heille tapahtunut mitään tällaista.
Sen sijaan he jatkoivat aivan normaalia elämäänsä kuten muutkin ihmiset. Tämä
todistaa selvästi siitä, ettei v. 1914 tapahtunut Jeesuksen tulemusta ja
kyseisiä asioita:
- (1 Kor 15:20-23) Mutta
nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista.
21. Sillä koska kuolema on
tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus
tullut ihmisen kautta.
22. Sillä niinkuin kaikki
kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi
Kristuksessa,
23. mutta jokainen vuorollaan:
esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan;
- (Matt 24:30,31) Ja silloin
Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat
parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien
päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
31. Ja hän lähettää enkelinsä
suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä
ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.
- (1 Tess 4:15-17) Sillä sen me
sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne
Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat
nukkuneet.
16. Sillä itse Herra on
tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan
kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
17. sitten meidät, jotka
olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan
yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme
aina olla Herran kanssa.
Kuninkaaksi asettaminen.
Edellisen käsityksen
mukaan Jeesus asetettiin kuninkaaksi taivaassa vasta v. 1914. Esim. kirjassa
"Totuus joka johtaa ikuiseen elämään" puhuttiin siitä.
Jos kuitenkin katsomme
seuraavia Raamatun jakeita, osoittavat ne, että hänet asetettiin kuninkaaksi
jo heti taivaaseenastumisensa jälkeen eikä vasta v. 1914. Tämä osoittaa
Vartiotorni-seuran käsityksen vääräksi:
- (Matt 28:18) Ja Jeesus tuli
heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta
taivaassa ja maan päällä.
- (Mark 16:19) Kun nyt Herra
Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui
Jumalan oikealle puolelle.
- (Hebr 1:3) ja joka, ollen
hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki
voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut
Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
- (Ef 1:20-22) onka hän vaikutti
Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet oikealle
puolellensa taivaissa,
21. korkeammalle kaikkea
hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta ja jokaista nimeä, mikä
mainitaan, ei ainoastaan tässä maailmanajassa, vaan myös tulevassa.
22. Ja kaikki hän on asettanut
hänen jalkainsa alle ja antanut hänet kaiken pääksi seurakunnalle,
Harmagedon, suuri ahdistus ja
Jeesuksen tulemus.
Kun Vartiotorni-seura opettaa, että Jeesuksen tulemus on jo tapahtunut v.
1914, mutta että Harmagedon ja suuri ahdistus on vielä edessäpäin, ei tämäkään
voi pitää paikkaansa. Sillä jos katsomme Raamattua osoittaa se Jeesuksen
tulemuksen tapahtuvan vasta Harmagedonin ja suuren ahdistuksen jälkeen, ei
sitä ennen:
- (Matt 24:21,22,29,30) Sillä
silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut
maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule.
22. Ja ellei niitä päiviä olisi
lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät
lyhennetään.
29. Mutta kohta niiden
päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa,
ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät.
30. Ja silloin Ihmisen Pojan
merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja
he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella
voimalla ja kirkkaudella.
- (Ilm 16:16 / 19:11,15) Ja ne
kokosivat heidät siihen paikkaan, jonka nimi hebreaksi on Harmagedon.
19:11,15) Ja minä näin
taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on
Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa.
15. Ja hänen suustaan lähtee
terävä miekka, että hän sillä löisi kansoja. Ja hän on kaitseva heitä
rautaisella valtikalla, ja hän polkee kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden
viinikuurnan.
Yksi Vartiotorni-seuran opeista
on ajatus kaiken loppumisesta ihmisen kuollessa. Seuran opetuksen mukaan, kun
ihminen kuolee, ei hänestä jää mitään sielua, vaan se merkitsee kaiken
tajuisen olemassaolon loppua. Kirjassa Mitä toivoa on kuolleilla
omaisillamme? tämä ajatus tuodaan esiin:
Joku voi kuitenkin kysyä: 'Eikö
ihmisillä ole sielu, joka jää eloon kuolemassa?' Monet ovat opettaneet näin ja
ovat jopa sanoneet kuoleman olevan portti toiseen elämään. Tämä käsitys ei
kuitenkaan ole peräisin Raamatusta... Raamattu ei opeta missään, että
ihmisellä on sielu, joka säilyy elossa ruumiin kuollessa.
Samoin kadotus, johon
pelastumattomat joutuvat, merkitsee seuran opetuksen mukaan kaiken tajuisen
olemassaolon loppua:
Panettelija sanoi Eevalle: "Ette
suinkaan kuole." (1. Mooseksen kirja 3:4; Ilmestys 12:9) Mutta hän kuoli,
mikään osa hänestä ei jäänyt eloon. Opetus, jonka mukaan sielu jää eloon
kuoleman jälkeen, on Panettelijan keksimä valhe. Panettelija on saanut aikaan
myös sen valheen levittämisen, että pahojen sieluja kidutetaan helvetissä tai
kiirastulessa. Koska Raamattu osoittaa selvästi, että kuolleet ovat
tiedottomia, niin nämä opetukset eivät voi olla tosia. (Sinä voit elää
ikuisesti paratiisissa maan päällä, s. 89)
Mitä raamattu sanoo?
Vaikka Jehovan todistajat eivät usko tajuisen olemassaolon jatkumiseen
kuoleman jälkeen, ovat useat raamatunkohdat tätä ajatusta vastaan. Katsomme
asiaa seuraavien esimerkkien valossa:
Sisäinen ja ulkoinen ihminen.
Ensinnäkin on
jakeita, joista käy hyvin selville, miten ihmisellä on sekä sielu että ruumis,
sisäinen ja ulkoinen ihminen, ja että ihmisen sielu voi myös erkaantua
ruumiista. Nämä jakeet osoittavat, että sielu on ruumiista erillinen ja jatkaa
olemassaoloaan, vaikka ruumis olisikin kuollut:
- (Matt 10:28) Älkääkä peljätkö
niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua;
vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa
helvettiin.
(Tässä jakeessa osoitetaan,
että ihmiset voivat tappaa ruumiin, mutta eivät sielua, eli sielu voi olla
ruumiista riippumaton.)
- (2 Kor 12:2-4) Tunnen miehen,
joka on Kristuksessa: neljätoista vuotta sitten hänet temmattiin kolmanteen
taivaaseen - oliko hän ruumiissaan, en tiedä, vai poissa ruumiista, en
tiedä, Jumala sen tietää.
3. Ja minä tiedän, että tämä
mies - oliko hän ruumiissaan vai poissa ruumiista, en tiedä,
Jumala sen tietää -
4. temmattiin paratiisiin ja
kuuli sanomattomia sanoja, joita ihmisen ei ole lupa puhua.
- (1 Kun 17:17-22) Sen jälkeen
vaimon, talon emännän, poika sairastui; ja hänen tautinsa kävi hyvin kovaksi,
niin ettei hänessä enää ollut henkeä.
18. Silloin vaimo sanoi Elialle:
"Mitä minulla on tekemistä sinun kanssasi, Jumalan mies? Sinä olet tullut
minun luokseni saattamaan minun pahat tekoni muistoon ja tuottamaan
kuoleman minun pojalleni."
19. Mutta hän sanoi hänelle:
"Anna poikasi minulle." Ja hän otti tämän hänen sylistään ja vei hänet
yliskammioon, jossa asui, ja pani hänet vuoteellensa.
20. Ja hän huusi Herraa ja
sanoi: "Herra, minun Jumalani, oletko tehnyt niin pahoin tätä leskeä kohtaan,
jonka vieraana minä olen, että olet surmannut hänen poikansa?"
21. Sitten hän ojentautui pojan
yli kolme kertaa, huusi Herraa ja sanoi: "Herra, minun Jumalani, anna tämän
pojan sielun tulla häneen takaisin."
22. Ja Herra kuuli Eliaa, ja
pojan sielu tuli häneen takaisin, ja hän virkosi henkiin.
- (2 Kor 4:16) Sentähden me
emme lannistu; vaan vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin, niin
sisällinen kuitenkin päivä päivältä uudistuu.
- (Luuk 8:52-55) Ja kaikki
itkivät ja vaikeroivat tyttöä. Mutta Jeesus sanoi: "Älkää itkekö, sillä hän ei
ole kuollut, vaan nukkuu."
53. Niin he nauroivat häntä,
tietäen tytön kuolleeksi.
54. Mutta hän tarttui hänen
käteensä ja huusi sanoen: "Lapsi, nouse!"
55. Niin hänen henkensä
palasi, ja hän nousi heti ylös; ja Jeesus käski antaa hänelle
syötävää.
- (1 Kor 2:11) Sillä kuka
ihminen tietää, mitä ihmisessä on, paitsi ihmisen henki, joka hänessä on?
Samoin ei myös kukaan tiedä, mitä Jumalassa on, paitsi Jumalan Henki.
- (Sak 12:1) Ennustus, Herran
sana Israelista. Näin sanoo Herra, joka on jännittänyt taivaan ja perustanut
maan ja joka on luonut ihmisen hengen hänen sisimpäänsä:
Hengellinen kuolema.
Sisäisen ja ulkoisen ihmisen ero käy ilmi myös hengellistä kuolemaa koskevista
jakeista, joista hyvänä esimerkkinä on Aadamin ja Eevan tapaus. Kun Aadamille
sanottiin: "...sinä päivänä... pitää sinun... kuoleman", ei hän
suinkaan kuollut ruumiillisesti "sinä päivänä" eikä tullut olemattomaksi, vaan
tämä koski ainoastaan hänen hengellistä elämäänsä: hän joutui eroon Jumalasta
eli kuoli hengellisesti.
Niinpä jos Aadam olisi ollut
pelkkä ruumis ilman sisällä olevaa henkeä ja sielua, olisi hänen ruumiinsa
välittömästi pitänyt kokea kuolema hedelmän ottamisen jälkeen - asia, jota ei
kuitenkaan tapahtunut. Tämä osoittaa, että ihmisessä on muutakin kuin vain
pelkkä ruumis; hänessä on sisäinen ihminen, joka on erillinen hänen
ruumiistaan ja joka jää kuollessa olemaan:
-
(Ef 2:1) Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet
rikoksiinne ja synteihinne,
- (Kol 2:13) Ja teidät,
jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne
ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen
kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
- (Luuk 15:32) Mutta pitihän nyt
riemuita ja iloita, sillä tämä sinun veljesi oli kuollut ja virkosi eloon,
hän oli kadonnut ja on jälleen löytynyt.'"
- (Ilm 2:11) Jolla on korva, se
kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo. Sitä, joka voittaa, ei toinen
kuolema vahingoita.'
- (Joh 11:25,26) Jeesus sanoi
hänelle: "Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää,
vaikka olisi kuollut.
26. Eikä yksikään, joka elää ja
uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?"
- (Joh 8:51) Totisesti,
totisesti minä sanon teille: jos joku pitää minun sanani, hän ei ikinä näe
kuolemaa."
Elämän jatkuminen kuoleman
jälkeen.
Kun Vartiotorni-seura
opettaa, ettei elämä jatku rajan takana, on useita jakeita, jotka osoittavat,
että ihmisten elämä - myös vääräin - jatkuu välittömästi kuoleman jälkeen.
Näiden jakeiden mukaan ei tapahdu mitään tyhjiinraukeamista, vaan ihmiset ovat
tajuisia myös rajan toiselle puolelle siirryttyään:
- (Luuk 23:43) Niin Jeesus sanoi
hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää
sinun oleman minun kanssani paratiisissa."
- (Job 19:25,26) Mutta minä
tiedän lunastajani elävän, ja viimeisenä hän on seisova multien päällä.
26. Ja sittenkuin tämä nahka on
yltäni raastettu ja olen ruumiistani irti, saan minä nähdä
Jumalan
- (Luuk 20:37,38) Mutta että
kuolleet nousevat ylös, sen Mooseskin on osoittanut kertomuksessa
orjantappurapensaasta, kun hän sanoo Herraa Aabrahamin Jumalaksi ja Iisakin
Jumalaksi ja Jaakobin Jumalaksi.
38. Mutta hän ei ole
kuolleitten Jumala, vaan elävien; sillä kaikki hänelle elävät."
- (2 Kor 5:6-8) Sentähden me
aina olemme turvallisella mielellä ja tiedämme, että, niin kauan kuin olemme
kotona tässä ruumiissamme, me olemme poissa Herrasta;
7. sillä me vaellamme uskossa
emmekä näkemisessä.
8. Mutta me olemme
turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluummin muuttaa pois ruumiista ja
päästä kotiin Herran tykö.
- (Fil 1:22-24) Mutta jos minun
on eläminen täällä lihassa, niin siitä koituu hedelmää työlleni, ja silloin en
tiedä, minkä valitsisin.
23. Ahtaalla minä olen näiden
kahden välissä: halu minulla on täältä eritä ja olla Kristuksen kanssa,
sillä se olisi monin verroin parempi;
24. mutta teidän tähtenne on
lihassa viipymiseni tarpeellisempi.
- (Luuk 16:22-25) Niin tapahtui,
että köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Aabrahamin helmaan. Ja
rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin.
23. Ja kun hän nosti
silmänsä tuonelassa, vaivoissa ollessaan, näki hän kaukana Aabrahamin
ja Lasaruksen hänen helmassaan.
24. Ja hän huusi sanoen: 'Isä
Aabraham, armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja
jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!'
25. Mutta Aabraham sanoi:
'Poikani, muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai
pahaa; mutta nyt hän täällä saa lohdutusta, sinä taas kärsit tuskaa.
- (Hebr 12:23) taivaissa
kirjoitettujen esikoisten juhlajoukon ja seurakunnan tykö, ja tuomarin tykö,
joka on kaikkien Jumala, ja täydellisiksi tulleitten vanhurskasten
henkien tykö,
- (1 Piet 3:19,20) jossa hän
myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille,
20. jotka muinoin eivät olleet
kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun
valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat
veden kautta.
- (Ilm 6:9-11) Ja kun Karitsa
avasi viidennen sinetin, näin minä alttarin alla niiden sielut,
jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen todistuksen tähden,
joka heillä oli.
10. Ja he huusivat
suurella äänellä sanoen: "Kuinka kauaksi sinä, pyhä ja totinen Valtias,
siirrät tuomiosi ja jätät kostamatta meidän veremme niille, jotka maan päällä
asuvat?"
11. Ja heille kullekin annettiin
pitkä valkoinen vaippa, ja heille sanottiin, että vielä vähän aikaa pysyisivät
levollisina, kunnes oli täyttyvä myös heidän kanssapalvelijainsa ja veljiensä
luku, joiden tuli joutua tapettaviksi niinkuin hekin.
- (1 Piet 4:5) Mutta heidän on
tehtävä tili hänelle, joka on valmis tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
- (2 Piet 2:9) Näin Herra tietää
pelastaa jumaliset kiusauksesta, mutta tuomion päivään säilyttää
rangaistuksen alaisina väärät,
- (Ilm 1:7) Katso, hän tulee
pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet
lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa.
Totisesti, amen.
- (Ilm 20:12,13) Ja minä
näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa
valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on
elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli
kirjoitettu, tekojensa mukaan.
13. Ja meri antoi ne kuolleet,
jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä
olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan.
Eriasteiset tuomiot.
Eräs osoitus siitä,
ettei ihmisten olemassaolo lopu kuoleman jälkeen, ovat eriasteiset tuomiot. Ne
osoittavat elämän jatkumisen.
Sillä jos olisi edessä pelkkä
tyhjiin raukeaminen - myös vääräin ihmisten kohdalla - ei voisi mitenkään olla
eriasteisia tuomioita ja tuomioita tekojen mukaan:
- (Matt 11:21-24) "Voi sinua,
Korasin! Voi sinua, Beetsaida! Sillä jos ne voimalliset teot, jotka ovat
tapahtuneet teissä, olisivat tapahtuneet Tyyrossa ja Siidonissa, niin nämä jo
aikaa sitten olisivat säkissä ja tuhassa tehneet parannuksen.
22. Mutta minä sanon teille:
Tyyron ja Siidonin on tuomiopäivänä oleva helpompi kuin teidän.
23. Ja sinä, Kapernaum,
korotetaankohan sinut hamaan taivaaseen? Hamaan tuonelaan on sinun astuttava
alas. Sillä jos ne voimalliset teot, jotka ovat tapahtuneet sinussa, olisivat
tapahtuneet Sodomassa, niin se seisoisi vielä tänäkin päivänä.
24. Mutta minä sanon teille:
Sodoman maan on tuomiopäivänä oleva helpompi kuin sinun."
- (Mark 12:38-40) Ja
opettaessaan hän sanoi: "Varokaa kirjanoppineita, jotka mielellään käyskelevät
pitkissä vaipoissa ja haluavat tervehdyksiä toreilla
39. ja etumaisia istuimia
synagoogissa ja ensimmäisiä sijoja pidoissa,
40. noita, jotka syövät leskien
huoneet ja näön vuoksi pitävät pitkiä rukouksia; he saavat sitä kovemman
tuomion."
- (Mark 14:21) Niin, Ihmisen
Poika tosin menee pois, niinkuin hänestä on kirjoitettu, mutta voi sitä
ihmistä, jonka kautta Ihmisen Poika kavalletaan! Parempi olisi sille
ihmiselle, että hän ei olisi syntynyt."
- (Ilm 20:13) Ja meri antoi ne
kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet,
jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan.
- (Kol 3:25) Sillä se, joka
tekee väärin, on saava takaisin, mitä on väärin tehnyt; ja henkilöön ei
katsota.
- (Matt 16:27) Sillä Ihmisen
Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän
maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.
Jeesuksen varoitukset
kadotuksesta. Eräs
asia, joka puhuu kadotuksen puolesta, on se, että Jeesus varoitti siitä
enemmän kuin kukaan muu. Jos kadotusta ei olisi, ei kai hän pelkästä
olemattomuudesta olisi varoittanut?
Lisäksi Raamattu osoittaa,
että hän tuli juuri sitä varten, ettei yhdenkään ihmisen tarvitsisi mennä
tähän kauheaan paikkaan. Hän ei tullut tuomitsemaan, vaan pelastamaan ihmisiä
(Joh 3:16,17).
- (Matt 8:11,12) Ja minä sanon
teille: monet tulevat idästä ja lännestä ja aterioitsevat Aabrahamin ja
Iisakin ja Jaakobin kanssa taivasten valtakunnassa;
12. mutta valtakunnan lapset
heitetään ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."
- (Matt 13:40-42) Niinkuin
lusteet kootaan ja tulessa poltetaan, niin on tapahtuva maailman lopussa.
41. Ihmisen Poika lähettää
enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat
pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta,
42. ja heittävät heidät tuliseen
pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.
- (Matt 25:41,46) Sitten hän
myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te
kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja
hänen enkeleillensä.
46. Ja nämä menevät pois
iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen
elämään."
- (2 Tess 1:9) Heitä kohtaa
silloin rangaistukseksi iankaikkinen kadotus Herran kasvoista ja
hänen voimansa kirkkaudesta,
- (Juuda 7) samoin kuin Sodoma
ja Gomorra ja niiden ympärillä olevat kaupungit, jotka samalla tavalla kuin
nekin harjoittivat haureutta ja eksyivät luonnottomiin lihanhimoihin, ovat
varoittavana esimerkkinä, kärsiessään iankaikkisen tulen rangaistusta.
- (Ilm 14:9-11) Ja heitä seurasi
vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä: "Jos joku kumartaa petoa ja
sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä,
10. niin hänkin on juova Jumalan
vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja
häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä ja
Karitsan edessä.
11. Ja heidän vaivansa savu
on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä
yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään,
joka ottaa sen nimen merkin.
- (Ilm 20:10,15) Ja perkele,
heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös
peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt päivät, aina ja
iankaikkisesti.
15. Ja joka ei ollut elämän
kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen.
6. Ylösnousemus – millainen se on?
Kun puhutaan ylösnousemuksesta,
poikkeaa Vartiotorni-seuran käsitys totutusta lähinnä kolmella tavalla. Ne
ovat:
1. Kaikki eivät koe
ylösnousemusta
2. 144 000 herätetään vain
henkiluomuksiksi
3. Suuren joukon ylösnousemus
vajaaseen
1. Kaikki eivät koe
ylösnousemusta.
Ensimmäinen Vartiotorni-seuran käsitys on se, että kaikkein pahimmat paatuneet
syntiset eivät koe ylösnousemusta. Juudas Iskariotin katsotaan kuuluvan siihen
joukkoon, joka ei koe sitä:
Tämä ei merkitse sitä, että
kaikki saavat ylösnousemuksen. Raamattu osoittaa, ettei Juudas Iskariot, joka
kavalsi Jeesuksen, saa ylösnousemusta... Hän joutui vertauskuvalliseen
Gehennaan, josta ei ole ylösnousemusta. (Sinä voit elää ikuisesti paratiisissa
maan päällä, s. 171)
Jos kuitenkin
katsomme Raamattua, osoittaa se, että on sekä vanhurskain että vääräin, elämän
ja tuomion ylösnousemus. Lisäksi näihin kahteen ylösnousemukseen sisältyvät
kaikki ihmiset, ei vain osaa heistä:
- (Dan 12:2) Ja monet maan
tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään,
toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
- (Joh 5:28,29) Älkää ihmetelkö
tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen
äänensä
29. ja tulevat esiin, ne, jotka
ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka
ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen.
- (Apt 24:14,15) Mutta sen minä
sinulle tunnustan, että minä sitä tietä vaeltaen, jota he lahkoksi sanovat,
niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna
laissa ja profeetoissa,
15. ja pidän sen toivon
Jumalaan, että on oleva ylösnousemus, jota nämä itsekin odottavat,
sekä vanhurskasten että vääräin.
2. 144 000 herätetään vain
henkiluomuksiksi.
Toinen käsitys seuran opetuksessa on se, että määrätty joukko, eli 144 000
henkilöä (joihin uskotaan kuuluneen myös ensimmäiset opetuslapset) ei
saa lainkaan ylösnousemusruumista. Heidän uskotaan olevan taivaassa vain
henkiolentoja ilman ruumista - aivan kuten Jeesuksenkin ylösnousemuksesta on
selitetty.
Lisäksi ensimmäiset tästä 144
000:n ryhmästä kokivat heräämisen taivaalliseen elämään v. 1918 - seuran
käsityksen mukaan - ja loput sitä mukaa kuin he kuolevat:
Nuo 144 000 ovat siten ihmisiä,
jotka kuolevat maan päällä ja jotka herätetään taivaalliseen elämään
henkiluomuksiksi, kuten Jeesuskin. (Room 6:5) Kun heitä verrataan miljardeihin
maan päällä eläviin, he ovat todella "pieni lauma". (Totuus joka johtaa
ikuiseen elämään, s. 78)
... Apostolit ja muut
varhaiskristityt on epäilemättä jo herätetty taivaalliseen elämään. - 2.
Timoteukselle 4:8.
Mutta tänä Kristuksen
näkymättömän läsnäolon aikana on vielä elossa kristittyjä, joilla on tuo sama
toivo hallita taivaassa Kristuksen kanssa. He ovat noista 144 000:sta vielä
jäljellä oleva jäännös. Milloin he saavat ylösnousemuksen? Heidän ei tarvitse
nukkua kuolemassa, vaan he saavat ylösnousemuksen heti, kun he kuolevat. (Sinä
voit elää ikuisesti paratiisissa maan päällä, s. 173)
... Apostoli Paavali osoitti,
että ne voidellut kristityt, jotka olivat nukkuneet kauan haudoissaan,
herätettäisiin ensimmäisinä henkimaailmaan elämään Kristuksen kanssa. Vuosien
varrella on esitetty todisteita siitä, että näin on nähtävästi tapahtunut
vuodesta 1918 lähtien. (Vartiotorni 1 toukokuuta 1993, s. 13)
Jos kuitenkin tutkimme
Raamattua, osoittaa se ylösnousemuksen koskevan aina ruumistamme - myös 144
000 ryhmän kohdalla. Uskovan ihmisen sielu / henki on jo sitä ennen mennyt
taivaaseen Jumalan luo, kuten aiemmin todettiin:
- (Fil 3:20,21) Mutta meillä on
yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta
Vapahtajaksi,
21. joka on muuttava meidän
alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä
voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi.
- (Room 8:11,23) Jos nyt hänen
Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän,
joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän
kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
23. eikä ainoastaan se, vaan
myös me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimmässämme,
odottaen lapseksiottamista, meidän ruumiimme lunastusta.
- (1 Kor 15:35,40,44) Mutta joku
ehkä kysyy: "Millä tavoin kuolleet heräjävät, ja millaisessa ruumiissa
he tulevat?"
40. Ja on taivaallisia
ruumiita ja maallisia ruumiita; mutta toinen on taivaallisten
kirkkaus, toinen taas maallisten.
44. kylvetään sielullinen
ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin
on myös hengellinen.
Edelleen mitä tulee vuosilukuun
1918, ei se voi pitää paikkaansa, koska ylösnousemus tapahtuu vasta Jeesuksen
tulon yhteydessä, ei sitä ennen:
- (1 Kor 15:20-23) Mutta nytpä
Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista.
21. Sillä koska kuolema on
tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut
ihmisen kautta.
22. Sillä niinkuin kaikki
kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,
23. mutta jokainen
vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan;
- (1 Tess 4:15,16) Sillä sen me
sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne
Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
16. Sillä itse Herra on
tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan
pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
3. Suuren joukon ylösnousemus
vajaaseen. Seuran
opetuksen mukaan on olemassa vielä yksi ryhmä eli suuri joukko. Tämän ryhmän
ajatellaan kyllä kokevan ruumiillisen ylösnousemuksen, mutta on selitetty,
että se on vain paluuta samanlaiseen ruumiiseen kuin mitä ihmisellä nytkin on.
Se on paluuta vajaaseen, ei uuden katoamattoman ruumiin saamista. Ihminen voi
sen tähden vielä menettää tämän ruumiinsa, jos hän ei selviä 1000-vuotisen
valtakunnan loppukokeesta:
Niille, jotka herätetään elämään
maan päälle, hän antaa uuden aineellisen ruumiin. Tämä uusi aineellinen ruumis
on epäilemättä samanlainen kuin se ruumis, joka tuolla ihmisellä oli ennen
kuin hän kuoli, jotta hänen tuttavansa tunnistaisivat hänet. (Sinä voit elää
ikuisesti paratiisissa maan päällä, s. 174)
Kun kuitenkin tutkimme
Raamattua, osoittaa se, että ylösnousemus uskovien kohdalla ei ole paluuta
vajaaseen, entisenlaiseen ruumiiseen, vaan se vie kokonaan uuteen. Me saamme
tällöin katoamattoman, täydellisen ja myös kuolemattoman ruumiin, josta
tilasta ei ole enää mahdollista langeta tai menettää iankaikkista elämää. Nämä
Raamatun maininnat ovat selvästi erilaisia kuin Vartiotorni-seuran opetuksessa
esitetään:
- (1 Kor 15:42,43) Niin on
myös kuolleitten ylösnousemus: kylvetään katoavaisuudessa, nousee
katoamattomuudessa;
43. kylvetään alhaisuudessa,
nousee kirkkaudessa; kylvetään heikkoudessa, nousee
voimassa;
- (1 Kor 15:51-54) Katso, minä
sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me
muutumme,
52. yhtäkkiä, silmänräpäyksessä,
viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat
katoamattomina, ja me muutumme.
53. Sillä tämän katoavaisen
pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen
pitää pukeutuman kuolemattomuuteen.
54. Mutta kun tämä katoavainen
pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen,
silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja
voitto saatu."
Kun jatkamme
Vartiotorni-seuran oppien tutkimista, on niistä yksi tärkeä opetus 144 000
voidellusta, "uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta", jota myös pieneksi
laumaksi kutsutaan. Tämän joukon lukumäärä on saatu Ilmestyskirjan luvuista 7
ja 14, ja seuran opetuksen mukaan ainoastaan nämä 144 000 muodostavat
seurakunnan, ovat Jumalan lapsia, uudestisyntyneitä, Kristuksen ruumiin
jäseniä sekä pääsevät taivaaseen. Myös Jeesuksen ensimmäisten seuraajien eli
opetuslasten uskotaan kuuluneen tähän ryhmään:
"Pienen lauman" jäsenet
tietävät, että Jumala on kutsunut heidät taivaalliseen elämään. Miten? Jumalan
hengen toiminnan avulla sen istuttaessa heihin ja kasvattaessa heissä
taivaallisen elämän toivon. Apostoli Paavali, joka kuului "pieneen laumaan",
kirjoitti: "Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan
lapsia...
... Nämä Pietarin sanat
osoittavat, että hän ymmärsi niin kuin apostoli Paavalikin Jeesuksen olevan
"kulmakivi", "kallio", jolle seurakunta on rakennettu. Pietari on vain yksi
niistä 144 000 "elävästä kivestä", jotka muodostavat tosi seurakunnan. (Totuus
joka johtaa ikuiseen elämään, s. 79,119)
Lisäksi nämä 144 000 on seuran
opetuksen mukaan valittu kaikista maailman sukukunnista kuluneen reilun 1900
vuoden aikana. Samoin 144 000 voidellun joukko tuli seuran 2. presidentin
saaman ilmoituksen mukaan täyteen v. 1931. Sen jälkeen muilla ei enää ollut
siihen asiaa. Jos ihminen ei ole ehtinyt tähän 144 000 ryhmään, on hänellä sen
jälkeen mahdollisuus enää vain maanpäälliseen paratiisiin yhdessä suuren
joukon kanssa:
Tiesitkö siihen aikaan, että
vain 144 000, jotka on valittu ihmiskunnasta kuluneiden yli 1900 vuoden
aikana, saisi taivaallisen elämän? Ja tiesitkö silloin, että Raamattu antaa
kaikille muille, joista tulisi Jumalan uskollisia palvelijoita, toivon
ikuisesta elämästä vanhurskaissa olosuhteissa täällä maan päällä? (Totuus joka
johtaa ikuiseen elämään, s. 80)
Raamatun mukaan Jumala rajoitti
tämän Jeesuksen Kristuksen alaisen hallintoelimen jäsenmäärän 144 000
persoonaksi. (Ilm 14:1-3.) Jumala on kuitenkin valinnut heidät huolellisesti.
Heidät on otettu "kaikista sukukunnista ja kielistä ja kansan heimoista".
(Tosi rauha ja turvallisuus - mistä lähteestä, s. 68)
Mitä raamattu sanoo?
Kun tutkimme Raamatun opetusta 144 000:n joukosta ja seurakunnasta, voimme
löytää siitä selviä poikkeavuuksia Vartiotorni-seuran opetuksen kanssa. Niitä
ovat seuraavat asiat:
Israelin sukukunnista.
Kun Vartiotorni-seura
opettaa, että 144 000 joukon tulisi koostua maailman kaikista kansoista,
osoittaa Raamattu, että tämä joukko koostuu vain syntyperäisistä juutalaisista
kaikista Israelin lasten sukukunnista. Siksi jokaisen näistä 144 000 "Jehovan
todistajasta" pitäisi olla juutalaisia, että tämä sanankohta sopisi heihin.
Eikö tosiasia kuitenkin ole, että vain hyvin harvalla heistä on tällainen
sukutausta?
- (Ilm 7:4) Ja minä kuulin
sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä
kaikista Israelin lasten sukukunnista:
Samanaikaisesti maan päällä.
Toinen huomioitava asia on, että nämä 144 000 henkilöä esiintyvät
samanaikaisesti maan päällä. Kun Vartiotorni-seura opettaa, että 144 000
voideltua on valittu ihmiskunnasta kuluneiden yli 1900 vuoden aikana, ei tämä
voi pitää paikkaansa. Se ei voi pitää paikkaansa, koska Raamattu osoittaa
selvästi näiden 144 000:n olevan samaan aikaan maan päällä, jonakin tiettynä
ajankohtana. Heidät myös sinetöidään samanaikaisesti:
- (Ilm 7:1-4) Sen jälkeen minä
näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan
neljää tuulta, ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren
päälle eikä yhteenkään puuhun.
2. Ja minä näin erään muun
enkelin kohoavan auringonnoususta, ja hänellä oli elävän Jumalan sinetti, ja
hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta
vahingoittaa maata ja merta,
3. ja sanoi: "Älkää
vahingoittako maata älkääkä merta, älkää myös puita, ennenkuin me
olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan."
4. Ja minä kuulin
sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä
kaikista Israelin lasten sukukunnista:
Tulevat tapahtumat.
Yksi tärkeä asia on
huomata Ilmestyskirjan kirjoittamisajankohta, jona on yleensä pidetty noin v.
90 jKr.
Niinpä kun ottaa
kirjoittamisajankohdan huomioon, on melko mahdotonta, että ensimmäiset
opetuslapset ja apostolit kuuluivat 144 000:n ryhmään. Se ei varmastikaan voi
pitää paikkaansa, koska esim. Pietari ja Paavali olivat kuolleet jo yli 20
vuotta aikaisemmin.
Edelleen koko Ilmestyskirja
on kuvaus nimenomaan tulevista tapahtumista, siitä, "mitä pian tapahtuman
pitää" (Ilm 1:1). Se sijoittuu erityiseen ahdistuksen aikaan, joka on vielä
edessäpäin. Apostolit, jotka ovat jo kuolleet ja menneet Jumalan tykö, eivät
voi tämänkään perusteella kokea tätä aikaa ja kuulua 144 000:n joukkoon.
Lukumäärän täyttyminen.
Kun on kyseessä 144 000:n lukumäärän täyttyminen, Vartiotorni-seuran opetuksen
mukaan tämän joukon piti alunperin tulla täyteen vuoteen 1922 mennessä, mutta
sitten seura pidensi aikaa vuoteen 1931 asti, jolloin sillä oli konferenssinsa
Columbuksessa, Ohiossa.
Saatamme kuitenkin kysyä,
miten seuran toinen presidentti Rutherford ja muut ovat voineet tietää,
milloin tuo lukumäärä, 144 000, on tullut täyteen. Jos 144 000 joukkoon on
kuulunut ihmisiä 1900 vuoden ajalta (asia, joka jo todettiin mahdottomaksi,
koska 144 000:n joukko elää samanaikaisesti maan päällä), niin miten
kukaan 1900-luvulla elänyt henkilö on voinut tarkistaa pelastuneiden ja
uudestisyntyneiden lukumäärän tänä aikana? Ilmoituksen lukumäärän
täyttymisestä täytyy siten perustua vain Rutherfordin ja seuran omaan
keksintöön ja arvioon.
Lisäksi jos 144 000:n
joukosta on 1900-luvun alkuvuosikymmeninä ollut elossa pelkästään noin 100 000
ihmistä - seuran käsityksen mukaan - niin eikö näin suuresta lukumäärästä
olisi jäänyt melko vähän taivaspaikkoja jäljelle esim. ensimmäisen vuosisadan
ja muiden vuosisatojen kristityille? Miten tällainen epäsuhta lukujen välillä
on mahdollista? Pelastuihan esim. Pietarin saarnan vaikutuksesta ensimmäisellä
vuosisadalla pelkästään yhtenä päivänä 3000 ihmistä, joilla oli taivastoivo:
- (Apt 2:41) Jotka nyt ottivat
hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä
noin kolmetuhatta sielua.
Onko seurakunta ja
uudestisyntyminen rajattu 144 000:een?
Mitä tulee siihen käsitykseen, että pelastuminen, uudestisyntyminen, Jumalan
lapseus sekä Kristuksen ruumiiseen ja seurakuntaan kuuluminen olisi rajattu
vain 144 000 henkilöön, kuten Vartiotorni-seuran opetuksessa on selitetty, ei
tähän Raamatusta löydy yhtään kohtaa tueksi. Samoin ei löydy kohtia siitä,
että suurin osa Raamattua olisi kirjoitettu vain 144 000 henkilölle.
Päinvastoin, Raamattu
osoittaa, että pelastus ja uudestisyntyminen kuuluvat jokaiselle, joka vain
kääntyy Jumalan puoleen Kristuksen nimessä. Heidän määräänsä ei ole rajoitettu
mihinkään tiettyyn lukumäärään:
- (1 Tim 2:3,4) Sillä se on
hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
4. joka tahtoo, että
kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.
- (Joh 3:16,17) Sillä niin on
Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei
yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen
elämä.
17. Sillä ei Jumala lähettänyt
Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma
hänen kauttansa pelastuisi.
- (Joh 1:12) Mutta
kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan
lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
- (Ilm 21:6) Ja hän sanoi
minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu. Minä annan
janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
- (Ilm 22:17) Ja Henki ja
morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa,
tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.
Kuka
nyt opettaa?
Edellä on käsitelty sitä, miten Vartiotorni-seuran mukaan Raamatun
ymmärtämiseen tarvitaan "uskollisen ja ymmärtäväisen orjaluokan" apua, koska
se toimii ainoana hyväksyttynä yhteyskanavana maan päällä ja jakaa
"taivaallista opetusta" ihmisille.
Jos kuitenkin oletetaan, että
opetuksen on tultava vain tämän "orjaluokan" kautta, on ongelmana se, että
tähän orjaluokkaan kuuluvat ihmiset ovat hyvin iäkkäitä. Kun viimeiset heistä
tulivat valituksi tähän luokkaan ja taivaalliseen toivoon jo 1931, reilut 80
vuotta sitten (näin ilmoitti seuran 2. presidentti Rutherford), ja kun heidän
lisäksi tuli jo silloin olla koeteltuja todistajia, niin täytyy heidän olla
hyvin iäkkäitä. Se tarkoittaa käytännössä reilusti yli satavuotiaita.
Niinpä saatamme kysyä, kuka
nyt opettaa, kun tämän "orjaluokan" jäsenet ovat tosi vanhoja, ehkä jo yli
satavuotiaita? Ovatko he itse vielä paikalla opettamassa vai onko tilalle
tullut nuorempia? Jos tilalle on tullut nuorempia, eikö seura anna silloin
valheellisen kuvan orjaluokan toimimisesta hengellisen opetuksen kanavana ja
ihmisten ohjaajana? Kuka Vartiotorni-seuran edustaja pystyy antamaan tähän
asiaan rehellisen vastauksen?
Kaikkien niiden, jotka haluavat
ymmärtää Raamattua, tulisi tunnustaa, että 'Jumalan erittäin moninainen
viisaus' voi tulla tunnetuksi ainoastaan Jehovan viestintäkanavan, uskollisen
ja ymmärtäväisen orjan, kautta. (Vartiotorni 1.10.1994, s. 8)
Koska niiden, jotka menevät
taivaaseen, on määrä hallita maata, niin on selvää, että heidän täytyy olla
Kristuksen koeteltuja seuraajia. Tämä merkitsee sitä, ettei taivaaseen oteta
vauvoja eikä pieniä lapsia, joita ei ole täysin koeteltu vuosia kestäneen
kristillisen palveluksen aikana. (Sinä voit elää ikuisesti paratiisissa maan
päällä, s. 124)
8. Suuri joukko – pääseekö se taivaaseen?
Edellisessä luvussa käsittelimme
144 000 voidellun joukkoa eli pientä laumaa, jolle Vartiotorni-seuran
opetuksen mukaan on varattu uudestisyntyminen, pelastus, seurakuntaan ja
Kristuksen ruumiiseen kuuluminen sekä myös taivaaseen pääsy.
Seuran opetuksessa
on 144 000 joukon lisäksi myös toinen ryhmä, ns. suuri joukko, jolta siltäkin
vaaditaan Jumalalle omistautumista ja antautumista, mutta jonka jäsenet eivät
kuitenkaan ole uudestisyntyneitä, pelastettuja, Kristuksen ruumiin ja
seurakunnan jäseniä eikä heillä myöskään ole taivastoivoa.
Sen sijaan tällä ryhmällä on
vain maanpäällinen toivo. Heillä on mahdollisuus päästä ensin 1000-vuotiseen
valtakuntaan, ja sen loppukokeesta selvittyään iankaikkiseen maanpäälliseen
valtakuntaan, paratiisiin maan päälle. 1000-vuotista valtakuntaa pidetään
ensimmäisenä mahdollisuutena näille ihmisille saavuttaa iankaikkinen elämä:
Niinpä "suuri joukko" ei odota
menevänsä taivaaseen sen jälkeenkään, kun se on säilynyt elossa "suuressa
ahdistuksessa". "Suureen joukkoon" kuuluvat odottavat Jumalan Karitsan
kaitsevan heitä täällä maan päällä "suureen ahdistuksen" jälkeen ja ohjaavan
heidät iankaikkiseen elämään paratiisimaassa. (Jumalan ikuinen tarkoitus nyt
saamassa voiton ihmisen hyväksi, s. 182)
Nuo 144 000 ovat siten ihmisiä,
jotka kuolevat maan päällä ja jotka herätetään taivaalliseen elämään
henkiluomuksiksi, kuten Jeesuskin. (Room 6:5) Kun heitä verrataan miljardeihin
maan päällä eläviin, he ovat todella "pieni lauma"....
... Mutta ei ole tarpeellista
kuulua tähän taivaalliseen ryhmään saadakseen vapautuksen tämän elämän
huolista. Jumala rakastaa myös maallisia "muita lampaitaan". Hän lupaa tehdä
tästä maasta paratiisin, missä ei ole enää tuskaa eikä murhetta. Tosiasiat
osoittavat, että viime vuosina Jumala on ohjannut ihmisiä pääasiassa
tällaiseen maalliseen elämäntoivoon. (Totuus joka johtaa ikuiseen elämään, s.
78,81)
Tuomiopäivä (= tuhatvuotinen
tuomiopäivä) ei siis suo ihmiskunnalle ns. 'toista tilaisuutta'. Sen sijaan se
suo ihmiskunnalle sen ensimmäisen todellisen tilaisuuden ikuisen elämän
saamiseksi inhimillisessä täydellisyydessä ja ehdottomassa viattomuudessa
maallisessa paratiisissa. Tuomiopäivä suo ihmiskuntaan kuuluville Kristuksen
täydellisen ihmisuhrin heille lahjoittaman tilaisuuden tulla puhdistetuiksi
synnistä ja kohotetuksi täyteen 'Jumalan kirkkauteen', josta he nyt jäävät
vajaiksi... Tuomiopäivä sallii heidän todistaa sydämensä vilpittömän halun
vapautua, päästä eroon synnistä ikuisiksi ajoiksi. (Jumalan tuhatvuotinen
valtakunta on tullut lähelle, s. 129)
Mitä raamattu sanoo?
Jos katsomme Raamattua sen osalta, mitä se puhuu edellisistä alueista, on
huomattava, että se on ristiriidassa Vartiotorni-seuran opetuksen kanssa.
Ensinnäkin, kun seura
opettaa, että suuri joukko ei pääse taivaaseen vaan että heillä on ainoastaan
maanpäällinen toivo, ei tämä voi pitää paikkaansa. Sillä Ilmestyskirjan jakeet
7:9 ja 4:2 osoittavat, että he ovat nimenomaan Jumalan luona taivaassa, jossa
on hänen valtaistuimensa:
- (Ilm 7:9) Tämän jälkeen
minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea,
kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne
seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin
valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään,
- (Ilm 4:2) Ja kohta minä olin
hengessä. Ja katso, taivaassa oli valtaistuin, ja
valtaistuimella oli istuja.
Niinikään toiset jakeet
osoittavat, että suuri joukko on tullut taivaaseen suuresta ahdistuksesta,
maan päältä. Siten taivaallisesta elämästä pääsee osalliseksi myös suuri
joukko eikä vain 144 000 voideltua, vaikka seura on toisin opettanut:
- (Ilm 7:9,13-15) Tämän jälkeen
minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut
lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä,
ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina
pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään,
13. Ja yksi vanhimmista puhui
minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja
mistä he ovat tulleet?"
14. Ja minä sanoin hänelle:
"Herrani, sinä tiedät sen." Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka
siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja
valkaisseet ne Karitsan veressä.
15. Sentähden he ovat
Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä päivät ja yöt hänen
temppelissään, ja hän, joka valtaistuimella istuu, on levittävä telttamajansa
heidän ylitsensä.
Mitä sitten tulee siihen
opetukseen, että ihmisellä - niilläkin jotka ovat jo kuolleet - on
mahdollisuus päästä Jumalan hyväksyntään tämän elämän jälkeen eli
1000-vuotisessa valtakunnassa, osoittaa taas Raamattu, että meillä on
mahdollisuus pelastua vain tämän elämän aikana. Sen jälkeen tulee tuomio -
joka ei varmastikaan kestä tuhatta vuotta - ei uutta pelastusmahdollisuutta:
- (Hebr 9:27) Ja samoinkuin
ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta
senjälkeen tulee tuomio,
9. Onko Vartiotorni-seura Jumalan kanava?
Vartiotorni-seuran
tärkein opetuskanava on orjaluokka (144 000:n joukko) ja siihen kuuluva
hallintoelin. Seura on useaan otteeseen julistanut sen olevan ainoa Jumalan
valtuuttama kanava. Samoin se on julistanut, että Raamattua voidaan ymmärtää
vain sen kautta:
Koska 'uskolliselle ja
ymmärtäväiselle orjalle' on uskottu koko Isännän omaisuus... Orjan tahto on
sentähden Jehovan tahto. Kapina orjaa vastaan on kapinaa Jumalaa vastaan.
(Vartiotorni 1.8.1956, s. 236)
Kaikkien niiden, jotka haluavat
ymmärtää Raamattua, tulisi tunnustaa, että 'Jumalan erittäin moninainen
viisaus' voi tulla tunnetuksi ainoastaan Jehovan viestintäkanavan, uskollisen
ja ymmärtäväiden orjan, kautta. (Vartiotorni 1.10.1994, s. 8)
Raamattua ei voida oikein
ymmärtää muistamatta Jehovan näkyvää järjestöä. (Vartiotorni tammikuussa 1968,
s. 7)
Samoin hyvän kuvan siitä, miten
suuressa arvossa esim. seuran ensimmäinen presidentti Charles Taze Russell on
pitänyt omia kirjojaan, antaa seuraava lainaus. Hänen mukaansa hänen kirjansa
ovat jopa Raamattuakin tärkeämpiä, koska Raamattua lukemalla ihminen joutuu
pimeyteen, mutta hänen kirjojensa kautta valkeuteen:
Ihminen ei voi käsittää Jumalan
suunnitelmia tutkimalla vain Raamattua. - Jos joku lukee Raamattua kahden
vuoden ajan, hän on täydellisessä pimeydessä, mutta jos hän lukee ainoastaan
'Raamatuntutkielmia' eikä ainuttakaan sivua Raamatusta, pääsee hän kahden
vuoden tutkimisen jälkeen täydelliseen valoon." (Watch tower 1910, s. 298)
Mutta pitääkö seuran käsitys
omasta asemastaan todella paikkansa vai onko se vain luulottelua? Ainakin, jos
sen toimintaa tarkastellaan opinmuutosten, Raamatun käännöksen ja ennustusten
pohjalta, ei sen toiminta vaikuta kovin vakaalta ja luotettavalta. "Jumalan
ainoa valtuuttama kanava" on tehnyt monia erehdyksiä ja virheitä. Katsomme
joitakin esimerkkejä tältä alueelta:
Opinmuutokset.
Jos tutkimme
Vartiotorni-seuran historiassa tapahtuneita opinmuutoksia, ovat niitä mm.
seuraavat asiat. Ne osoittavat, että seura on selvästi muuttanut
oppikäsityksiään monissa tärkeissä asioissa:
Orjan henkilöllisyys
on eräs muutoksen kokenut asia. Vielä Charles Russellin, seuran 1. presidentin
ja perustajan, eläessä ja pitkään hänen kuolemansa jälkeen uskottiin, että
Russell itse oli "uskollinen ja ymmärtäväinen orja". Tästä käsityksestä
sanouduttiin selkeästi irti vasta v. 1927. Nykyään palvelija, eli orja,
käsitetään 144 000 voidellun joukoksi, ei yksittäiseksi henkilöksi:
Vanha käsitys:
Pastori Russell pitäytyi
tarkasti Raamatun oppeihin... On kiinnostavaa tässä yhteydessä huomata
seuraavat Jeesuksen sanat: 'Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen
palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään,
antamaan heille ruokaa ajallansa? Autuas se palvelija, jonka hänen herransa
tullessaan havaitsee näin tekevän! Totisesti minä sanon teille: Hän asettaa
hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi,' Pastori Russellin kirjasien tuhannet
lukijat uskovat, että hänellä oli uskollisen ja viisaan palvelijan toimi ja
että hänen suuri tehtävänsä oli antaa uskon palvelusväelle ruokaa ajallansa.
Hänen vaatimattomuutensa ja nöyryytensä esti häntä avoimesti tätä arvoa
itselleen vaatimasta, mutta yksityisessä keskustelussa hän myönsi asian niin
olevan. (Vartiotorni, helmikuu 1917)
... Russellin vaimo kuitenkin
esitti julkisesti ajatuksen, että Russell itse oli uskollinen ja viisas
palvelija... [Tämä käsitys] vallitsi raamatuntutkijoiden keskuudessa noin 30
vuoden ajan... (Jehovan todistajat - Jumalan valtakunnan julistajia, s. 143)
Uusi käsitys:
Kuka oikeastaan on se uskollinen
ja ymmärtäväinen orja, jonka hänen isäntänsä on asettanut huolehtimaan
palvelusväestään, antamaan näille ihmisille heidän ruokansa oikeaan aikaan?...
Jeesuksen kuvaus tästä
uskollisesta orjasta ei selvästikään sovi kehenkään yksityiseen ihmiseen. Sen
sijaan siinä kuvaillaan Kristuksen uskollista voideltua seurakuntaa
kokonaisuutena, ryhmänä. (Vartiotorni 1. toukokuuta 1993, s. 17)
Jeesuksen näkymätön läsnäolo.
Käsitys siitä,
milloin Jeesuksen näkymätön läsnäolo alkoi, on vaihdellut. Aiemman käsityksen
mukaan se tapahtui jo v. 1874, mutta nykyisen käsityksen mukaan se alkoi vasta
v. 1914:
Vanha käsitys:
Pastori Russell pitäytyi
tarkasti Raamatun oppeihin. Hän uskoi ja opetti, että me elämme Herran toisen
läsnäolon aikaa ja että tämä läsnäolo on peräisin vuodesta 1874. Siitä lähtien
olemme eläneet 'lopun aikaa', 'aikakausien loppua', jonka aikana Herra on
johtanut suurta korjuutyötään. (Vartiotorni, helmikuu 1917)
Kirjoitukset osoittavat selvästi
hänen tulemisensa ajaksi vuoden 1874 jKr. Nyt täyttyneet ennustukset, joita me
kutsumme selviksi tosiasioiksi, osoittavat, että hänen läsnäolonsa on alkanut
siitä ajasta lähtien... Varmaankaan ei Jumalan tosi vihkiytyneellä lapsella
ole pienintäkään epäilyn aihetta siitä... (Vartiotorni, maaliskuu 1924, s. 40)
Tämä perinpohjainen todistus,
joka täyttää ennustuksen, muodostaa juuri luonnolliset tosiseikat ja vahvistaa
sen todistuksen, että Herra on ollut läsnä vuodesta 1874 lähtien; sillä tämä
kokoamistyö on jatkunut erityisesti siitä lähtien. (J.F.Rutherford [seuran 2.
presidentti]: Luominen, s. 303)
Uusi käsitys
Kuitenkin syy, miksi kiinnitämme
huomion vuoteen 1914, on se, että tuona vuonna alkoi Herran Jeesuksen
"läsnäolo" (parousia) messiaanisen valtakunnan vallassa... Mutta on olemassa
toinenkin tapa sen todistamiseksi, että tuo päivämäärä on ennalta määrätty
aika Valtakunnan syntymälle ja Kristuksen "läsnäololle" siinä. Mikä tuo toinen
tapa vuoden 1914 todistamiseksi on? (Jumalan ikuinen tarkoitus nyt saamassa
voiton ihmisen hyväksi, s. 173)
Tämän kirjan 16. luvussa
tarkastelimme Raamatun todisteita siitä, että Kristus palasi ja alkoi hallita
vihollistensa keskellä vuonna 1914. Perehdy nyt huolellisesti Kristuksen
läsnäolosta todistavan "tunnusmerkin" eri piirteisiin ja Saatanan pahan
asianjärjestelmän "viimeisiä päiviä" koskeviin lisätodisteisiin. (Sinä voit
elää ikuisesti paratiisissa maan päällä, s. 149)
Paalu.
Kun on kyseessä ristin symboli,
on se Vartiotorni-seuralle nykyään kauhistus. Se väittää lujasti, ettei Jeesus
kuollut ristillä, vaan kidutuspaalulla. Tämä käy hyvin ilmi heidän Uuden
maailman-käännöksestään:
ja sovittaakseen täysin molemmat
Jumalan kanssa yhdessä ruumiissa kidutuspaalun kautta, koska hän oli itsensä
välityksellä tehnyt lopun vihollisuudesta. (Ef 2:16)
Vielä enemmänkin: kun hän totesi
itsensä olemukseltaan ihmiseksi, hän nöyrrytti itsensä ja tuli tottelevaiseksi
kuolemaan saakka, aina kidutuspaalussa kuolemaan saakka. (Fil 2:8)
Sillä puhe kidutuspaalusta on
tyhmyyttä niille, jotka tuhoutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on
Jumalan voima. (1 Kor 1:18)
On kuitenkin yllättävää, että
ristiä on käytetty Vartiotorni-lehden kannessa tunnuksena aina vuoden 1931
lokakuuhun asti, eli se on ollut hyväksyttynä melko pitkän aikaa. Niin ikään
seuran 2. presidentti, J.F.Rutherford on kirjoittanut eräässä kirjassaan
ristin merkityksestä ja miten Jeesus kuoli ristillä:
Raamatun todistus vahvistaa siis
sen seikan, että Logos, Jeesus ja Kristus Jeesus ovat yksi ja sama... Hän
kuoli ristillä ihmisenä ja...
Juutalaisten mielestä oli
ihminen syntinen ja kirottu Jumalan silmissä, jos hän kuoli ristillä...
Vastustuksen kärsiminen
syntisten, vihollisen edustajien, puolelta, mikä kuvattiin leirin ulkopuolella
tapahtuneilla asioilla, oli sen suuren kärsimyksen risti, joka täydellistyi ja
täyttyi todellisuudessa, kun Jeesus ristiinnaulittiin syntisenä. (J.F.
Rutherford: Luominen, s.197, 230)
Miikael.
Käsitys siitä, kuka on Miikael, on myös vaihdellut. Nykyisen käsityksen mukaan
ylienkeli Miikael on sama kuin Jeesus Kristus, mutta v. 1917 ilmestyneessä
kirjassa "Täyttynyt salaisuus" (s.302) selitetään, että Ilm 12:7:ssä mainittu
Miikael enkeleineen kuvaa paavia ja hänen piispojaan!
Verensiirto.
Kun Vartiotorni-seurassa on
vallinnut asenne, joka on kieltänyt kaikki verensiirrot, ei tämä asenne ole
peräisin kuin vasta 1940-luvulta. Vielä joulukuussa 1940 julkaistiin
Consolation-lehdessä (myöhemmin Awake! eli Herätkää!) artikkeli, jossa
myönteisellä tavalla kerrottiin, miten verensiirto pelasti erään
newyorkilaisen naisen hengen. Sen sijaan vasta joulukuussa 1943 verensiirtoon
suhtauduttiin ensimmäisen kerran kielteisesti Consolation-lehdessä, ja
myöhemmin myös The Watchtower-lehdessä 1. joulukuuta 1944.
Toisaalta, mitä tulee itse
verensiirtoon, on se aivan eri asia kuin veren syöminen, josta Raamattu
varoittaa (1 Moos 9:3,4 ja Apt 15:29). Sillä verensyönnissä käytetään verta
ravinnoksi, kun taas verensiirrossa on kyse nestemäisen kudoksen
siirtämisestä, joka on verrattavissa elinten siirtoon.
UUDEN
MAAILMAN KÄÄNNÖS.
Kun Vartiotorni-seura on tunnettu monista julkaisuistaan, on sillä myös oma
raamatunkäännöksensä, ns. Uuden maailman käännös. Siitä voidaan tuoda esille
seuraavia seikkoja:
Avainjakeita muutettu.
Olennaista tälle
raamatunkäännökselle on se, että siinä on monia avainjakeita, jotka seura on
muuttanut omaan oppiinsa sopivaksi. On arvioitu, että sellaisia jakeita on
ainakin n. 300.
Erityisesti Jeesuksen
jumaluutta käsittelevät jakeet kuten Joh 1:1 ja Kol 1:16,17 (Lisätty "muu"-sana,
joka muuttaa kokonaan alkuperäisen merkityksen.) kuuluvat tähän ryhmään.
Samoin Pyhän Hengen persoonallisuutta koskevat jakeet (Joh 14-16 ym.) kuuluvat
samaan ryhmään.
Niin ikään Luuk 23:42,43:ssa
on pilkun paikka muutettu niin, ettei ryöväri päässytkään Jeesuksen kanssa
"tänä päivänä" eli heti paratiisiin, vaan että Jeesus ainoastaan "tänään"
lupasi sen:
- (Um:n käännös / Luuk
23:42,43) Ja hän sanoi vielä: "Jeesus, muista minua, kun pääset
valtakuntaasi."
43. Ja hän sanoi hänelle: "Totisesti
minä sanon sinulle tänään: sinä tulet olemaan minun kanssani
paratiisissa."
- (Kirkkoraamattu 1938 / Luuk
23:42,43) Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi."
43. Niin Jeesus sanoi
hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman
minun kanssani paratiisissa."
Edellä oleva Uuden maailman
käännös muuttaa kuitenkin kokonaan tekstin alkuperäisen merkityksen, jolle
käännösratkaisulle ei myöskään löydy tukea muista käännöksistä ja
alkutekstistä. On ymmärrettävää, että seura on kääntänyt tämän jakeen
kyseisellä tavalla vain siksi, että se soveltuu paremmin sen käsitykseen. Se
tukee silloin paremmin sen oppia siitä, ettei ihmisen elämä jatku välittömästi
kuoleman jälkeen.
Lisäksi on ymmärrettävää,
että totta kai Jeesus sanoi sanottavansa tänään. Ei kai hän olisi sanonut
seuraavalla tavalla:
"Totisesti, minä sanon sinulle
huomenna (tai ylihuomenna): Sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa."
Kääntäjien koulutus
ei ollut kummoinen. Sekä Raymond Franz (seuran 4. presidentin, Frederik
Franzin, läheinen sukulainen) että William Cetnar, jotka molemmat
työskentelivät Brooklynin päämajassa New Yorkissa, tietävät kertoa, ettei
yhdelläkään kääntäjistä ollut korkeampaa koulutusta Raamatun alkukielistä eli
hebrea, aramea, kreikka, jotta olisi voinut syntyä luotettava käännös (Cetnar:
Questions for Jehovah's witnesses who love the truth, s.57). Kuvaavaa
käännöstyölle myös on, ettei yksikään kääntäjistä halunnut nimeään
julkisuuteen.
Kun on kyseessä käännöstyön
täsmällisyyden tarkistaminen, ei Frederik Franz, jonka harteilla oli tämä työ,
osannut oikeudessa kääntää edes yksinkertaista jaetta (1 Moos 2:4) englannista
hebreaksi. Lisäksi hänen kreikankielen opintonsa rajoittui vain muutamaan
yliopistovuoteen muiden aineiden ohella. Tämä ei anna kovin hyvää kuvaa hänen
kielitaidostaan.
Lausunto käännöksestä.
Erään osoituksen siitä, ettei Vartiotorni-seuran Um:n käännös ole kovinkaan
luotettava, antaa seuraava lausunto. Sen on kirjoittanut Tri Robert H.
Countess, joka 1960-luvun loppupuolella teki tohtorin väitöskirjansa tästä
käännöksestä:
"Tämän tutkijan mielestä Uuden
maailman kreikkalaisten kirjoitusten käännös on nähtävä radikaalisti
puolueellisena teoksena. Eräissä kohdin se on jopa epärehellinen. Toisissa
kohdin se ei ole sen enempää moderni kuin oppineen työtäkään. Läpi sen koko
sisällön voidaan havaita, että kääntäjät eivät ole seuranneet johdonmukaisesti
Esipuheessa ja Liitteissä ilmaisemiaan käännösperiaatteita. Tämä kirjoittaja
suosittelee vahvasti, ettei mitään keskustelua Jehovan todistajien ja
kristittyjen välillä perustettaisi yksinomaan Um:een; sellainen keskustelu
rakentuisi puolueelliselle ja manipuloidulle perustukselle.
Puhtaasti kirjallisesta
lähtökohdasta nähtynä Um kärsii tyylillisestä puisevuudesta, mikä tekee
jatkuvakestoisen lukemisen vastenmieliseksi. Yksistään tämä seikka painaa
enemmän kuin Um:n vaatimattomat avut." (1)
ENNUSTUKSET.
Eräs osoitus Vartiotorni-seuran sekä sen ensimmäisten johtajien harhapoluista
ovat harhaan menneet ennustukset. Vaikka Vartiotorni-seura on pitänyt itseään
ainoana oikeana kanavana ja Jumalan profeettana, ei se, kuten eivät sen
ensimmäiset johtajatkaan, ole kovin hyvin onnistuneet ennustaessaan
tulevaisuutta, vaan tällä alueella on erehdytty useita kertoja. Tunnettuja
ovat ainakin seuraaviin vuosiin kohdistuneet odotukset:
1878.
Russell seuraajineen odotti alun
perin, että heidät temmattaisiin taivaaseen jo keväällä 1878:
... he ajattelivat, että heille
annettaisiin tuolloin (1878) heidän taivaallinen palkintonsa. Kun niin ei
tapahtunutkaan, he olettivat, että... jo kuolemaan nukahtaneiden herättäminen
henkielämään alkoi silloin. (Jehovan todistajat - Jumalan valtakunnan
julistajia, s. 632)
1881.
Kun edellinen jäi toteutumatta,
siirsi Russell taivaaseenottamisen ajankohdan vuoteen 1881. Hän kirjoitti
asiasta myös The Watchtower-lehteen tammikuussa 1881. Saman vuoden toukokuussa
hän perui koko asian.
1910.
Eräs ajankohta
taivaaseenottamiselle piti olla vuoden 1910 loppu (C.T. Russell: The kingdom
come, s. 364)
1914.
Tunnettuja ovat vuoteen 1914
kohdistuneet odotukset. Silloin piti Russellin mukaan nykyisen
yhteiskuntajärjestyksen hävitä, Jumalan valtakunta perustettaman maan päälle
ja että uskovat otettaisiin taivaaseen. Kaikki nämä jäivät toteutumatta.
1915.
Kun v. 1914 odotettuja asioita
ei tapahtunut, siirsi Russell tapahtuma-ajankohdan v. 1915 loppuun (Aika on
lähellä, myöh. suom. painos, s. 281)
1918.
Kun v. 1915:kaan ei tapahtunut
mitään, siirsi Russell tapahtuma-ajankohdan v. 1918 kevääseen (The Watchtower
1.9.1916, s. 264-265). Sekin jäi toteutumatta ja Russell itse ehti kuolla
ennen tätä ajankohtaa.
1925.
Seuran 2. presidentti, J.F.
Rutherford kirjoitti kirjassaan "Miljoonat jotka nyt elävät, eivät kuole
koskaan", että loppu tulisi vuonna 1925, jolloin valtakunta perustettaisiin
maan päälle ja uskovat otettaisiin taivaaseen. Hänen odotuksensa eivät
kuitenkaan toteutuneet.
1975.
Tunnettu on myös seuran 3.
presidentin, Nathan Knorrin (presidenttinä 1942 - 1975) aikana tullut profetia
lopun tulemisesta v. 1975. Kun ennustus jäi toteutumatta, laski
Vartiotorni-liikkeessä kastettujen lukumäärä sen seurauksena useita kymmeniä
prosentteja 1970-luvun loppupuolella.
Eräs entinen Jehovan
todistaja on kirjoittanut tähän vuoteen kohdistuneista odotuksista ja miten
niissä petyttiin:
Muistan hyvin, kun 60-luvun
lopulla alettiin tähdentää loppua eli vuotta 1975. Puhuttiin, että on vain
enää niin ja niin monta konventtia ja enää niin ja niin monta kuukautta. Aika
oli totisesti päättymässä tältä jumalattomalta ihmiskunnalta. Eräskin veli
mainitsi puheessaan joskus vuonna 1971, että aikaa on enää jäljellä 36
kuukautta. Tällä hetkellä hän varmaan on autuaasti unohtanut sanansa, kun
mitään ei olekaan tapahtunut. Silloin tosin kauhistuin ajatuksiani ja
epäilyksiäni, mutta tänään huomaan, etteivät ne olleet turhia. (2)
Nykyinen tilanne.
Vartiotorni-seuralla on ollut
myös muihin vuosilukuihin kohdistuneita odotuksia. Kuitenkin nykyään seura on
lopettanut maailmanlopun ajankohdan pohdiskelun. Tätä asiaa ja nykyistä
asennetta kuvaa hyvin seuraava lehdessä (Etelä-Suomen sanomat 13.11.1995)
ollut artikkeli:
MAAILMANLOPPU EI TULEKAAN AIVAN HETI
Maailmanloppu ei olekaan Jehovan
todistajien mukaan lähellä. Liikkeen Watchtower (Vartiotorni) -lehti kehottaa
nyt lopettamaan maailmanlopun ajankohdan pohdiskelun.
Liikkeen perustaja Charles
Russell ennusti alun perin maailmanlopun koittavan 1914. Sittemmin Jehovan
todistajat esittivät vielä kaksi muuta ennustusta: toisen mukaan maailmanloppu
tulisi 1925 ja toisen mukaan 1975.
Yhdysvalloissa syntyneeseen
Jehovan todistajat -liikkeeseen kuuluu nykyisin noin viisi miljoonaa ihmistä.
Liike uskoo vain Jehovan todistajien pelastuvan tuomiopäivän koittaessa.
Viittaukset:
1. Siteeraus
Pasi Turusen kirjasta: Vartiotorni, valtakunta uudessa valossa, s. 172.
2. Åberg,
Herrick: Nyjyajan baabelin orjat, s. 78.
Lisää aiheesta:
Koraani ja islamin
lähteet viittaavat Jeesuksen jumaluuteen epäsuorasti
------------------------------------------
|
Jeesus on tie ja totuus ja elämä
Tartu kiinni iankaikkiseen elämään!
|
Lisää aiheesta:
Koraani ja islamin lähteet viittaavat Jeesuksen jumaluuteen epäsuorasti
------------------------------------------
|